LICEO N1 JAVIERA CARRERA

FILOSOFIA Y PSICOLOGA
4 MEDIO
BASES EPISTEMOLGICAS Y METAFSICAS
Profesora Fedora Orellana
Profesora Gua Claudia Moncada

GUA DE FILOSOFA Y PSICOLOGA

4 MEDIO

Objetivos:
1. Conocer conceptos introductorios de Aristteles.
2. Comprender trascendencia del pensamiento
aristotlico en la filosofa.
3. Aplicar conocimientos adquiridos en otras reas de
conocimiento.

Aristteles

Aristteles nace en Estagira, en la Tracia, en el ao 384 a.c.

aproximadamente. Provena de una familia que practicaba la
medicina. Aos despus de la muerte de sus padres, a los 19,
Aristteles se traslada a Atenas, donde se convierte en discpulo de
la Academia de Platn, la cual estaba ya consiguiendo un buen
auge. Pese a diferencias de opinin en
algunos aspectos, Aristteles se mantiene
en la Academia hasta un corto tiempo
despus de la muerte de Platn, el 347 a.c.
El 343 a.c. aproximadamente, el autor es
llamado a educar a Alejandro Magno, quien
en ese entonces slo tena 13 aos de
edad. En el 335 crea su propia escuela, la
que ser conocida con el nombre de Liceo
en honor al Dios Apolo Likeios. Tras la
muerte de Alejandro Magno, el 323 a.c. Aristteles abandona Atenas
y muere de una enfermedad al estmago en Calcis el 322 a.c.
Desde sus inicios, el autor supo que sera una parte fundamental en
la historia de la filosofa, es por esto que se sinti responsable y
trabaj siempre intensamente por hacer honor a tal renombre. Fue
el primero en hablar de un desarrollo intelectual en el tiempo, es
por esto que hay un gran grado de complejidad cuando estudiamos
sus obras, por lo que, a continuacin, nos detendremos a analizar
este aspecto.
Obras
Obras Exotricas: Son aquellas obras publicadas por Aristteles,
pensadas para especialistas en los temas a que se refera. La
mayora, al igual que en Platn, son a modo de dilogo. En esta
seccin podemos encontrar obras tales como El Eutidemo en que
se trata el tema de la inmortalidad del alma, El Protrptico, en que
se habla de la contemplativa, que es una invitacin a filosofar, y De
Filosofa, que, como el nombre lo dice, habla sobre filosofa y es en
donde, por primera vez, Aristteles se opone a Platn.
Obras Acromticas: El nombre viene de la palabra griega
acroasis, que significa escuchar. Estas obras estaban especialmente
hechas para aquellas personas que estaban atentas en las clases
que daba Platn. Se trata de obras de carcter sinttico. Segn
estudiosos de Aristteles, estas obras podran ser divididas entre
obras de carcter fsico (lo que tiene que ver con la naturaleza) y
obras de carcter metafsico (es decir, lo que est ms all de lo
fsico).

Filosofa Aristotlica
Para poder entender la filosofa del autor, primero es menester
hacer una distincin en los diversos enfoques que sta toma.
1. Retrica
2. Potica
3. Fsica
4. Metafsica
5. tica
6. Poltica
Concepcin del Ser en Aristteles
En el pensamiento aristotlico, slo conocemos algo cuando
podemos obtener nocin de qu es ese algo. Conocer, implica saber
la cualidad, la cantidad, el lugar. Para Aristteles, el objeto de
conocimiento desde siempre ha de ser la entidad. Hablando en
trminos del autor, la entidad es la ousa, la cual debe ser estudiada
desde la perspectiva de la realidad de las cosas, y esto es el objeto
de la filosofa.
Ahora bien, la nica forma de conocer a un alguien es a travs de
una proposicin o un juicio. Es aqu precisamente donde juega un
rol fundamental la lgica aristotlica, la cual ser explicada de un
modo ms exhaustivo en la clase, ya que requiere requiere de un
examen ms pausado.
La entidad o ousa, es una suerte de estar ah o un objeto.
Aristteles sostiene que ese estar ah es un sujeto o individuo. Sin
embargo, esa entidad subyace, es por esto que se dice que la
entidad es una substancia. En el aspecto de la filosofa, es clave
reflexionar acerca de la entidad, y en este mbito, para el autor
estudiado, hablar de la substancia es pronunciarse sobre la realidad.
Hay dos modos de dar razn de lo anterior, una es la fsica y otra es
la lgica preposicional.
En resumen:
Substancia primera: Alguien
Substancia segunda: Qu
La substancia segunda es reflexiva, racional. A la luz de este
razonamiento, la filosofa comienza a derivarse en la bsqueda de
razones verdaderas. Aristteles se centra ms en la substancia
segunda que en la primera, ya que la nica forma de acercarse a la
substancia primera es a travs de la intuicin.
Siguiendo con la idea de entidad, se dira que sujeto es aquello de lo
cual se dicen las dems cosas. La sustancia primera, en s, en un
sentido forma, en otro sentido materia, y en un tercer sentido, la
mezcla de ambos.
Materia
Materia sera aquello de donde se hace algo. Las cosas tienen
potencialidad para ser o no ser y aquella potencialidad es la
materia. De este modo, la materia queda vinculada a la potencia.
Ahora bien, cuando hablamos de forma, es a lo que puede llegar a
ser materia. En otras palabras, la forma, es el fin de toda materia.
Ejemplo:
Ser adulto es ser forma respecto del nio, y ser nio es ser forma
respecto del beb.
Las formas son eternas o incorruptibles. Los individuos son quienes
se corrompen.

Actividades
1. Elabore una lista con los conceptos que no conoce e
investigue su significado.
2. Elabore un mapa conceptual con los elementos principales de
la gua.
3. Establezca la diferencia entre obras exotricas y obras
acromticas.
4. Escoja una de las reas de estudio aristotlicas e investigue
en qu consiste bsicamente (respuesta breve, en no ms de
media plana).
5. De un ejemplo propio sobre materia y forma.

Fuente
Aristteles, OBRAS, Francisco de P. Saramanchi, Editorial Aguilar.
Apuntes Ctedra Filosofa Antigua II, Usach.