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http://www.claseshistoria.com/revolucionesburguesas/nacionalismotipos.htm
La nacin no es algo biolgico, como la raza. Es algo tico-social: una comunidad humana basada
en el hecho del naciemiento y el linaje, con todas las connotaciones morales de ambos trminos:
nacimietno a la vida de la razn y las actividades de la civilizacin, linaje en las tradiciones familiares,
formacin social y jurdica, herencia cultural, conceptos y maneras comunes, recuerdos histricos,
puede definirse, hablando en general, como una comunidad de normas de sentimiento arraigada en el
suelo fsico original del grupo as como en el suelo moral de la historia; se convierte en una nacin
cuando esta situacin de hecho entra en la esfera del autoconociemiento, o, en otras palabras, cuando
el grupo tnico se torna consciente del hecho de que constituye una comunidad de normas de
sentimiento o mejor an, tiene una psquis comn inconsciente poseyende su propia unidad e
conciencia nacional hha sido un rasgo caracterstico de la historia moderna. An cuando normal y
beneficioso en s, finalmente lleg a exacerbarse dando vida a la plaga del nacionalismo mientras y
probablemente a causa de ello que el concepto de nacin y el de estado se confundan y mezclaban
Mas, pese a todo eso, la nacin no es una sociedad, ni cruza el umbral del reino poltico. Es una
que la naturaleza y el instinto humano han hecho hormiguear en torno a un determinado nmero de
cosas fsicas, histricas y sociales la idea de cuerpo poltico puede florecer del fondo de la comunidad
nacional; pero la comunidad nacional solo puede ser el suelo propicio y una ocasin para aquel
florecimiento
El anlisis precedente nos hace advertir cun grave ha sido para la historia moderna la confusin entre
nacin y estado, el mito del estado nacional, y el llamado principio de las nacionalidades, interpretado
en el sentido de que cada grupo nacional debe constituirse como un estado aparte
Desarraigada de su orden esencial, y perdiendo por consiguiente sus lmites naturalesen el curso de su
crecimiento antinaturales, la nacin se ha convertido en una divinidad terrestre cuyo absoluto egosmo
es sagrado, y que ha utilizado el poder poltico para subvertir cualquier orden estable entre los
pueblos. El estado, cuando se le identifica con la nacin, e incluso con la raza, y cuando la fiebre de
los instintos de la tierra ha invadido as su propia sangre, el estado, repito, tiene exasperada su
voluntad de poder; ha tratado de imponer por la fuerza de la ley el sediciente tipo y genio de la
Porque los lazos universales y objetivos de la ley y de las relaciones especficas entre el individuo y el
cuerpo poltico son sutitudas por lazos personales derivados de la sangre, o de compromisos
Por tanto, de un modo exactamente contrario al llamado principio de las nacionalidades, aqu la nacin
nacin no se convierte en estado. El estado da vida a la nacin. As, aquellas federaciones de estados
multinacionales, como Estados Unidos, son al mismo tiempo una nacin multinacional. Un principio
genuino de las nacionalidades podra formularse como sigue: el cuerpo poltico debera desarrollar
tanto su dinamismo moral como el respeto por las libertades humanas, a tal punto que las
ms compleja.
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jacques-maritain/
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