ARTICULO DE ALICE MILLER SOBRE ERICH FROMM EN MEXICO(1-feb-16)

(ARTICULO PUBLICADO EN Mayo de 2009).

(VENA ESTA
FOTO DE

RONALD D. LAING.

A NTI -SI QU IAT R A

C R T IC A A L A S P R O F E S I O N E S DE " S A L U D M E N TAL "

El eminente siquiatra se defiende

Ramn de la Fuente, cuyo retrato al leo aparece en uno de los edificios
del instituto que lleva su nombre, fue miembro de El Colegio Nacional,
que rinde homenaje a un grupo reducido de mexicanos ilustres. Esto es
muy irnico porque el finado Michel Foucault, cuyo estudio histrico es
un intento de desenmascarar a la siquiatra, fue miembro del equivalente
francs de este colegio: el College de France.

Haba dicho que Amara bas su diagnstico y prognosis en un fraude

profesional elaborado en la universidad. Esta universidad es la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Bajo los auspicios
de Ramn de la Fuente (padre), desde los aos cincuenta se han
desarrollado cursos de dos y tres aos para el adiestramiento de
siquiatras. Esta prctica ha continuado hasta el nuevo siglo. En 1971 se
incluyeron cursos de especializacin en siquiatra infantil y adolescente en
la Facultad de Medicina de la UNAM. Todo este desarrollo de la siquiatra
mexicana fue auspiciado por de la Fuente. Asimismo, invitado por la
UNAM, en 1950 Erich Fromm lleg a Mxico y poco despus, en
colaboracin con la Facultad de Medicina, desarroll cursos de
entrenamiento en sicoanlisis de cuatro aos de duracin para siquiatras.
Giuseppe Amara estudiaba siquiatra en Roma cuando mand una carta
para estudiar uno de estos cursos en Cuernavaca, y estudi con Fromm de
1965 a 1973. Fromm fue el analista tanto de Amara como de Ramn de la
Fuente Muiz.

Muy poca gente ha odo hablar de la parte oscura de Fromm. En la clnica

de Pensilvania que mencion en el captulo Dentro del Ministerio del
Amor, Mark, un muchacho de diecisiete aos, se suicid mientras estaba
al cargo de Honig. En una cinta tituladaOther voices (Otras voces) la
clnica tuvo el descaro de filmar una de las sesiones en que el muchacho
que se suicidara era atormentado verbal y fsicamente por Honig en una
sesin de terapia confrontacional. Increblemente, la cinta fue difundida
y aclamada en algunos crculos estadounidenses que tomaron a los
tormentos como terapia. Una de estas voces fue la de Fromm. Segn un
folleto de la clnica de Honig, Fromm dijo: Recomiendo encarecidamente
esta pelcula a todo aquel que se interese por el hombre.[1] En Mxico
tambin ha habido quejas de aquellos que conocieron ntimamente a
Fromm. Al igual que Freud, Fromm trataba despticamente a sus colegas
y pacientes dentro y fuera del consultorio. De hecho, un analista a quien
conozco desde nio ha denunciado la parte oscura de Fromm.[2]

El trabajo de Ramn de la Fuente en la UNAM fue seminal, y en la

actualidad es imitado en otras universidades mexicanas. Adems de la
UNAM, el estudio de siquiatra se imparte en nueve lugares en la Ciudad
de Mxico y en otros ocho en los estados de la repblica, entre los que
destacan el Instituto Nacional de Neurologa, donde se practica la
lobotoma moderna; la Universidad Autnoma de Guadalajara; la
Universidad Autnoma de Nuevo Len; la Universidad Autnoma de San
Luis Potos, y el Hospital Central Militar. De la Fuente fue adems
director de coleccin del Fondo de Cultura Econmica (FCE), casa editora
que subsidia el Estado mexicano: un patrimonio cultural del pas. Como
director de coleccin de la Fuente ha elegido qu publica y qu no publica
el FCE sobre sicologa, siquiatra y sicoanlisis. El ltimo libro en el que
aparece el nombre de Ramn de la Fuente,Biologa de la mente, es un
erudito tratado sobre la siquiatra biorreduccionista publicado por el FCE.

Desde hace muchos aos no lea a de la Fuente, pero para escribir estas
pginas tuve que volver a hacerlo. En Nuevos caminos de la psiquiatra,
otro libro de de la Fuente publicado por el FCE del que de la Fuente
mismo fue director de coleccin, el eminente siquiatra mexicano se
defiendi: No obstante estos avances, en dcadas pasadas la psiquiatra
ha sido acusada de ser parte del aparato ideolgico y represivo de la
sociedad; se ha dicho que su meta oculta es ejercer poder sobre los
hombres en el servicio de una sociedad que primero enferma, y despus
reprime a quienes enferma. Esto es lo que he llamado revictimacin. De
la Fuente aadi: Sin embargo, es temerario ver solamente el lado
srdido de la psiquiatra, y es una visin sesgada de la historia atribuir su
origen al deseo de encerrar a personas viciosas, peligrosas o molestas y
mantener as el orden social.[3]

Personas viciosas o molestas. Esto alude a la definicin de enfermedad

mental como aquello que la familia no tolera, como he explicado en otra
seccin. Lo primero que me llam la atencin al releer a de la Fuente, y
me refiero no slo a ste sino a otros pasajes de sus libros, fue su
frecuente uso de expresiones relacionadas con la idea de enfermedad.
Como he dicho, esta es una psima metfora para referirse a las vctimas
del medio familiar o social. Toda referencia a una putativa enfermedad
nos hace ubicar el problema en el individuo, no en el medio. Peor an es
tener poderes siquitricos y llamar viciosas y molestas a quienes la
familia repudia.

A lo largo de su carrera de la Fuente promovi la hospitalizacin

involuntaria de los mexicanos. Pero en ninguno de sus libros se le ocurri
pensar en trminos jurdicos: si un ciudadano no ha roto la ley, no debe
ser privado de su libertad. De la Fuente le reproch a Foucault, Laing y
Szasz, a quienes nombr, que tienen una visin sesgada de la historia y
que slo ven el lado srdido de la psiquiatra. Tiene la siquiatra
involuntaria un lado no srdido? De la Fuente reconoci que la crtica de
los antipsiquiatras contiene una partcula de verdad y una gran carga
de demagogia e ignorancia.[4] Antipsiquiatras es un trmino peyorativo
en boca de siquiatras ortodoxos. Y decir que los crticos de la siquiatra
que de la Fuente menciona eran ignorantes no es cierto. Los finados
Foucault y Laing eran eruditos en su materia; y al momento de escribir
Szasz an lo es. Y quin es realmente el demagogo? Se recordar que al
hablar de las cuadrpletos Genain, David Rosenthal tergivers su
informacin para culpar a los hipotticos genes de unas nias que
sufrieron de asesinato psquico por sus padres. De la Fuente hizo
exactamente lo mismo. Si bien concedi que existe evidencia de que hay
mucha ms gente que se trastorna en los estratos sociales ms bajos,
culp a los pobres genes de la gente pobre.[5]

Si se observa cmo de la Fuente frasea sus pensamientos al hablar de la

gente pobre que ha perdido el quicio (enfermos esquizofrnicos) y cmo
los fraseara yo (gente pobre perturbada), se descubre que detrs de las
palabras se oculta una agenda poltica. Ni gente pobre perturbada ni,
digamos, asesinados psquicamente, sugiere una entidad mdica a la
que hay que tratar contra la voluntad del pobre. S sugiere, en cambio,
ingeniera social gradual para atacar el problema de la pobreza y la
marginacin. Si de la Fuente hubiera estado a favor del cambio social no
hablara en tales trminos, enfermos esquizofrnicos, al referirse a la
gente pobre desquiciada. Tampoco culpara a sus genes. Ms bien, hara la
observacin elemental que hizo un escritor mexicano de Tepito, uno de
los barrios ms bajos de la Ciudad de Mxico: La pobreza es
enloquecedora.

Respecto al hecho que la gente pobre sea ms diagnosticada de

esquizofrnica que los ricos, quisiera contar algo. En mi curso
universitario de salud mental en Manchester, nuestro tutor, un enfermero
siquitrico de color, nos confes en clase que abandon la nocin de
esquizofrenia al observar que en Inglaterra muchos ms negros eran
etiquetados de esquizofrnicos que los blancos (todava en 1921
la American Journal of Psychiatry afirmaba que los negros eran
especialmente propensos a la psicosis). En el barrio de Whalley Range
donde viva yo mismo conoc a uno de estos negros diagnosticados con la
enfermedad.

Referencias

[1] Erich Fromm, citado en Masson: Juicio a la sicoterapia, p. 159.

[2] El sicoanalista mexicano Vctor Saavedra inici su tratamiento
sicoanaltico con Fromm en 1961. Ms de treinta aos despus Saavedra
public un libro crtico de quien fuera su mentor: La promesa incumplida
de Erich Fromm (Siglo Veintiuno, 1994). Antes de la publicacin del libro
de Saavedra el lado oscuro del autor de El arte de amar me era
desconocido. Los testimonios de los pacientes y analistas mexicanos a
quienes Fromm agredi aparecen especialmente en los captulos finales
de La promesa incumplida. Aunque el libro de Saavedra tiene todos los
defectos de la jerigonza de los analistas que leen a Lacan y a Melanie
Klein, los testimonios que cita sobre la parte oscura de Fromm son
fascinantes.

[3] Ramn de la Fuente [Muiz]: Nuevos caminos de la psiquiatra, p. 15.

[4] Ibdem, p. 44.

[5] Ibdem, p. 43.

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