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PLANO DE AULA
Tema: O Governo do Imperador Otvio Augusto
Objetivos:
Geral:
Analisar a dinmica do Imprio Romano na poca do Imperador Otvio
Augusto, despertar o interesse pelo estudo da Histria Antiga.
Especficos:
Conhecer o apogeu do Imprio Romano
Identificar as principais mudanas ocorridas no Imprio de Augusto
Compreender a noo de pax romana.
Destacar a originalidade e a importncia da civilizao romana por meio das
suas contribuies no campo das construes durante o Imprio de Augusto.
Conhecer e compreender o significado po e circo e qual sua
representatividade
Contedos:
Avaliao:
Ocorrer como observao durante as aulas atravs da participao dos alunos
nos debates e nos (Anexo 1) Antes dos exerccios, irei distribuir para a turma
uma folha na qual ter um texto de um historiador, e atravs deste texto e da aula
ministrada sobre o tema, o aluno ir conseguir fazer as atividades. (anexo)
Referncias bibliogrficas:
AYMARD, Andr. AUBOYER, Jeannine. Roma e seu Imprio. 3v. So Paulo:
DIFEL, 1956.
GRIMAL, Pierre. Histria de Roma. So Paulo: UNESP, 2010.
BOULOS, Alfredo Jnior. Histria Sociedade & Cidadania- Edio
reformulada, 6 ano. 2.ed. So Paulo: FTD, 2012.
FUNARI, Pedro Paulo. Imprio e Famlia em Roma. So Paulo: Atual, 2000.
A deusa Isis sempre foi, direta ou indiretamente, central para o estudo das influncias
egpcias no mundo romano. O novo paradigma destes estudos (Takcs 1995; Versluys
2002; Elsner 2006) revela que Isis transcende o aspecto religioso e faz parte de um
processo cultural de interao muito mais amplo, colaborando, por exemplo, na
construo da ideologia imperial de Augusto (Versluys 2002; Nilo em Tiber);
necessrio, portanto, compreeender toda uma dinmica que determina a escolha pelos
elementos a ser apropriados, como so apropriados e o real significado dos novos
elementos construdos, da ressignificao.
O culto de Isis experimentou uma notvel expanso dentro do mundo romano,
atingindo os pontos mais distantes do imprio e penetrando profundamente em todos
segmentos da sociedade romana, desde a pessoa do prprio imperador e seu squito,
passando pelas elites, como o demonstram a presena de inmeras capelas particulares
dedicadas ao culto de Isis nas propriedades aristocrticas, em Pompia e diversas
cidades romanas e chegando s classes populares, sobretudo aos escravos