La Iglesia Evangelistica Pentecosts es un ministerio cristiano conservador

basado en las enseanzas de la Biblia (66 libros, excluyendo los libros

apcrifos).
La Infalibilidad bblica La Biblia es la Palabra de Dios; que sus manuscritos
originales se encuentran libres de errores y contradicciones. Es la nica,
inerrante, infalible, autoritaria y fidedigna regla para la fe y la vida. (2 P 1:21, 2
Ti 3:16). Los libros apcrifos que usan los catlicos romanos no son libros
inspirados ni tampoco se encuentran en el canon.
Dios Dios es el nico Ser Supremo sin dioses creados antes o despus de l,
en ningn momento de la existencia, lugar o tiempo. (Is 43:10; 44:6; 44:8). l
siempre ha sido Dios y nunca ha habido nadie como l. (Sal 90:2). l es Santo
(Ap 4:8), Eterno (Is 57:15), Omnipotente (Jer 32:17,27), Omnipresente (Salmo
137), Omnisciente (1 Jn 3:20); etc. l es amor (1 Jn 4:8, 16); Luz (1 Jn 1:5);
Espritu (Jn 4:24); Verdad (Sal 117:2); Creador (Is 40:12,22,26), etc. l est para
ser adorado (Gn 24:26; Ex 4:31; 2 Cr 29:28; 1 Co 14:25; Ap 7:11) y para ser
servido (Mt 4:10; 1 Co 6:19; Fil 3:7; 1 Ts 1:9; He 9:14). l est para ser
proclamado (Mt 28:19ss.; Jn 14:15ss.; Hch 1:8).
Trinidad Hay un solo Dios en el cual hay tres personas eternas, distintas y
simultneas: el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espritu Santo. Todos tres son un
Dios, co-eternos, co-iguales entre s, etc., sin embargo, hay un slo Dios, no
tres dioses, ni una persona que toma tres formas diferentes, ni oficios o formas.
(Is 44:6,8; 45:5; Gn 1:26-27; 3:22; Mt 3:17; 28:19; Lc 10:35; 2 Co 13:14). Ver
tambin La Trinidad.
Jess La Palabra/Verbo (Dios) se encarn en la persona de Jess, agregndole
a Su naturaleza divina la naturaleza humana. Actualmente es tanto humano
como divino y por lo tanto, conserva Sus dos naturalezas. Sin embargo, l es
una persona, no dos. l no es parte Dios y parte hombre. Sus dos naturalezas
son totalmente santas. (Fil 2:5-11; Col. 2:9; 1 Ti 3:16; He 1:5-13; Jn 1:1-3,14).
Nacimiento virginal Jesucristo milagrosamente concebido y nacido de la
virgen Mara. (Lc 1:42).
Resurreccin Jesucristo se levant de los muertos con el mismo cuerpo
con el que muri, despus de haber estado tres das en la tumba. Fue
resucitado en un cuerpo fsico glorificado (todava conserva las cicatrices de
Sus heridas por la crucifixin). Subi a los cielos corporalmente, est sentado a
la derecha del Padre y gobierna los cielos y la tierra. (Jn 2:19; 1 Corintios 15;
Lc 24:39). De igual forma, nosotros los cristianos seremos resucitados en forma
corporal de entre los muertos y pasaremos la eternidad con el Seor.
Redencin
sustitutoria Dios el Padre nos am de tal forma que l mand a Su unignito
Hijo Jesucristo. La Palabra, Jess, se convirti en un hombre, llev en Su cuerpo
nuestros pecados en la cruz (1 P 2:24), y muri en nuestro lugar, sufriendo las
consecuencias nuestras porque quebrantamos la Ley (Is 53:4-6). Se convirti
en pecado a nuestro favor (2 Co 5:21). Como resultado, la justicia de Dios fue
satisfecha y los Creyentes Cristianos somos liberados del castigo eterno. (1 P
3:18; Mt 1:21; Romanos 5; 1 Jn 2:2).
Bautismo en Agua El bautismo es un paso de obediencia para todo
cristiano y significa la identificacin de su persona con Cristo. No es necesario
para la salvacin. Es una manifestacin externa de una realidad interna al creer
en el sacrificio, conversin e identificacin con Cristo. El acto del bautismo en
agua no salva a nadie. Somos hechos justos delante de Dios por fe, no por fe y
el bautismo. (Ro 3:28-30; 4:3,5; 5:1; G 2:16, 21; Fil 3:9; ver tambin Hch
10:44-48).
La condicin del hombre El hombre est cado, es corrupto y malvado. El
hombre cree en la gracia de Dios por medio de la fe (Jn 6:28-29; 15:5; Fil 1:29),
no puede acercarse a Dios a travs de sus propios esfuerzos (Jn 6:44), ni
tampoco puede ganarse la salvacin haciendo buenas obras (Ef 2:8-9; Ro 4:1-
6), ni tampoco una vez salvo puede mantener su salvacin por sus obras, ni
tampoco puede entender las cosas espirituales de Dios por s mismo (1 Co
2:14; Ro 8:7). El castigo eterno es el infierno y la separacin de la presencia
bendita de Dios son las consecuencias de una persona pecadora no
regenerada. (Ef 2:1-3; Ro 6:23).
Salvacin La salvacin es ser salvo del justo juicio de Dios sobre el pecador.
La salvacin se recibe solamente por gracia, slo a travs de la fe por la sola
obra de Cristo (Jn 3:16) y no por buenas obras que pretenda hacer el hombre.
(Ef 2:8-9). Somos escogidos para salvacin por Dios. (2 Ts 2:13).
Justificacin solamente por gracia a travs de la fe La justificacin es ser
declarado legalmente justo por Dios. Esta justificacin es recibida solo por fe
por la obra de Cristo el cual cumpli la Ley en Su ministerio terrenal y la
remocin del pecado por Su sacrificio. (Ef 1:1-11; 2:8, Ro 3:23; G 2:21).
Regeneracin Sobre la creencia de que un pecador es regenerado; esto
es, cambiado a una nueva criatura (2 Co 5:17) puede entonces resistir su
pecado y buscar incrementar su vida en santificacin delante del Seor.
Aquellos regenerados no buscan complacer al pecado, an cuando pueden
caer en ste, sino que deben presentar guerra al pecado y arrepentirse de ste
delante del Seor.
Seguridad eterna
No somos ni calvinistas, ni arminianos, Quiero decir, que cada uno de vosotros
dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. 1 Corintios
1:12
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida
eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. (Juan
10:27-28). Cristo ha hecho todo lo que es necesario para nuestra salvacin y l
dice que aquellos que tienen vida eternal nunca perecern. Sin embargo, hay
cristianos que aparentan serlo, pero no son realmente cristianos. (1 Juan 2:19).
La seguridad eternal no significa que tenemos licencia para pecar (Ro 5:21-
6:2); as, que aquellos que declaran que s se puede pecar no han entendido la
capacidad de Dios para regenerar al pecador y hacer volver su corazn al
arrepentimiento. Debido a la gran variedad de opiniones acerca de este tema,
IEVP no condena o establece juicio sobre aquellos que creen que es posible
perder la salvacin de uno. Sin embargo, IEVP se opone a la posicin de que la
salvacin es sostenida a travs de las buenas obras que haga una persona.
Las obras son solo el resultado de una vida nacida del Espritu (Filipenses 2:13,
Efesios 2:10, 1 Juan 3:9, 1 Juan 5:18, Romanos 8.14)
Santificacin La santificacin es el proceso por el cual el Espritu Santo
nos hace ms como Cristo en todo lo que hacemos, pensamos y deseamos e
incrementa nuestra habilidad para arrepentirnos del pecado por la gracia de
Dios. (1 Ts 4:7; Ef 2:10; 1 Ti 4:4; 1 P 3:15; 2 Ti 2:25). Este proceso contina
durante toda la vida del cristiano y es el resultado de la salvacin; no una
causa de sta. An ms, el esfuerzo de la santificacin no mantiene la
salvacin del creyente.
La iglesia cristiana Dios llama a los cristianos a Su iglesia, al lugar donde
Su Palabra es predicada, donde el bautismo y la Cena del Seor (la comunin)
son administradas, donde los creyentes son discipulados y disciplinados y
donde los creyentes sirven para edificarse entre s. (Mt 16:18).
Funcionarios de la iglesia Dios llama a cristianos calificados para ser
ordenados y con capacidades especiales de liderazgo para servir a Jesucristo.
Por ejemplo: Ancianos, diconos, ministros de la Palabra y evangelistas. El
oficio o los oficios del anciano estn limitados solamente a hombres calificados,
llamados por Dios, reconocidos por el cuerpo y que cumplan los estndares
bblicos del liderazgo. Las mujeres no son llamadas a ser pastores ni ancianos
ni tampoco para sostener posiciones de autoridad en la iglesia cristiana donde
la autoridad sea ejercida sobre los hombres. (1 Ti 2:11-15; 3:11-13; Tito 1).
Rapto o arrebatamiento El evento en el cual, al retorno de Jess,
aquellos que han muerto en Cristo y aquellos cristianos que estn vivos, sern
fsicamente levantados a las nubes y se reunirn con el Seor Jess en el aire y
estarn para siempre con el Seor. (1 Ts 4:16-5:2).
La Segunda venida Jesucristo regresar en forma corporal y visible desde
los cielos con gran gloria y majestad. IEVP rechaza totalmente el preterismo, la
enseanza de que Jess regres en el ao 70 de la era cristiana.
Milenio El premilenialismo es la opinin de que la Segunda Venida de
Cristo ocurrir anterior a Su Reinado Milenial, y que el Reino Milenial es
literalmente de un perodo de 1,000 aos.
Reino espiritual Existe un mundo espiritual de ngeles y demonios.
El juicio eterno Todos aquellos que no se encuentren justificados por la
sangre de Cristo enfrentarn juicio eterno, consciente y de agona alejado de la
presencia de Dios.
Evangelismo Parte de las creencias y propsitos de IEVP es llevar a cabo
la obra del evangelismo la cual significa que tenemos que ensear el evangelio
de Jesucristo, refutar tambin las falsas doctrinas, las falsas religiones y todo
aquello que se levanta en contra de la Palabra de Dios.
La obra del reinoParte de ser un cristiano significa participar en la expansin
del Reino de Dios. Cada cristiano est para trabajar con este fin de acuerdo a
los dones que el Seor le ha dado. (Mt 28:18-20; Romanos 12). No todos son
pastores, o evangelistas, o maestros (Romanos 12), sino que se espera que
cada cristiano haga su parte para promover el evangelio ya sea por medio de
la oracin y/o las ofrendas, y/o la enseanza, y/o el testimonio, y/o entrenando
nios, y/o la evangelizacin, etc.
Moralidad La homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad, pedofilia, la
bestialidad, la necrofilia, el cambiarse la forma de vestir (el hombre como
mujer y la mujer como hombre), mentir, levantar falso testimonio, adulterio,
intercambio de esposas, pornografa, fornicacin, y codicia son todas prcticas
pecaminosas que van contra la revelacin de la Escritura y son contrarias a la
adecuada forma de vivir. Por lo tanto, no son aceptadas por el ministerio de
IEVP como normales ni tampoco se aprueban sus conductas. An cuando no se
odian a las personas que practican estas cosas, oramos ms bien por su
liberacin de estas ataduras Y LES AMAMOS ESTANDO DISPUESTOS A
RESTAURARLES.
El matrimonio El matrimonio es entre un hombre y una mujer, adems, es
indisoluble, a menos que suceda la muerte de uno de los cnyuges.
Hereja Es cualquier doctrina que desva la posicin histrica y bblica de
la iglesia cristiana, a travs de la historia de la Iglesia como es vista desde una
perspectiva protestante. Existen herejas que son condenables como negar la
divinidad de Cristo, negar la resurreccin fsica de Cristo, negar la justificacin
por gracia a travs de la fe, etc.
Vida Como sea posible, los cristianos estn para vivir en paz con todos los
hombres, sufrir equivocaciones, falsas acusaciones y distorsiones con caridad.
Sin embargo, los cristianos son libres para defenderse a s mismos y promover
la verdad del cristianismo al corregir falsas enseanzas y refutar el error. Son
libres de usar el sistema poltico y sus leyes para poder promover una sociedad
ms devota y moral. Los cristianos estn para vivir en el mundo como ejemplos
de piedad y no estn para participar en pasiones pecaminosas del mundo.
La creacin y la evolucin Dentro del cristianismo hay espacio para la
interpretacin literal de los das de la creacin como siete perodos de 24 horas
y an ms largos. An as, Adn y Eva fueron personas reales, creados por Dios
exactamente como dice Gnesis. IEVP no apoya la macro evolucin o la
evolucin testa sino que niega ambas. Micro evolucin, la modificacin de
especies existentes con informacin gentica existente es dentro del mundo de
la ortodoxia cristiana. Nosotros no evolucionamos de otras especies hasta
nuestra condicin presente. La teora general de la evolucin no tiene base
escritural y es contra los hechos.