Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
28
ARTCULOS VARIOS
AbeIedo Perrot
Ao 2008
RONALD DWORKIN Y EL LIBERALISMO IGUALITARIO
I. Introduccin
25
Pablo Lpez Ruf
Sintetizaremos las razones por las que Dworkin considera que un liberal
debe sostener esta segunda teora de la igualdad.
1
1 Liberalism, en HAMPSHIRE, Stuart (ed.), Public and Pri vale Moralily, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1978.
Traduccin castellana, Moral pblica y privada, FCE, Mxico, 1983. El ensayo se incluye en DWORKIN, Ronald, A Matter of Principile,
Clarendon Press, Oxford, 1986, pgs. 18 1-205. What Liberalism lsnt, The New York Review of Books, January 3, 1983, pgs. 47-50 y
Why Liberals
27
1
Sould Believe in Equality, The New York Review of Books, February 3, 1983, pgs. -34. Una sntesis de esta
primera definicin del liberalismo en Dworkin se incluy m ponencia El liberalismo y el principio de
solidaridad, leda y discutida en el Seminario Las dimensiones de la solidaridad corno valor fundante del
ordenamiento jurdico, organizado por la Universidad Internacional Menndez y Pelayo, realizado Santa Cruz
de Tenerife, Espaa, en 1992. FARRELL. Martn D. Utilitarismo, tica y poltica. Abeledo-Perrot, Buenos
Aires, 1985, hace mencin a esta definicin del liberalismo de Dworkin.
Pablo Lpez Ruf
Entre las cuestiones tericas, para mencionar slo una, est la cuestin
medioambiental que no puede ser identificada ni como causa liberal, ni
como causa conservadora, y que es reivindicada como propia por ambas
moralidades polticas. Esto es, no se la atribuye una y la otra la niega.
Entre las cuestiones prcticas que niegan esta identificacin, afirma que
polticos liberales se han aproximado a causas conservadoras y polticos
conservadores se han aproximado a causas liberales, lo cual dificulta la
nitidez de la distincin.
28
Ronald Dworkin y el liberalismo igualitario
29
Esta distincin entre dos tipos de tesis, las constitutivas y las derivadas, le
permiten a Dworkin confrontar la versin escptica, por cuanto si todas las
experiencias liberales reconocen una tesis constitutiva, podrn discrepar en
las tesis derivadas, y de este modo presentar las discrepancias entre
liberales como discrepancias entre las tesis derivadas pero no se verificarn
discrepancias en las tesis constitutivas.
Dworkin considera que hay tres ideales de la moralidad poltica liberal que
pueden constituirse en sus tesis constitutivas por cuanto satisfacen las
siguientes condiciones:
Estos cuatro recaudos los cumplen dos ideales polticos y una presentacin
de stos en interrelacin, y son el ideal de la libertad, y son el ideal de la
igualdad, y en tercer lugar, una presentacin de ambos que los
interrelaciona como en un juego de vaivn y restricciones entre ellos, la
libertad restringiendo excesos de la igualdad y la igualdad restringiendo
excesos de la libertad.
Pablo Lpez Ruf
21
2 DWORKIN, Ronald, Taking righls seriously (TRS), chapter 12. Hay traduccin al espaol, Los derechos en
serio, Ariel, Espaa.
3 TRS, pg. 388. 30
1
30
Ronald Dworkin y el liberalismo igualitario
(i) El Estado debe ser neutral y tolerante ante las concepciones de vida
que adopten sus ciudadanos, debiendo respetar todas por igual. Con
lo cual no se puede postular la primaca de una forma de vida sobre
otra, por lo tanto, a este tipo de liberalismo se le puede criticar que no
suministra criterios para discernir lo que es una vida correcta o buena
de la que no lo es. La concepcin poltica no es continuidad de una
concepcin tica sobre la vida buena.
31
Pablo Lpez Ruf
2. La estrategia de la continuidad
5
DWORKIN, Ronald, tica privada e igualitarismo poltico, traduccin castellana de A. Domenech, Paids,
Barcelona, 1993.
6
DWORKIN, Ronald, Sovereing Virtue. The theory and practice of equality, Harvard University Press,
Cambridge, Massachusetts, London, 2000. Las citas que en adelante se efectan se remiten a la edicin inglesa.
La virtud soberana. Teora y prctica de la igualdad, traduccin castellana de E Aguiar y M. J. Bertomeu,
Paids, Barcelona, 2003.
32
Ronald Dworkin y el liberalismo igualitario
Esta tesis puede ser entendida de diversos modos, pero Dworkin debe
controvertirla si procura sostener su tesis.
Una de ellas puede ser sostener que tanto las personas como las
sociedades pueden tener concepciones del bien o de la buena vida
que son diferentes.
Los bienes o valores estn en todos los casos en recproca
contradiccin.
Para evitar estas consecuencias existen dos caminos: (i) admitir que hay
conflictos entre bienes y valores, y (ji) que no hay una sola respuesta a estos
conflictos valorativos sino varias.
7
BERLIN, Isaiah, The hedgehog and the fox, Weindefeld and Nicolson Ldt., 1953;
El erizo y el zorro, traduccin al espaol de C. Aguilar, Muchnik Editores, Barcelona, 1998.
8
DWORKIN, Ronald, Do Liberal Values Conflict?, en LIILA, Mark - SILVERS, Robert (eds.), The Legacy of
Isaiah Berlin, publicado en la prestigiosa New York Review of Books, 2001.
33
34
justicia social.
9
RAWLS, John, Justice as Fairness. A restatemeni, Harvard University Press, Cambridge, 2001.
RAWLS, John, Political Libe ralism, Columbia University Press, New York, 1993.
11DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue. ., op. cit., 6, 1, Can Liberal uve weIl?, . 238.
35
36
(i) El principio de igual importancia. ste puede ser resumido en que toda vida
humana es importante, por eso cuando una vida humana ha empezado no
debe echarse a perder.
37
38
Pero esta respuesta es susceptible a dos crticas: (i) No puede afirmarse que
en las personas que padecen discapacidades, sus niveles de bienestar sean
en todos los mundos posibles inferiores a los de las personas que no
padecen discapacidades. (ji) La transferencia de mayores recursos a los
discapacitados puede conducir a distribuciones desproporcionadas 13
Por estas razones Dworkin concluye que un liberal no puede aceptar una
teora de la igualdad basada en el bienestar.
2. La igualdad de recursos
12
DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 1, VIII Expensive Tastes, pgs. 48-59
13
DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 1, IX Handicaps, pgs. 59-62.
14
DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 2, Equality of Resources, pgs. 65-119, y 3, The Place of
Liberty: 1 Introduction: Liberty and Equality, pgs. 120 a 134.
39
a) El test de la envidia
15
DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 2, Equality of Resources, pg. 65, considera por cierto
arbitraria la distincin, posponiendo para el futuro su consideracin, argumentando que la distribucin de bienes
privados puede servir como recurso heurstico para pensar en la distribucin o asignacin de poder, y pg. 68.
40
Ronald Dworkin y el liberalismo igualitario
b) La isla y la subasta
A estos dos bienes los distribuye por cantidades iguales entre todos los
nufragos, pero de todos hay uno al que no le gustan los huevos de codorniz
ni el vino burdeos, que le han asignado, no desea en consecuencia los bienes
de los otros porque no le gustan (se ha superado el test de la envidia), sin
embargo, se siente que no ha sido tratado como un igual en la distribucin,
sus preferencias no han sido consideradas.
41
Pablo Lpez Ruf
De all que nadie tiene derecho a ser compensado una vez establecida la
nueva distribucin. La hiptesis de la isla y la subasta como mecanismo de
distribucin dejan algunas conclusiones que reseamos.
La cuarta idea que podemos esbozar es que mientras la teora del bienestar
traslada al nivel poltico resolver los problemas distributivos, la teora de la
igualdad de recursos ofrece una alternativa para coordinar las preferencias y
los gustos, dejando en el nivel de los individuos la solucin de los problemas
distributivos.
En primer lugar, distingue entre dos clases de suerte 17: (a) suerte en la
eleccin que se verifica cuando uno acepta una opcin conociendo que los
resultados estn condicionados a que se verifique o no un riesgo; (b) suerte
bruta, en el sentido que uno adopta un curso de accin y sobrevienen
eventos inesperados o fortuitos que afectan los resultados esperados.
Esta distincin permite efectuar distingos sobre quin debe ser compensado
por razones de igualdad. En consecuencia, distingue entre las siguientes
posibilidades:
La mala suerte no debe ser una condicin para compensar las igualdades
que genera; en palabras del autor, la gente debe pagar el precio de la vida
que aspira llevar, apreciado en lo que los dems entregan con el fin de los
cursos de accin que pueden adoptar 18
17
DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 2, Equality of Resources,
III, Luck and Insurance, pg. 73.
18
DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 2, Equality of Resources, III, Luck and Insurance, pg.
74.
43
Pablo Lpez Ruf
c) La agencia de seguros
Este mercado de seguros opera slo para las discapacidades pero no para
los gustos caros, ya que en la concepcin de la igualdad de recursos, nadie
tiene derecho a que se le compense por ellos.
19 DWORKIN, Ronald, Sovereign Virtue..., op. cit., 2, Equality of Resources, III, Luck and Insurance,
pg. 74.
44
Ronald Dworkin y el liberalismo igualitario
45
Pablo Lpez Ruf
IV. Conclusin
3
20 DWORKIN, Ronald, Sovereign Wrtue..., op. ci.. pg. 102
46