I.

Situacin General Actual de Puerto Rico

Los recortes impulsados por la colonial y antidemocrtica Junta de Control Fiscal, con la
excusa de paliar un dficit estructural del presupuesto del Gobierno de Puerto Rico, por la
magnitud que tienen, implican todo un proyecto poltico para transformar lo que debe ser
decidido por el Puerto Rico de Puerto Rico, a saber: la estructura de gobernanza
ciudadana. La reduccin de $4,500 millones de dlares, segn demandada por la Junta,
no es una mera reduccin del gobierno para convertirlo en uno ms ms eficiente. Tal
reduccin, equivalente al 8% del Producto Nacional Bruto del 2015 (sin contar el efecto
multiplicador de esa reduccin), no solamente no mantendr el mismo gobierno que ha
habido en PR en los ltimo 50 aos, sino que va crear otra estructura de gobernanza para
el pueblo de Puerto Rico sin la participacin democrtica de quien ser el afectado.

Precisamente, otra estructura de gobernanza es materia de decisin poltica, es decir, es el

Pueblo de Puerto Rico quien tiene que decidirlo contestando tres preguntas
fundamentales que, bajos falsos discursos tcnicos de la Junta de Control Fiscal y de un
gobierno electo que servilmente hace suya sus propuestas, se estn respondiendo, qu
gobierno queremos, para qu lo queremos y cmo ser ese gobierno.

Las transformaciones que se van a ocurrir inevitablemente en el gobierno de Puerto Rico

tiene que tener claro: 1) a quien le servir ese gobierno transformado (hasta se est
configurando al servicio del capital rentista y financiero), estableciendo quin es ese
Pueblo y cmo est constituido en sus diferente y heterogneas memorias colectivas;1 2)
cul es su propsito fundamental, determinando clara y ampliamente el horizonte de
vida que perseguir el pueblo de PR, es decir, qu tipo de vida queremos individual y
colectivamente; y 3) cmo estar organizado ese gobierno el cual incluye cmo son sus
procesos democrticos, cmo se distribuye y se delimitan sus poderes institucionales y
cmo rendir cuenta a quien representa segn el horizonte de vida que lo justifica. Las
medidas draconianas de la Junta no solo implican un cambio de gobierno de grandes
proporciones, sino la exclusin sistemtica del Pueblo de Puerto Rico en la determinacin
de su propio gobierno.

Reconocemos que el esquema de gobernanza actual no es sostenible ni viable en virtud

de que la plataforma econmica que lo sostena, importada mediante el capital
manufacturero estadounidense, se ha ido desmantelndose desde hace ms de 40 aos. La
necesidad de una nueva gobernanza para PR es ya ineludible. Lo que est en la disyuntiva
en disputa es si esa gobernanza lo va ser decidir el Pueblo de Puerto Rico o los intereses
financieros y rentistas locales y extranjeros.
1
Por memorias nos referimos a la experiencia de vida de las mujeres, hombres, mujeres y hombre
negr@s, de lxs empobrecidxs, de la clase media, de lxs emigrantes e inmigrantes, de lxs que tiene atraccin
por el mismo sexo-gnero o de varios gneros, de las gentes de islas-municipio de Vieques y Culebra, entre
otras memorias.
1
A. Contexto Histrico General

Estamos consciente que el actual esquema de gobierno fue diseando, desde principios de
1940, para unas prioridades histricas especficas y respondiendo al escenario geopoltica
de la poca que ya no estn. El gobierno actual de Puerto Rico se dise para impulsar la
industrializacin-modernizacin del pas mediante la atraccin de capital manufacturero
estadounidense va: 1) la exencin de impuestos locales y federales; 2) un gasto social
para construir la infraestructura fsica y social (escuelas, hospitales y viviendas) necesaria
a fin de aumentar la productividad de los trabajadores puertorriqueo; y 3) la
organizacin de un aparato disciplinario (policial y educativo) a fin de crear un ambiente
seguro y consentido para las inversiones forneas.

El horizonte de vida propuesto por la nueva estructura de gobernanza era lo que antes se
llamaba la modernizacin cuyos componentes generales era la tecnlogizacin y
urbanizacin de la vida, el consumo y la produccin masiva y la democracia liberal. Tal
horizonte, que compartan los gobiernos tanto el 1er, 2do y 3er Mundos, se configur en PR
acorde y bajo los lineamientos geopolticos de USA que, durante la guerra fra, competa
contra la Unin Sovitica por los modelos polticos de industrializacin-modernizacin
en el mal llamado Tercer Mundo. De ah se configur el tipo de gobernanza que hoy
conocemos como Estado Libre Asociado.

1. Industrializacin: Cisma y Divorcio Social

La industrializacin cre tanto a la moderna clase media como a la clase empobrecida

puertorriquea. En virtud de que la economa de Puerto Rico se fue construyendo segn
las necesidades del capital estadounidense, y no desde las aspiraciones y necesidades de
l@s puertorritorrique@s, este capital ofreci empleo solamente a un segmento de la
poblacin. El resto se expuls de la economa formal islea ya sea va la informalizacin
laboral o la emigracin. Desde entonces la organizacin socioeconmica de Puerto Rico
ha necesitado de estas dos expulsiones para sostener y legitimar su institucionalidad.
Asimismo, este tipo de economa cre una dependencia general en el pas donde aquellos
que reciban salarios eran directa o indirectamente por las inversiones del capital
estadounidense y aquellos expulsados internos reciban ingresos de las transferencias
unilaterales federales.

De esta manera, la creacin de una clase media dependiente de la inversin del capital
manufacturero estadounidense es paralelamente y constituyente a la expulsin de grandes
sectores del pas y la creacin de la nueva clase empobrecida. Tal expulsin no solo se
institucionaliz, bajo un gobierno que por un lado dependa de la atraccin de capital
estadounidense y, por el otro, de fondos federales para administrar la pobreza de los
expulsados internos, sino que tambin se justific con la ideologa del hper-
individualismo y del esfuerzo propio y una narrativa oficial que solo inclua la
2
experiencia de vida de las clases medias exitosas. Los condiciones de l@s
empobrecid@s en Puerto Rico, segn la clase media y alta, se reducan a que eran
vagos, mantenidos o cuponeros dado a su alegada irresponsabilidad personal, bajas
expectativas y poco esfuerzo, invisibilizanddo las estructurales de exclusin que fueron
montadas durante la industrializacin-modernizacin de PR y que provocada la expulsin
y marginacin de los sectores empobrecidos.

De esta manera, la industrializacin, cre un abismo entre sectores puertorriqueos donde

preponderaban el desconocimiento de las clases medias y altas a las condiciones
estructurales de exclusin y marginacin de los sectores empobrecidos en Puerto Rico
cuyo rostro era mayormente de mujeres y poblaciones negras puertorriqueas. De hecho,
gran parte de la reproduccin de la clase media insular dependa directamente de
administrarle la pobreza a las clases populares va el empleo pblico o empleos social
de diferentes organizaciones con o sin fines de lucro.

1. La Modernidad: Ausencias Identitaria y Precariedad Ontolgica

El problema fundamental en el PR moderno, definido ya por dos generaciones2, ha sido

superar la condicin no-moderna o latentemente pobre del Pueblo de Puerto Rico. En
tanto que la modernidad era definida bajos parmetros no-puertorriqueos y que, la
misma, era ajena a Puerto Rico, se modelaba al pas en una ausencia constante de
modernidad a la usanza de USA. As se justificaron una poltica econmica y polticas
sociales que pretenda importar la modernidad ya sea mediante el capital estadounidense
o, desde mediados de la dcada de 1970, va la obtencin masiva de transferencias
federales. De a poco, lo que en el comienzo de la industrializacin era un medio, el
capital externo, para lograr la modernizacin, luego se convertira en un fin en tanto que
el establecimiento de una empresa estadounidense significa un acto de modernizacin en
s mismo. Igualmente ocurrira con las transferencias federales cuya mayores
asignaciones se presuma como ms modernizacin.

Ante 70 aos de aplicaciones contantes de polticas pblicas donde asuman la condicin

inherentemente no-moderna de PR, stas no han conseguido asentar la tan ansiada
modernidad en el pas, pero s se ha institucionalizado socialmente y, peor an,
interiorizado en el puertorriqueo que lo puertorriqueo est relacionado a lo no-
moderno, a lo pobre o a lo atrasado. Por cuanto, lo puertorriqueo se ha ido definiendo en
la ausencia de modernidad (o del otro-externo-moderno en s mismo) y, por defecto, en lo
pobre. Por tanto, se despolitiz, no solo el horizonte de vida del pas, presumida como
un dado, sino tambin la pobreza en PR en tanto sta es ontolgicamente propia de
nosotros, no del marco analtico que utilizamos para apreciarnos, no de las polticas

2
Aqu hablamos de la generacin de baby bootstrap y la de sus padres. Por generacin baby bootstrap nos
referimos a la generacin que experiment el proceso de industrializacin y consumi el relato de su
3
pblicas que hemos aplicamos por casi 70 aos, no del marco institucional colonial en el
cual nos han organizamos. Todo lo contario, son el mismo marco epistmico, las mismas
polticas pblicas y las mismas instituciones coloniales las que, supuestamente,
mantienen y sostienen los niveles precarios de modernidad en PR. La reduccin de lo
puertorriqueo a lo pobre y, paradjicamente, de su estima pblica, legitima una nueva
ola de los mismos elementos simblicos e institucionales para sostener la modernidad.

Asimismo, en vista de que la identidad oficial puertorriquea se relaciona con la ausencia

de modernidad, y dado las relaciones coloniales que tiene PR con USA, se organiza la
vida poltica insular alrededor del imaginario dilema ontolgico del ser o no-ser. Es decir,
el pas se concibe al borde de la no-existencia o de la precariedad ontolgica entre perder
la modernidad, asegurada por elementos no-puertorriqueos, o perder la identidad,
preservada por los elementos puertorriqueos no-modernos. As, se articula una
poltica partidista y de estatus fundamentado en el terror de no-ser donde si nos
independizbamos de USA no-seramos porque, al perder la modernidad-externa, nos
conducimos a la pobreza extrema; y si nos integrramos polticamente a USA no-
seramos porque perderamos los elementos identitarios no-modernos propios de lo
puertorriqueo. La solucin a este dilema del terror a no-ser era mantener esa misma
precariedad ontolgica del ser-puertorriqueo entre lo moderno-externo y lo
puertorriqueo no-moderno que, en trminos de la dinmica partidista insular, se venda
como lo mejor de los dos mundos.3 As el terror a no-ser se convirti en la matriz que
organizara la vida poltica puertorriquea, dividiendo a la poblacin y socavando la
soberana popular del Pueblo de Puerto Rico.

2. Debilitamiento de Capacidades Colectivas

Asimismo, el tipo de industrializacin-modernizacin promovido en Puerto Rico

increment las capacidades individuales de los sectores medios y altos puertorriqueos,
pero debilit las capacidades colectivas del pas.4 En este sentido, el cisma estructural y el
divorci social pudo beneficiar en los sectores medios sobre ciertas, aunque limitadas,
capacidades para crearse alternativas individuales dentro del horizonte de vida de la
modernidad; pero con altsimo costo para las capacidades colectivas del Pueblo de Puerto
Rico a fin de crearse alternativas o tecnologas sociales propias con el objetivo de
solventar sus problemas colectivos.

xito vvidamente. Ese xito se experiment durante las dcadas de 1950 y 1960.
3
Esa proposicin no es exclusiva de un grupo poltico, ms bien, es la norma en los grupos tradicionales en
tanto que los dems grupos desean lograr la modernidad-puertorriquea (a travs de ms modernidad y
poderes) y preservar (la precariedad ontolgica) del puertorriqueo.
4
Tomamos el concepto de capacidades de Aymatan Sen que expresan las combinaciones alternas que una
persona puede hacer o ser: los distintos funcionamientos que se pueden lograr. Cuando hablamos de
capacidades colectivas son las creatividades que tienen los miembros de una comunidad precisamente en
crear alternativas organizaciones para producir diferentes soluciones para resolver sus problemas
colectivos.
4
Por cuanto, el aumento de las capacidades individuales de sectores medios y altas era
paralelo al debilitamiento de las colectivas, en tanto los primeros, buscando ampliar sus
opciones de consumo e ingreso, prescindan e inclusive socavaban las capacidades
colectivas del pas para mantener sus privilegios culturales y materiales. Aclaramos, esto
no es proyecto a consciencia de los sectores medios. Simplemente sus decisiones estaban
enmarcados en una estructura de oportunidades montados por la industrializacin-
modernizacin donde esa opcin estaba disponible y relativamente asequible. En efecto,
las vas para la reproduccin de sus condiciones de clase y de identidad eran viables
porque tenan acceso a servicios financieros, a experiencias amplias de trabajo y
contactos dentro de la economa formal, al acceso de conocimientos profesionales y
burocrticos para tomar ventajas especficas5, entre otros medios que le eran disponibles.
Hoy en da el debilitamiento de las capacidades colectiva se encubre con discursos
econmicos, tcnicos y moralistas que tienden a ver la realidad social puertorriquea
como separada de los dinmicas mundiales que afectan grandemente a PR, a
individualizar los problemas insulares y a reducir los problemas a medidas de tipo
administrativas cuando son principalmente polticos.

En general el constante debilitamiento de las capacidades colectivas se asienta ante un

cisma estructural y divorcio social producido por la increble dependencia econmica que
PR tiene con los USA que divida a la poblacin segn el tipo de ingreso externo que
recibe, a la ideologa del hper-individualismo y del esfuerzo propio que encubre las
grandes limitaciones estructurales quienes afrontan la expulsin interna o externa y los
privilegios de los sectores medios y altos y a una estructura epistmica que organiza la
vida poltica y acadmica alrededor del dilema del ser o no-ser y que reduce lo
puertorriqueo en lo pobre, lo atrasado, lo no-moderno que ha justificado polticas
pblicas e instituciones sociales-coloniales por 70 aos.

Con la imposicin de las severas polticas de austeridad, se fortalecer las capacidades

individuales de un sector an ms reducido de la poblacin en detrimento de las
colectivas, reduciendo las opciones que l@s propi@s boricu@s de crear soluciones
colectivas para los problemas colectivos del Pueblo de Puerto Rico.

II. Situacin General de la Universidad de Puerto Rico

As como al Gobierno de Puerto Rico se le exige una reduccin de $4,500 millones,

implicando una nueva configuracin en las estructuras de gobernanzas sin la
participacin poltica del Pueblo de Puerto Rico, la exigencia de reducir el presupuesto de
la Universidad de Puerto Rico a $450 millones (o ms de un 50% de su presupuesto)
involucrara tambin una nueva universidad sin determinarse cul sera su proyecto

5
Por ejemplo, un fiscal que logra encarcelar a una persona que l es consciente sabe que es inocente a fin
de obtener un eventual acenso.
5
educativo con el Pueblo de Puerto Rico y cmo lo implementara. Nuevamente, no solo
se est reduciendo el financiamiento pblico de la UPR, sino que se tocar el tipo de
relacin que tendr la universidad con el Pueblo Puerto Rico y con las dems
institucionales sociales sin contar ni con la comunidad universitaria ni con el Pueblo de
Puerto Rico. Una reduccin a tal nivel, significara que la UPR no solo operara de
manera diferentes a cmo hoy da lo hace, sino que sus ofrecimientos y el rol mismo de la
institucin universitaria se trastocaran sin conocer planes alternos para llevar a cabo sus
obligaciones con el Pueblo de Puerto Rico. Detrs de los planes fiscales requeridos por la
Junta Colonial est un proyecto poltico para el pas, siendo su primera experimentacin
la UPR. Cul ser el resultado de estos proyectos polticos, encubiertos bajo el nombre
de planes fiscales, sin contar ni con la comunidad universitaria, para el caso de la UPR, ni
con la participacin poltica del Pueblo de Puerto Rico para el resto de los proyectos?

Por tanto, la protesta actual del estudiantado universitario no solo est ms que
justificada, y este grupo de exrepresentantes estudiantiles apoya y se solidariza, sino que
representa el primer frente para el retorno tanto de lo poltico en la escena social
puertorriquea como de la participacin de las clases empobrecidas del Pueblo de Puerto
Rico.

A. Insostenibilidad econmica de la UPR

El modelo por el cual se financia y opera la UPR, de la misma manera que la estructura
de gobernanza de Puerto Rico, afronta una situacin de inviabilidad econmica en vista
de que la base material que los mantena ya no existe. La importacin de la estructura
econmica va el capital estadounidense manufacturero, su partida y eventual entrada del
financiero, ha convertido a las relaciones de poder, y las instituciones sociales que las
cristalizan, en insostenibles. La UPR, como muchas otras instituciones sociales, cae en
esa redada de crisis sistmica causada en gran parte por las formas no-fordista6 que tiene
el capitalismo mundial para reproducir y acumular capital. Las modificaciones polticas
que vienen para Puerto Rico, que incluirn a la institucin universitaria, respondern a la
financiarizacin del capitalismo que privilegia los ingresos basados en la renta y los
intereses y no en los salarios y las ganancias de la produccin de bienes y servicios.7 En
6
El fordismo es la formas de la reproduccin y acumulacin de la economa-mundo capitalista entre los
aos de 1945 a 1971 basada en el esquema M-C-C-M, es decir, la inversin (M) para comprar maquinaria-
tecnologa y contratar personal-trabajadores (C) que producen masivamente mercancas (C) que se venden
a diferente mercados para maximizar ganancias (M). El esquema de gobernanza de esas formas de
acumulacin dependan de mercados nacionales protegidos, de tasas de cambios fijos o del patrn oro-
dlar, de bancos que evalan el riesgo y canalizaban los supervit de capital de una economa a sectores
carente de capital y de una fuerte presencia del Estado-Nacin en la economa. Esta breve etapa del
capitalismo mundial se le llama, especialmente en los pases del norte, como la poca dorada dado a las
altas tasas crecimiento econmico, el pleno empleo y el aumento de los salarios.
7
La financiarizacin es otra forma de la de la economa-mundo capitalista desembocada desde el abandono
del patrn-oro en el comercio mundial y la instalacin del sistema de reservas basado petrodlares. En este
proceso, el capital se reproduce mediante el esquema M-M-M, es decir, inversin (M) en activos
6
este sentido, no solamente el Pueblo de Puerto Rico est limitado por la Junta de Control
Fiscal, la cual ha restringido el radio de accin de la poltica fiscal del gobierno electo,
sino por las propias fuerzas de la economa-mundo capitalista que no se fundamentan en
empleo para crear riqueza.

Por tanto, no hay retorno al modelo de financiacin del cual gozaba la universidad por lo
que el proyecto universitario tradicional est en peligro. Empero, somos de la opinin que
este proyecto universitario tradicional para el Pueblo de Puerto Rico no es deseable si se
desea construir un futuro otro para PR pensado, diseado, sentido e implementado por
l@s propios borincan@s.

B. Principal Institucin Cultural-Colonial de Puerto Rico

La UPR se fund en 1903 con el propsito apoyar el proyecto colonial del gobierno
estadounidense. Tal proyecto, en la historiografa puertorriquea, se le conoce como la
americanizacin la cual consista en modificar las mentalidades puertorriqueas para que:
1) aceptaran las instituciones coloniales estadounidense, 2) apreciaran a USA como una
fuerza democratizadora y modernizadora, convencindola que lo puertorriqueo era algo
pobre, atrasado y brbaro y 3) transformarlas en fuerza laboral dcil para las centrales
azucareras y el gobierno civil que se instalaban. La UPR proveera los maestros y
profesionales que se empleara para extender el nuevo sistema educativo y burocrtico
estatal del nuevo Estado colonial segn los intereses econmicos del capital agrcola
expansionista y los polticos de la lite gobernante estadounidenses.

Aunque la interpretacin por parte de algunos sectores polticos menciona que la

americanizacin tena el propsito de asimilar culturalmente al puertorriqueo, una
asimilacin efectiva hubiese significado una igualacin y, por tanto, el gozo de los
mismos derechos que los WASP en USA. Ese no era el propsito de las fuerzas

financieros (M) que se revenden o compran para obtener ganancias (M). Esta forma de acumulacin somete
a la economa real, incluyendo la vieja lgica acumulativa fordista, a la racionalidad financiera o el
aumento del precio de los valores de los activos en el mercado financiero con fin de reproducir el capital.
En este sentido, los ingresos productivos de la economa real (salarios, interese por prstamos, rentas y
ganancias del capital agrcola y manufacturero) son convertidos en ttulos (en activos financieros) o sujetos
a importantes cargas de deuda y, a su vez, esas deudas son titularizadas para intercambiarse en los mercado
financiero. Estos ttulos se pueden mezclar con otros ttulos, o utilizar como colaterales de deuda para
comprar ms ttulos, y revenderse otra vez. Estas titularizaciones puede anticipar nuevos ingresos en la
economa real que todava no existen (futuros) e igualmente revenderse. Adems, generan seguros para
apostar en contra o a favor de que, algn da, estos ingresos futuros se pueden lograr. Esta financiarizacin
convierte el ingreso producto de la ganancia industrial, obtenido a travs del trabajo, en una secundaria y
son los ingresos de los intereses (por el rendimiento del activo) y de la renta (va el rendimiento de una
propiedad) los principales. El marco institucional para este sistema es la globalizacin financiera y
productiva va cadenas de valor, el sistema de petrodlares y el dlar domo principal divisa de reserva,
organizaciones multilaterales que ya no garantizan la estabilidad de los tasas de cambio, sino impulsado la
americanizacin de los sistema financieros y la salida de los Estado de la economa, el libre mercado
mundial, bancos que ya no evalan el riesgo sino otorgan prstamos al consumo y que sirven de principal
enlace para negocios y proyectos financieros, entre otros.
7
coloniales y racista en USA respecto a PR. La americanizacin tena el propsito de
integrar al puertorriqueo al sistema econmico, poltico y cultural va su inferiorizacin
(no igualacin). Es decir, a que el puertorriqueo apreciara sus propias dinmicas
culturales como atrasadas y brbaras a fin de lograr los tres puntos mencionados
arriba y alcanzar el progreso occidental relacionado a USA. La UPR, dado a su poca
escala a nivel social y su desvinculacin institucional con la mayora de la poblacin, no
fue exitosa en tal propsito. Empero, las bases fundante de la Universidad de Puerto Rico
fue para inferiorizar culturalmente a la poblacin por su falta de modernidad.

1. Casa de Estudio: la Occidentalizacin

Para 1942 comenz un proceso de reformas universitaria no solamente a nivel legal, sino
tambin en su contenido educativo. En las dcadas de 1940 y 1950 se crean y expande las
facultades, programas acadmicos e institutos de investigaciones que apoyaran el
proceso de industrializacin y modernizacin de PR en medio del ambiente geopoltico
de la guerra fra y la creacin del Estado Libre Asociado. Ante este escenario mundial y
local, se articula el concepto de la Casas de Estudio, propuesto por el ejecutivo
universitario ms emblemtico de aquel momento, el Lcdo. Jaime Bentez. Tal
concepcin de la Universidad le asignaba, no solo un lugar a la institucin universitaria
en el entramado de relaciones de poder que se iban configurando durante el proceso de
industrializacin y modernizacin de PR, sino tambin uno al estudiantado en tanto su rol
era exclusivamente educarse para cumplir los deberes ulteriores en el proceso de
modernizacin.

La Casa de Estudio tiene el propsito de occidentalizar al puertorriqueo impulsado a que

ste mimetice las formas de pensar, hacer, conocer y valorar de la civilizacin
occidental. No obstante, esta mimetizacin de lo occidental no era la pasada
americanizacin, o la adopcin de las formas de hacer anglosajonas-estadounidenses,
sino la adopcin de la cultura hispnica, en especfico, y la mediterrnea, en general. La
historia y las creaciones de Puerto Rico, en tanto que no eran parte de la historia y las
creaciones universales, eran relativamente prescindible por su condicin de local o
particular. La historia de Espaa y de Europa, en tanto universales, era fcilmente
aplicable a la historia de PR. La PR era un derivado de la civilizacin occidental, y la
cultura puertorriquea un apndice de su cultura, por lo que la adopcin de la cultura
occidental en su versin hispnica era reafirmar la parte sublime de lo puertorriqueo.8

En esta Casa de Estudio no existan otras creaciones e historias humanas no-occidentales

que no sea dentro del relato propio de la civilizacin, por consiguiente, las que se
mencionaban eran, o derivadas de la occidental, o parte del proceso de desarrollo de la

8
Para una versin prstina de esta visin (racista) lase los escritos reunidos en el libro de Insularismo cuyo
nombre llevan los edificios de la facultad de humanidades del Recinto de Ro Piedras, Antonio Pedreira.
8
civilizacin occidente. Lo no-occidental que se poda identificar en la cultura
puertorriquea era invisibilizado o, en el mejor de los casos, folklorizado, desprovisto de
cualquier tipo de inteligencia por s mismo. Es decir, lo no-occidental en lo
puertorriqueo se describa (se cosificaba) pero no se utilizaba para crear inteligencia o
nuevo conocimiento pues se presuman su atraso y su incapacidad de evolucionar.

De esta manera, la Casa de Estudio benitista presume que la civilizacin occidental era
la ms avanzada, desarrollado y universal (aplicable a todos los pueblos del mundo), no
solamente por su produccin de conocimiento y las instituciones que lo hacan posible,
sino por la sublimidad de sus valores humanos estticos y ticos. As, como dira el
filsofo colombiano Santiago Castro sobre la universidad occidentalizada, la UPR tiene
el doble rol de llevar: 1) el progreso econmico al pueblo mediante una educacin basada
en la ciencia y la tecnologa que cree los profesionales para la consecucin de la
modernidad occidental; y 2) el progreso moral formando a los humanistas o lderes
espirituales seculares capaces de elevar la moral del pueblo, convirtiendo a la universidad
como alma mter o gua de la sociedad.

Tales progresos, en el caso de Puerto Rico, iban dirigidos a la creacin de mentalidades

que sustituyeran aquellas atvicas mentalidades y modernizaran los cuerpos pobres
puertorriqueos. Es decir, era extender la mentalidad y experiencia de vida de una clase
media que se identificaba con el capital estadounidense (su creadora), con las polticas e
instituciones polticas que atraan a este capital, con sus definiciones de trabajo y sus
expectativas de crecimiento, a la misma vez, que se identificara colectivamente con una
identidad nacional folklorizada9 no-occidental pero afiliada afectivamente a lo hispnico-
occidental-latinoamericano en lo cultual y en lo anglosajn-occidental en lo econmico.
La an vigente Casa de Estudio cre no solo las bases de lo que sera las mentalidades
de la moderna clase media, sino que es la institucin principal que las refuerza y
reproduce las sistemticamente.

2. Casa de Estudio: la Racializacin de lo borincano y la invencin de El

Puertorriqueo

El japons Nishitani Osamu menciona que la civilizacin occidental moderna constituy

dos regmenes de conocimientos que le sirvi para imaginar al mundo que comenzaba a
imponer a partir de 1492. El conocimiento de los humanitas, que vena de la tradicin de
la Europa del medioevo, se articulaba para estudiar las creaciones humanas o,
literalmente, las del hombre occidental. Desde las humanidades y, desde el s. XIX, las
ciencias sociales va sus tres clsica disciplinas (economa, poltica y sociologa) se
agrupaban el conocimiento de los humanitas. Este rgimen de conocimiento estudiaba las

9
Con toda la simbologa de lo jibaro-campesino, lo negro con su como bomba y plena y lo indgena con su
parafernalia arqueolgicos. Cada cual serva a menara de un preservacin fetichista sin considerar la
9
creaciones, la agencia y las instituciones del hombre occidental segn su propia
concepcin ideal de hombre civilizado. Empero, este rgimen resultaba conveniente y
culturalmente inaplicable a los pueblos no-occidentales, mucho de los cuales eran
colonias de los pases occidentales.

De manera que se articula el otro rgimen de conocimiento que estudia a los pueblos no-
occidentales o el anthropos. Este rgimen de conocimiento parte de una duda hacia la
calidad humana del otro no-occidental en tanto que lo estudia respecto a sus ausencia, es
decir, que es lo que no-tiene el anthropos respecto a lo que tiene el humanitas. De aqu
nace, por ejemplo, las disciplinas del orientalismo (los estudios del medio oriente), la
antropologa y los Estudios de Desarrollo (para los pases subdesarrollados). En este
rgimen de conocimiento se busca como civilizar, desarrollar, democratizar, o
llevar al progreso al anthropos, segn la ideologa occidental o el discurso tcnico del
momento. En este sentido, este rgimen de conocimiento busca como humanizar al
anthropos a fin de que puede replicar las formas de hacer, pensar, conocer, valorar de lo
ms humano o lo humanitas. En este rgimen de conocimiento el anthropos no tiene
agencia por s mismo, ni historia importante ni creaciones universales. El humanitas solo
registra en el anthropos su ausencia de s mismo o los intentos de ste en ser
humanitas. Por s mismo el anthropos no existe hasta tanto lo identifique y lo describa el
humanitas.

La Casa de Estudio benitista, totalmente vigente en la actual UPR, es precisamente el

aparato principal epistemolgico y ontolgico del colonialismo externo e interno de
Puerto Rico. Crea mentalidades que se siente humanitas, que ven lo no-universitario y lo
no-clase media como anthropos, o sea, sin agencia poltica, incapaz de crear inteligencia,
sin historia importante que contar, sin racionalidad adecuada y un mero alienado. El
humanitas puertorriqueo tiene como referente principal los pases occidentales (USA
o Europa) para seguir siendo humanitas, manteniendo su posicin privilegiada cultural
dentro de PR y subordinada fuera del archipilago (por su deseo de ser completamente
humanitas). Cuando el humanitas puertorriqueo tiene buenas intenciones, pretende
convertir al anthropos boricua en un humanitas como es l. De ah se originan sus
propuestas de justicia social y de desarrollo econmico.

El eptome de ese humanitas puertorriqueo es un gradado de la UPR (especialmente

de los recintos que ofrecen estudios graduados) de clase media, hombre, profesional
(abogado, mdico, economista, empresario), de piel clara, que considera su
superioridad respecto a los anthropos boricuas (tiene ms derechos que ell@s) y que
otros humanitas graduados de otras universidades (especialmente privadas). Para los que
conciben la UPR como la alma mter del pas, los humanistas, son los que se sienten
moralmente obligados convertir a los anthropos boricuas en humanitas como l

inteligencia de cada una o su condicin propias de sujeto y no como objetos.

10
precisamente porque l es lo ms humano en Puerto Rico. Los que se sienten
innovadores sociales cuestiona a la universidad porque no provee la ciencia y
tecnologa para el desarrollo de PR y, por consiguiente, a los anthropos boricuas.

Empero, ese humanitas puertorriqueo cuestiona consistentemente la humanidad del

anthropos boricua precisamente cuando cuestiona la calidad de su humanidad (o sus
derechos) por ser: un mantenido, cuponero, vago, yale; por sus modales o
porque no pagan impuestos; por el conocimiento diferente y las formas en cmo lo
produce; porque est alienado o no piensa como el humanitas o porque que no se
esfuerza para alcanzar las mismas expectativa del humanitas puertorriqueo. Por tanto,
todo lo boricua10 se inferioriza, se desecha o se folklorizacin, se convierte en mercanca
o se utiliza para expresarle al externo humanista que l es un anthropos para diferenciarse
de l, a pesar que dentro de PR se reafirmar su condicin de humanistas.

El proyecto universitario tradicional de la UPR es un proyecto epistemolgicamente

racista que fortalece el colonialismo interno y externo de Puerto Rico e imposibilita otras
formas de pensar, conocer, ver, valorar y hacer. Por tanto, da la base epistemolgica para
reforzar la dependencia de PR a USA, facilitar y justificar el divorcio y el cisma social
profundizado con el proceso de industrializacin y en hacer efectivo la relacin inversa
entre el incremento de las capacidades individuales en detrimento de las capacidades
colectivas.

C. Pluriverzalizar, puertorriqueizar, caribeizar y democratizar la UPR

1. Que la gobernanza sea democrtica (participativa y representativa) a todos los

niveles institucionales, desde el Consejo de Educacin, la Junta de Gobierno hasta
el nivel departamental. A su vez, que los Consejos estudiantiles sean
representativos del pluralismo del estudiantado.

2. Que las unidades institucionales sean accesible geogrficamente a las diversas

comunidades de Puerto Rico. En su defecto que haya maneras de acceder a los
ofrecimientos acadmicos mediante otras alternativas, por ejemplo tecnolgicas.

3. Que las polticas de admisin favorezcan la entrada de un estudiantado diverso

representativo de todo Puerto Rico y dando preferencia a las clases desventajadas
o histricamente oprimidas. A su vez, que las polticas de matrcula no sean un
obstculo a los objetivos de las polticas de admisin.

4. Que la creacin, reorganizacin y eliminacin de programas acadmicos

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Por lo boricua nos referimos otras racionalidades no fundamentadas en la estructura epistemolgica
occidental y de las relaciones afectivas entre lo humano-humano, lo humano-tierra y lo humano-csmico.
El ay bendito! es un tipo de racionalidad basada fundamentalmente en
11
 favorezca reas de estudio relacionadas directamente con la realidad de Puerto
Rico.

5. Que los acercamientos y enfoques curriculares en todos los programas enfaticen

hasta donde sea posible los problemas o asuntos especficos de Puerto Rico.

6. Que la investigacin y el servicio se enfoquen principalmente en Puerto Rico.

7. Que los acercamientos a la historia y a la cultura partan desde la realidad presente

de los puertorriqueos en vez desde perspectivas antiguas y/o universales,
occidentales, espaolas o estadounidenses. Que se parta de lo particular para
llegar a lo universal. Que se parta tambin del presente para entender el pasado y
llegar al futuro, en lugar de desde el pasado para ni siquiera llegar al presente.

8. Que la inmersin en la ciencia y la gerencia pblica y privada y dems disciplinas

tecnolgicas tambin tome en cuenta las particularidades, historia, necesidades y
potenciales de Puerto Rico.

9. Que no se desprecie la cultura popular y tradicional, sino que se le integre

plenamente a los contenidos y enfoques curriculares.

10. Que los currculos estn enfocados al diagnstico y la solucin de los problemas
de Puerto Rico.

11. Que la organizacin institucional no burocratice la colaboracin con el gobierno

ni el sector no-gubernamental, pero que siga protegiendo las libertades
acadmicas, de ctedra, investigacin, estudio y servicio.

12. Que la UPR se articule acadmicamente como sistema sin suprimir la libertad
creativa de sus programas y abrindose adems a la coordinacin con las
universidades privadas.

13. Que se articule el rol especial de la UPR en el contexto internacional para lograr
atraer estudiantes internacionales y tambin en particular a la dispora
puertorriquea.

14. Que se privilegie el uso de materiales curriculares y experiencias co-curriculares

puertorriqueas. Tambin que haya balance en el uso de materiales de origen
estadounidense, europeo, latinoamericano, precolombino, de origen africano y de
culturas de las dems regiones del mundo. En particular que no se discrimine
contra los textos acadmicos en espaol.

15. Que se mantenga y promueva la diversidad ideolgica del claustro, as como los

12
 esfuerzos por reclutar en el extranjero de manera que los estudiantes puedan hacer
contrastes culturales e ideolgicos.

16. Que se aprecien las labores de enseanza y servicio tanto como las de
investigacin. Que no se menosprecie la publicacin en espaol y en el contexto
local, caribeo, latinoamericano y de los pases en desarrollo. Que la UPR haga
esfuerzos para desarrollar estudios y estadsticas comparativas con el entorno
immediato de Puerto Rico, as como con los 50 estados y dems territorios de
EEUU.

17. Que el vnculo con la educacin pre-universitaria sea ms sistemtico. La UPR

debe contribuir a la actualizacin de los contenidos y enfoques curriculares pre-
universitarios. La UPR debe abrirse a la admisin parcial temprana de estudiantes
de escuela superior. La UPR debe disear una oferta vocacional-tecnolgica de
grado/calibre universitario.

18. Que la UPR pueda preparar profesionales que puedan desempearse en el

mercado laboral estadounidense con las debidas acreditaciones, pero sin
subordinar el enfoque en lo puertorriquelo por cumplir con exigencias de
acreditacin. Ambos objetivos deben lograrse.

19. Que la preparacin de trabajadores pueda balancearse con un mayor nfasis en la

preparacin de lderes. Los programas de formacin social y empresarial deben
cuestionar las doctrinas neoliberales y mantener una pluralidad ideolgica. A la
vez deben crearse espacios de dilogo con las empresas de capital ausentista que
dominan la economa de Puerto Rico para comenzar a desarrollar
eslabonamientos econmicos y sociales y atender la pauperizacin de los
trabajadores.

20. Que la UPR tenga un currculo que propenda a la educacin y la praxis

ambientalmente sustentable en especial en el contexto geogrfico del archipilago
puertorriqueo.

21. Que la educacin combata todos los prejuicios y privilegios, en particular el

machismo. Que se ensee a los estudiantes a reconocer los pasados y presentes
racistas, clasistas y patriarcales de la sociedad y como transformarlos.

22. Que todo curso bsico en todas las disciplinas incluya un componente sobre la
historia de la disciplina en Puerto Rico y las aportaciones de los puertorriqueos a
la disciplina.

23. Que los cursos de gran conferencia se graben para que sean accesibles a los

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 estudiantes que no pueden acceder a la UPR y a la comunidad en general.

24. Que se articule y coordine la oferta educativa, cultural y recreacional de la UPR

con los medios de comunicacin masiva y entretenimiento de Puerto Rico. Los
programas de artes, deportes y medios de la UPR deben nutrir la cultura popular
en Puerto Rico y nutrirse de ella.

25. Que la educacin general y la formacin profesional en cada disciplina tenga un

fuerte componente tico. Que se ensee como identificar y combatir la
corrupcin generalizada de la que sufre el pas.

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