HOBSBAWM, Eric; La era de las revoluciones.

1789-
1848.; Crtica
febrero 18, 2009 blademanu Deja un comentario Go to comments

EVOLUCIONES

1. El mundo. 1780-1790

I. La consecuencia ms importante de la doble revolucin (francesa, de carcter poltico, e inglesa, de

carcter industrial, fue el establecimiento del dominio del globo por parte de unos cuantos regmenes
occidentales sin paralelo en la historia. Los viejos imperio y civilizaciones del mundo se derrumbaban y
capitulaban. La India se convirti en una provincia administrada por procnsules britnicos, los estados
islmicos fueron sacudidos por terribles crisis, frica qued vierta a la conquista directa. Incluso el gran
Imperio chino se vio obligado, en 1839-1842,a abrir sus fronteras a la explotacin occidental. En 1848 nada
se opona a la conquista occidental e los territorios. El progreso de la empresa capitalista occidental slo era
cuestin de tiempo. Pero en el seno de la sociedad burguesa nace una nueva ideologa, contradiccin de la
doble revolucin. La sociedad comunista que comenz como un fantasma, recorri Europa y se apoder de
gran parte de ella tiempo despus.

El mundo cambi demasiado rpido. Entre 1760 y final de siglos, el viaje entre Glasgow y Londres se
acort de diez das a 62 horas aunque esto solo suceda en zonas contadas. El resto del globo estaba
masivamente incomunicado. Las carretas eran usadas tanto para el transporte de personas como para el de
mercancas (especialmente el correos). Vivir cerca del mar era vivir cerca del mundo: Sevilla era ms
accesible desde Vera Cruz que desde Valladolid. De todos los empleados del Estado, quiz slo los militares
de carrera podan esperar vivir una vida un poco errante, de la que slo les consolaba la variedad e vinos,
mujeres y caballos de su pas.

II. El problema agrario era por eso fundamental en el mundo de 1789, y es fcil comprender por qu los
fisicratas consideraron indiscutible que la tierra, y la renta de la tierra, eran la nica fuente de ingresos. Y
que el eje del problema agrario era la relacin entre quienes poseen la tierra y quienes la cultivan, entre los
que producen su riqueza y los que la acumulan.
Las relaciones de la propiedad se pueden dividir dependiendo la zona del globo donde estemos.
-Amrica: destaca la importacin de minerales y otras extracciones, as como esclavos, mucho ms
que productos agrarios. En este perodo el algodn es ms preciado, en detrimento del azcar.
-Al este del Elba, el cultivador tpico no era libre, sino que realmente estaba ahogado en la marea de
la servidumbre, creciente casi sin interrupcin desde finales del siglo XV o principios del XVI. La zona de los
Balcanes surgi como pases campesinos, pero en ellos no haba una propiedad agrcola concentrada. Muchos
estaban sometidos a lmites cercanos a la esclavitud o eran criados domsticos. En el mbito de la produccin,
eran casi independientes de Europa, en todo tipo de alimentos y materias primas.

En general esto haca que los aristcratas explotaran cada vez ms su posicin econmica inalienable y los
privilegios de su nacimiento y condicin. Solo unas pocas comarcas haban impulsado el desarrollo agrario
dando un paso adelante hacia una agricultura puramente capitalista, principalmente en Inglaterra. La gran
propiedad estaba muy concentrada, pero el tpico cultivador era un comerciante de tipo medio, granjero-
arrendatario que operaba con trabajo alquilado. Una gran cantidad e pequeos propietarios, habitantes en
chozas, embrollaba la situacin. Con el cambio, entre 1760-1830, lo que surgi fue una agricultura de
empresarios agrcolas granjeros- y un gran proletariado agrario.
El siglo XVIII no supuso un estancamiento agrcola. Por el contrario, si bien segua siendo regional, una
gran era de expansin demogrfica, de amento de urbanizacin, comercio y manufactura, impuls y hasta
exigi el desarrollo agrario. La segunda mitad del siglo vio el principio del tremendo aumento de poblacin.

III. La clase media de abogados, administradores de grandes fincas, cerveceros, tenderos e incluso el
industrial pareca poco ms que un pariente pobre. Era el mercader el verdadero director del desarrollo (en
tanto el seor feudal lo era en Europa oriental). Por eso el sistema ms conocido era el putting-out system, por
el cual un mercader compraba todos los productos del artesano o del trabajo no agrcola de los campesinos
para venderlo luego en los grandes mercados; temprano capitalismo industrial.
El siglo XVIII debi toda su fuerza de desarrollo al progreso de la produccin y el comercio, y al
racionalismo econmico y cientfico, que se crea asociado a ellos de manera inevitable. Las logias
masnicas, donde no exista una diferencia de clases propagaron las ideas inglesas bajo un tupido velo
francs: la igualdad y la libertad (despus la fraternidad) fueron la bandera de su revolucin. El objetivo
principal de los ilustrados no fue el capitalismo, sino, a travs del humanismo y las ideas racionalistas-
progresistas, la libertad de todos los ciudadanos. Las monarquas absolutas del despotismo ilustrado
encendieron la llama de la revolucin intelectual y luego de la revolucin prctica.

IV. Los reyes que se llamaron ilustrados lo hicieron movidos menos por un inters en las ideas generales
que para la sociedad supona la ilustracin o la planificacin, que por las ventajas prcticas que la
adopcin de tales mtodos supona para el aumento de sus ingresos y bienestar. La monarqua absoluta
perteneca a la feudalidad, que estaba dispuesta a utilizar todos los recursos posibles para reforzar su
autoridad y sus rentas dentro de sus fronteras. Las nicas liberaciones del campesinado, anteriores a 1789,
fueron en pequeos pases como Dinamarca y Saboya, a pesar de que todos los grandes ministros tenan en su
mente, como nica solucin, la abolicin de la servidumbre. Las colonias rompieron el hielo, en este caso
Irlanda y Estados Unidos, por va pacfica o revolucionaria.
El enfrentamiento entre Francia e Inglaterra signific la confrontacin de dos sistemas polticos
antagnicos. Los ingleses no slo vencieron ms o menos decisivamente en todas esas guerras excepto en
una, sino que soportaron el esfuerzo de su organizacin, sostenimiento y consecuencias con relativa facilidad.
La doble revolucin iba a hacer irresistible la expansin europea, aunque tambin iba a proporcionar al
mundo no europeo las condiciones y el equipo para lanzarse al contraataque.

2. La Revolucin Industrial

I. Si bien este acontecimiento da sus primeros pasos a principios del siglo XVIII, no ser hasta 1830
cuando la literatura de Balzac y los manifiestos de Engels y Marx se hagan cargo del proletario y la clase
trabajadora hija del capitalismo. La Revolucin Industrial supone que un da entre 1780-1790, y por primera
vez en la historia humana, se liber de sus cadenas al poder productivo de las sociedades humanas, que desde
entonces se hicieron capaces de una constante, rpida y hasta el presente ilimitada multiplicacin de hombres,
bienes y servicios. Esto es lo que ahora se denomina tcnicamente por los economistas take-off, el
crecimiento autosostenido. Ninguna sociedad anterior haba sido capaz de romper los muros de una estructura
en la que el hambre y la muerte se imponan peridicamente. Preguntar cundo se complet es absurdo, pues
su esencia era que, en adelante, nuevos cambios revolucionarios constituyeran su norma. Y as sigue siendo.
Que el estallido se diera en Inglaterra no quiere decir que fuese superior cientfica y tcnicamente
hablando. En las ciencias naturales Francia era, con mucho, el baluarte de Europa. Las lecturas de los
economistas ingleses eran tanto Adam Smith como Dupont, Quenay Turgot, Lavoisier y los italianos. La
educacin palmaria no estaba en Oxford o Cambridge, sino en Escocia, de donde surgieron los genios de esta
revolucin, como Watt, Telford, McAdam, James Mill. Hasta que Lancaster impusiera sus medidas, la
educacin inglesa no despeg. Adems, los inventos de estos no requeran ms conocimiento que el que se
tena a principio de siglo (excepto en qumica), y su aplicacin fue muy posterior (unos 40 aos).
Las condiciones legales eran la gran ventaja. Un puado de terratenientes de mentalidad comercial
monopolizaba casi la tierra, que era cultivada por arrendatarios que a su vez empelaban a gentes sin tierras o
propietarios de pequesimas parcelas. La agricultura estaba preparada para cumplir sus cuatro funciones
fundamentales en una era de industrializacin:
-aumentar la produccin y la productividad para alimentar a una poblacin no agraria
-proporcionar un vasto y ascendente cupo de potenciales reclutar para las ciudades
suministrar un mecanismo para la acumulacin de capital utilizable por los sectores ms
modernos de la economa
-as como la creacin de excedente para exportar material e importar capital.

El dinero no solo hablaba, sino que gobernaba. Pero hay zonas que, aunque en 1850 producan mucho ms
que en 1750 no haban disfrutado del salto cualitativo de Manchester o Birmingham. Empresarios e
inversores cruzaron sus actividades. Haba algo que alzaba a Gran Bretaa sobre el resto de naciones, que
adems tras las guerras napolenicas quedaron sometidas: la industria algodonera y la expansin colonial.

II. Los esclavos y el algodn fueron en paralelo. Liverpool, Bristol y Glasgow crecieron al amparo de este
trfico de mercancas. La Revolucin industrial puede considerarse, salvo en unos cuantos aos inciales,
hacia 1780-1790, como el triunfo del mercado exterior sobre el interior: en 1814 Inglaterra exportaba cuatro
yardas de tela de algodn por cada tres consumidas en ella; en 1850, trece por cada ocho. Las guerras
napolenicas cerraron Europa a este comercio, algo que volvi a reanudarse en 1820. Pero en las colonias, la
industria britnica haba establecido un monopolio a causa de la guerra, las revoluciones de otros pases y su
propio gobierno imperial. Inglaterra domin financieramente al continente sudamericano. India se convirti
en la (forzada) clientela de Lancashire. El comercio del opio, por su parte, lanz los intercambios con China
desde 1820-1830. Los suministros ultramarinos de lana ganaron en importancia a partir de 1870.
La gran industria del algodn se llev por delante el trabajo manufacturero, de gran antigedad. Muchos se
rebelaron ante la prdida de sus puestos de trabajo cuando y ala industria no los necesitaba para nada.
Comenzaba la tirana de las mquinas.

III. La industria como tal tiene su nacimiento en base al algodn. El textil es posterior y el vapor no se
usaba mucho fuera de la minera. Con ella arrastr a otros sectores; por eso influy en el progreso econmico
de Gran Bretaa. Se pas de importar 11 millones de libras de algodn bruto en 1780 a 588 millones en 1850
(su produccin supona casi el 50% del total). La pequea crisis entre 1830-1840 sacudi levemente el
mercado del algodn y tambale toda la economa britnica: queremos con esto mostrar lo importante que era
el algodn para su estabilidad.
La desviacin de las rentas hacia el arrendatario, supuso levantamientos cartistas y otros en 1848 contra las
mquinas, vistas como la raz de los problemas. No solo proletariado, sino granjeros fueron los protagonistas.
Por eso los pequeos burgueses y los obreros se unieron a los radicales ingleses, republicanos franceses o
jacksonianos norteamericanos, dependiendo la localizacin.
A los capitalistas solo les preocupaba el cmputo de sus ganancias; mientras tanto les daba igual las
acciones proletarias. Los tres fallos del sistema fueron: el ciclo comercial de alza-baja, la tendencia de la
ganancia a declinar y la disminucin de las oportunidades de inversiones provechosas. Inicialmente la
industria del algodn tena muchas ventajas. Su mecanizacin aument mucho la productividad de los
trabajadores, muy mal pagados en todo caso, y en gran parte mujeres y nios. La inflacin que supona la
diferencia entre el coste de la materia prima y el beneficio que supona la venta de la manufactura, qued
neutralizada (e incluso en descenso) en 1815.
En los momentos de crisis haba se ajustaba el presupuesto reduciendo los salarios de los trabajadores: se
poda comprimir directamente los jornales, sustituir los caros obreros expertos por mecnicos ms baratos o
introducir mquinas en el lugar de un grupo. La medida ms racional era introducir maquinaria. Entre 1800-
1820 hubo 39 patentes nuevas, 51 entre 1820-1830, 86 en 1830-1840 y 156 en 1840-1850. Si bien la industria
se estabiliz tecnolgicamente en 1830, no sera hasta la 2/2 de siglo cuando la produccin tuviera un
aumento revolucionario.

IV. El problema de las producciones masivas es que necesitan un buen mercado de consumo. La industria
militar, tras Waterloo, entr en decadencia y la de productos primarios no era excesivamente grande. Nunca
fall, sin embargo, la industria del carbn: 10 millones de toneladas (90% de produccin mundial) frente a 1
milln de los franceses) en 1800. El ferrocarril es el hijo de las minas del norte de Inglaterra: una gran
produccin requera una excelente movilizacin de producto.
 El ferrocarril constitua el triunfo del hombre mediante la tcnica. Que requiriese de una gran inversin en
hierro, acero, carbn y maquinaria pesado, de trabajo e inversin de capital, supuso que el ferrocarril impuls,
como ningn otro invento, el desarrollo de la segunda industrializacin. Carbn y acero triplicaron su
produccin. La sociedad inglesa inverta sus riquezas y obtena beneficios, la aristocracia y la sociedad feudal
se lanz a malgastar una gran parte de sus rentas en actividades improductivas. Esa fue la diferencia.
Cuando el capital acumulado fue tanto que no lo pudo absorber el propio pas, se decidi invertir en el
extranjero, especialmente desde la dcada de 1820. Pero solan ser empresas fracasadas porque no se
cumplan las expectativas: o terminaban por cobrar menos inters o el pago de este se retrasaba unos 40 aos
(como el caso de los griegos).

V. El factor ms crucial que hubo de movilizarse y desplegarse, fue el trabajo, pues una economa
industrial significa menos poblacin agrcola, ms urbana y un aumento general de la poblacin, luego
tambin se necesita mayor suministro de alimentos: una revolucin agrcola. Para eso se hubo de terminar con
los comunales medievales y las caducas actitudes comerciales del feudalismo. En 1846 se abolieron las Corn
laws que retrasaban la entrada del capitalismo en el campo.
Para que la industrializacin urbana triunfara, haba que hacer dos cosas: mecanizar el campo para liberar a
muchos campesinos de su actividad tradicional y tentarlos a la industria y, despus, formarlos para que
estuviesen capacitados en sus puestos. En un principio, se contrataron mayoritariamente nios y mujeres (que
resultaban ms rentables).
Si bien sus ciudades pronto se contaminaron y llenaron de niebla (recordad Oliver Twist!), los ingleses
supieron utilizar muy bien sus recursos. A la altura de 1780 su consumo de algod era dos veces el de los
EE.UU y cuatro el de Francia; produca ms de la mitad de lingotes de hierro del mundo; reciba dividendos
de todas sus inversiones por el mundo. Gran Bretaa era el taller del mundo.

3. La revolucin francesa

I. Si Inglaterra proporcion la base de la Rev. Industrial, Francia lo hizo en la poltica. Entre 1789-1917, las
polticas de todo el mundo lucharon ardorosamente en pro o en contra de los principios e 1789 o los ms
radicales de 1793. Proporcion los programas de los partidos liberales, radicales y democrticos de la mayor
parte del globo.
Ya entre 1776 y 1790 se produjo una serie de revoluciones democrticas, en EE.UU. Blgica, Holanda;
pero fue la francesa la que ms consecuencias tuvo. Fue la nica verdadera revolucin de masas (hemos de
saber que 1/5 europeos era francs) y radical (tanto que los extranjeros revolucionarios que se le unieron
fueron luego moderados en Francia). Al contrario que la Revolucin americana, la francesa influy en
mbitos geogrficos muy distantes: afect en Sudamrica y fue el primer gran movimiento de ideas en la
cristiandad occidental que produjo algn efecto real sobre el mundo islmico caso de la India y Turqua-.
En Francia, al contrario que en Inglaterra, el conflicto entre los intereses de antiguo rgimen y la ascensin
de las nuevas fuerzas sociales era peligrosamente agudo. Una monarqua absoluta, como la de Luis XVI, no
aceptara pequeas dosis reformistas como las propuestas de Turgot. Haca falta un gran cambio. La
monarqua absoluta, no obstante, introdujo, por iniciativa propia a una serie de financieros y administrativos
en la alta aristocracia, quienes fundan los descontentos de nobles y burgueses en los tribunales.
La nobleza se granje numerosos enemigos: no solo ocupaba los puestos ms importantes del Estado, sino
que tena una creciente inclinacin a apoderarse de la administracin central y provincial. La mayora de la
gente eran gentes pobres o con recursos insuficientes, deficiencia sta aumentada por el atraso tcnico
reinante. La miseria general se intensificaba por el aumento de la poblacin. Diezmos y gabelas tambin
contribuan a ello.
La revolucin americana termin con victoria para Francia, pero el precio fue demasiado alto: una
bancarrota total. Aunque muchas veces se ha echado la culpa de la crisis a las extravagancias de Versalles, hay
que decir que los gastos de la corte slo suponan el 6% del presupuesto total en 1788. La guerra, la escuadra
y la diplomacia consuman un 25% y la deuda existente un 50%. Guerra y deuda la guerra norteamericana y
su deuda- rompieron el espinazo de la monarqua.
La Revolucin comenz con la Asamblea de notables de 1787 y la convocatoria a Estados Generales de
1789. Todo comenz como un intento aristocrtico de retomar el control, pero fue un error subestimar al
tercer estado con una crisis econmica tan profunda, dejndolo a un lado en los rganos representativos.
La Declaracin de derechos del hombre y del ciudadano es un manifiesto contra la sociedad jerrquica y los
privilegios, pero no a favor de una sociedad democrtica. No se peda el fin de los reyes ni la conformacin de
una asamblea representativa (poda haber intermediarios. Pero eso s: la soberana residira en la Nacin
(vocablo importante). Esta identificacin iba ms all del programa burgus, tena un acento mucho ms
radical y peligroso para el orden social.
La crisis del trigo, que el pan duplicara su precio, el bandolerismo y los motines, hicieron de la Asamblea
del juego de pelota, algo ms revolucionario y crtico de lo que cabra esperar. La contrarrevolucin hico a
las masas de Pars una potencia efectiva de choque. La toma de la Bastilla fue el smbolo del final del Antiguo
Rgimen en Francia: 14-7-1789.
La revolucin fue burguesa y liberal-conservadora. El tercer estado fue liberal-radical. Por momentos esta
dicotoma oscilaba hasta que finalmente quebr. Algunos burgueses dieron un paso ms hacia el
conservadurismo, al ver que los jacobinos llevaron la revolucin demasiado lejos para sus ideales. El tercer
estado no quera una sociedad burguesa, que progresivamente adquira tintes aristocrticos.
De los jacobinos, solo los sans-culottes tenan cierta iniciativa poltica. El resto, desarrapados y
hambrientos eran incultos y seguan a lderes bien formados. Marta y Hbert defendan los interesas de la gran
masa de proletarios, el trabajo, la igualdad social y la seguridad del pobre: igualdad, y libertad directa. Pero su
utopa fue irrealizable y ms fruto de la desesperacin que de un plan bien trazado. Su memoria queda unida
al jacobinismo, del que no siempre fue partidario.

II. Entre 1789 pocas concesiones se hicieron a la plebe, pero sus reformas fueron las ms duraderas. Desde el
punto de vista econmico, las perspectivas de la Asamblea Constituyente eran completamente liberales: su
poltica respecto al campesinado fue el cercado de las tierras comunales y el estmulo a los empresarios
rurales; respecto a la clase trabajadora, la proscripcin de los gremios; respecto a los artesanos, la abolicin de
las corporaciones.
La Constitucin Civil del clero fue un mal intento, no de destruir el clero, sino de alejarlo del absolutismo
romano.
El rey saba que la nica opcin de reconquistar el absolutismo sera con una intervencin desde el
exterior, pero esto sera difcil debido a la buena situacin del resto de pases. Pero Europa se dio cuenta de
que corra peligro su derecho al trono y se pusieron en marcha. La Asamble Legislativa pronosticaba la guerra
y as fue desde 4-1792. Sin embargo fueron derrotados y las masas se radicalizaron. Los altos mandos fueron
encarcelados, incluido el rey y la Repblica fue instaurada.
La Convencin Girondina se percat de que o vencan rotundamente o eran eliminados del tablero de
juego. Para ello moviliz el pas como nunca se haba hecho: economa de guerra, reclutamiento en masa,
racionamiento, y abolicin virtual de la distincin entre soldados y civiles. Por ltimo, reclamaba sus
fronteras naturales con dos propsitos: tumbar la contrarrevolucin y conseguir ms territorios con los que
hacer la guerra econmica a Gran Bretaa. En este clima, los jacobinos fueron ganando terreno palmo a
palmo. Esto deriv en la toma de poder por los sans-culottes el 2-6-1793.

III. La Convencin jacobina se recuerda por el almidonado Robespierre, el gigante Danton, el elegante
Saint-Just, el tosco Marat y el Comit de Salud Pblica Comit de guerra-, el tribunal revolucionario y la
guillotina. Hubo 17.000 ejecuciones en 14 meses. El terror, a pesar de lo que se dice, fue mucho menor que el
de las matanzas contra la Comuna de Pars en 1871 o las del siglo XX. Pero el caso es que tras ese tiempo de
muerte, Francia se estaba desintegrando por los ataque extranjeros en todos los frentes. El resultado: la
contrarrevolucin vencida, un ejrcito mejor formado y ms barato una moneda ms estable (ya casi toda en
papel) y un gobierno estable (aunque con otro color) que iba a comenzar una racha de casi veinte aos de
victorias militares ininterrumpidas.
El fin del programa jacobino era un Estado fuerte y centralizado le grande nation-, las levas en masa y
una Constitucin radical que prometa el sufragio universal, alimento, trabajo y derecho a la rebelin. Se
procurara el bien comn con unos derechos operantes para el pueblo (lo que implicaba el fin total de todo lo
concerniente al sistema y los privilegios feudales).
El rgido Robespierre venci al pcaro Danton, que acaudill a numerosos delincuentes, especuladores,
estraperlistas y otros elementos viciosos y amorales de la sociedad. La guillotina recordaba que nadie estaba
seguro. Los procesos de descristianizacin disgustaron a algunos. El 27-7-1794, con la victoria en Fleurus y la
ocupacin de Blgica, se dio paso a una revolucin termidoriana que termin con los andrajosos sans-
culottes y los gorros frigios. Robespierre, Saint Just y Couthon, junto con otros 87 miembros, fueron
ejecutados.
IV. Termidor se encontraba con el problema de enfrentarse la clase media francesa para la permanencia de lo
que tcnicamente se llama perodo revolucionario (1794-1799). Tenan que conseguir una estabilidad poltica
y un progreso econmico sobre las bases del programa liberal original de 1789-1791. Los sucesivos
regmenes hasta 1870 (Directorio, Consulado, Imperio, monarqua borbnica restaurada, monarqua
constitucional, Repblica e Imperio de Napolen III, no fueron ms que el intento de mantener una sociedad
burguesa intermedia entre dos sistemas antagnicos: la repblica democrtica jacobina y del antiguo rgimen.
El rgimen civil era dbil. Su constitucin no fructific como se esperaba. Precariamente, los polticos
oscilaron entre la derecha y la izquierda y tenan que hacer uso frecuente del ejrcito tanto contra los agentes
exteriores como contra las rebeliones internas. En este contexto, es normal que Napolen brotara en este
clima de ambigedad en el que los militares tenan ms poder que los gobernadores. Poco a poco el ejrcito
fue abandonando su carcter revolucionario y adquiri tintes de ejrcito tradicional y nacional, propiamente
bonapartista.
La escala se configuraba por las dotes personales y la capacidad de mando. La rigidez castrense an no
estaba definida. El ejrcito no contaba con un abundante armamento, respaldado por una industria pesada
efectiva. Contaba ms la efectividad de actuacin. Con estos Napolen conquist Europa, no solo porque
pudo, sino porque tena que hacerlo. Con l el mundo tuvo su primer mito secular: de cnsul pas a
Emperador, estableci un cdigo civil, un concordato con la Iglesia y hasta un Banco nacional. El Corso hizo
de la revolucin liberal un rgimen liberal asentado.
Napolen fue mito y realidad. Era el hombre civilizado del siglo XVIII, racionalista, curioso, ilustrado,
pero lo suficientemente discpulo de Rousseau para ser tambin el hombre romntico del XIX. Si bien
construy las estructuras de la universidad, la legislacin, el gobierno, la economa, destruy el sueo
jacobino de la libertad, igualdad y fraternidad: ascensin del pueblo para sacudir el yugo de la opresin
Este mito revolucionario sobrevivira a la muerte de Napolen.

4. Guerra

I. Entre 1792 y 1815 los enfrentamientos en el mundo, ya entre Estados, ya entre sistemas sociales, fueron
continuos. Casi todos los intelectuales del momento poetas, msicos, filsofos- apoyaron el movimiento, al
menos antes y despus del terror y antes del Imperio napolenico. El jacobinismo solo cont con apoyo en
Inglaterra a travs de los escritos de Tomas Paine, como Los derechos del hombre-; pero en el resto de
lugares solo unos cuantos jvenes ardorosos o iluministas utpicos apoyaron esta rebelin. En los lugares
donde la nobleza era fuerte el ideal jacobino impregn a las clases medias, pero no se pudo llevar a cabo
acciones contra la fuerte nobleza, al contrario que en Irlanda, donde el malestar del pas, ms las ideas
masnicas de los United Irishmen empujaron a la gente. No porque les gustaran los franceses, sino para
buscar aliados contra los ingleses.
En realidad, PP.BB. Alemania, Suiza y algunos estados italianos creyeron en el triunfo del proyecto
jacobino (por particularidades de poltica exterior y economa).La tendencia del era convertir las zonas con
fuerza jacobina local, en repblicas satlites que, ms tarde, cuando conviniera, se anexionaran a Francia
(como el caso de Blgica en 1795). Fue tal el crecimiento que experimentaron los ramales de la revolucin
que, en 1798, Inglaterra era el nico beligerante no podemos especular sobre una bien organizada actuacin
francoirlandesa; pero acaso hubieran forzado un tratado de paz-subordinacin para los ingleses.
En otro orden, paradjicamente, la importancia militar de la guerra de guerrillas fue mayor para los
antifranceses que la estrategia militar del jacobinismo extranjero para los franceses. Socialmente hablando, no
es descabellado afirmar que estas guerras fueron sostenidas por Francia y sus territorios fronterizos contra el
resto de Europa (Austria, Rusia, Espaa). Gran Bretaa, por su parte, solo quera preponderancia
econmica y que en el continente unas fuerzas quedaran sometidas por las otras mientras ellos se expandan.
Su objetivo no era de expansin territorial por Europa. Este conflicto se gan la comparacin con el romano-
cartagins: destruccin total el enemigo, que nunca pudo ser porque ninguno de los dos poda invadir con
garantas las tierras del otro.
Quienes se enfrentaron a Francia lo hicieron de modo intermitente, pues no tenan reales motivos polticos
para chocar con ella. Los aliados franceses eran los sometidos por los antirrevolucionarios: la enemistad de A
implica la simpata de anti-A. En este caso los prncipes alemanes contra el emperador Austria en este caso-,
que crearon la Confederacin Alemana y Sajonia por el contra a Prusia-. Francia no tena militares bien
formados en marina, pero donde primaba la improvisacin, la movilidad y la flexibilidad, enfrentamiento en
tierra, no tenan rival: los altos mandos rusos rondaban los sesenta aos de media los franceses no ms de
treinta tres aos. Esto es fruto de la revolucin.

II. En 1802 se consolid la supremaca de las zonas conquistadas en 1794-1798. Los ataque que recibi
Francia entre 1805-1807 le granjearon muchas victorias que llevaron sus dominios aliados hasta las fronteras
con Rusia. Sin embargo, Trafalgar fue el punto y final en la carrera hacia una posible invasin a travs del
estrecho o el establecimiento de contactos ultramarinos.
Tras la derrota de Leipzig, las fuerzas invadieron el imperio y sometieron a Napolen desde todos los
puntos geodsicos. El agnico intento de Waterloo termin con todas las esperanzas de Napolen.

III. Debemos centrarnos en los cambios fronterizos que sobrevivieron a Napolen: en esencia se termin la
Edad Media y Alemania e Italia quedaban pre-configuradas. Los principados episcopales de Colonia,
Maguncia, Trveris desaparecieron, as como las ciudades libres. Solo los Estados Pontificios persistieron.
Antes de estos cambios haba Estados dentro de Estados o regiones bajo soberana dual, aduanas entre
territorios de un mismo gobierno fronteras.
El afn revolucionario de unificacin y la codicia que asolaba a los pequeos condados, seoros y dems,
favoreci el acercamiento y conformacin de naciones con ms posibilidades de competencia. Pero ms que
las fronteras debemos destacar la constancia, el eco que tuvieron los cdigos napolenicos en las posteriores
leyes y sistemas legislativos de Blica, Renania e Italia. El feudalismo haba sido vencido al oeste de Rusia y
el Imperio Otomano.
El congreso de Viena anduvo con ojo. Ya se saba que una simple revolucin poda saltar las fronteras, que
la revolucin social era posible, que las naciones existan al margen de los estados y los pueblos
independientemente de sus dirigentes. La Revolucin Francesa abri los ojos al mundo para hacerles ver sus
posibilidades. Una fuerza universal haba cambiado el rumbo de la historia.

IV. Prcticamente ningn pas sufri una gran variacin de sus cifras de poblacin ms all de la merma
que el ritmo de una guerra poco cruenta y las pocas epidemias y hambrunas que hubo poda ocasionar. No
ms del 7% de la poblacin francesa fue llamada a filas (en la I G.M. fue el 21%). Los costes de la guerra no
impidieron el crecimiento de Francia, pues los cubra con el dinero saqueado de los territorios dominados;
pero perdi el comercio de ultramar. Inglaterra, por su parte, al no expandirse, sufri ms los efectos de las
campaas porque, adems, deba subvencionar a sus aliados en el continente. Pero Inglaterra sali como
vencedora y estuvo a la cabeza de todos los estados, an ms de lo que lo estuvo en 1789.

5. La Paz

I. Tras veinte aos de guerras las naciones se enfrentaban con la problemtica de mantener la paz. Los reyes
no eran ms inteligentes ni ms pacifistas, pero estaban asustados ante un nuevo brote social. Desde 1815 a
1914 no hubo en Europa (excepto la guerra de Crimea) una guerra en Europa que enfrentara a ms de dos
potencias. Para que esto fuera posible la diplomacia francesa, inglesa y rusa estuvo a la orden del da.
Digamos que existi una tensa calma entre grandes potencias por zonas no-europeas.
Francia reingres en el concierto internacional de las monarquas. Los Borbones regresaron, pero ya nada
volvera a ser como antes de 1789. En este caso se debieron respetar los cambios ms importantes y se
concedi una (moderadiiisima) Constitucin, Carta libremente otorgada. Inglaterra trat en Europa, tan
solo, que ninguna nacin fuera demasiado fuerte (por eso permiti la independencia de Blgica en las
revoluciones de 1830).
El principal objetivo de la Confederacin de Estados alemanes era mantener a los pequeos estados
occidentales alejados de la rbita francesa. En tanto Austria hara de equilibradora de las fuerzas en
Centroeuropa (no le interesaba la inestabilidad). Rusia se expandi hacia Finlandia, Polonia y Besarabia.
Para mantener el orden restablecido, se crearon los Congresos de las potencias, que solo se convocaron
entre 1818-1822. No resistieron el posterior embiste. Inglaterra no apoy la Santa Alianza porque de este
modo el absolutismo hubiera impregnado Sudamrica, y precisamente los ingleses queran lo contrario. De
hecho firmaron la Declaracin Monroe de 1823 que tena carcter proftico. La independencia de sus estados
estaba cercana.
Las revoluciones de 1830 alejaron todas las tierras al oeste del Rin de las operaciones polticas de la Santa
Alianza. Entretanto, la cuestin de Oriente alteraba el ritmo normal de la vida en los Balcanes. Rusia quera
un acceso al Mediterrneo. G.Bretaa pugnaba por evitarlo. El tratado de protectorado entre rusos y turcos
en 1833 fue visto como una afrenta por los ingleses. Desde 1840 Rusia ya estaba pensando en el
fraccionamiento del Imperio islmico. Esta cuestin y la imposible alianza con los turcos frente a los rusos,
llev a la guerra de Crimea en 1854-1856 (nico gran conflicto antes de la I G.M.).
Aparte de este captulo blico, el resto de crisis fueron solo diplomticas (Egipto profrancs, Imperio
Otomano que tena influencia sobre Egipto, Rusia que no quera guerra por Constantinopla). Adems,
ninguna de las potencias tena motivos para entablar lucha: todas estaban ms o menos satisfechas tras 1815,
excepto Francia, que no tena an fuerza para quejarse en alta voz. Entre 1815-1848 ningn gobierno
francs arriesgara la paz general por los interesas de su pas. Solo Argelia fue la excepcin en 1847.
Inglaterra solo buscaba mantener sus colonias sobre todo la India- y establecer puntos comerciales de
esclavos en las cosas de frica. Con las guerras del Opio (1839-1842) contra China, Inglaterra lleg a
controlar 2/3 del subcontinente asitico.
Ms importante es la definitiva abolicin de la esclavitud, por humanitarismo y por intereses comerciales:
Inglaterra y Francia la abolieron entre 1834 y 1848.

6. Las Revoluciones

I. El objetivo principal de las potencias tras 1815 era evitar una segunda Revolucin francesa, o la catstrofe
todava peor de una revolucin europea general segn el modelo de la francesa.
La primera oleada revolucionaria tuvo carcter mediterrneo: Grecia, Espaa y Npoles, entre 1820 y
1821. La segunda reaviv los nimos de independencia sudamericana. Bolvar, San Martn y OHiggins
liberaron la Gran Colombia, Per y Argentina. Iturbe hizo lo propio con Mxico y Brasil se separ sin ms
problemas de Portugal. Las grandes potencias las reconocieron rpidamente, pero Inglaterra, adems,
concertando tratados econmicos.
La segunda oleada fue ms amplia an. Todas las tierras al oeste de Rusia sufrieron alzamientos. Blgica
se independiz de Holanda en 1830, Polonia fue reprimida, pero en Italia y Alemania hubo graves
convulsiones, el liberalismo triunf en Suiza, Espaa y Portugal padecieron guerras civiles e Inglaterra tuvo
que aceptar la secesin religiosa de Irlanda: el catolicismo haba sido legalizado. Esto deriv en la definitiva
derrota de la aristocracia para dar paso a una clase dirigente de gran burguesa con instituciones liberales
bajo una monarqua constitucional al estilo de 1791, pero con privilegios ms restringidos. El EE.UU. de
Jackson fue ms all: extendi el voto a los pequeos granjeros y los pobres de las ciudades. Pero hubo
consecuencias an ms graves: los movimientos nacionalistas y de la clase trabajadora.
La tercera gran ola fue la primavera de los pueblos de 1848, cuando la revolucin mundial soada por
los rebeldes estuvo ms cerca que nunca. Estall y triunfo en casi toda Europa.

II. Las revoluciones, dependiendo de su origen:

-Liberales (franco-espaola): con su modelo en la revolucin y el sistema de 1791. La monarqua
sera parlamentaria y sus votantes restringidos por sus ganancias.
Radicales (inglesa): cuya inspiracin encuentra eco en la revolucin de 1792-1793, jacobina, cuyo
ideal es una repblica democrtica hacia el estado de bienestar.
-Socialista (anglo-francesa): toman las directrices de las revoluciones postermidorianas, entre las que
cabe destacar la protagonizada por Babeuf en 1796, con un carcter comunista, en la lnea de Sant-Just.
Pero todas tenan algo en comn: la lucha contra la monarqua absoluta, la Iglesia y la aristocracia o
dicho de otro modo, aborrecan los regmenes de 1815 y lucharon contra ellos por distintas vas, como hemos
visto.

III. Entre 1815 y 1830 an no exista una clase trabajadora como tal. Solo las personas reunidas en torno a
las ideas owenistas o Los seis puntos de la Carta del pueblo (Sufragio universal, voto por papeleta, igualdad
de distritos electorales, pago a los miembros del Parlamento, Parlamentos anuales, abolicin de la condicin
de propietarios para los candidatos) empezaban a mostrarse algo ms radicales. Los discursos de Paine an
insuflaban aliento y tambin los escritos de Bentham.
El deseo de luchar conjuntamente contra el zar y las naciones organizadas bajo su amparo contra las
posibles insurrecciones, favoreci la creacin de grupos organizados de reaccin liberal. Todas tendan a
adoptar el mismo tipo de organizacin revolucionaria o incluso la misma organizacin: la hermandad
insurreccional secreta. La ms conocida es la de los carbonarios, que actuaron sobre todo entre 1820-1821 y
la de los decembristas. Desde 1806, de un modo latente, se reforzaron hasta que se present el momento
apropiado: 1820. Muchas fueron destruidas en 1823, pero una triunf: Grecia 1821, la cual sirvi de
inspiracin en los aos siguientes.
Las revoluciones de 1830 mostraron abiertamente el desasosiego econmico y social. Los revolucionarios
se cieron a los modelos de 1789 y no tanto a las sociedades secretas. Adems, el capitalismo empobreca a
los trabajadores que se comenzaron a sentir miembros integrantes de una clase: la clase trabajadora. Un
movimiento revolucionario proletario-socialista empez su existencia. En estas fechas los liberales haban
pasado de ser oposicin al Antiguo Rgimen a ocupar un escalafn en la poltica de sus pases o, al menos, a
presionar a los moderados. Esta fue la lucha que se sigui en adelante.
Como en Inglaterra y Francia los liberales se fueron moderando e incluso reprimieron a algunos
trabajadores, estos vieron en el Republicanismo social y demcrata una salida ms afn a sus peticiones y
as sera como el movimiento obrero se radicaliz. Unos soaban en las barricadas, otros en los prncipes
convertidos al liberalismo, pero esta ltima apuesta era muy complicada. En 1834 se crea la Unin aduanera
alemana, con Prusia al frente.
La falta de perspectiva de una revolucin europea haca necesario, como pens Marx, en una Inglaterra
intervencionista o una nueva Francia jacobina y eso era imposible. Romnticos o no, los radicales rechazaban
la confianza de los moderados en los prncipes y los potentados, por razones prcticas e ideolgicas. Los
pueblos deban prepararse para ganar su libertad por s mismos, por la accin directa, algo an muy
carbonario. Tomar la iniciativa planteaba la duda de si estaban o no preparados para hacerlo al precio de una
revolucin social.

IV. En Europa y Amrica latina este espritu revolucionario no se consum. En Europa el descontento de
los pobres y el proletario era creciente. El descontento urbano era universal en Occidente. Que la poltica
estratgica y directiva, as como las sistemticas ofensivas de los patronos y el gobierno, no triunfara redujo a
los socialistas a grupos propagandsticos y educativos un poco al margen de la principal corriente de
agitacin.
En Francia los grupos revolucionarios no eran tan proletarios como patronos desengaados. Saint-
Simon, Fourier, Cabet y Blanqui protagonizaron las agitaciones polticas de las clases trabajadores al alborear
la revolucin de 1848. La debilidad del blanquismo era la debilidad de la clase trabajadora francesa. Su
objetivo era instaurar la dictadura del proletariado.
La divisin de simpatas entre la extrema izquierda y los radicales de la clase media los llenaba de dudas y
vacilaciones acerca de la conveniencia de un gran cambio poltico. Llegado el momento se mostraran
jacobinos, republicanos y demcratas.

V. Donde el ncleo del radicalismo lo conformaban las clases bajas y los intelectuales, el problema era
mucho ms grave. El levantamiento de los campesinos en Galitzia en 1846 fue el mayor de los movimientos
campesinos desde 1789. Pero donde an haba reyes legtimos o emperadores, estos tenan la ventaja tctica
de que los campesinos tradicionalistas confiaban en ellos ms que en los seores. Por eso los monarcas an
estaban dispuestos a usas a los campesinos contra la clase media.
Los radicales se dividieron en demcratas (que buscaban cierta armona entre el campesinado y la
nobleza/monarqua) y la extrema izquierda (que conceba la lucha revolucionaria como una lucha de las
masas simultneamente contra los gobiernos extranjeros y los explotadores domsticos. Anticipndose a los
revolucionarios nacional-socialistas de nuestro siglo, dudaban de la capacidad de la nobleza y la clase media,
cuyos intereses estaban fuertemente ligados al gobierno.
En la Europa subdesarrollada la revolucin de 1848 no triunf bien por inmadurez poltica de los
campesinos o por medidas demasiado frreas de los seores y monarcas, quienes odiaban hacer concesiones
adecuadas u oportunas.

VI. La revolucin de 1830 y 1848 tenan cosas en comn: estaban organizadas por intelectuales y gente de
clase media a los que, una vez el estallido, se unan los campesinos y dems gente. Adems, siguieron
patrones tcticos de la revolucin de 1789. Pero mientras hubo un conato de poltica democrtica las
actividades fundamentales de una poltica de masas (campaas pblicas, peticiones, oratoria ambulante-
apenas eran posibles.
La liga alemana de los Proscritos (que ms adelante se convertira en la Liga de los Justos y en la Liga
Comunista de Marx y Engels), cuya mdula la formaban jornaleros alemanes expatriados, era una de esas
sociedades ilegales. El credo general que se extenda era el que rezaba que los aristcratas y reyes eran
usurpadores de las libertades y que el gobierno deba ser elegido por el pueblo y responsable ante l. Vean la
instalacin de la repblica demoburguesa como un preliminar indispensable para el ulterior avance del
socialismo.
En el proyecto de la Joven Europa de Mazzini ya reflejaba el deseo de crear una sociedad internacional
masnico-carbonaria. Respecto al exilio de los militantes de izquierdas, Francia y Suiza acogieron a gran
parte de ellos. No es extrao que la I Internacional tuviera su gnesis en la ciudad de la gran revolucin

7. El nacionalismo

I. Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se escindi. Un producto de esa escisin
merece especial atencin: los movimientos nacionalistas. Los movimientos que mejor simbolizan estas
actividades fueron los llamados Jvenes, fundados o inspirados por Giuseppe Mazzini. Este apelativo
(Joven Alemania, Joven Turqua) sealaba la desintegracin del movimiento revolucionario europeo en
segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos nacionales tena los mismos programas polticos,
estrategia y tctica que los otros, en incluso una bandera tricolor. Aspiraban a la hermandad de todas,
simultaneada con la propia liberacin.
La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo largo de la lnea que sealaba el
progreso educativo de gran nmero de hombres nuevos dentro de zonas ocupadas antao por una pequea
elite. Sin embargo, la importancia de los estudiantes en las revueltas de 1848 nos hacen olvidar que eran poco
ms de 40.000 en todo el continente.
Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin en documentos oficiales y libros
universitarios, del idioma nacional como preferente. El latn y el griego, si bien continuaban ensendose,
quedaron relegados en la Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y 1840 se triplic la publicacin de libros
en Alemania, lo cual nos habla de una evolucin estratosfrica en Centroeuropa. Por su parte, Francia y
Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal llegaban al 80%. En sntesis, solo aquellos pases
que se haban asimilado la doble revolucin tenan buenos ndices de alfabetizacin y progreso: escandinavos,
Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo.
Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las masas, por ejemplo rusas, no se
consideraran rusas cuando se enfrentaban con alguien de fuera. El hecho de que el nacionalismo estuviera
representado por la clases medias y acomodadas, era suficiente para hacerlo sospechoso a los hombres pobres
(si bien trataban de atraerlos con el seuelo de una reforma agraria). Para las masas, en general, la prueba de
la nacionalidad era todava la religin: los espaoles se definan por ser catlicos, los rusos por ser ortodoxos.

II. Fuera del rea del moderno mundo burgus existan tambin algunos movimientos de rebelin popular
contra los gobiernos extranjeros (entendiendo por stos ms bien los de diferente religin que los de
nacionalidad diferente) que algunas veces parecen anticiparse a otros posteriores de ndole nacional. No
podemos considerar nacionales los movimientos de sij frente a los ingleses, la de los bereberes contra los
pachs (el nacionalismo islmico est acuado en el siglo XX) o la de los albaneses (que no solo luchaban
contra sus gobernadores provinciales, sino que reclamaban mayor autoridad del sultn turco).
El caso de Grecia es especial. Todas las clases educadas y mercantiles de los Balcanes y el rea del mar
Negro y Levante, estaban helenizadas por la naturaleza de sus actividades. Durante el siglo XVIII esta
helenizacin prosigui con ms fuerza que antes, debindose, en gran parte, a la expansin econmica en el
floreciente Mar Negro. El nacionalismo griego fue comparable a los movimientos de elites de Occidente, lo
que explica el proyecto de promover una rebelin por la independencia en los principados danubianos bajo el
mando de magnates locales griegos. La philik Hetaira sociedad secreta y patritica, protagonista de la
revuelta de 1821- consigui la afiliacin de sectores ms bajos.
La independencia griega fue la condicin esencial preliminar para la evolucin de otros nacionalismos
balcnicos en tanto que concentr en la Hlade a la dispersa clase ortodoxa, balcnica y culta que se reparta
por el resto de territorios bajo el Imperio turco, intensificando el nacionalismo de los dems pueblos
balcnicos.
Los ideales de panbalcanismo o panamericanismo no eran viables, primeramente por la variedad de
pequeas repblicas y segundo por la variedad de culturas e ideas. Slo Mxico, bajo la bandera de la Virgen
de Guadalupe, inici un movimiento popular agrario, indio. El resto tan solo son embriones de una
conciencia nacional.
En ninguna parte se descubre nada que semeje nacionalismo, pues las condiciones sociales para ello no
existen. El intelectual, el comerciante de turno tendra difcil luchar contra un gobierno tradicional si los
tradicionales gobernados no recogan sus ideas. Por eso, aunque se tiene a simplificar el nacionalismo como
resistencia antiextranjera, en Asia, los pases islmicos e incluso frica, la unin entre intelectuales y
nacionalismos, y entre ambos y las masas, no se efectuara hasta el siglo XX. Esto es porque el nacionalismo,
como tantas otras cosas del mundo moderno, es hijo de la doble revolucin.

8. La tierra

I. Lo que sucediera a la tierra determinaba la vida y la muerte de la mayora de los seres humanos entre los
aos 1789-1848. Como consecuencia, el impacto de la doble revolucin sobre la propiedad, la posesin y el
cultivo de la tierra, fue el fenmeno ms catastrfico de nuestro perodo. Los fisicratas vean en la tierra la
ms bsica de las formas de riqueza.
Tres medidas trataran de reactivar la produccin agraria. En primer lugar, la tierra tena que convertirse en
objeto de comercio, ser poseda por propietarios privados con plena libertad para comprarla y venderla. En
segundo lugar, tena que pasar a ser propiedad de una clase de hombres dispuestos a desarrollar los
productivos recursos de la tierra para el mercado guiados por la razn: intereses y provechos, y tercer lugar, la
gran masa de la poblacin rural tena que transformarse en jornaleros libres y mviles que sirvieran al
creciente sector no agrcola de la economa. Terratenientes capitalistas y campesinado tradicional eran los
obstculos. Inglaterra tom las medidas ms novedosas, Prusia las ms conservadoras, montando el
capitalismo sobre la estructura feudal sin una revolucin previa.
Norteamrica goz de la mejor situacin previa: el aumento de tierras libres virtualmente ilimitado y
tambin de la falta de todo antecedente de relaciones feudales o de tradicional colectivismo campesino; solo
los pieles rojas dificultaban esta tarea. En general todos los que tenan un pensamiento conservador aborrecan
el liberalismo burgus.
Mayorazgos y bienes eclesisticos haba que secularizarlos y venderlos para ponerlos en activo. A esto
seguira la prdida del vnculo que el campesino posea con la tierra y todo lo dems: su siguiente destino era
la ciudad. Esto ocurri parcialmente en las zonas no-europeas controladas por estos.
En Inglaterra no hubo abolicin del feudalismo. Terratenientes y campesinos estaban en armona por la
burguesa intermedia. El verdadero conflicto lleg con la inflacin de los precios tras las guerras napolenicas
y la Ley de pobres de 1834 que arremeta contra los ltimos campesinos, hacindoles la vida realmente
insoportable: as lleg el gran xodo a la ciudad desde 1840. Dinamarca, por su parte, hizo algo similar, pero
en vez de enriquecerse los terratenientes lo hicieron los propietarios rurales independientes.

II. En Francia, la abolicin del feudalismo, los diezmos y los derechos seoriales fue asunto de la revolucin,
sobre todo jacobina que llev las consecuencias de la poltica agraria ms all de los que el mismo desarrollo
capitalista hubiera deseado. Ni terratenientes, ni cultivadores muchos tipos de propietarios tachonaban la
extensin del pas galo. A partir de aqu, este ideal se traslad al resto de pases de Europa: en algunos casos
comenz las reformas, en otros las continu. La vuelta de los regmenes autoritarios retras la cuestin.
En general, cada posterior avance del liberalismo impulsaba a la revolucin legal a dar un paso ms para
pasar de la teora a la prctica y cada restauracin de los antiguos regmenes lo aplazaba, sobre todo en los
pases catlicos, en donde la secularizacin y venta de las tierras de la Iglesia era una de las ms apremiantes
exigencias liberales. Las tierras de la iglesia fueron una excepcin: tenan muy pocos defensores y
demasiados lobos rondndolas. Burgueses y nobles las adquirieron para s. Ahora bien, la venta de las mismas
no form una clase media burguesa y emprendedora. Muchas veces los compradores fueron los mismos
nobles y terratenientes que las codiciaban, de tal modo que el feudalismo anterior, en torno al Mediterrneo,
adquiri una base legal sobre la que sustentarse.
La influencia de la Revolucin francesa, sumando al argumento econmico racional de los trabajadores
libres y la codicia de la nobleza determinaron la emancipacin de muchos campesinos a lo largo de la primera
mitad del siglo XIX.

III. Los campesinos deseaban tierras, pero no una economa agraria burguesa: pues solo ofreca derechos
legales a cambio de muchas prdidas. Perderan los derechos comunales, proteccin seorial un silencioso
bombardeo a unas estructuras en las que siempre haban vivido. Aquellas tierras donde la revolucin francesa
no pudo dar las tierras a los campesinos, estos siguieron apoyando su sistema tradicional, al rey y a los
clrigos. Exceptuando el movimiento de 1789, el resto buscaron el apoyo del emperador, rey o clrigo de
turno. Que esto sucediera en la Alemania de 1848 conden la revolucin Solo donde se careca totalmente de
tierras haba una tendencia ms revolucionaria.
 El bakunismo y el marxismo iban a ser ms efectivos porque iban a convencer al pueblo de que el rey y la
iglesia eran aliados de los ricos locales y que ellos les hablaban con palabras comprensibles y cercanas. Antes
de 1848 la burguesa era mal vista y su modelo solo se dejara sentir pasada la primera mitad del siglo.

IV. En muchos sitios de Europa, como hemos visto, la revolucin legal vino como algo impuesto desde
fuera y desde arriba, como una especie de terremoto artificial ms bien que como el desmoronamiento de una
tierra haca tiempo reblandecida. Esto fue ms evidente todava donde se impuso a una economa enteramente
no burguesa conquistada por burgueses, como en frica y en Asia, sobre estructuras firmemente establecida
de carcter feudal.
La propiedad de la tierra en la India prebritnica era tan compleja como suele serlo en sociedades
tradicionales, pero no incambiables, sometidas peridicamente a conquistas extranjeras, pero apoyadas
siempre sobre dos firmes pilares: la tierra perteneca a colectividades autnomas. Los tributos solan cobrarse
por comisionistas, por un lado, o ryotwari (que trataba de hacer individual la tasa de tributacin de cada
campesino, considerndolo propietario o arrendatario. En cualquier caso, los intereses de la Compaa de las
Indias Orientales estaban cada vez ms subordinados a los intereses generales de la industria britnica. La
aplicacin del liberalismo econmico a la tierra india ni cre un cuerpo de propietarios ilustrados ni un
modesto campesinado vigoroso: solo incertidumbre. Si bien actualiz las estructuras poltico-administrativas,
las hambrunas seguan azotando aquellas tierras de Asia. A pesar del Parlamento, las elecciones, las leyes el
contenido segua siendo el mismo que antes.

V. La revolucin en la propiedad rural fue el aspecto poltico de la disolucin de la tradicional sociedad

agraria; su invasin por la nueva economa rural y el mercado mundial, su aspecto econmico. La agricultura
local estaba muy al margen de las competencias internacionales. Solo un gran cataclismo en la sociedad
agraria. Esto sucedi en Irlanda y en la India. Los campesinos solan ser sometidos a un altsimo tributo,
mientras que solo la patata y la leche proporcionaban un aporte de hidratos y vitaminas suficiente. Eran
grandes bolsas de pobreza. Pero ahora bien: cuando la poblacin creciera ms all del lmite de produccin de
patatas, se producira una catstrofe. Y as fue en Irlanda, 1847: ms de un milln de muertos.
En Inglaterra, entre 1790-1800, la situacin no era mucho mejor. El liberalismo econmico propona
resolver el problema de los campesinos obligndoles a aceptar trabajo con jornales bajsimos o a emigrar. La
ley de pobres, 1834, termin por agudizar el problema. Su msera situacin no mejorara hasta despus de
1850.
El campesinado francs, generalmente, estaba en mejores condiciones. En un nivel superior, los
americanos.

9. Hacia un mundo industrial

I. Solo una economa estaba industrializada efectivamente en 1848, la britnica, y, como consecuencia,
dominaba al mundo. Probablemente entre 1840 y 1850, los Estados Unidos y una gran parte de la Europa
central haban cruzado o estaban ya en el umbral de la Revolucin industrial. Salvo en las zonas
angloparlantes, la realidad social de 1840 no era muy diferente de la de 1788.
Una revolucin continental sin un correspondiente movimiento britnico estaba condenada al fracaso,
como prevea Marx. Lo que no pudo prever, en cambio, fue que el desnivel del desarrollo industrial entre la
Gran Bretaa y el continente haca inevitable que ste se alzara solo.
El notabilsimo aumento de poblacin estimulaba mucho, como es natural, la economa, aunque debemos
considerar esto como una consecuencia, ms que como una causa exgena de la revolucin econmica, pues
sin ella no se hubiera mantenido un ritmo tan rpido de crecimiento de poblacin ms que durante un perodo
limitado. Tambin produca ms trabajo, joven, sobre todo, y ms consumidores.
Otros factores clave son la expansin del ferrocarril y las carreteras, al tiempo que los canales y el paso de
la navegacin de vela a la de vapor y mayor tonelaje. Esto deriv en grandes movimientos migratorios (hasta
cinco millones de personas abandonaron sus tierras de origen) y en que el comercio internacional se
multiplicara por cuatro entre 1780 y 1850.

II. A partir de 1830 el momento crtico que el historiador de nuestro perodo no debe perder de vista
cualquier que sea su particular campo de estudio- los cambios econmico y sociales se aceleran visible y
rpidamente. Los cimientos de una gran parte de la futura industria se haban puesto en la Europa
napolenica, pero no sobrevivieron mucho al fin de las guerras, que produjo una gran crisis en todas partes.
Despus de esa fecha todo cambi, tanto que hacia 1840 los problemas propios del industrialismo eran objeto
de serias discusiones en Europa occidental y constituan la pesadilla de todos los gobernantes y economistas.
Con la excepcin de Blgica y quiz Francia, el montono perodo de verdadera industrializacin en masa
no se produjo hasta despus de 1848. El perodo 1830-1840 seala el nacimiento de las zonas industriales, y
los famosos centros del mundo. Los artculos de consumo estaban dejando paso al hierro, acero, carbn, etc
Mientras Inglaterra an practicaba masivamente la explotacin de los primeros, Blgica y Suecia se aferraban
a los segundos.
Las grandes ciudades apenas estaban industrializadas, aunque mantenan una gran poblacin que cubra
este dficit. De las ciudades del mundo con ms de 100.000 habiatantes, aparte de Lyon, slo las inglesas y
norteamericanas tenan verdaderos centros industriales: Miln, en 1841, slo tena dos pequeas mquinas de
vapor.
En Inglaterra, tras 200 aos, no haba una escasez real de ningn factor de produccin para el desarrollo
del capitalismo. En Alemania, por ejemplo, exista una falta manifiesta de capital: la gran modestia del nivel
de vida de las clases medias lo corrobora. La multiplicidad de pequeos estados, cada uno con sus peculiares
intereses y sus controles, contribua a impedir el desenvolvimiento racional. La unin aduanera constituy el
triunfo de la mano de Prusia: garanta de inversiones y otorgamiento de condiciones favorables eran algunos
de los planes. Los proyectos de financiacin industrial de los hermanos Pererire fueron bien recibidos en el
extranjero. Los banqueros, desde 1850, actuaron ms como inversores que como banqueros propiamente.

III. Sobre el papel ningn pas tendra que haber avanzado ms: tenan ingenio, inventiva, gran desarrollo
capitalista, sistemas de grandes almacenes, publicidad y ciencia. Sus financieros eran los ms importantes,
como hemos visto. Fundaron las compaas de gas e invirtieron en el ferrocarril de toda Europa. La clave para
entender lo siguiente se debe a la misma Revolucin francs, que perdi con Robespierre mucho de lo que
ganara con la Asamblea Constituyente de 1790. Se prefera la inversin, la venta, el despilfarro en el
extranjero en busca de la acumulacin de capital.
En tanto Estados Unidos creca desorbitadamente. Solo un obstculo ralentiz el proceso: el conflicto entre
el norte (industrial, granjero y proteccionista frente al extranjero) y el sur (semicolonial, aliado comercial de
Inglaterra). Rusia estaba llamada a ser otra de las grandes: por su tamao, poblacin y recursos naturales. El
sistema feudal ya estaba decayendo en su seno. Pero donde no haba independencia poltica, no haba opcin
de desarrollo. Los mejores ejemplos son Egipto e India.
De todas las consecuencias econmicas de la era de la doble revolucin , la ms profunda y duradera fue
aquella divisin entre pases avanzados y subdesarrollados. El abismo entre los atrasados y los
avanzados permaneci inconmovible, infranqueable y cada vez ms ancho.

10. La carrera abierta al talento

I. Las instituciones oficiales derribadas o fundadas por una revolucin son fcilmente discernibles, pero nadie
mide los efectos que de ah se siguen. El resultado principal de la revolucin en Francia fue el de poner fin a
una sociedad aristocrtica no al a aristocracia en el sentido de jerarqua de estatus social distinguida con
ttulos. Una cultura tan profundamente formada por la corte y la aristocracia como la francesa no perdera sus
huellas. Sin embargo, la Restauracin borbnica no restaur el antiguo rgimen: cuando Carlos X quiso
hacerlo fue derribado.
Los peridicos modernos, la moda, los grandes almacenes, los escaparates pblicos y el teatro abierto a la
sociedad fueron inventos franceses. Balzac lo refleja bien en sus novelas. El efecto de la revolucin industrial
sobre la estructura de la sociedad burguesa fue menos drstico en la superficie, pero de hecho fue ms
profundo. El arado de la industrializacin multiplicaba sus cosechas de hombres de negocios bajo las
lluviosas nubes del norte. La sociedad, dice J.S. Mill, estaba dividida en seores, burgueses y obreros.
Unitarios, baptistas, cuqueros e independientes dio fuerza a los hombres nuevos que luchaban contra los
intiles aristcratas. Haba un solo dios cuyo nombre era vapor y hablaba con la voz de Malthus.
Dickens, en Tiempos difciles, nos habla de la sociedad puramente burguesa y trabajadora que concaten
la poca de la fbrica georgiana y la victoriana. Los pequeos empresarios tenan que volver a invertir en
sus negocios gran parte de sus beneficios, pero al menos exista esa opcin. Las masas de nuevos proletarios
tenan que someterse al ritmo industrial del trabajo y a la ms draconiana disciplina laboral o pudrirse si no
queran aceptarla. La belleza era funcional: ferrocarriles, puentes, almacenes, un romntico horror en las
interminables hileras de casitas grises o rojizas, que, ennegrecidas por el humo, se extendan en torno a la
fortaleza de la fbrica.

II. Puede afirmarse que el resultado ms importante de las dos revoluciones fue, por tanto, el de que abrieran
carreras al talento, o por lo menos a la energa, la capacidad de trabajo y la ambicin. Con toda probabilidad,
en 1750 el hijo hubiera seguido el negocio de su padre. Cuatro caminos eran la alternativa: negocios, estudios
universitarios, arte y milicia. Pero tambin es cierto que sin algunos recursos iniciales resultaba casi imposible
dar los primeros pasos hacia el xito el camino de los estudios lleg a ser ms respetable que el de los
negocios.
El hombre culto no cambiaba ni se separaba automticamente de los dems como el egosta mercader o
empresario. Con frecuencia, sobre todo si era profesor, ayudaba a sus semejantes a salir de la ignorancia y
oscuridad que parecan culpables de sus desventuras. El talento representaba la competencia individualista, la
carrera abierta al talento y el triunfo del mrito sobre el nacimiento y el parentesco. La ciencia y la
competencia en los exmenes eran el ideal de la escuela de pensadores; en otras palabras, estaba naciendo la
meritocracia. En las sociedades donde se retrasaba el desarrollo econmico, el servicio pblico constitua por
eso una buena oportunidad para la clase media en franca ascensin.
El liberalismo era hostil a la burocracia ineficaz, a la intromisin pblica en cuestiones que deban dejarse
a la iniciativa privada, y a las contribuciones excesivas. La administracin extenda sus brazos al tiempo que
las ciudades y la poblacin crecan: ms problemas requeran mayor eficacia. Pocos de esos puestos
burocrticos equivalan a la carrera de un mariscal, adems, pocos eran los que alcanzaban un nivel social
equivalente a una clase media. Para quienes los caminos de la mejora social estaban cerrados, como las
familias aledaas, la burocracia, el magisterio y el sacerdocio eran, tericamente al menos, himalayas que sus
hijos podan intentar alcanzar. La primera enseanza seglar y religiosa era una salida eficaz.
En cuanto a los negocios, la condicin ms importante era crear ms deprisa jornaleros que patronos. Por
otro lado, la independencia econmica requera condiciones tcnicas, disposicin mental o recursos
financieros que no poseen la mayor parte de los hombres y las mujeres.

III. Ningn grupo de la poblacin acogi con mayor efusin la apertura de las carreras al talento de
cualquier clase que fuese, que aquellas minoras que en otros tiempos estuvieron al margen de ellas no slo
por su nacimiento, sino por sufrir una discriminacin oficial y colectiva.
La gran masa juda que habitaba en los crecientes guetos de la zona oriental del antiguo reino de Polonia y
Lituania continuaba viviendo su vida recatada y recelosa entre los campesinos hostiles. Pero en el oeste la
cosa era distinta. Los Rothschild, reyes del judasmo internacional, no slo fueron ricos. Tambin los hubo
entre los intelectuales: Karla Marx, Benjamin Disraeli. La doble revolucin proporcion a los judos lo ms
parecido a la igualdad que nunca haban gozado bajo el cristianismo. Los que aprovecharon la oportunidad no
podan desear nada mejor que ser asimilados por la nueva sociedad, y sus simpatas estaban, por obvias
razones, del lado liberal. La situacin de los judos los haca excepcionalmente aptos para ser asimilados por
la sociedad burguesa.
El resto de las masas encontraban ms difcil acomodarse a la nueva sociedad: el hombre que no mostrara
habilidad para llegar a propietario de algo no era un hombre completo y, por tanto, difcilmente sera un
completo ciudadano. El mundo de la clase media estaba abierto para todos. Los que no lograban cruzar sus
umbrales demostraban una falta de inteligencia personal, de fuerza moral o de energa que automticamente
los condenaba. Adems, se esperaba que, por ley malthusiana, los pobres restringieran su procreacin por el
hecho de tener pocos recursos. Slo haba un paso desde tal actitud al reconocimiento formal de la
desigualdad que, como deca Henri Baudrillart en 1853, era, junto a la propiedad y la herencia uno de los
pilares fundamentales de la sociedad humana.
Los deberes estaban claros: trabajar. La conviccin social de los derechos, de que el mrito era el calibre
correcto y no la virtud eran residuos de una revolucin que haba enterrado la tolerancia de otros das ms
utpicos.

11. El trabajador pobre

I. Tres posibilidades se abran al pobre que se encontraba al margen de la sociedad burguesa y sin proteccin
efectiva en las regiones todava inaccesibles de la sociedad tradicional. Poda esforzarse en hacerse burgus,
poda desmoralizarse o poda rebelarse.
 El tejedor Hauffe deca que todo el mundo haba inventado mtodos para debilitar y minar las vidas de los
dems. Ya nadie se acordaba del No robars a tu prjimo ni de los consejos que Lutero daba al mundo en
nombre del mundo. El pobre de la Edad Media solo necesitaba alimentarse, el del siglo XIX necesitaba
comprar ropas y otros menesteres.
Adems, las dudas y vacilaciones con las que, fuera de las ciudadelas de la confianza liberal burguesa,
empezaban los nuevos empresarios su histrica tarea de destruir el orden social y moral, fortaleca las
convicciones del hombre pobre: no al individualismo. Samuel Smiles instruy con su literatura moral a la
clase media radical. Muchos, enfrentados a la catstrofe social, empobrecidos, explotados, hacinados en
suburbios en donde se mezclaban el fro y la inmundicia, o en los extensos complejos de los pueblos
industriales en pequea escala, se hundan en la desmoralizacin. El alcoholismo era la salida ms rpida,
tanto que se expandi una pestilencia de fuertes licores por toda Europa.
El crecimiento desmesurado de las ciudades y la falta de supervisin en las nuevas zonas industriales,
favorecan el abandono urbano, el alcoholismo, la prostitucin, la violencia, el suicidio, la desmoralizacin, el
desequilibrio mental y la aparicin de la peste (que dio paso a nuevos movimientos religiosos). La casi
universal divisin de las grandes ciudades europeas en un hermoso oeste y un msero este, se desarroll
en este perodo. Solo cuando las enfermedades tocaron a los ricos se procuraron sistematizar las mejoras de
salubridad y control civil-policial.
Esa apata de la masa represent un papel mucho ms importante de lo que suele suponerse en la historia
de nuestro perodo. Estos mismos fueron los que no es de extraar- menos votaron en las elecciones de 1848.

II. La situacin de los trabajadores pobres, y especialmente del proletariado industrial que formaba su ncleo,
era tal que la rebelin no slo fue posible, sino casi obligada. Ningn observador razonable negaba que la
condicin de los trabajadores pobres, entre 1815 y 1848, era espantosa. En 1840 esto comenz a percibirse
con mayor claridad. Por eso parece inevitable que surgieran los movimientos obrero y socialista. La
primavera de los pueblos es consecuencia directa.
Que no se cumplieran las expectativas malthusianas, sumado a las gravsimas carestas en que derivaban las
malas cosechas, deriv en prdidas de trabajo y mala alimentacin en una lucha por la vida: el pan se
coma de forma voraz; tanto que si hubiese estado cubierto de fango, lo habran devorado igual
(McCord, The Anti-Corn Law League). Hasta la llegada del vapor y el ferrocarril a todas las ciudades, la
situacin general en estas no era mucho mejor que en el campo, donde el autoabastecimiento proporcionaba,
por lo general, mejor nutricin.
En torno a los pocos sectores mecanizados y de produccin en gran escala, se multiplicaba el nmero de
artesanos preindustriales, de cierta clase de trabajadores expertos y del ejrcito de trabajadores domsticos,
mejorando a menudo su condicin. Sin embargo, entre 1820-1830 el avance imperioso e impersonal de la
mquina y del mercado los empez a dejar de lado. Entrar en una factora como mano era entrar en algo
poco mejor que la esclavitud. En la dcada siguiente la situacin material del proletariado industrial tendi a
empeorar. Lo ms lgico es que toda esta masa de trabajadores protestara.
El rico se haca ms rico mientras el pobre se haca ms pobre. Y el pobre sufra porque el rico se
beneficiaba: si la vida fuera algo que pudiera comprarse con dinero, el rico vivira y el pobre morira
(deca el trabajador rural).

III. El movimiento obrero proporcion una respuesta al grito del hombre pobre. No debe confundirse con la
huelga, que es anterior a la Revolucin Industrial. Lo verdaderamente nuevo en el movimiento obrero de
principios del siglo XIX era la conciencia de clase y la ambicin de clase. Una claseespecfica, la clase
trabajadora, obreros o proletariado, se enfrentaba a otra, la del capitalista o patrono.
Esto deriv en una supervisin continua de las condiciones de trabajo: sindicatos, sociedades mutuas,
cooperativas, peridicos, instituciones, agitacin. En fin, sera una cooperativa socialista (no en los
trminos que hoy entendemos). Fuera de Francia e Inglaterra, pases que haban experimentado la doble
revolucin) no se conoca el trmino clase trabajadora.
El movimiento y la conciencia proletaria estaba combinada con y reforzada por la jacobina, conjunto de
aspiraciones, mtodos y actitudes morales de la Revolucin francesa. Deseaban respeto, reconocimiento e
igualdad. La solidaridad y la huelga eran las mejores armas. Bajo el movimiento cartista se intentaron poner
en prctica estos ideales. Las campaas polticas jacobinas se usaron para ello: peridicos, folletos, mtines y
manifestaciones, motines e insurrecciones, si eran necesarios. Sin esto no habra podido ser posible la Carta
del Pueblo ni el Acta de Reforma de 1832.
(El rompehuelgas o esquirol era el Judas de la comunidad: la solidaridad era el primer requisito).
IV. El movimiento obrero de aquel perodo no fue ni por su composicin ni por su ideologa y su programa
un movimiento estrictamente proletario, es decir, de trabajadores industriales o jornaleros. Fue, ms bien,
un frente comn de todas las fuerzas y tendencias que representaban a los trabajadores pobres, principalmente
a los urbanos. El frente comn se diriga contra reyes, aristcratas y clase media liberal.
Los primeros sindicatos fueron las trade unions. Quienes adoptaron las doctrinas cooperativistas de Owen
eran, en su mayor parte artesanos, mecnicos y trabajadores manuales. En Inglaterra, incluso, se comenzaban
a organizar bajo sus propios jefes (por ejemplo, John Doherty, de los algodoneros irlandeses). Artesanos,
deprimidos trabajadores y obreros integraban los batallones del cartismo.
El movimiento obrero era una organizacin de autodefensa, de protesta de revolucin, pero tambin un
instrumento de combate, un modo de vida. Nada deban a los ricos, excepto sus jornales. Todo lo dems que
posean era su propia creacin colectiva.

V. Sin embargo, cuando volvemos la vista sobre aquel perodo, advertimos una gran y evidente discrepancia
entre la fuerza del trabajador pobre temido por los ricos y su real fuerza organizada, por no hablar de la del
nuevo proletariado industrial. Era ms un movimiento que una organizacin. Si no fue posible el intento
ms ambicioso de sistematizar las protestas, se debi a que los pobres de 1848 carecan de la sincrona y la
madurez necesaria para ser capaz de hacer de una rebelin algo ms peligroso para el orden social.

12. Ideologa religiosa

I. Lo que los hombres piensan del mundo es una cosa, y otra muy distinta los trminos en que lo hacen.
Durante gran parte de la historia y en la mayor parte del mundo (quiz China sea una excepcin), los trminos
generales en los que se conceba el mundo eran los de la religin tradicional. La religin comenz a ser algo
de lo que uno poda escapar. Este es el cambio ms inaudito y sin precedentes: la secularizacin de las masas.
El atesmo declarado era bastante raro, pero entre los seores, escritores y eruditos ilustrados, era ms raro
todava el franco cristianismo. Ms floreciente fue la masonera racionalista, iluminista y anticlerical, sobre
todo entre el sexo masculino. Pero el campesinado permaneca completamente al margen de cualquier
lenguaje ideolgico que no les hablara con las lenguas de la Virgen, los santos y la Sagrada Escritura. En
sntesis, ni en el campo ni en la ciudad era popular la abierta hostilidad a la religin.
Los filsofos no se cansaban de repetir que una moral natural y el alto nivel personal del individuo
librepensador eran mejores que el cristianismo. Pero la supersticin era propia del ignorante, el ignorante era
quien no tena una mnima educacin y la educacin brillaba por su ausencia entre la poblacin campesina.
Era complicado que vencer la religin tradicional.
La burguesa estaba dividida ideolgicamente entre los librepensadores, la mayora de creyentes, catlicos,
protestantes o judos; pero el primero era el ms eficaz y dinmico. La prueba ms evidente de esta decisiva
victoria de la ideologa secular sobre la religiosa es tambin su resultado ms importante. El secularismo de la
revolucin demuestra la notable hegemona poltica de la clase media liberal, que impuso sus particulares
formas ideolgicas sobre un vastsimo movimiento de masas. Si el liderazgo intelectual de la Revolucin
francesa hubiera venido slo de las masas que en realidad la hicieron su ideologa nos mostrara ms seas de
tradicionalismo. Por eso las revoluciones posteriores son seculares. Por eso la ideologa de los modernos
movimientos obreros est basada en el racionalismo del siglo XVIII, entre otras muchas cosas porque la
cavidad de las parroquias en las ciudades se adaptaban, como en el campo, a la gran cantidad de poblacin.
Adems, la ciencia se encontraba en abierto y creciente conflicto con las Escrituras al aventurarse por el
campo evolucionista. Adems, desacreditaban la Biblia cotejando con documentos histricos: Lachmann
(Novum Testamentum) o David Strauss (Leben Jesu). La sociedad media, sin saberlo, se estaba preparando
para las teoras de Darwin.

II. El crecimiento de la poblacin haca aumentar el nmero de fieles, pero no era proporcional. Solo
el Islam y protestantismo sectario se expandieron a expensas de otras en inminente decadencia. Cuando las
sociedades tradicionales cambian algo tan fundamental como su religin, es evidente que deben enfrentarse
con nuevos y mayores problemas.
El Islam se extenda con facilidad por frica, ofreciendo una especie de sistema semifeudal a cambio de la
esclavitud a la que estaban condenados en el mundo blanco. Sin embargo, el avance de la religin
mahometana era mucho ms complejo y trastabillado por el suroeste de Asia. El aumento de comercio y
navegacin que forjaba ntimos eslabones entre los musulmanes del sureste asitico y La Meca serva para
aumentar el nmero de peregrinos y hacerlos ms ortodoxos. Estos movimientos de reforma se ven
favorecidos por la crisis de los imperios turco y persa. Los wahhabistas tuvieron mucho que ver en la
extensin por Argelia y el Sahara. Por su parte el movimiento bab de Mohamed Al era tan revolucionario
que trataba de quitar el velo a las mujeres y volver a las prcticas del zoroastrismo.
El arco temporal 1789-1848 tambin puede llamarse de resurreccin del mundo islmico. Pero los
movimientos religiosos fueron muchos, aunque en menor dimensin: el Brahmo Samaj en la India; de las
tribus indias derrotadas por los blancos en EE.UU. Los movimientos milenarios se produciran a partir del
siglo XX.
Solo en el mundo capitalista encontramos el movimiento expansionista del sectarismo protestante. El
renacimiento religioso de los pases catlicos tenda a tomar la forma de algn nuevo culto emocional, de
algn santo milagroso o de alguna peregrinacin dentro del armazn existente de la religin catlica romana.
En el este destacan las sectas de los dukhobor y los skptsi. Sin embargo, no eran tan numerosos como para
producir un cisma. En cualquier caso, podemos hablar de una descristianizacin en masa, sobre todo entre los
hombres.
En los pases protestantes el sectarismo ya estaba bastante asentado: la comunicacin individual con Dios
y la austeridad moral. Su implacable teologa del infierno y la condenacin y de una austera salvacin
personal la haca atractiva tambin para los hombres que vivan unas vidas difciles. El salvacionismo
personal de John Wesley expresaba el antiesclavismo y la morigeracin de las costumbres pero de carcter
antirrevolucionario, de ah que lo absorbieran ms fcilmente los ricos y poderosos, as como las masas
tradicionales.
Curioso es el caso del Gran Despertar de 1800 en los Apalaches. Cuarenta predicadores reunan entre
10.000 y 20.000 personas con un grado de histerismo orgistico difcil de concebir: hombres y mujeres
delirantes bailaban hasta la extenuacin, entraban en trance a millares, hablaban distintas lenguas o aullaban
como perros. La lejana y el duro entorno estimulaban este tipo de religiones.

III. Por todo ello, desde el punto de vista puramente religioso, nuestro perodo fue de una creciente
secularizacin y de indiferencia religiosa, combatidas por ramalazos de religiosidad en sus formas ms
intransigentes, irracionales y emocionales. Paine y Feuerbach son dos extremos antagnicos.
La religin anticuada, deca Marx era el corazn de un mundo sin corazn, como el espritu de un mundo
sin espritu el opio del pueblo. Su literatlismo, emocionalismo y supersticin protestaban a la vez contra
doa una sociedad en la que dominaba el clculo racional y contra las clases elevadas que deformaban la
religin a su propia imagen.
A las monarquas y las aristocracias, como a todos los que se encontraban en el vrtice de la pirmide
social, la religin proporcionaba la estabilidad anhelada. Haban aprendido de la Revolucin francesa que la
Iglesia es el ms fuete apoyo del trono. Para la mayor parte de los gobiernos establecidos era evidente que el
jacobinismo amenazaba a los tronos y que las iglesias los defendan. (Curiosidad: Sren Kierkegaard fue el
primero en explorar las profundidades del corazn humano).
La fuerza de la Santa Alianza de Rusia, Austria y Prusia, destinada a mantener el orden en Europa despus
de 1815, resida no en su apariencia de cruzada mstica, sino en su firme decisin de contener cualquier
movimiento subversivo con las armas rusas, prusianas o austracas, pues una vez aceptado el principio de que
vala ms pensar que obedecer, el fin no poda tardar mucho.
No haba sido el protestantismo el precursor directo del individualismo, el racionalismo y el liberalismo?
S. De hecho, toda la Revolucin francesa y hasta la peor revolucin que est a punto de estallar sobre
Alemania, proceden de esta misma fuente. El fenmeno ms familiar para los anglosajones de este perodo es
El Movimiento de Oxford, un grupo de jvenes fanticos que expresaban un espritu oscurantista.
A pesar de ello, incluso dentro de la religin organizada al menos dentro de la religin catlica romana, la
protestante y la juda- trabajaban los zapadores y minadores del liberalismo. En la Iglesia romana su principal
campo de accin era Francia, y su figura ms importante Hugues-Felicit-Robert de Lamennais (1782-1854).
Por otro lado, tambin en Italia la poderosa corriente revolucionaria entre 1830-1850 envolvi en sus
remolinos a algunos pensadores catlicos como Romini y Gioberti. Los judos, por su parte, estaban
expuestos a la fuerza de la corriente liberal. Al fin y al cabo, a ella deban su completa emancipacin poltica
y social pues los judos nunca dejan de sr judos, al menos para el mundo exterior, aunque dejen de
frecuentar la sinagoga).
13. Ideologa secular

I. Con muy pocas excepciones, todos los pensadores importantes de nuestro perodo hablaban el idioma
secular, cualesquiera que fueran sus creencias religiosas particulares. El tema principal surgido de la doble
revolucin fue la naturaleza de la sociedad y el camino por el que iba o deba ir; entre los que crean en el
progreso y los otros.
Los burgueses liberales y el proletariado revolucionario crean, resumidamente, en el progreso continuo y
ascendente. Este pensamiento era racionalista y secular. El hombre tena capacidad de pensar y resolver los
problemas de su mundo mediante esa capacidad. Filosficamente se inclinaban al materialismo o al
empirismo, muy adecuada para una sociedad que deba su progreso a la ciencia: cada hombre
estabanaturalmente posedo de vida, libertad y afn de felicidad, como afirmada los Declaracin de
Independencia de Norteamrica. La felicidad era el supremo objetivo de cada individuo; la mayor felicidad
del mayor nmero era el verdadero designio de la sociedad. Ms que el soberbio Thomas Hobbes, el
filosfciamente tenue John Locke era el pensador favorito del liberalismo vulgar, pues declaraba a la
propiedad privada el ms fundamental de los derechos naturales. Y los revolucionarios franceses
encontraron magnfica esta declaracin: cada cual podra vender sus brazos y su trabajo libremente, sin
ataduras.
La poca de apogeo de la economa poltica tuvo su nacimiento con Hobbes y sigui con Adam Smith y
David Ricardo. Las actividades, dejadas libremente, podan regirse por s solas: la economa se autoregulaba y
traa la riqueza de las naciones. Smith deca que Poda probarse que la sociedad econmicamente muy
desigual que resultaba inevitablemente de las operaciones de la naturaleza humana, no era incompatible con la
natural igualdad de todos los hombres ni con la justicia. Eran hombres que crean, con justificacin histrica,
que el camino hacia delante de la humanidad pasaba por el capitalismo.
Per los resultados sociales del capitalismo demostraron ser menos felices de lo que se haba pronosticado.
La miseria de los pobres estaba condenada a prolongarse hasta el borde de la extenuacin, o a padecer por la
introduccin de la maquinaria, decan Malthus y Ricardo. Las slidas realizaciones de Smith y de Ricardo,
respaldadas por las de la industria y el comercio britnicos, convirtieron la economa poltica en una ciencia
inglesa, dejando reducidos a los economistas franceses al nfimo papel de simples predecesores. Entre 1818 y
1813 se introdujo en Sudamrica la ctedra de economa poltica, dato importante para percibir la expansin
de esta materia.
El liberalismo, no obstante, estaba fraccionado entre el utilitarismo, la ley natural y el derecho natural, con
predominio de estas. La Revolucin trajo la creacin de un ala izquierda con un programa anticapitalista,
implcito en ciertos aspectos de la dictadura jacobina. Los liberales prcticos del continente se asustaban y
preferan una monarqua constitucional con sufragio adecuado que garantizara sus intereses. John Stuart Mill
ya tratara de defender los derechos de las minoras frente a las mayoras: Sobre la libertad (1859).

II. Mientras la ideologa liberal perda su confianza original, el socialismo, basado en la razn, la ciencia y
el progreso, se alzaba como nueva ideologa. Saint-Simon (1760-1850), primer socialista utpico hizo de la
industrializacin materia sine qua non de sus teoras y sus proyectos. La solucin estaba ms all de la
industria, algo que entendieron Owen, Engels y Fourier. El ms importante objeto de la existencia es la
felicidad, pero esta no se puede obtener individualmente. Por eso, si el capitalista se apropiaba en forma de
beneficio del excedente que produca el trabajador por encima de lo que reciba como salario, el trabajador
jams podra acceder, por el trabajo, hacia los mritos solo la abolicin de los capitalistas abolira la
explotacin.
Si el capitalismo hubiera llevado a cabo lo que de l se esperaba en los das optimistas, tales crticas no
habran tenido resonancia. Se poda demostrar no slo que el capitalismo era injusto, sino que, al parecer,
funcionaba mal y daba unos resultados contrarios a los que haban predicho sus panegiristas.
El socialismo no defenda que la sociedad fuera un conjunto de tomos individuales con propio inters en
la competencia. El hombre, por naturaleza, es un ser comunal. La sociedad era el hogar del hombre deca
Marx- y no tanto el lugar de las libres actividades del individuo. Adems, ahora que el progrso y la ilustracin
haban demostrado a los hombres lo que era racional, todo lo que haba que hacer era barrer los obstculos
que impedan al sentido comn seguir su camino. Algn dspota ilustrado apoy los proyectos de Saint
Simon, como Mohamed Al.
Pero solamente cuando Karl Marx (1818-1883) traslad el centro de gravedad de la argumentacin
socialista desde su racionalidad, el socialismo adquiri su ms formidable arma intelectual. Economa poltica
inglesa, socialismo francs y filosofa alemana se combinaban en sus teoras. El capitalismo creaba fatalmente
su propio sepulturero, el proletariado, cuyo nmero y descontento creca a medida que la concentracin del
poder econmico en unas pocas manos lo haca ms vulnerable, ms fcil de derribar. No era una sombra
extensa sin predecesores: su madre era la revolucin, su padre el capitalismo.

III. La resistencia al progreso no era ms que un sistema de pensamiento, actitudes faltas de un mtodo
intelectual. El anarquismo de la competencia de todos contra todos y la deshumanizacin del mercado
atentaba contra el liberalismo. Los hombres eran desigualmente humanos, pero no mercancas valoradas
segn el mercado. Sus integrantes solan buscar una edad de oro en el pasado, corrompida ahora por la
Revolucin Industrial.
Los pensadores conservadores no tenan el sentido del progreso histrico, tenan en cambio un sentido
agudsimo de la diferencia entre las sociedades formadas y estabilizadas natural y gradualmente por la historia
y las establecidas de pronto por artificio. Edmund Burke en Inglaterra y la escuela histrica alemana de
juristas legitimaron un antiguo rgimen en funcin de su continuidad histrica.

IV. Falta por considerar un grupo de ideologas extraamente equilibradas entre el progresismo y el
antiprogresismo, o en trmino sociales, entre la burguesa industrial y el proletariado de un lado, y las clases
aristocrticas y mercantiles y las masas feudales del otro. No estaban preparados para seguirlo hasta sus
lgicas conclusiones liberales o socialistas.

El primer grupo: Jean-Jacques Rousseau fue el ms importante de estos pensadores; pero ya haba muerto
en 1789. Su influencia intelectual fue penetrante en los jacobinos del ao II, sobre todo en Robespierre.
Tambin influy en personas ms borrosas como Mazzini; pero tambin en Jefferson y Thomas Paine.
Algunos lo consideran el precursor directo del totalitarismo de izquierdas, pero lo cierto es que, a lo largo de
cuarenta aos de epstolas, Marx y Engels solo lo nombran tres veces, casual y negativamente.
En realidad Rousseau fue ms decisivo para los jacobinos, jeffersonianos y mazzinianos, fanticos de la
democracia , el nacionalismo y un estado de gentes modestamente acaudaladas, propiedad equitativamente
repartida y algunas actividades de beneficencia. En sntesis: fue el verdadero paladn de la igualdad.

El segundo grupo Puede ser tambin llamado de la filosofa alemana. Wilhelm von Humboldt (1767-
1835), hermano del gran cientfico, fue uno de los ms notables. Crean que era inevitable el progreso y el
avance cientfico y econmico. Tambin Goethe es un buen ejemplo de esta actitud. Pretendan organizar el
progreso econmico y educativo, y el de que un completo laissez faire no fuera una poltica particularmente
ventajosa para los negociantes alemanes no disminuye la importancia de esta actitud.
A estos pensadores no les atraa Newton y el cartesianismo, sino ms bien el misticismo y el simbolismo.
Su expresin ms monumental fue la filosofa clsica alemana (1760-1830): Goethe, Schiller, Kant, Hegel.
Pero debemos recordar que este pensamiento es puramente burgus y si bien no estaban totalmente a favor de
1789, lo vean necesario. Se sentan convencidos, no obstante, por las teoras de Adam Smith.
En estos, el contenido social de los ingleses y franceses se reduce a una gran abstraccin: la abstraccin
moral de la voluntad. Rechazaban el empirismo y, por supuesto, el materialismo. Kant ve al individuo como
unidad bsica, para Hegel el punto de partida es el colectivo, fragmentado por el mismo desarrollo histrico.
El resultado de la revolucin de 1830-1848 no fue un girondino o un filsofo radical, sino Karl Marx, quien
trat ser el economista y filsofo del siglo XIX, el arquitecto de una sociedad bastante distinta a la ilustrada
del siglo XVIII.

14. Las artes

I. Lo primero que sorprende a quien intente examinar el desarrollo de las artes en el perodo de la doble
revolucin es su extraordinario florecimiento. Medio siglo que comprende a Beethoven y Schubert, al maduro
y anciano Goethe, a los jvenes Dickens, Dostoievski, Verdi y Wagner, lo ltimo de Mozart y toda o la mayor
parte de Goya, Pushkin y Balzac, por no mencionar a un regimiento de hombres. (p.258 largo prrafo con
obras y autores de todas las artes).
La literatura rusa y la americana eclosionaron. El arte floreci por toda Europa. Los poetas nacionales
alcanzan xitos inconmensurables: Pushkin en Rusia, Mickiewicz en Polonia, Petoefi en Hungra. Adems,
ningn siglo cuenta con tal cantidad de buenos novelistas: Stendhal, Balzac, Austen, Dickens, Thackeray,
Gogol, Dostoievski, Turgueniev, Tolstoi Pero el gnero rey de este perodo fue la pera de Donizetti,
Bellini, Verdi, Weber y Wagner. Sin embargo, la escultura estaba a un nivel inferior que en el siglo XVII.
En muchos cases el arte casa con la poltica. Mozart escribi La flauta mgica como propaganda de la
francmasonera, Beethoven la Heroica en honor a Napolen. Goethe era funcionario de Estado. Wagner y
Goya conocieron el destierro poltico y La comedia de Balzac es un alegato a la conciencia social. El arte tuvo
especial importancia en los pases liberales, enfrentado a un arte aristocrtico. Pero no es menos cierto que
ninguna de las grandes producciones llegaron a los ms pobres, si bien literatura y msica fueron usados
como panfletos legibles. Adems, tanto la National Gallery como el Louvre abiertos desde 1826-, se
dedicaban ms al arte de ayer que al de hoy.

II. El romanticismo es ms difcil de definir que el resto de movimientos. Ni los propios romnticos, como
Victor Hugo, Nodier, Novalis o Hegel supieron dar luz a este oscuro trmino. S podemos decir que fue
precedido por lo que se ha llamado el prerromanticismo de Jean-Jacques Rousseau, y elSturm und Drang,
tempestad y empuje, de los jvenes poetas alemanes. El acercamiento al arte y a los artistas se convirti en
norma de la clase media del siglo XIX y todava conserva mucha de su influencia.
Aunque no est claro lo que el romanticismo quera, s lo est qu combata: el trmino medio. Todos sus
componentes eran de extrema, izquierda o derecha. Ninguno era un racionalista de centro. Napolen se
convirti en uno de sus hroes mticos, como Satn, Shakespeare, el Judo Errante y otros pecadores ms all
de los lmites ordinarios de la vida. Pero no es antiburgus.
Ninguno de nuestros artistas, ni Musset, ni Byron, ni Delacroix, ni Potoefi. Legaron a los treinta sin
haber producido una gran obra, y muchos lo hicieron antes de los veinticinco. El artista puede ser genio, pero
nunca se comporta como tal. Se comportaban como simples profesionales: no se consideraban privilegiados,
buscaban crear una novela que pudiera venderse por entregas o una pera muy comercial que atrajera al
pblico. En el mejor de los casos eran recompensados con esplendidez por prncipes habituados a los
caprichos, como el caso de Liszt, pero no de Wagner. Pero la mayora era pobre y revolucionaria.
El fuerte de estos creadores no fue el anlisis social preciso, aunque algo parecido se envolva en el mstico
manto de la filosofa de la naturaleza y las rizadas nubes de la metafsica.

III. Nunca es prudente desdear las razones del corazn de las que la razn nada sabe. Muchos estadistas,
por muy racionalistas y minuciosos que fuesen en su anlisis, no alcanzaban a ver la profundidad moral y
social de los problemas. La crtica romntica de Goethe y de Coleridge nunca deben desdearse. La prdida
de armona entre el hombre y el mundo tiene dos tipos de canto: el del Manifiesto Comunista y el del resto de
obras.
Tres fuentes mitigaron la sed del pasado: La Edad Media, el hombre primitivo y la Revolucin francesa.

Edad Media: el feudalismo, los bosques, las hadas, el cielo cristiano algo mucho ms fuerte en
Alemania que fuera de ella. Fue el medievalismo la divisa de los conservadores y especialmente de los
religiosos antiburguess en todas partes. Tenemos el caso del ya citado Movimiento de Oxford. Walter
Scott tambin alimentaba la imaginacin con estas historias. El ala izquierda de esta visin est
representado por los poemas de Jules Michelet y Victor Hugo. William Jones, al descifrar el snscrito,
contribuy a que los ojos tornaran hacia oriente.

Hombre primitivo: fue la edad de oro del comunismo y de la igualdad. El pueblo campesino, labrador-
representaba todas las virtudes incontaminadas y su lenguaje era el verdadero tesoro espiritual de una
nacin. Scott, Arnim, Tegner, Grimm son algunos de los grandes escritores. El ala conservadora poda
dar una visin alternativa: el burgus, el capitalista iba destruyendo da a da la viejsima tradicin del pas.
El noble salvaje represent ms para el romanticismo norteamericano que en el europeo (Moby Dick). En
Alemania, si bien la figura del romntico surge como oposicin a la revolucin, pero tras las guerras
napolenicas, el corso se convirti en un fnix casi mstico y liberador.
Lleg el momento en el que la revolucin palideca bajo el capitalismo. Byron, Shelley y Keats se
percataron de ello. Tras 1830 nace la visin romntica de la revolucin: La libertad guiando al pueblo, de
Delacroix. Las caractersticas tericas estticas surgidas y desarrolladas durante aquel perodo ratificaron
esta unidad de arte y preocupacin social: La teora del arte por el arte no poda competir con el arte por
la humanidad, por la nacin o por el proletariado.
V. El romanticismo es la moda ms caracterstica en el arte y en la vida del perodo de la doble revolucin,
pero no la nica. El estilo fundamental de la vida aristocrtica segua enraizado en el siglo XVIII, aunque muy
vulgarizado por la inyeccin de algunos nuevos ricos ennoblecidos, y sobre todo en el estilo Imperio
napolenico, feo y pretencioso. La cultura de las clases media y baja no era mucho ms romntica. Su tnica
era la sobriedad y la modestia. Solo entre los grandes banqueros y especuladores se dio el seudobarroquismo
de finales del siglo XIX. Los Rothschild, monarcas por derecho propio, ya se lucan como prncipes.
El hogar de la clase media era, despus de todo, el centro de la cultura mesocrtica. El estilo del
Biedermayer cre uno de los ms bellos y habitables estilos de mobiliario que se han inventado: cortinas
blancas lisas sobre paredes mates, suelos desnudos, sillas y mesas de despacho slidas pero elegantsimas,
pianos, gabinetes de trabajo y jarrones con flores. Goethe y las protagonistas de las novelas de Jane Austen
pueden servir como ejemplo. El romanticismo entr en la cultura de la clase media, quiz principalmente a
travs del aumento en la capacidad de ensueo de los miembros femeninos de la familia burguesa y su tibia
esclavitud al estar mantenidas y encerradas en casa.
Pero el alborozo del progreso tcnico impeda el romanticismo ortodoxo en los centros industriales
avanzados. Las artes, en su conjunto, ocupaban un segundo plano con respecto a las ciencias. La ciencia y la
tcnica fueron las musas de la burguesa, y celebraron su triunfo, el ferrocarril, en el gran prtico neoclsico
de la estacin de Euston.

VI. Entretanto, fuera del radio de las clases educadas, la cultura del vulgo segua su rumbo. En las partes no
urbanas y no industriales del mundo cambi poco. Las canciones y fiestas de las dcada de 1840, los trajes,
las costumbre, eran poco ms o menos los mismos que en 1789. Pero una cancin de campo la cantada en la
siega- no poda sobrevivir a la industrializacin. S sobrevivieron, desde el siglo XVIII el teatro popular,
la commdia dellarte y las pantomimas ambulantes.
Las genuinas formas nuevas de pasatiempo urbano en la gran ciudad se derivaban de la taberna o
establecimiento de bebidas. El music-hall y la sala de baile haban salido de la taberna. Otros lugares de
recreo fueron la barraca, el teatro, los bulevares pero la creacin de la ciudad moderna y la forma popular
del urbanismo tendran que esperar hasta bien entrada las segunda mitad del siglo XIX.

15. La ciencia

I. El ms antimundano de los matemticos, vive en un mundo ms ancho que el de sus especulaciones. El

progreso de la ciencia no es un simple avance lineal, pues cada etapa marca la solucin de problemas
previamente implcitos o explcitos en ella, planteando a su vez nuevos problemas. Nuestro perodo supuso
nuevos puntos de partida radicales en algunos campos del pensamiento (matemticas), contribuy al despertar
de algunas ciencias aletargadas (qumicas) cre otras (geologa) e inyect nuevas ideas revolucionarias en
otras (biolgicas y sociales).
Lavoisier prepar los clculos de la renta nacional. George Stephenson, ms que cientfico era un hombre
muy sensato y prctico, que supo hacerse un nombre en Inglaterra. En general hubo un gran estmulo a la
investigacin durante nuestro perodo (Escuela Normal Superior, Museo Nacional de Historia Natural, Real
Academia). Entre Alemani y Francia forjaron los modelos educativos de casi toda Europa. Inglaterra ni los
leg ni los adopt. All se fund la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia (1831) y la Universidad
de Londres, contrapeso de Oxford y Cambridge.
El comercio y la exploracin dio talentos cientficos como Alexander von Humboldt. Pero lo cierto es que
la poca de las ambulantes celebridades pas con el Antiguo Rgimen. Ahora ser el peridico regular o el
especializado quien viaje por las personas.

II. El nico de los campos verdaderamente abierto de las ciencias fsicas fue el del electromagnetismo.
Galvani, Volta, Oersted y Faraday, entre 1786 y 1831 descubrieron los fundamentos esenciales de la
electricidad. Las leyes de la termodinmica, la mayor novedad. Lavoisier en la qumica abri la puerta a otros
mucho experimentos, como los del oxgeno o la teora atmica. Woehler descubri que un cuerpo que antes se
encontraba slo en las cosas vivas poda ser sintetizado en el laboratorio, con lo que se abri el campo de
la qumica orgnica.
Pero las matemticas fue la ms privilegiada de las ciencias: Teora de las funciones de complejos
variables (Gauss, Cauchy, Abel, Jacobi), Teora de los grupos (Cauchy, Galis) o la Teogra de los vectores
(Hamilton). Pero sobre todo hay que destacar a Bolyai y a Lobachevski que desmontaron la geometra
euclidiana.

III. Para que naciera el marxismo tuvo que nacer la economa poltica y descubrirse la evolucin histrica.
En ambos se apoy el capitalismo para hacer clculos racionales sobre las rentas, los gastos, los beneficios, la
construccin de viviendas, los puestos de trabajo Aqu cabe encajar el estudio de Malthus, Estudio sobre el
principio de poblacin humana (1798).
El descubrimiento de la historia como un proceso de evolucin lgica y no slo como una sucesin
cronolgica de acontecimientos fue otro de los grandes logros. Los lazos de esta innovacin con la doble
revolucin son tan obvios que no necesitan ser explicados. Acto seguido, hizo su aparicin la historiografa:
Michelet, Guizot, Thierry
La recogida de vestigios del pasado, escritas o no escritas, se convirti en una pasin universal. Quiz
fuese, en parte, un intento para salvaguardarlas de los rudos ataques del presente, aunque probablemente su
estmulo ms importante fuera el nacionalismo: en algunas naciones todava dormidas, muchas veces seran el
historiador, el lexicgrafo y el recopilador de canciones folklricas los verdaderos fundadores de la
conciencia nacional.
El nacimiento de la filologa surgi al comps de las conquistas. Conocer nuevas zonas del mundo llev a
estudiar sus lenguas: Jones (1786) comienza a estudiar el snscrito cuando se conquista Bengala por los
ingleses; el desciframiento de Champollion de los jeroglficos egipcio se debe a la expedicin de Napolen a
Egipto, el cuneiforme de Rawlinson (1835) a las campaas inglesas en las colonias Durante aquellas
exploraciones iniciales, nunca dudaron los fillogos de que la evolucin del lenguaje era no slo una cuestin
de establecer secuencias cronolgica o registra variantes, sino que deba explicarse por leyes lingsticas
generales, anlogas a las cientficas.

IV. El problema histrico de la geologa era, pues, cmo explicar la evolucin de la tierra, el de la biologa
el doble de cmo explicar la formacin de la vida desde el huevo, la semilla o la espora, y cmo explicar la
evolucin de las especies. En 1809 el francs Lamarck present la primera gran teora sistemtica moderna de
la evolucin, basada en la herencia de las caractersticas adquiridas. Cuvier, el fundador del estudio
sistemtico de los fsiles, rechazaba la evolucin en nombre de la Providencia. El infeliz doctor Lawrence,
que contest a Lamarck proponiendo una casi darwiniana teora de la evolucin por seleccin natural, se vio
obligado, ante el gritero de los conservadores, a retirar de la circulacin su Natural History of Man (1819).
Slo a partir de 1830 cuando la poltica gira hacia la izquierda- se abieron paso las teoras evolucionistas
en la geologa, con la publicacin de la famosa obra de Lyell Principios de geologa.
El fosilismo del hombre prehistrico no fue aceptado hasta el descubrimiento del primer Neanderthal en
1856. Aunque las teoras evolucionistas haban hecho muchos progresos, ninguna estara lo suficientemente
madura excepto la economa poltica, la lingstica y la estadstica-. Lo mismo ocurra con la antropologa o
la etnografa.
Por otro lado, con funestas consecuencias, comenz a debatirse entre los monogenistas y poligenistas; en
otras palabras, entre aquellos que pensaban que todos los hombres tenan las misma raza y, por tanto, eran
iguales, y los que perciban acusadas diferencias.

V. Los efectos indirectos de los acontecimientos contemporneos fueron ms importantes. Nadie poda dejar
de observar que el mundo se estaba transformando ms radicalmente que nunca antes de aquella era. Apenas
sorprende que los patrones de pensamiento derivados de los rpidos cambios sociales, las profundas
revoluciones, resultaran aceptables. Una vez que decidimos que no son ni ms ni menos racionales todo es
cose y cantar, pero eso no sucedi hasta despus de la revolucin.
Charles Darwin dedujo el mecanismo de la seleccin natural por analoga con el modelo de la
competencia capitalista, que tom de Malthus (la lucha por la existencia). La aficin por las teoras
catastrofistas en geologa pudo tambin deberse en parte a lo familiarizada que estuvo aquella generacin con
las convulsiones de la sociedad. Pero no hay que dar mucha importancia a los agentes externos: el mundo del
pensamiento es autnomo y sus movimientos se producen dentro de la misma longitud de onda histrica que
los de fuera.
Es fcil subestimar la filosofa natural como competidora de la ideologa cientfica clsica, porque
pugna con la razn como ciencia. La filosofa natural era especulativa e intuitiva. Trataba de expresar el
espritu del mundo o de la vida, la misteriosa unin orgnica de todas las cosas con las dems, y muchas ms
cosas que resistan una precisa medida cuantitativa de claridad cartesiana. Pero en conjunto, el camino
romntico sirvi de estmulo para nuevas ideas y puntos de partida, desapareciendo en seguida de las
ciencias. Los romnticos, ms que crear un nuevo cuadro del mundo, diferente al del s. XVIII, lo idearon,
buscaron los trminos. La alternativa romntica no daba soluciones, pero mostraba problemas reales.

16. Conclusin: Hacia 1848

I. Fue el medio siglo ms convulso de la historia hasta ese momento. Fue una poca de superlativos. En
trminos de beneficios fue la mejor de las pocas, pero acaso la peor en creciente pobreza acaso por los
residuos de la monarqua, feudalismo y aristocracia. Eso s, la trata de esclavos se haba abolido entre 1814 y
1834, en Inglaterra.
Entre 1840-1850 los progresos fueron ms modestos. Aunque mucha poblacin era urbana, la mayora
segua trabajando en el campo. La situacin de los agricultores fue la misma antes que despus en Sicilia,
Andalucia y el este de Europa. De hecho la mayor sublevacin fue la de Galitzia en 1846.
La monarqua segua siendo la forma corriente de gobierno. La solidez aristocrtica dependa cada vez ms
de la industria y la actividad que en ella se desarrollaba. Tambin las clases medias haban crecido
rpidamente, pero su nmero no era todava abrumadoramente grande. Por su parte, las clases trabajadoras
crecan naturalmente. Eran pocos y desorganizados, pero tenan su importancia poltica.
Brasil y EE.UU. tenan dos cosas en comn: no tenan rivales que impidieran su extensin y posean
mucha riqueza mineral. La diferencia estaba en que los del sur no la haban explotado. El ritmo industrial de
EE.UU. era desorbitado y eso en Europa no se tuvo tan en cuenta.
Slo haba habido un gran conflicto internacional en este perodo: la guerra del opio (1839-1842) demostr
que la nica gran potencia no europea estaba recibiendo la agresin militar y econmica de Occidente.
Inglaterra practicaba el colonialismo econmico, pues invirti todo lo que pudo en aquellos lugares donde
haba desarrollo econmico. Pero los estadistas britnicos advertan sobre el poder potencial de EE.UU.,
Rusia y Alemania.
Todo ello, sumado a la inquietud y el desorden, debera ser suficiente para anticipar una inminente
transformacin, revolucin social. Entre 1840-1850 no encontramos el sueo de los socialistas: la
desaparicin del capitalismo, sino todo lo contrario, pues su quiebra se transform en expansin y triunfo.
Pero, de todas formas, la Revolucin francesa haba enseado que el pueblo llano no tiene por qu sufrir
injusticias mansamente: las naciones nada saban antes, y los pueblos pensaban que los reyes eran dioses.
Dicho de otro modo, los industriales, ceidos al poder poltico, solo podan ser vencidos por medio de una
revolucin. Statu quo o revolucin eran las nicas soluciones.
Ampliar los derechos polticos en Francia poda introducir a los jacobinos en potencia, los radicales en
toda regla, en el poder (ya de hecho, con sufragio restringido, las elecciones de 1846 dieron un resultado
adverso al gobierno). Depresin industrial, la prdida de la cosecha de la patata la disposicin del nimo de
las masas, siempre dependiente del nivel de vida, tensa y apasionada. El alzamiento campesino en Galitzia en
1846 coincidi con la eleccin de un papa liberal, una guerra civil entre radicales y catlicos en Suiza y otra
en Palermo en 1848.

Victor Hugo: oa el ronco son de la revolucin, todava lejano, en el fondo de la tierra, extendiendo bajo cada
reino de Europa sus galeras subterrneas desde el tnel central de la mina, que es Pars. En 1847 el sonido
era estentreo y cercano. En 1848 se produjo la explosin.

FIN