SEMINRIO

DE

LITURGIA E RITUALSTICA

Outubr o/2007

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 SEMINRIODELITURGIAERITUALSTICA

INSTRUTOR:GenildodeCastroLessa

INTRODUO
Nos meios manicos comum se ouvir os termos Liturgia, Rito, Ritual,
Ritualstica,Simbolismo, Esoterismo, masnemsempreempregadoscorretamente,
razo pela qual, neste trabalho, de forma muito simples, foi atribuda uma
conceituaoparacadaumdeles:

ALGUMASDEFINIES

I. Litur gia este termo mais aplicado a religies. Em Maonaria podemos

dizerqueamaneirapelaqualsedesenvolveocerimonialmanico.

II. Rito oconjuntodeprocedimentosusadosnocerimonialmanico.

III. Ritual o livro que contm os procedimentos do cerimonial manico.

Antigamente os procedimentos eram transmitidos oralmente. Somente a
partir de 1730 que surgiu o Ritual, depois que o Irmo perjuro Samuel
Pr ichar dpublicounaimprensaprofanaomodusfaciendi(mododefazer)
de uma sesso manica. Esse fato causou grande rebulio no seio da
Ordem, foi um enorme golpe, quase o tiro de misericrdia na novel
MaonariaObediencialquecontavaquelapocacomapenas13(treze)anos
deexistncia.Mas,poroutrolado,resultoudissoumgrandebem,porqueas
Lojaspassaramatrabalhardamesmaforma,poisatentocadaumafaziaa
coisasuamoda.

IV. Ritualstica otermo usado paradesignartudoquese refereaoRito,ao

Ritual,ouaoRitualista(aquelequeseocupadaRitualstica).

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V. Simbolismo o sistema de smbolos utilizados pela Maonaria para
recordarassuasgrandesliesmoraiseticas.atravsdossmbolosquea
Maonariatransmite,deformavelada,aosseusiniciadosoconhecimentoda
sua doutrina. Os mais comuns de que ela se utiliza so os instrumentos de
trabalho da arte de construir: a Rgua, o Prumo, o Compasso, o Nvel, a
Trolha,etc.
VI. Esoter ismo a linguagem velada empregada na transmisso do
conhecimento aos iniciados e que incompreensvel para os nomaons
(profanos). Aquilo que o pblico conhece da Maonaria o lado exotrico
(exterior). O exemplo clssico disso a figura formada pelo Esquadro e
Compasso entrelaados que interpretada como sendo o smbolo da
Maonaria.
NosepodeconfundiroEsoterismocomoHermetismoquealinguagem
dosAlquimistasenemcomoOcultismoquealinguagemdaMagiacoisa
que muitos maons teimam em fazer exacerbadamente, contaminando toda
estrutura manica, esquecendose de que a Maonaria uma instituio
racional e no uma ordem mstica ou religiosa. Quando a Maonaria se
reportaaoOcultismoeaoHermetismoofazcomorefernciahistricaeno
comoelementosdasuadoutrina.

TIPOSDESESSO
Conformeopropsitoaquesedestina,asessopodeser:
I. Magna:
a) r itualstica:
Iniciao
Elevao
Exaltao
PompaFnebre,etc.
b) nor itualstica(br ancaoupblica):
AniversriodaLoja
DiadoMaom
Conferncias
DatasCvicas,etc.

II. Econmica:(quecuidaexclusivamentedosinteressesdaLoja):

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 Instruo
Finanas
Eleio,etc.

III. Especial:
ConselhodeFamliae
TribunaldoJri.

ALGUNSPROCEDIMENTOSEMLOJ A

OTRAJ E

1)OAVENTAL

Em Loja simblica o avental que deve ser usado o de cada grau simblico. Os
aventais dos Altos Graus devem ser usados nas suas respectivas cmaras. Muitos
pavesgostamdeexibirsuasbelasplumasnaLojasimblicaparaimpressionaros
coitados dos Aprendizes esquecendose de que a vaidade um dos vcios mais
combatidospelaMaonaria.

Aprendiz/Companheir oMestr e

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 2)OBALANDRAU
Devesertalar,isto,deverirataostornozelosedeveestarabotoadonopescoo.
Ominibalandrau,aquelequesatingeacintura,vestimentairregular,alis,seu
uso nos Templo do GOIERN j foi proibido no Gromestrado do Irmo Ticiano
Duarte.

3)OTRAJ EFORMAL
OTrajeFormalternocompleto,nascoresazulmarinhooupreto,camisabrancae
gravatapreta.

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 ASJ IAS
Emboraexistamalgumas variaes,asjias(oualfaias) maisaceitase utilizadas,
paraoscargosdeumaOficinasimblicadoRitoEscocs,soasseguintes:

(1) DOVENERVELMESTRE
Esquadroderamosdesiguais,invertido,ouseja,comaaberturaparabaixo,preso
aocolar.Noseadmiteoutr ajiaparaocargo.

Acer ta Ausada

(2) DO1VIGILANTE
Nvel manico, que formado por um Esquadro, com a abertura voltada para
baixo, do qual pende, pelo vrtice, um fio de Prumo, que cai sobre uma linha
horizontal,colocadaentreosramosdoesquadro.NoseadmiteousodoNvelde
bolhadear .

A cer ta Ausada

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 (3) DO2VIGILANTE
Prumo, que, nesse caso, apenas o fio, com o peso na extremidade, que pende
verticalmente.

Acer ta Ausada

(4) DOORADOR
Balana da Justia, colocada sobre um livro aberto, no qual est inscrita a
palavralatinaLEX (Lei),AlgumasOficinasusamarepresentaodastbuas
daLei,queMoissteriarecebidonoSinaiemboraissosejatambmadmitido,
prefervelaprimeiraforma.

Acer ta Ausada

(5) DOSECRETRIO
Duas penas cruzadas essas penas, no caso, so penas de ave, ou imitao delas,
usadasparaescrita,naantiguidade.

Acer ta Ausada

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 (6) DOCHANCELER
Um sinete cilndrico. Sinete (do francs: signet) um utenclio que serve para
gravaremlacre,papel,etc...comele,oChanceler(dofrancs:chancelier=guarda
dosselosedocumentos)gravaotimbredaOficinanadocumentaodela.

Acer ta Ausada

(7) DOTESOUREIRO
Duaschavescruzadas,quesimbolizama guardaea inviolabilidadedoscofresda
Loja.

Acer ta Ausada
(8) DOMESTREDECERIMNIAS
ConjuntodeEsquadroeCompassoentrelaadossendoqueaspontasdesteltimo
colocamsesobreumaRgua.Admitese,tambm,arepresentaodaasadodeus
grego Hermes (Mercrio, para os romanos), que era o mensageiro dos deuses do
Olimpoessaforma,porsinal,bastanteusada.AjiadesseOficial,almdeestar
pendentedafaixa,deveestarnotopodoseubasto.

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 Acer ta Ausada
(9) DOHOSPITALEIRO
Uma bolsa, colocada sob uma mo direita aberta e um clice, imitando um graal
(gr aal, segundo a tradio dos romances de cavalaria, foi o vaso de que Jesus se
serviu, na ltima ceia, e no qual teria sido recolhido o seu sangue, por Jos de
Armatia). A mo aberta simboliza a splica, enquanto que a bolsa e o graal
simbolizam a caridade e o amor ao prximo. Admitese, tambm, como jia do
Hospitaleiro,apenasabolsa,comumcoraogravado.

Acer ta Ausada

(10) DOSDICONOS
Um pombocorreio, com um envelope de carta no bico. Pombocorreio uma
variedade de pombo (Columbus lvia tabelaria) utilizada para transporte de
correspondncia. A alfaia do cargo, alm de estar pendente da faixa, dever estar
presente,tambm,notopodosbastesdosDiconos.

Acer ta Ausada

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 (11) DOSEXPERTOS
Umpunhal,comalminavoltadaparabaixo.

Acer ta Ausada

(12) DOCOBRIDORINTERNOouGUARDAINTERNO
Duas espadas, ou dois sabres cruzados. O sabre (palavra derivada do magiar:
szblya,atravsdoalemo:sabeledofrancs:sable)umapequenaespada,reta
ourecurva,quescortadeumlado.Ajiamostraqueotitulardocargozelapela
seguranainternadostrabalhos.

Acer ta Ausada

(13) DOCOBRIDOREXTERNOouGUARDAEXTERNO
Duas espadas (ou dois sabres) cruzadas sobre as quais se encontra um alfanje.
Alfanje(dorabealkhanjar =espada)umsabremouriscocurto,defolhalargae
curva,comumsgume,excetonaponta,ondetemdois.Ajiareforaoconceito
de segurana, que, no caso do Cobridor Externo, tem que ser mais rgida e mais
abrangente.

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 Acer ta Ausada
(14) DOPORTABANDEIRA
UmaBandeira.

Acer ta Ausada

(15) DOPORTAESPADA
UmaEspadaFlamejante.Estaespada,quelembraaconcepoartsticadoraio,tem
diversas curvaturas, geralmente sete, ou doze, sendo mais aceito esse ltimo
nmero, pela sua carga de misticismo (representando, exotericamente, as doze
tribosdeIsraele,esotericamente,osdozesignoszodiacais).

Acer ta Ausada

(16) DOPORTAESTANDARTE
Umestandarte.

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 Acer ta Ausada
(17) DOARQUITETO
Umacolherdepedreiro,sob um lpise umpincel,simbolizandoapreparaodo
templo. No confundir colher de pedr eir o com a tr olha, como fazem muitas
instruesdorito,poistrolhaapondeficaacalamassadadequevaiseservindo
o pedreiro (do latim: trullia ) com a colher, ele retira a massa que est sobre a
trolha.

Acer ta Ausada

(18) DOMESTREDEBANQUETES
Uma faca e um garfo cruzados, tendo, sobre eles, urna taa. tambm usada,
embora em menor escala, uma cornucpia (do latim: cornucopia = chifre da
abundncia,eraumchifrecheiodefloresefrutos,queeraoemblemadadivindade
alegrica, a Abundncia, de Demter, ou Ceres, e de outras deusas da mitologia
grecoromana).primeiraformaamaiscorreta.

Acer ta Ausada

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 (19) DOMESTREDEHARMONIA
Uma lira. A lira um instrumento musical de cordas, usado na Antigidade
Clssicaeque tinhaa formade umUcortado, noalto,por umabarra,ondese
fixavamasextremidadessuperiorsdascordas.

Acer ta Ausada

(20) DOMESTREINSTALADO(ExVener vel)

No cargo, mas tambm tem a alfaia, que varia de uma Obedincia para outra
(ver,aseguir."AJiadoMestreInstalado").

AJIADOMESTREINSTALADO

ExistemduasjiasdiferentesparaoMestreInstalado:numa,hoEsquadrosobo
Compasso,numarcodecrculode45,tendo,nocentro,oSoleoOlho(esquerdo)
noutraharepresentaogrficada47proposiodeEuclides,conhecidacomoo
famosoTeoremadePitgoras,cujoenunciadooseguinte:emqualquertringulo
retngulo(comumnguloreto,ou90),asomadosquadradosdoscatetosigual
aoquadradodahipotenusa(catetos,numtringuloretnguloplano,soosladosdo
tringuloadjacentesaonguloreto,enquantoqueahipotenusaoladoopostoao
nguloreto).

Estabelease, inicialmente, que qualquer uma das jias apangio do Mestre

Instalado que j deixou o exerccio do veneralato, j que a jia do Venervel
Mestre um Esquadro de ramos desiguais, com a abertura voltada, para baixo
(emboraalgumasObedinciasusem,tambmparaoVenervelemexerccio,ajia
quecontmoEsquadrosobCompasso,comoSoleoOlho,oqueumerro).

Esclarecida essa parte, podemos passar abordagem do simbolismo de cada uma

dasjiascitadas,separadamente:.

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1. Esquadr o sob Compasso, num ar co de Cr culo, com o Sol o o Olho no
centr o:

Esquadr oaCompasso:

Esses dois instrumentos possuem, de maneira geral, em todos os ritos, o mesmo

significado simblico: o esquadro representa a retido nas aes e o compasso
significacomedimentonasbuscas.

DependendodograuemqueaLojatrabalhe,aposiodeumdosinstrumentos,em
relao ao outro, varivel: no grau de Aprendiz, o esquadro colocado sobre o
compasso,ocultandoaspontasdestenograudeCompanheirolibertadaumadas
hastes do compasso e, no grau de Mestre, o compasso colocado sobre o
esquadro,ocultandoosseusramos.NajiadoM\I\,evidentemente,aposio
dosinstrumentosaqueladograudeMestre.

Cadaumadessasposiesrevestidadeumsignificadosimblico,jque,almda
j referida interpretao exotrica, h a esotrica, segundo a qual o compasso
simboliza o Esprito, enquanto o esquadro representaria a Matria. H, tambm,
uma interpretao csmica, segundo a qual o compasso seria o Sol e o esquadro
representariaaTerra,oquemostramuitodamsticadosantigoscultossolares.

Nosritostestas,oesquadrosobocompasso,no1grau,significaquenoAprendiz,
a materialidade suplanta a espiritualidade no 2 grau, a posio dos instrumentos
mostraquehouveumaevoluoequejh,noCompanheiro,umequilbrioentrea
materialidadeeaespiritualidadee,finalmente,nograudeMestre,hotriunfodo
espritosobreamatria.

Acer ta Ausada

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2. A 47 pr oposio de Euclides (s abor dada nos Ritos de Schr oeder e de
Yor k), o smbolo da Ar te e da Cincia, da Per feio e da Beleza, da
Univer salidadedasLeisdaNatur eza.Comosmbolodessauniver salidade,ela
r epr esenta o pr pr io Ar tfice das Leis, que Deus, o Gr ande Gemetr a e
Constr utor doUniver so.

Impor tante:

a) Ousodarepresentaopictogrficada47ProposiodeEucldes,remonta
primeira metade do sculo XVIII (o grau de Mestre foi introduzido em
1738), quando o Rito Escocs ainda no existia como tal, j que a sua
primeira constituio de 1801, quando foi criado o primeiro Supremo
Conselhodo mundo,emCharleston(EUA).Essarepresentao,portanto,
maisprpriadaMaonariabritnica(e,tambm,da,alem,atravsdoRito
Schroeder).

b) NoRito EscocsAntigoe Aceito,ajiadoM\I\,narealidade,aquela

que mostra a juno do Esquadro e do Compasso sobre o arco de Crculo,
tendo, no centro, o Sol e o Olho (como feito nos Estados Unidos da
Amrica).

c) Emalgunscasos(oualgumasObedincias),arepresentaopictogrficada
47ProposiotemsidoconsideradacomoapangiodoMestreInstaladoque
acabadedeixaroveneralato,sendoque,paraosdemaisMestresInstalados
do Rito Escocs, usada a composio do Esquadro, Compasso, Arco de
Crculo,SoleOlho.

Acer ta Ausada

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 COLAR
Somente deve ser usado pelas Luzes (Venervel e Vigilantes). O colar do
Venervelbordado(umramodeacciaemcada lado)eodosVigilantessem
bordado.

DoVener velDosVigilantes

FAIXA
a alfaia de todos os Mestres, tendo pendente a jia do 3 Grau (Esquadro e
Compasso entrelaados). O Mestre que ocupa cargo ter a Jia do Cargo
substituindoado3Grau.

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 INGRESSONOTEMPLO
1. CORTEJ O
OrganizadonaSaladosPassosPerdidos,ocotejoassimsedirigeaotrio.Quem
dabaterianaportadoTemplooCobridorExterno,sehouver,ouoMestrede
Cerimnias na sua ausncia, passando momentaneamente o basto para a mo
esquerdaebatendocomamodireta.Antes,oMestredeCerimniasdcomoseu
basto1(uma)pancadanosolo,parachamaraatenodosObreiros.Emseguida,
estando a rigor entre as filas, d a bateria do grau em que a Loja vai funcionar,
batendonosolocomoseubasto.

2. RETARDATRIO
DeveadentraroTemplocomasdevidas formalidadeseser telhado (respondero
Questionrio).

Qualquer Obreiro do Quadro que chegue atrasado, ou visitante, a critrio do

VenervelMestre,podersersubmetidoaointerrogatrioconstantedoRitualque
apartecomplementardotelhamentooqualseconstituibasicamentedesinal,toque
epalavra.

O Obreiro que chegar Loja depois de iniciados os trabalhos dar na porta do

Templo a bateria universal (3 pancadas) e entrar com as devidas formalidades
(sinal,marchaesaudaosLuzes).NodeboageometriaoVenervel,attulo
deganhartempo,mandaroObreiroentrarsemformalidades.

AsaudaoqueoObreiroretardatriofaznomomentoqueestacionadefrentepara
oOrientedirigidaaoVenervelMestreeaosVigilantes.Asdemais,aocruzaro
equadordaLoja,sodirigidasaoDELTASAGRADO.

CARGO AD HOC O Obreiro que estiver ocupando um cargo no deve ser

substitudocomachegadadoTitular,exceofeitaaoVenerveleaostitularesde
cargosqueestejam sendoocupadosporAdjuntos.

OnicoObreirodoQuadrodeumaLojaque,sechegaratrasado,temdireitodeser
recebidodepeordemoVenervelMestre.

Independente do grau em que a Loja esteja funcionando, o Obreiro que chegar

atrasadodarapenas3(trs) pancadasna portado Templo.Se no forpossvelo

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seu ingresso naquele momento, o Guarda do Templo responder com outras 3
(trs).
3. VISITANTES
A critrio do Venervel, pode entrar com os Obreiros do Quadro (entrada em
famlia) ou no momento oportuno (com formalidades, inclusive respondendo o
Questionrio).

4. AUTORIDADE
OProtocolodeRecepodeterminaosprocedimentos.

5. GROMESTRE
Entrasouacompanhadodasautoridadesporeleescolhidas.recepcionadopor
umaComissode12 membrosarmadosdeespadasquefazemaAbbadadeAo
quandodasuapassagementrecolunas.RecebeoMalheteentrecolunas(logoaps
passarpelaComissodeRecepo)eaochegaraoAltarocupao"Trono"(cadeira
central)eoVenervelocuparacadeirasuaesquerda.

6. BANDEIRA
a ltima a entrar e a primeira a sair. recepcionada por Comisso de 13
membros(7aoNortee6aoSul)queabateroespadas(noabbadadeao).

SeoMestredeCerimniasseincluirnaformaodaGuardadeHonradaBandeira
Nacionaldeverestararmadodeespada,seno,portarnormalmenteoBastoque
oseuinstrumentodetrabalho(issonoRitoEscocsAntigoeAceito,poisnoRito
Adonhiramita,porexemplo,oseuinstrumentodetrabalhoaespada).

CIRCUNVOLUONOTEMPLO
No h circulao padronizada antes da abertura da Loja (antes da leitura da
Bblia).

Enquanto a Loja estiver aberta (enquanto no for fechado o Livro da Lei), a

circulao entre as Colunas (Norte e Sul) ser feita no sentido horrio, isto ,
sentidodomovimentodosponteirosdorelgio,emtornodoPainel,esemosinal
deordem.

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UmaregraqueajudaoObreiroamemorizarcircunvoluoemLojateremmente
queaofazerogiroemtornodoPainelseubraodireitodeveestarsemprevoltado
paraoladodedentrodocrculo.

No Oriente no se exige circulao padronizada nem antes e nem depois da

aberturadaLoja.OqueseexigedoObreiroqueaoentrarnoOrienteofaapela
regioNordeste(seuladoesquerdo)equandodelesairofaapelaregioSudeste
(tambmpeloladoesquerdodequemsai).

EMTORNODOPAINELSomentedepoisdaaberturadoLivrodaLei.

ROTEIRODEUMASESSO

Os tpicos da sesso manica so definidos no Rito que praticado pela Loja,

mas,demaneirageral,so:

ABERTURA
Quem abre o Livro da Lei deve segurlo com as duas mos, ou somente com a
moesquerdacompondooSinaldeordemcomadireita,ouaindacoloclosobreo
Altar, em posio de leitura, compondo o Sinal normalmente enquanto l o texto
apropriado.

BALASTRE
Se houver emendas, o Venervel submeter o Balastre votao, depois da
discussodasemendaseconclusesdoOrador.Asemendasseroconsignadasna
Ataqueestsendolavradanaquelasesso.OObreiroquenoparticipoudasesso
cujo Balastre esteja sendo discutido no deve votlo (dever ficar de p e
ordem,emsinaldeabsteno).

EXPEDIENTE
OVenervelnodeveutilizaro1DiconoparalevarpapisparaoSecretrio.O
OficialitinerantedaLojaoMestredeCerimnias.

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 SACODEPROPOSTASEINFORMAES
O Mestre de Cerimnias deve deitar o contedo do Saco sobre o Altar e no
entreglocerradoaoVenervel.Emseguidadeveocuparoseulugar.OVenervel
antesdeanunciarocontedo,devemostrarqueoSacoestdefatocompletamente
vazio.

AconfernciadoprodutodoSaco,feitapeloVenervel,deveserassistidadeperto
peloOradorepeloSecretrioenodistncia(emseuslugares),fazendodecontas
queassistemacontagemdaspeas.

ORDEMDODIA
Momentodestinadoexclusivamenteapreciaodematria:discussoevotao.

QuandooVenervelperguntaaoSecretriosetemalgumIrmoinscritonaOrdem
do Dia, ele est na verdade querendo saber se existe algum relator inscrito para
apresentar parecer de comisso para ser discutido e votado ou algum Irmo que
desejaapresentarmatriaurgente,queindependadeparecerdecomisso,paraser
discutidaevotadanaquelasesso.

Toda matria, antes de ser votada deve receber a concluso do Orador. Ele deve
fazerumaconclusoobjetiva,seatendounicamenteaosaspectoslegaisdaquesto,
noemitindoopiniopessoalnemafavornemcontraamatria.

Para evitar que se vote em concluso tendenciosa, o Venervel deve evitar o

Chavo:"quemconcor dacomasconclusesdoOr ador queir afazer osinalde
costume".Umamelhormaneiradeprocederseriadizer,porexemplo:"amatr ia
estemvotao,quemapr ovafaaosinaldecostume".

ENTRADADEVISITANTES

Ser recebido neste momento ou quando o Venervel achar conveniente, mas

nuncadepoisdecorridooTroncodaBeneficncia.

Ovisitante,acritriodoVenervelMestre,podersersubmetidoaointerrogatrio
constantedoRitualqueapartecomplementardotelhamentooqualseconstitui
basicamentedesinal,toqueepalavra.

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OvisitantequechegardepoisdeiniciadosostrabalhosdeveentrarnoTemplocom
asdevidasformalidades(comporosinal,executaramarchaesaudarasLuzes).

ESCRUTNIOSECRETO
O Escrutnio Secreto feito utilizando uma urna e cdulas, ou bolas pretas e
brancas.Cdulasparaeleiesebolasparaosdemaiscasos.

INICIAO,FILIAO,REGULARIZAO
S tero valor, se feitas vista do respectivo Placet (autorizao) emitido pela
Obedincia.

INSTRUO
Pode ser as do Ritual (que a Loja no deve deixar de ministrar) ou outras que o
Venervelautorizeaapresentao.

TRONCODEBENEFICNCIA
OTroncocirculaconformeestdescritonoRitual.

OTroncodaSolidariedadedeveserconferidopeloOradorenopeloTesoureiro.
Alguns maons pensam que esse procedimento uma afronta honestidade do
Tesoureiro,masessepensamentoerrado.AverdadequeoOradoraoconferire
anunciar o produto da coleta est legalizando o fato e, exatamente, isentando o
Tesoureirodepossveissuspeitasdedesonestidade.

EmLojaabertanodevesercorridooutrotroncoquenosejaodaBeneficncia.
Qualquer outra coleta (para construo, aquisio de bens) deve ser feita fora do
Temploecomoutronome.

NopermitidoretirarmetaisdoTroncodaBeneficnciaduranteasuacirculao.
Se o Irmo necessitar de metais, dever procurar o Hospitaleiro para que, com
autorizaodoVenervel,aTesourariapresteodevidosocorro.

errado,aocolocarsuacontribuionoSacodaSolidariedade,oObreirodizerque
ofazporeleeporIrmosausentesouLojas,poisacontribuiosemprepessoal.

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Nas sesses pblicas (brancas) no permitido correr o Tronco de Solidariedade
entreosprofanos. AcirculaodoTroncodeveacontecerdepoisqueosprofanos
deixaremoTemplo.

Qualquer Obreiro ao sair do Templo durante as sesses, deve colocar sua

contribuionoSacodeSolidariedade,saudarasLuzes(VenerveleVigilantes)e
sair normalmente. E no de costas, como se v em algumas Lojas, ou fazendo
salamaleques.

APALAVRAABEMDAORDEM
O Obreiro que solicita a Palavra deve fazlo mediante uma batida de mos e
estenderobraodireitonahorizontalafimdequesejaidentificadopeloVigilante
dasuaColuna,devendopermanecersentadoatquesejaautorizadoafalar.

OObreiroobrigado,aolevantarse,comporoSinaleassimpermanecerenquanto
fala ou at quando o Venervel mandar desfazlo (se assim achar por bem).
errado pedir para desfazer o Sinal e mais errado ainda desfazlo por conta
prpria.

SeaPalavraretornarsColunas,apedidodeumObreiro,atravsdeseuVigilante,
(para algum esclarecimento) no ir diretamente para quem solicitou o retorno.
Far um novo giro completo: Coluna do Sul, Coluna do Norte e voltando ao
Oriente. Quando da sua passagem, qualquer Obreiro que ainda tenha algo a
acrescentaraoassuntoqueestejasendotratadopoderfazerusodamesma.

Somente Mestre Maom pode falar entre Colunas. E isto s permitido se o

VigilantedaColunaqueoMestreestiverocupandonegarseacomunicaropedido
daPalavraaoVenervel.Nestecaso,oMestrecolocaseentreasColunas(Nortee
Sul)epedeaPalavradiretamenteaoVenervel.

SomenteoVenerveltemodireitodeconceder,negaroucassarousodaPalavraa
umObreiro.

O Vigilante deve comunicar ao Venervel todos os pedidos da Palavra dos

Obreiros da sua Coluna, um pedido de cada vez. O Ritual diz que o Vigilante
pede a Palavr a por um golpe de malhete e esta lhe concedida da mesma
for ma pelo Vener vel. Isto correto, desde que a solicitao seja para uso
prpriodoVigilanteenopararepassaraObreiros.

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Todos os Obreiros que tm assento no Oriente podem falar sentados, tanto as
Dignidades da Ordem quanto os que ocupam cargo na Loja, podendo, entretanto,
falardep,seassimoquiser,masoVenervelfalarsempresentado.

De todos os Obreiros que tomam assento no Ocidente da Loja (fora do Oriente),

somente os Vigilantes podem falar sentados. Nem mesmo os que ocupam mesas
comooTesoureiroeoChancelertmessedireito.

ENCERRAMENTO
NaretransmissodaPalavraosDiconosfazemocontornodoPainelporqueaLoja
continuaaberta.

AconclusodoOradorporocasiodoEncerramentodeveserobjetivaecalcadano
resumo de tudo que foi tratado na sesso, pois no momento de fazer discurso
nemproselitismoreligiosooupoltico.OOradordevesaudarosvisitantessemcitar
osseusnomes,porqueissojdevetersidofeitopeloChancelerquandoaPalavra
transitoupelaColunadoSul (mencionandoinclusiveonomedesuasLojas).

SeoOradordesejavaexternarpontosdevistapessoaisdeviatlo,feitoporocasio
daPalavraabemdaOrdem,poistemessedireitocomoqualqueroutroObreiro.

***|***

A Constituio do GOIERN no especifica os Ritos que as Lojas subordinadas

podempraticar,doqueseinferequepodeserqualquerumqueaOficinaescolher
para adotar. O art. 125 do Regulamento Geral, que relaciona os documentos
necessrios fundao de uma Loja, diz no seu inciso IV apenas que deve ser
informadooRitoadotado,sem citarnenhumemparticular,oquereforaaidiade
que pode ser qualquer um conhecido. Atualmente todas as Lojas do GOIERN
praticam somente o Rito Escocs Antigo e Aceito, cujo roteiro da sesso est
definidonoRitualdograudeAprendiz.

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ALGUMASPARTICULARIDADES

HOMENAGEMBANDEIRA
ABandeiraaoadentraroTemplosecolocanoespaocompreendidoentreaportae
a formao daComissodeRecepoparaque,estando parada,sejaexecutadoo
HinoNacional.

O Hino Nacional deve ser instrumental, pois nesse momento ele est sendo
executadoemcontinnciaBandeiracomoseelaestivessesendoincorporadaaum
desfilemilitar.NomomentodasuaexecuoasespadasdaComissodeRecepo
devemserabatidas.

NapassagementreasfileirasdaComissodereceponosefazaabbadadeao
esimabatemseespadas(continnciadequemestarmado).

Asaudao feitaquandoa Bandeiraaindaest noseupedestalequem asada

no deve tocar o seu tecido. Somente depois de terminada a saudao que se
reconstitui a Guarda de Honra e ela retirada pelo PortaBandeira para que seja
dado incio sada. Antes, porm cantado o Hino Bandeira (todo ou apenas
duasestrofes).

A Comisso de Recepo tambm recomposta e procede como por ocasio da

entrada. Feita a retirada, o Venervel manda que seja desmobilizada a Guarde de
HonraeaComissodeRecepoequetodosretomemosseuslugares.

HOMENAGEM AMAOMFALECIDO
A homenagem que os maons prestam a um Irmo morto a Bateria Surda ou
Fnebre,queconsisteem3(trs)pancadasdadascomamodireitasobreoante
brao esquerdo (sobre a manga do palet ou balandrau). O minuto de silncio
homenagemprofana.

TRAJ ETOFORMALDOSACODEPROPOSTAS

ESTRELADEDAVI
AformaodaEstreladeDavi(osdoistringulos)noinciodotrajetodoSacode
PropostasedoTroncodaBeneficnciatemduasinterpretaesesotricas:

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 1 Poderepresentarasduasnaturezashumanas:masculinaefemininaque
se interpenetram e se harmonizam formando uma figura inteiramente nova.
Graas a isso a Estrela ' considerada o smbolo do matrimnio perfeito e,
por extenso, a eternidade, pela perpetuao da espcie, j que simboliza o
macho e a fmea, que se unem para formar um novo ser (a figura
inteiramentenova).

2PoderepresentararelaoEspritoMatria,comosesegue:otringulo
depicesuperior representa osatributosdaespiritualidade,enquantoque o
depiceinferiorsimbolizaosatributosdamaterialidade.

RITUALISMOMANICO
O momento mais apropriado para se observar o ritualismo manico durante o
desenrolar de uma sesso, por isso, uma instruo de ritualstica ser mais
proveitosaseministradanumasessosimuladaparamostrar,porexemplo,comoo
ObreirodevecircularcorretamentenoTemplocomooretardatriodeveteracesso
ao Templo (entrada com formalidade) e como deve ser recebido (respondendo o
questionriocomplementardotelhamento)comooHospitaleirodevecircularcom
oTroncodaBeneficncia,etc.ORitualismoembasadoemregrasquenopodem
sernegligenciadas,dentreasquais,aseguir,citaremosalgumasdelas.

REGRAS RITUALSTICAS E DE COMPORTAMENTO

MANICO

NosofeitossinaisquandosecirculanormalmentepeloTemplo,nemquandose
est sentado (exceo na entrada ritualstica). H um comportamento absurdo por
partedealgunsObreirosque,sentados,fazemsinalcomoseestivessesebenzendo
antesdecolocarasuacontribuionoSacodaBeneficncia.Issodevesercoibido
peloVenervel.

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No se faz sinal com instrumento de trabalho. Se for possvel, transferese o
instrumentoparaamoesquerdaefazseosinalnormalmentecomamodireita.

No se faz o Sinal de ordem antes da abertura dos trabalhos, exceo feita ao

momentoemqueseverificaaqualidademanicadospresentes.

Noregularasessoabertacomumsgolpedemalhete.

APalavraSemestraldeveserTransmitidasomente naCadeiadeUnio,salvoem
casos de extrema necessidade viagem, por exemplo, quando o Venervel
reservadamenteatransmiteaoIrmoquevaiseausentardoOrientedaLoja.

Nopodehaveracmulodeoutroprocedimentocomasessodeiniciao,ano
serfiliao.

NosTemplosemqueexistemdegrausseparandooOrientedoOcidente(queno
obrigatrio),oObreirodevesubirnormalmenteenocompassosemesquadria.

Aprendizes e Companheiros no podem ter acesso ao Oriente que o fim da

escaladainicitica,sacessvelaosMestres.DamesmamaneiraosAprendizesno
devemteracessoColunadosCompanheiros.graveerrooVenervelconvidar
AprendizeseCompanheirosparacompareceraoOriente,afimdereceber mimos
oudocumentosmanicos.SealgotiverdeserentregueaessesIrmos,issodeve
acontecernosseusrespectivoslugares,atravsdoVenerveloudeoutroIrmopor
suadelegao.Seumvisitante,AprendizouCompanheiro,estiverrepresentandoa
suaLoja,mesmonessacondio,deveocuparoseurespectivolugar.

ProfanostambmnopodemsubiraoOriente.Oshomensdevemtomarassentona
ColunadoNorteeassenhorasnaColunadoSul.

Nenhum Obreiro pode sair do Templo sem autorizao do Venervel. Sendo

autorizado, e for sair definitivamente, deve antes colocar no Tronco a sua
contribuio.

Se a Loja possuir Cobridor Externo, este ficar no trio durante a cerimnia de

aberturadasesso,entrandodepoiseocupandooseulugaranoroestessairse
algumbaterportadoTemplo.

Sempre que um Maom apresentarse porta do Templo dever ser telhado pelo
Cobridor(toques,sinaisepalavras).

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Ahoraemqueosmaons,simbolicamente,iniciamosseustrabalhosaomeiodia
porqueahoradosolapinoquandoosobjetosnoprojetamsombra,omomento
damaisabsolutaigualdade,poisningumfazsombraaningum.Essecostumetem
origem na escola de mistrio denominada masdeismo, fundada por Zoroastro ou
Zaratustra que admitia os seus alunos ao meio dia e os dispensava meia noite,
encerrandoostrabalhoscom gape.

O Irmo visitante deve entrar no Templo no momento previsto no Ritual,

entretanto, a critrio do Venervel, poder entrar juntamente com os Obreiros do
Quadro (entr ada em famlia) ou noutro momento achado mais adequado, mas
nuncadepoisdacirculaodoSacodaSolidariedade.

Se um Obreiro do Quadro chegar atrasado Loja, no poder entrar durante o

processodevotaodeproposta,jquenoparticipoudadiscussotambm no
poderentrardepoisdacirculaodoTroncoenemduranteaaberturaritualstica
dasesso.

NopermitidaacirculaodeTroncoquenosejaparaaBeneficncia.Qualquer
outra coleta de metais, seja em prol de construo, ou com outro propsito
qualquer,deveserfeitaforadoTemploecomoutradenominao

Em qualquer cerimnia em que se empregue o uso de velas estas devem ser

apagadascomabafadorenuncasopradas.

As luzes do Altar (do Venervel) e das mesas dos Vigilantes devem ser acesas
antes do incio da sesso (operao que deve ser feita pelo Arquiteto quando da
preparaodoTemplo).

ApresenadefocodeluznasmesasdoOrador,Secretrio,TesoureiroeChanceler
notmnenhumsignificadosimblico,nemesotrico,servemapenasparaauxiliar
naleitura,portanto,opcional estarem ounoacesasduranteasesso.

Somente o Venervel Mestre ou outro Mestre Instalado quem pode conferir o

grau e sagrar o candidato iniciao, elevao e exaltao.Sagr ar , neste caso,
temosentidodeconferiradignidadedograuenotornarsanto.

Somente o maom eleito para o Veneralato pode receber a dignidade de Mestre

Instalado, depois de passar pela cerimnia de instalao. Se uma sesso de
iniciao estiver sendo dirigida por um substituto legal do Venervel Mestre que

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no seja Mestre Instalado, dever no momento oportuno convidar um Mestre
Instaladopresenteparaconferirograuaoiniciando.

Pedido da palavra pela or dem significa que o Obreiro quer chamar a ateno
para o cumprimento da ordem dos trabalhos, e isso s pode acontecer quando o
dirigente da sesso inverteu a ordem dos trabalhos ou deixou de executar algum
item.Muitosmaonspensamqueaexpressofalar pelaor demsignificafalar
pelaOr demManica,oqueum grandeerro.

A proibio de Aprendiz falar em Loja apenas simblica e tem origem nas

prticas das antigas escolas iniciticas, especialmente do pitagorismo em que o
Akoustikoi (Ouvinte), grau correspondente ao do Aprendiz, se limitava a ouvir e
aprender. No caso do Aprendiz maom claro que ele pode falar de assuntos
tcnicos,dassuasatividadesprofissionais,darinformaesgerais,etc.,oqueno
devefazerseaventurarafalardeassuntosmanicos,porqueaindanotemnem
oconhecimentoenemamaturidadenecessriaparaisso.

NopermitidoaoObreiropassardeumaparaoutraColunaouirparaoOriente
para usar da Palavra, por ocasio das discusses de propostas e circulao da
PalavraabemdaOrdem.OnicoObreiroquefaladequalquerpontodaLojaonde
aPalavraoalcanar, inclusivedoOriente,oMestredeCerimnias,em faceda
atividadeitineranteprpriadoseucargo.

No transcurso da sesso de iniciao no permitido dispensar nenhuma

formalidaderitualstica,especialmenteasaesinerentesaoCobr idor doGr au
(marcha,sinal,palavra,etc.)quedevemsertratadasnamesmasessodainiciao.

No Rito Escocs Antigo e Aceito a Cadeia de Unio s deve ser formada

exclusivamente para a transmisso da Palavra Semestral. No Rito Schroeder
formadaaofinaldecadasessoenoutrosRitoselapodeserformadapara festejar
boasnotciasreferentesaIrmos.

Nas Lojas Simblicas s deve ser mencionado no Livro de Presenas o grau

simblico podendo, entretanto, ser mencionada a qualidade de Mestre Instalado
(M\I\),quandoforocaso.

Noexistetempoprdeterminadoparaaduraodeumasessomanica,jque
dependedoassuntoasertratado,entretanto,serecomendaqueessetemponov
almdeduashoras.

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Quando da entrada da Bandeira no Templo manico, o Hino Nacional deve ser
executado apenas instrumentalmente. Neste momento o Hino executado em
continncia Bandeira. como se a Bandeira estivesse sendo incorporada a um
desfile militar. Entretanto, o costume de se cantar o Hino nessa ocasio est to
arraigadoquedificilmenteseconseguircorrigiressaanomalia.Acreditoque no
existe em nenhuma Loja manica um disco que contenha o Hino Nacional
executado apenas instrumentalmente. O Hino cantado legalmente permitido por
ocasiodohasteamentodaBandeiranosestabelecimentosdeensinoparticularese
pblicos,pelomenosumavezpormsemcerimniasesportivasecvicaseno
parahomenagearaBandeiraNacional.

Terminada a execuo do Hino Nacional, a Bandeira deve ser conduzida

desfraldada e na vertical, sem que o seu tecido toque o corpo de quem a conduz
(PortaBandeira).ABandeiradeveficarnoseulugaratomomentodasuaretirada
doTemplo,portanto,devereceberasaudaoaindanoseupedestal

Quem sada a Bandeira no pode tocar o seu tecido. um grande sacrilgio

cometidocontraomaiorSmboloNacionalbeijaroseutecidocomofazemalguns
quandoestofazendoasaudao.

SomentedepoisdeterminadaasaudaoqueaBandeiradeveserretiradadoseu
lugar,ocasioemqueentoadooHinoBandeira(podeserapenasduasestrofes).
EnquantoentoadooHino,poderaBandeirainiciarasuasada(comasmesmas
formalidadesdaentrada).

Aposioarigoraquelaemqueobraoeoantebraocoladosaocorpoformam
uma esquadria (ngulo reto) e o instrumento de trabalho (espada, basto) seguro
pelamodireitasemantmnaposiovertical(otraxnodevesercruzadopelo
antebrao).

OBSERVAO: Para se praticar o Hino Nacional e reverenciar a Bandeira,

existemregrasprpriasestabelecidasnaLei5.700de01.09.1971,alteradapelaLei
n8.421de11.05.1992,queregeosSmbolosNacionais.ParasepraticaroHino
Bandeiranoexisteleiregulamentandooassunto,porissopodeserexecutadopor
inteiroouparcialmentenomomentodaretiradadoTemplodoPavilhoNacional.

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