Todo el mundo canta canciones de amor y suea sobre estar enamorado.

Pero, sabemos
siquiera qu significa "amar"?
El amor es el placer emocional de percibir las virtudes de otra persona. Como es
cribe Maimnides: Una persona slo puede amar de acuerdo al grado de conocimiento qu
e tenga sobre el objeto de su amor. Si sabe poco, puede amar un poco. Si sabe mu
cho, puede amar mucho (Leyes de Teshuva 10:6).
Amar a Di-s es una mitzv constante. En un aspecto esto es fcil de hacer, ya que to
do lo referente a Dios es virtuoso. Sin embargo, el desafo es que todo depende de
l grado de conocimiento que tengamos.
La Tor plantea tres caminos principales para desarrollar el amor a Di-s: "Amars a
Di-s, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus posesiones" (Deuterono
mio 6:5).
Qu es amar a Di-s "con todo tu corazn"? Es cuando tu deseo ms profundo es cumplir co
n Su voluntad. Por ejemplo, considera a alguien que tiene una carrera exitosa qu
e lo obliga a trabajar en Shabat. Amar a Di-s significa que si tu carrera no se
alinea con lo que Di-s quiere, entonces ests dispuesto a renunciar a ella. No por
que ests de acuerdo con sufrir, sino porque ya no es ms tu deseo. Has llegado al n
ivel en el cual tu voluntad y la voluntad de Di-s son una.
Qu es amar a Di-s con "toda tu alma?" Es usar toda tu energa y tus talentos para se
rvir a Di-s.
Una clave para amar a Di-s es dejar a un lado la ilusin de que slo t eres el respon
sable por tus logros. En lugar de eso debes reconocer que todo lo que tienes es
un regalo de Di-s.
Por qu la gratitud es un estado tan difcil de retener? Porque el ego humano anhela
independencia. Le teme al concepto de sentirse en deuda con un poder ms elevado. P
referimos creer que lo hemos hecho nosotros mismos!
Reconocer la mano de Di-s conlleva temibles consecuencias. Si existe realmente u
n Creador y un propsito en la vida, entonces no somos totalmente libres para hace
r lo que queramos. Alguien ms est al mando.
Irnicamente la gente est dispuesta a escalar una montaa para obtener el mximo placer
trascendental pero huyen de Di-s porque tienen miedo de que los sofoque.
La verdad es que la vida "restringida" a la que le teme la gente no es ms que una
vida de increble felicidad. Al tener conciencia de la existencia de Di-s sabes h
acia dnde ests yendo. Te entiendes a ti mismo. Ests enfocado y eliminas la confusin.
La mejor manera de obtener esta claridad es preguntarte continuamente: "Para qu es
toy viviendo? Qu es lo que quiero de la vida?".
Date cuenta que Di-s es bueno. No hay nada de qu esconderse. No hay razn para cerr
ar tus ojos o tu corazn. Porque lo nico que l quiere es darte todo lo que siempre h
as querido.
Todos los otros placeres son insignificantes al lado del amor a Di-s. Podemos te
ner una pizza deliciosa, mucho dinero, amor y poder. Pero los seres humanos busc
an trascender la realidad mundana del diario vivir. Esa es la razn por la cual el
misterio, la magia y los milagros capturan nuestra imaginacin. Nos hacen traspas
ar nuestras limitaciones y fusionar nuestra pequea y (relativamente) insignifican
te persona con la grandiosa Unicidad infinita.
No te mires en menos. No te aferres a cosas de poco valor. Las trivialidades que
ceders no son nada en comparacin a la gran cantidad de placer que puedes obtener.
Acciones externas, emociones internas
Cmo mide una persona su amor a Di-s?
Cuando amas a alguien, obtienes un placer tremendo de hacer cosas por esa person
a incluso si son cosas difciles. Por lo tanto, tu grado de placer al hacer cosas p
or Di-s indica cunto "amor por Di-s" has logrado.
As funciona tambin en la otra direccin. Al realizar un acto por Di-s puedes generar
la emocin de amor que ests tratando de adquirir.
El judasmo tiene un principio llamado jitzoniut meorer pinimiut, "lo externo desp
ierta lo interno". Es posible desarrollar una emocin por medio de actuar como si
ya estuvieras en ese estado emocional. Por ejemplo, hay estudios que demuestran
que cuando alguien pone en accin ciertos msculos al sonrer se produce una elevacin e
n el estado de nimo.
Cmo se aplica esto en trminos espirituales? Digamos que una persona quiere volverse
 ms caritativa. Cuando da caridad, qu es mejor? Que le de $1 dlar a 100 personas o $1
00 dlares a una sola persona?
Si das caridad 100 veces entonces la repeticin del acto fsico rompe tu egocentrism
o y engendra el comportamiento de una persona ms caritativa.
Cualquier sentimiento de amor se manifiesta como un enlace. Amar a Di-s signific
a sentirte conectado con l. La Tor nos da 613 mitzvot, 613 actividades, cada una d
e las cuales est diseada para construir una conexin con Di-s. De hecho, la palabra
mitzv proviene de una raz que significa "conexin".
El da a da de un judo contiene actividades que fueron diseadas para despertar el amo
r a Dios. Maimnides destaca los siguientes ejemplos:
Tzitzit: Los judos visten una prenda de cuatro esquinas que tiene hilos en ellas,
lo cual constituye el "uniforme" del ejrcito de Di-s. As como un soldado es siemp
re responsable de mantener los estndares de su unidad, los Tzitzit le recuerdan a
quienes los visten sobre sus deberes hacia Di-s. Un soldado que se pone en el f
rente de batalla ama a su pas ms intensamente que un civil. De la misma forma, ten
er conciencia del dominio de Di-s produce amor y lealtad.
Brit Mil: La circuncisin, la seal del pacto eterno con Dios, ha sido practicada por
los judos por casi 4.000 aos, desde que Dios le orden a Abraham que se la hiciera.
Birkat Hamazn: Recitamos la bendicin de agradecimiento despus de las comidas para e
nfocarnos en los muchos regalos que nos da Di-s: no slo nos da nuestro alimento fs
ico, sino que tambin satisface nuestras necesidades espirituales.
Escribir un Sefer Tor: Esta mitzv aumenta nuestra conciencia acerca de la importan
cia de la Tor e incrementa nuestro amor hacia el Autor de estas invaluables "inst
rucciones para la vida".
Tefilin y Mezuz: Los versculos que hay en ellos describen el xodo de Egipto, el cua
l desarrolla en nosotros la idea de que Dios nos saca constantemente de la "escl
avitud" mediante guiarnos, ensearnos y arreglar los eventos en nuestras vidas.
Recitar el "Shem": Declaramos que Di-s es Uno, que es un Di-s personal que se pre
ocupa de cada uno de nosotros y que todo lo que hace es slo para nuestro benefici
o.
Plegaria: El propsito de la plegaria es recordarnos que Di-s es la fuente constan
te e infinita de la vida.
Birkat Cohanim: La bendicin sacerdotal, la cual es recitada por los cohanim, nos
ensea que Di-s nos ama y que quiere bendecirnos con todo lo bueno.
Una poderosa manifestacin del amor a Di-s es el deseo de compartirlo. Cuando amas
a Di-s y ves a otras personas estancndose con todo tipo de trivialidades, te due
le. Estn perdindose una experiencia increble. Cuando amas a Di-s, quieres que todos
los dems tambin lo compartan.
El deseo que tiene una persona de compartir a Di-s con otros es un buen indicado
r de su amor a Di-s. Es natural compartir con otros lo que ms amas, as como una ab
uelita orgullosa muestra las fotos de sus nietos.
Abraham se convirti en el primer judo no porque fuera el primero en conectarse con
Di-s, sino porque fue el primero en ir y compartirlo con otros. Su tienda estab
a ubicada en medio de una carretera entre ciudades para poder hablar contantemen
te con otra gente. Y cuando la idea de Di-s se volvi poco popular, Abraham se sob
repuso a todo tipo de persecuciones incluyendo cuando lo arrojaron a una hoguera
ardiente.
Abraham se convirti en el primer judo porque sali a compartir con otros su conocimi
ento sobre Di-s.
A diferencia de las personas que se ponen celosas cuando la atencin de su amado s
e dirige a otro lado, cuando se trata de Di-s realmente deseamos que otros tambin
tengan una relacin con l. Eso es porque Di-s es infinito. Puede ser compartido co
n quien sea, sin que nadie pierda nada.
Y el deseo de compartir el amor a Di-s va incluso ms all. Si en el mundo hay una c
arencia de conciencia de Di-s, entonces tu relacin con Di-s tambin es carente. Di-
s es el lazo que une a la humanidad.
Por eso es que tratar de ensear a otros acerca de Di-s es una parte tan important
e del servicio divino.
No hay lugar para otras actividades
Qu constituye una violacin a la mitzv de amar a Di-s?
Amar a otra cosa que compita con tu anhelo de estar cerca de Di-s.
La mitzv de amar a Di-s implica estar constantemente ocupado persiguiendo la cerc
ana a Di-s. Maimnides compara esto con el intenso anhelo que siente un hombre por
una mujer. Deberamos estar tan involucrados con el deseo de acercarnos a Di-s que
no debera haber lugar para otra cosa.
La eleccin es nuestra. Como dijo el Rebe de Kotsk: "Dnde est Di-s? Donde sea que lo
dejes entrar".
Afortunadamente tenemos un buen comienzo, pues el amor de Di-s hacia nosotros es
incesante y el puro hecho de sentir Su amor nos lleva a amarlo. Como dijo el Re
y Shlomo: "Yo soy para mi Amado y mi Amado es para m" (Cantar de los Cantares 6:3
). Es una calle con dos direcciones, y Di-s siempre est listo para conectarse.
Pero no esperes que esta dinmica ocurra sola. Debes buscarla inteligentemente. De
bes estar dispuesto a invertir tiempo y esfuerzo para obtener este placer.
Amar a Di-s es un objetivo de vida; por eso es una mitzv constante.
La vida es una larga serie de eventos que nos llevan a volvernos cada vez ms cons
ientes de la grandeza de Di-s. Enfcate en la naturaleza, en la Tor, en la historia
... y conctalo con el amor a Di-s. Sin esto te ests perdiendo de la creacin.