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Definicion:
Hay un solo Dios, pero en la unidad de la divina esencia hay tres personas co-
eternas e iguales en todo, de la misma sustancia, pero distintas en la
subsistencia.
Origen de la Doctrina:
A medida que la iglesia creca, tambien crecian los grupos herejes y maestros
que negaban la deidad de Cristo y la del Espiritu Santo, lo que caus que la
iglesia formalizara la doctrina de la Trinidad. En el ao 215 DC, Tertuliano fue el
primero en establecer esta doctrina usando el termino, Trinidad. Algunas de las
falsas doctrinas que se levantaron en aquella epoca tales como el Gnosticismo
(La Ciencia Cristiana de hoy), que existian desde el tiempo de los apostoles y
que fueron condenados fuertemente por Pablo en su carta a los Colosenses y
por Juan en su primera Epistola. Los gnsticos negaban la deidad de Cristo y lo
presentaban como un Super-Angel que emanaba de Dios, que era un ser
inferior a Dios.
La traduccion de Juan 1:1 en la Biblia nos ensea que Jesucristo existe desde
el Principio con Dios y que era Dios; lo cual contradice claramente la
enseanza erronea de los Testigos de Jehova, de que Cristo fu creado
despues, pero que "Dios estuvo solo antes". Otro herejia que impuls a la
formalizacion de esta doctrina fue la de Sociniana (Los Unitarios de hoy). Todas
los antes mencionadas, enseanzas errneas, tienen en comn que dan a
Cristo todo titulo, excepto el que le daria todos los demas titulos, el de Seor y
Salvador.
Persona y Esencia
Esencia: "La doctrina de la Trinidad establece que hay un solo Dios quien es
uno en esencia o substancia, pero tres personas que son co-iguales,
inseparables, interdependientes, y eternalmete unidas en un ser y Esencia
Divina"(5).
1. Probada por sus obras. (De obras que solo Dios puede hacer, se dice
que son hechas por el Espiritu Santo.
1. No se confunden:
2. Sus Funciones:
El Padre es quien engendra, el Hijo el engendrado y el Espritu
Santo es aquel que procede del Padre y del Hijo. Por cuanto
estas tres personas en la Deidad estn en perfecta unidad, hay
un solo Dios Todopoderoso y uno es su nombre. Zacarias 14:9;
Juan 1:18, 15:26
"...porque tres son los que dan testimonio en el cielo, El Padre el Verbo y el
Espiritu y estos tres son uno".
(I Juan 5:7)
(1) Hay un Dios: Deuteronomio 6:4; 1 Corintios 8:4; Glatas 3:20; 1 Timoteo 2:5.
(2) La Trinidad est compuesta de tres Personas: Gnesis 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaas
6:8; 48:16; 61:1; Mateo 3:16-17; 28:19; 2 Corintios 13:14. Es provechoso el conocimiento
del idioma Hebreo, para el mejor entendimiento de los pasajes del Antiguo Testamento.
En Gnesis 1:1, se utiliza el nombre plural Elohim. En Gnesis 1:26; 3:22; 11:7 y
en Isaas 6:8, se usa el pronombre plural para nosotros. Sin duda, Elohim y Nosotros
se refieren a ms de dos. En el idioma Espaol tenemos dos formas, singular y plural. En
el idioma Hebreo tenemos tres formas: singular, doble y plural. Doble es SOLAMENTE
para dos. En Hebreo, la forma doble es utilizada para cosas que vienen en pares como los
ojos, orejas y manos. La palabra Elohim y el pronombre nosotros son formas plurales
definitivamente ms que dos y deben estarse refiriendo a tres o ms (Padre, Hijo, y
Espritu Santo).
En Isaas 48:16 y 61:1, el Hijo est hablando mientras hace referencia al Padre y al
Espritu Santo. Compare Isaas 61:1 con Lucas 4:14-19 y se dar cuenta de que es el Hijo
hablando. Mateo 3:16-17 describe el evento del bautismo de Jess. En este se ve a Dios
el Espritu Santo descendiendo sobre Dios el Hijo mientras Dios el Padre proclama Su
complacencia en el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 son ejemplos de 3 personas
distintas en la Trinidad.
(3) Los miembros de la Trinidad se distinguen el uno del otro en varios pasajes: En el
Antiguo Testamento, JEHOVA se distingue de Jehov (Gnesis 19:24; Oseas 1:4).
JEHOVA tiene un Hijo (Salmos 2:7, 12; Proverbios 30:2-4). El Espritu se distingue de
JEHOVA (Nmeros 27:18) y de Dios (Salmos 51:10-12). Dios el Hijo se distingue de
Dios el Padre (Salmos 45:6-7; Hebreos 1:8-9). En el Nuevo Testamento, Juan 14:16-17 es
donde Jess ruega al Padre que enve un Consolador, el Espritu Santo. Esto muestra que
Jess no se consider el Padre o el Espritu Santo. Tome en cuenta tambin todos los
otros tiempos en los Evangelios, en donde Jess habla al Padre. Estaba hablndose a S
mismo? No. El habl a otra persona de la Trinidad al Padre.
(4) Cada miembro de la Trinidad es Dios: El Padre es Dios: Juan 6:27; Romanos 1:7; 1
Pedro 1:2. El Hijo es Dios: Juan 1:1, 14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9; Hebreos 1:8; 1
Juan 5:20. El Espritu Santo es Dios: Hechos 5:3-4; 1 Corintios 3:16; Romanos 8:9; Juan
14:16-17; Hechos 2:1-4).
(6) Las labores de los miembros individuales de la Trinidad: El Padre es el recurso o causa
esencial de: 1) el universo (1 Corintios 8:6; Apocalipsis 4:11); 2) la revelacin divina
(Apocalipsis 1:1); 3) la salvacin (Juan 3:16-17); y 4) las obras humanas de Jess (Juan
5:17; 14:10). El Padre PONE EN MARCHA todas estas cosas.
El Hijo es el agente a travs de quien el Padre hace las siguientes obras: 1) la creacin y
mantenimiento del universo (1 Corintios 8:6; Juan 1:3; Colosenses 1:16-17); 2) la
revelacin divina (Juan 1:1; Mateo 11:27; Juan 16:12-15; Apocalipsis 1:1); y 3) la salvacin
(2 Corintios 5:19; Mateo 1:21; Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a travs del
Hijo, quien hace las veces de Su agente.
El Espritu Santo es el medio por el cual el Padre hace las siguientes obras: 1) la creacin
y mantenimiento del universo (Gnesis 1:2; Job 26:13; Salmos 104:30); 2) la revelacin
divina (Juan 16:12-15; Efesios 3:5; 2 Pedro 1:21); 3) la salvacin (Juan 3:16; Tito 3:5; 1
Pedro 1:2); y 4) las obras de Jess (Isaas 61:1; Hechos 10:38). De este modo el Padre
hace todas estas cosas por el poder del Espritu Santo.
NUEVO TESTAMENTO
Padre, Hijo y Espritu Santo tambin son mencionados en el mandato del Bautismo dado por
Jesucristo a los Apstoles antes de su ascensin (Mt. 28:18-19).
En las epstolas del Nuevo Testamento hay ms alusiones a la Trinidad de Dios. Las
encontramos en las alabanzas a Dios o tambin en las frmulas de bendicin. As dice en 1
Corintios 12:4-6: Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay
diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones,
pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo". Aqu se menciona tanto la
unicidad de Dios, como las diferentes automanifestaciones personales. Tambin Efesios 4:4-6
testifica que el obrar de Dios contiene seales de su naturaleza trinitaria: Un cuerpo, y un
Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un
Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y
en todos". Asimismo en 1 Pedro 1:2 se habla acerca del obrar de salvacin del trino Dios:
[...] elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu,para obedecer
y ser rociados con la sangre de Jesucristo".
Una alusin clara a la Trinidad de Dios la constituye la frmula de bendicin que se encuentra
al final de la 2 epstola a los Corintios: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la
comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros" (2 Co. 13:14).
http://www.nak.org/es/catecismo/3-el-trino-dios/32-dios-padre-hijo-y-espiritu-
santo/322-referencias-sobre-el-trino-dios-en-el-nuevo-testamento/
http://www.miapic.com/versiculos-pluralidad-de-dios-en-antiguo-y-nuevo-
testamento
ELTRABAJODELACREACION
QueelPadreeselcreadordeloscielosylatierraestan
fundamentalparaunacorrectacosmovisindeDiosque
cualquierintentodealterarconesteconcepto
automticamentedestruyeladoctrinaBiblicadela
naturalezadeDios.Isaasdicelosiguiente:Nohas
sabido,nohasodoqueelDioseternoesJehov,elcual
crelosconfinesdelatierra?Nodesfallece,nisefatiga
concansancio,ysuentendimientonohayquienlo
alcance.(Isaas40:28).PerolasEscriturasHebreasnosolo
sealanalPadrecomoelcreadordeluniversoydetodas
lascosas,perotambinenseaqueelHijoyelEspiritu
SantosonelCreador.
EnellibrodeIsaias,elSiervodeYahveheselMesias,
elHijodeDios,asicomoelIsraeldeDios(Isaias42:1;
52:1315;53,etc).PorejemploenIsaias48:16elMesias
dice:
Acercaosam,odesto:desdeelprincipionohablen
secreto;desdequeesosehizo,allestabayo;yahorame
enviJehovelSeor,ysuEspritu.
Segnelcontexto,elqueesthablandoesidentificadoen
losversculosprecedentes:
Oyeme,Jacob,yt,Israel[Mesias],aquienllam:Yo
mismo,yoelprimero,yotambinelpostrero.
Mimanofundtambinlatierra,ymimanoderecha
13
midiloscielosconelpalmo;alllamarlosyo,
comparecieronjuntamente.
Juntaostodosvosotros,yod.Quinhayentreellos
14
queanuncieestascosas?Aquel[Mesas]aquienJehov
amejecutarsuvoluntadenBabilonia,ysubrazoestar
sobreloscaldeos.
Yo,yohabl,ylellamyletraje;portanto,ser
15
[Mesas]prosperadosucamino.
Porlotanto,elcontextonosindicaqueelversculo16se
refierealMesasquienlmismoseidentificacomoel
Creadordelmundo.
PerolomsreveladoresqueelMesasafirmaenel
versculo16queesAdonaiYHVHySuEspiritu
quienesloenviaron!LaTrinidad,lostrestrabajando
conjuntamenteenlaobradelaCreacion.
LuegoenellibrodeJobleemoslosiguiente:Elespritu
deDiosmehizo,YelsoplodelOmnipotentemedio
vida.(Job33:4).
ElparalelismoeneltextoHebreoesimpactante,el
EsprituSantoesdesignadopordosdiferentespalabras
aliento= yvida=; Diosesdadodosnombres
diferentesDios= yOmnipotente=; yelpasajeusa
dosdiferentesverbosparadesignarelactodelacreacin
delhombrehacer= ydarvida= .
Elverbo serefierealactodivinodelacreacin.Es
elverbousadoparalaobradelacreacinenGnesis1:31;
2:2;3:1;5:1,etc.ElusodeestapalabraenJob32:22es
relevanteparaentenderlanaturalezadeltrabajodel
EsprituSanto,puesclaramenterevelaqueelentendien
algunaformaalEspritudeDioscomoDios.
ElautordeEclesiaststambinloentendias:
AcurdatedetuCreadorenlosdasdetu
juventud(12:1).
Literalmenteestuscreadores.Paraelcristianonoexiste
ningnproblemaencontrarverbospluralesasignadosa
Dios.
LomismoocurreenIsaas61:1
ElEspritudeJehovelSeorestsobrem,porqueme
ungiJehov;mehaenviadoapredicarbuenasnuevasa
losabatidos,avendaralosquebrantadosdecorazn,a
publicarlibertadaloscautivos,yalospresosaperturade
lacrcel;
ElSiervodeYahveh,elMesasesenviadoporSuPadre
paradarlibertadalosoprimidos.Ypararealizareste
trabajo,elMesasesungidoporYahveh(alusinal
EsprituSanto).Otravemosalostresmiembrosdela
Trinidadenaccinconjuntamenteparaeltrabajodela
redencin.
Isaas63:810tambinnosrevelalaTrinidadenuna
formaclarayconvincente:
Porquedijo:Ciertamentemipuebloson,hijosque
nomienten;yfuesuSalvador.Entodaangustiadeellosl
fueangustiado,yelngeldesufazlossalv;ensuamor
yensuclemencialosredimi,ylostrajo,yloslevant
todoslosdasdelaantigedad.Masellosfueron
rebeldes,ehicieronenojarsusantoespritu;porlocual
selesvolvienemigo,ylmismopelecontraellos.
Existetresdistintaspersonasenestepasaje:Elquehabla
quienenvialMensajero.Estohacedospersonas.Luego
elEsprituSantoescontristado.Estohacetrespersonas.
EnelHebreoelversculo9seleeliteralmenteel
MensajerodeSurostro.
ElgranexegetaBblicoE.J.Youngdicelosiguiente:
Estengel(Mensajero),DioshaprometidoenviaraSu
gente(Ex.23:2023)yenrealidadelloenviaellos(Ex.
14:19;Num.20:16).EleselangeldelSeor(Ex.33:14,
15)yesenverdadelSeor(Yahveh)mismo(Ex.33:12).
EstoestanciertoquelosJudospreCristianoslo
entendieronascuandoescribieronlaSeptuaginta
referenteaestepasaje:
..desusaflicciones,noporunembajador,ounngel,
sinoelSeormismolossalvatravsdeSuamor.
LosJudosAlejandrinosenestetextoapuntaronala
verdadqueelMensajerodeSurostronofueun
embajadorhumanoounsimpleangelcreado,peroel
mismoYahveh.
EstoessolounafraccindetodalaevidenciaAntiguo
TestamentariadeladoctrinadelaTrinidad.Elargumento
delosantiTrinitariosquelapalabratrinidadnoaparece
enlaBibliayporlotantoesunafalsadoctrina,es
ridculaycarentedeunasanaexgesisBblica.La
evidenciaessindudaclarayespecifica.Elreconocido
exegetaGriegoDelitzschdicelosiguiente:
AquYavehyelngeldeSurostro,yelEspritudeSu
santidad,sondistinguidoscomotrespersonas.aqu
tenemosunaindicacininequvocadelaTrinidaddeDios,
elnico,elcualfuereveladoenlahistoriadelaredencin
delNuevoTestamento.
ElDr.E.J,Youngquienescribielcomentarioms
importantedeestesiglodellibrodeIsaasafirma:
ElEsprituaqusedistinguecomounaPersonaporel
hechoquepuedeentristecerseysentirdolor.Sobreesta
basedeestepasajePabloescribesumsreveladora
afirmacindelapersonalidaddelEsprituSanto:Yno
contristisalEsprituSantodeDios(Efe.4:30).Asen
estosdostextosdeIsaasexisteunadistincindelastres
personasdelaTrinidad.enlahistoriadesuselegidos,
cadaPersonadelaTrinidadestuvoactiva.
EsimposiblenegarlaevidenciaEscrituralafavordela
doctrinadelaTrinidad,DiosesPadre,HijoyEspritu
Santo,trespersonasyunsoloDios,delamismasustancia.
LaTrinidadnoesunainvencinpapistaodeConstantino,
soloignorantesdelaverdadBblicasuelenafirmar
semejantesmentiras.LosUnitariosyotrosantitrinitarios
hacenviolacinaltextoBblicoydeliberadamenteniegan
laevidencia.
Comodiceelmismoprofeta:
!!Alaleyyaltestimonio!Sinodijerenconformeaesto,
esporquenoleshaamanecido.(Isa.8:20)
PorCaesarArevalo
Lecturasadicionales
http://caesararevalo.blogspot.com/2014/10/la-evidencia-trinitaria-en-el-
antiguo.html
http://doctrinascristianaslv.blogspot.com/2012/03/capitulo-3-la-trinidad-en-
el-nuevo.html