Gabriela Isaias A Sociedade do Espetculo.

DBORD, Guy. "A Sociedade do Espetculo", Rio de Janeiro: Contraponto, 2000, p.

13-38.

Conforme afirma Dbord (2000), a conjuntura moderna de produtividade

apresenta-se como uma grandiosa acumulao de espetculos que transforma
vivncias em representaes. As imagens e smbolos, portanto perdem relao com a
vida de modo irrecupervel j que certa frao da realidade torna-se um mundo parte
de mera contemplao. Dessa forma, segundo o autor, o espetculo integra a sociedade
agindo tanto como instrumento de unificao quanto de separao generalizada.
Enquanto parte da sociedade, o espetculo concentra todo o olhar e toda a conscincia.
Por ser algo separado, ele o foco do olhar iludido e da falsa conscincia (DBORD,
2000, p. 14).
O raciocnio exposto ao longo dos dois primeiros captulos tem como objetivo
introduzir o leitor sociedade capitalista do espetculo, explicar o processo social das
realidades individuais, discutir a dominao da mercadoria sobre a economia poltica,
dentre outros. J no incio do primeiro captulo, intitulado A separao consolidada,
Dbord (2000) procura contextualizar o leitor e fala um pouco sobre os amplos
significados da cultura do espetculo e o curso de degradao do ser para o ter. Para ele,
o espetculo pode ser entendido como uma relao social entre indivduos, intermediada
por imagens.
Para o escritor: A linguagem do espetculo constituda por signos da
produo reinante, que so, ao mesmo tempo, princpio e a finalidade ltima da
produo (DBORD, 2000, p. 15). Dessa maneira, a realidade acaba influenciada pela
contemplao do espetculo e d origem ele, assim como o espetculo surge a partir
do real. A reafirmao da aparncia surge, portanto, como representao do momento
histrico em que se encontra, gerando uma espcie de monoplio simblico em toda a
sociedade.
Ainda sobre essa primeira fase de dominao da economia sobre a vida social,
Dbord (2000) ressalta uma marcante degradao do ser em ter. Para ele, o espetculo
age discretamente e busca a abstrao generalizada das pessoas.

A fase presente da ocupao total da vida social em busca da

acumulao de resultados econmicos conduz uma busca generalizada
 do ter e do parecer, de forma que todo o ter efetivo perde seu
prestgio imediato e a sua funo ntima. (DBORD, 2000, p. 18-
19).

A diviso de tarefas do trabalho desfez a interao direta entre produtores e

produto, afinal a unidade e a comunicao tornam-se atribuies exclusivas da direo
do sistema (DBORD, 2000, p. 23). dessa forma que o espetculo faz seu prprio
produto e desenvolve a si mesmo em um mercado cada vez mais amplo, deixando o
trabalhador merc contemplativa das necessidades e resultados de produo. Nesse
contexto, observa-se o isolamento necessrio e consequente da tcnica, formando o que
Dbord (2000) chama de multides solitrias: o espetculo une o separado, mas
rene-o enquanto separado, fazendo com que o espectador no se sinta absolutamente
confortvel em qualquer parte j que toda parte contm o espetculo.
Nesse movimento crucial do espetculo, Dbord (2000) apresenta o segundo
captulo do livro nomeado A mercadoria como espetculo, a partir do qual apresenta
ao leitor o princpio do fetichismo da mercadoria. O terico explica que, uma vez que
o mundo sensvel substitudo por imagens, a mercadoria domina tudo o que vivido
em um processo similar ao afastamento dos homens explicitado na primeira parte do
livro. Dbord (2000) analisa o detrimento do qualitativo em prol do quantitativo
traando um paralelo explicativo com as condies de comrcio e acumulao de capital
que deram incio economia mundial no passado.
Outrossim, Dbord (2000) pontua a segunda revoluo industrial como o
momento em que o consumo alienado tornou-se um dever para as massas, que
prosperaram sob o disfarce do consumidor. O autor explica que os operrios, antes
desprezados pelas organizaes, passam a ser tratados com aparente importncia pelas
organizaes.

O humanismo da mercadoria toma a cargo os lazeres e humanidade

do trabalhador, muito simplesmente porque a economia pode e deve
dominar, agora, tambm estas esferas, enquanto economia
poltica. (DBORD, 2000, p. 33-34).

O intelectual francs (2000) sugere tambm a confuso social acerca de bens e

mercadorias e satisfaes e sobrevivncia no mundo do espetculo. a partir da que
surge a pauta do modelo de automao da indstria moderna, que acaba por definir toda
uma prtica de produo e comrcio. Segundo Dbord (2000), a criao de novos
empregos no setor tercirio indispensvel para a organizao trabalhista uma vez que
o consumidor real , tambm, um consumidor de iluses proporcionadas pelo
espetculo a outra face do dinheiro.
A dependncia da sociedade quanto economia outro aspecto explorado e
explicado por Dbord (2000). A economia autnoma separa-se para sempre da
necessidade profunda, na prpria medida em que sai do inconsciente social que dela
dependia sem o saber (DBORD, 2000, p. 38). Para reforar sua declarao, o autor
cita a luta de classes, que constitui o produto e tambm produtora da fundao
econmica histrica.
A dissertao, por fim, analisa brevemente a conscincia do desejo e o desejo da
conscincia, que constituem um mesmo projeto. Enquanto sua forma negativa prefere a
posse por parte dos trabalhadores de todos os momentos de suas atividades, sua forma
positiva almeja uma sociedade em que a mercadoria contemple a si mesma em um
mundo prprio.