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ÍNDICE
1.- Introducción 2
Cosmovisión de la Sabiduría como Conocimiento Humano: Esferas o funciones de la máquina humana. 4
2.- ¿Qué es la Conciencia Humana? 16
2.1. El Desarrollo de la Conciencia como Núcleo del Carácter.
2.2. La Conciencia Humana. 24
2.3. El tiempo, la Conciencia y el Yo Psicológico.
2.4. Existen dos Clases de Contenido de Conciencia.
2.5. Mecanismos para la Construcción de las Ideas o Representaciones.
2.6. El Proceso de Adquisión del Conocimiento como índice de las Condiciones.
2.7. Integrantes de la Capacidad Intelectual. 35
2.8. ¿Qué es el Razonamiento Humano?
2.9. ¿Cómo puede lograr el hombre la Transformación de la Conciencia Humana?
3.- ¿Qué es el Conocimiento silencioso y cómo se adquiere? 43
3.1. ¿Cómo se inició la Era de la Razón en el ser Humano?
3.2. ¿Qué significa la Brujería?
3.3. ¿Qué es el intento inflexible?
3.4. ¿Qué significa decir la modalidad de la Apoca?
3.5. ¿Qué pasa una vez que nos convenzamos de que existe ese poder <<El Intento>>?
3.6. ¿Cuál es la Importancia de las Historias de los Brujos del Pasado? 54
4.- Los Centros Abstractos y el Conocimiento Silencioso 62
4.1. ¿Cuál es la Historia acerca de las Manifestaciones del Espíritu? 64
4.2. ¿Qué es el <<Intento o la Voluntad>> (Esfera Volitiva en el Sujeto)?
4.3. ¿Cuál es el elemento que impulsa a un Nagual o a un Guerrero? 71
4.5. Segundo Centro Abstracto.
4.6. ¿Qué es la Importancia Personal (Yo Psicológico o Yo Múltiple o Pluralizado <<Personalidad>>)?
4.7. ¿Cómo detener los Acontecimientos del Mundo Cotidiano (Mundo Físico o Sensible)?
4.8. El Tercer Centro Abstracto. 83
4.9. El Cuarto Centro Abstracto. 88
4.10. ¿Qué significa comportamiento de Guerrero? 91
4.11. ¿Puede existir un Camino de Redención para el Guerrero?
4.12. ¿Qué es un Salto Mortal del Pensamiento a lo Inconcebible?
4.13. ¿Cómo se desarrolló el Pensamiento Racional (Razonamiento) de los Antiguos Brujos?
4.14. ¿Cuáles son los Requisitos del <<Intento o Voluntad>>?
4.15. ¿Cómo resuelven los Brujos ese Problema? 110
4.16. ¿Qué significa la Guerra y la Paz para un Nagual?
5.- Conclusiones. 112
6.- Bibliografía. 114
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La Razon y el Conocimiento Silencioso, Ramon Ruiz, Detroit Michigan (USA) 2000.
1.- Introducción
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Hablaron de decenas de lugares, más ningún lugar era seguro, por fin
uno dijo: "Escondamos la sabiduría dentro del mismo ser humano, ahí no
la buscará, solo el que tenga puro y noble corazón se le ocurrirá buscarla
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Te advierto, quien quiera que fueres, Oh! Tú que deseas sondear los
arcanos de la Naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo,
aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Si tú ignoras las
excelencias de tu propia casa, ¿Cómo pretendes encontrar otras
excelencias? En ti se halla oculto el tesoro de los tesoros. Oh!
Hombre, conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses.
Frase Inscrita en el templo de Delphos, en la antigua Grecia.
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como si poseyera una casa de cuatro pisos, pero viviera sólo en los
dos pisos inferiores.
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2. La Conciencia Humana
¿Qué es la conciencia?
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Págs. 37, Larroyo, Francisco (Estudios Introductoria y Análisis de la obra) David Hume, Tratado de la Naturaleza Humana. Editorial Porrùa,
S.A., México 1977.
2
Pág. 317. Gaarder Jostein. El mundo de Sofía, Editorial Grupo Patria Cultural, S.A. de C.V., México 2004.
3 Pág. 329. Ibíd.
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4 Pág. 30, Krishnamurti Jiddu. Más allá de la violencia. Editorial Planeta, México 1998.
5 Pág. 15-16, J. Fco. Glz. Ramírez, Conocer y mejor la Mente. Dastin Export, S.L. España 2003
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Pág. 66-68. D. W. F. Brown. Activemos la Mente (introducción a la pedagogía moderna), Editorial Limusa. México 1975.
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Págs. 6-8. M. Langlois. EL SECRETO DE LA MEMORIA. Editorial Olimpo. México 1976.
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• Es inconsciente,
• Es consciente,
• Tiene una base Corporal,
• Tiene una base Social,
• Tiene una Base Mental,
• Tiene una base de Psique (alma),
• Tiene una base de Espíritu (realidad que trasciende la materia).
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1. Impresiones de la sensación y,
2. impresiones de la reflexión.
10 Págs. 38-39, Larroyo, Francisco (Estudios Introductoria y Análisis de la obra) David Hume, Tratado de la Naturaleza Humana. Editorial Porrùa, S.A., México
1977.
11
Pág.17. Ibíd.
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1. Representaciones (hechos) y,
2. relaciones reflexivas de éstas.
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Pág. 106. Gaarder Jostein. El mundo de Sofía, Editorial Grupo Patria Cultural, S.A. de C.V., México 2004.
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Pág. 84-85, D.W. F. Brown. Activemos la Mente (introducción a la pedagogía moderna, Editorial Limusa. México 1975.
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Hay una línea que va desde Sócrates y Platón y pasa por San
Agustín antes de llegar a Rene Descartes, Baruch Spinoza, Leibniz.
Durante el Siglo XVII todos estos filósofos fueron RACIONALISTAS.
Opinaban que la RAZON es la única fuente segura de
conocimiento. Sí, un RACIONALISTA cree en la RAZON como fuente
de conocimiento. Opina que el ser humano nace con ciertas ideas,
14
Pág. 27. Lewis John. Ciencia, fe y Escepticismo. Editorial Grijalbo. México 1969.
15
Pág. 315. Gaarder Jostein. El mundo de Sofía. Editorial Grupo Patria Cultural, S.A. de C.V., México 2004.
16
Pág. 317. Ibíd.
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¿Qué es el razonamiento?
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Pág. 283. Ibíd.
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Pág. 104-105. Gaarder Jostein. El mundo de Sofía, Editorial Grupo Patria Cultural, S.A. de C.V., México 2004.
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Pág. 145. Eli de Gortari. Lógica General. Edit. Grijalbo. S.A., vigésima sexta edición. México 1965.
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¿Qué pasa una vez que nos convenzamos que existe ese poder?
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tener que usar palabras. Y lo que cada uno de nosotros haga esa
percepción acrecentada, con ese conocimiento silencioso
dependerá de nuestro propio temperamento.
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tres áreas también se conocen como los tres enigmas que los brujos
encuentran al buscar el conocimiento.
La maestría del estar consciente de ser, es el enigma de la
mente; la perplejidad que los brujos experimentan al darse cuenta
del asombroso misterio y alcance de la conciencia de ser y la
percepción.
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Don Juan explica que cada uno de los actos realizados por los
brujos, especialmente por los naguales, tenía como finalidad el
reforzar el vínculo de conexión con el intento, o eran actos
provocados por el vínculo mismo. Por esta razón, los brujos y los
naguales en particular, debían estar activa y permanentemente
alerta en espera de las manifestaciones del espíritu. A tales
manifestaciones se les llama gestos del espíritu o, de manera más
sencilla, indicaciones, augurios, presagios.
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Ulterior dice Don Juan que significa más que algo no revelado
abiertamente; significa el conocimiento sin palabras; el
conocimiento que quedaba fuera de nuestra comprensión racional.
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“No hace falta decir que todo cuanto el espíritu le reveló a ese hombre
no solamente carecía de sentido para él, sino que de hecho iba contra
todo lo que ese hombre sabía, contra todo lo que él era. Claro está, el
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El único camino digno, tanto para los brujos como para los
hombres comunes, es restringir nuestro apego a la imagen de sí
(yoes, yo psicológico, yo pluralizado). Lo que el nagual trata de
hacer con sus aprendices es romper el espejo de la imagen de sí.
Cada uno de nosotros tiene un diferente grado de apego a su
imagen de sí. Y ese apego (yo psicológico, yo pluralizado) se hace
sentir como una necesidad, ya que dirige, gobierna y controla
nuestra personalidad en la iteración interpersonal e intrapersonal.
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Es lo mismo y no es lo mismo…
¿La ventana estaba abierta?
¿Yo no me había dormido?
¿El jardín no estaba verde
De luna?... …. El cielo era limpio
Y azul… Y hay nubes y viento
Y el jardín está sombrío…
Miro
En torno… Hay nubes y viento…
El jardín está sombrío…
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1. El no tener compasión.
2. El ser astuto.
3. El tener Paciencia, y
4. El ser Simpático.
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¿Qué es el acecho?
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3. En la tercera categoría:
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¿Qué es la muerte?
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Dentro del are del acecho, existe una técnica muy usada por
lo brujos: “el desatino controlado”. Los brujos aseguran que esa es la
única técnica con que cuentan para tratar consigo mismos en la
conciencia acrecentada y con la gente en el mundo de la vida
cotidiana.
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Don Juan dice que a pesar de existir una gran diferencia entre
estas cuatro áreas de interés, todas ellas eran igual de peligrosas.
Así pues, al final los brujos acabaron por enfocar sólo la capacidad
que posee cada vínculo de conexión con el intento para moverse
más allá de todo lo concebible y permitir, así, la percepción de
mundos inimaginables. Todo lo demás, pertinente al movimiento del
punto de encaje lo echaron a lado.
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5.- Conclusiones
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6.- Bibliografía
(http://www.www.slideshare.net/GestioPolis.com/hisoria-y-evolucion-del-
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Ramón Ruiz. Doctorante en Psicología y Educación. Antología “La influencia del Yo Individual en el Despertad
de la Conciencia y en el conocimiento silencioso”, Detroit Michigan (USA), Agosto 2000.
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