Vous êtes sur la page 1sur 95

MENSAJEROS DE LA

SANTIDAD
Historias de Misioneros Africanos
MENSAJEROS DE LA

SANTIDAD
Historias de Misioneros Africanos

por
Amy Crofford
y
Brad Crofford

Misiones Nazarenas Internacionales


Copyright 2016
Nazarene Publishing House

978-1-56344-815-7

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta


publicacin puede ser reproducida, ni almacenada en un
sistema de recuperacin, ni transmitida en forma alguna o
por medio alguno -- por ejemplo, electrnico, fotocopiado,
grabado -- sin el permiso previo de los editores. La nica
excepcin son las citas breves en las reseas impresas.

Diseo de la cubierta: Juan Fernandez


Diseo interior: Darryl Bennett

A menos que se indique lo contrario, las citas


bblicas han sido tomadas de la Santa Biblia, versin
Reina-Valera de 1995.
Dedicatoria
A Paul y Carolyn Wheelock
y
a los dems nazarenos jubilados
que sirven como voluntarios
y que marcan la diferencia en todo el mundo.
NDICE
Introduccin 11
Captulo 1
Pequeas Islas, Gran Impacto 15
Captulo 2
Dios es Bueno, Todo el Tiempo 27
Captulo 3
La Enfermera que
Nunca Podra Ser Enfermera 39
Captulo 4
Un Fuego que Purifica y se Esparce 47
Captulo 5
Colaboradores y Lderes 59
Captulo 6
Santidad es Amor en Accin 69
Captulo 7
Un Lugar de Responsabilidad 77
Captulo 8
El Futuro de las Misiones en frica 83
Conclusin 90
Un Llamado a la Accin 94
Acerca de los Autores
Amy Crofford es misionera y escritora. Ha vivido
en Francia, Costa de Marfil, Benn, Hait, Kenia y
Sudfrica. Uno de sus primeros recuerdos es haber re-
gresado de la oficina de correos montada en un carre-
tn rojo despus de haber ayudado con unos paquetes
enviados a los misioneros. De nia, lea todos los li-
bros misioneros de Misiones Nazarenas Internacionales
(MNI). Ha escrito tres libros misioneros para adultos
y tres para nios, uno de ellos con Brad. Amy tambin
ha escrito A Rifle for Reed [Un rifle para Reed], un libro
electrnico para adolescentes, disponible en Kindle, so-
bre un muchacho que encaraba decisiones difciles en
el ao 1851.

Brad Crofford, escritor de carrera, reside en el me-


dio oeste norteamericano. Sus artculos y reseas de li-
bros han aparecido en numerosas publicaciones en todo
el mundo. Es coautor de Aunts and Uncles Everywhere
[Tas y tos por todas partes], uno de los libros misione-
ros de la I para nios en el 2009. Como hijo de misio-
neros, ha vivido en Francia, Costa de Marfil, Benn y
Hait. Obtuvo una maestra en estudios internaciona-
les de la University of Oklahoma y una licenciatura
de la Southern Nazarene University. Es hijo de Greg y
Amy Crofford.

9
Introduccin
Que no nos atrevamos dar marcha atrs en
nuestro llamado a propagar la santidad bblica!
El mensaje de la santidad importa demasiado!
Es transformativo, formativo y liberador!,
declara Filimao Chambo, director de la regin
de frica.
Qu es el mensaje de la santidad? El doctor
Chambo contina: Dios invita a todas las per-
sonas a entrar en una relacin de pacto con l,
y esto deriva en la capacidad de responder a su
gracia perdonadora y santificadora. Dios nos
ha dado en Jesucristo todo lo que necesitamos
para una vida piadosa. Eso s es sublime gracia
y amor!
Los seres humanos no pueden liberarse por
s solos del pecado y su poder, pero, por medio
de Cristo Jess, todos pueden experimentar una
vida nueva al participar de la naturaleza divina
de Dios. Una vida transformada es solo posible
en Cristo Jess!
Cmo podrn las personas responder a
esta gracia y amor sin el conocimiento de una
verdad tan potente y liberadora? Las gentes por
todas partes estn en bsqueda de un Salvador.
A menudo, saben solo de la gracia del perdn,
pero no saben mucho de la gracia que trans-
forma ni de la gracia que libera del pecado y su
poder opresivo. El mensaje de plena salvacin
es transformativo y formativo. Permite que las

11
personas respondan de manera apropiada a una
gracia de Dios que hace posible someterse a su
direccin y dejarse ser formados como pueblo
de Dios: un pueblo que lo representa en este
mundo. Un pueblo que una vez no era pueblo
pero que ahora, por la misericordia y la gracia
de Dios, es pueblo piadoso -- testigo de la gracia
santificadora.
As, nosotros que estamos en la luz, que so-
mos llamados su pueblo -- que estamos siendo
formados a su semejanza -- somos llamados a
seguir al Seor y a ser parte de sus obras reden-
toras en este mundo. Y eso incluye participar
en la propagacin de la santidad bblica, y en el
conocimiento de Dios y de su gracia santifica-
dora para todos.
El mensaje debe ser escuchado con el menor
bagaje cultural posible, aade Chambo. El
proverbio de que la crema de avena africana
se debe comer en un cuenco africano, nos dice
que para que la iglesia tenga un futuro brillan-
te, los hombres y las mujeres jvenes de frica
necesitan comprometerse completamente con
la Gran Comisin. Las comunidades africanas
necesitan or la predicacin de la salvacin y de
la santificacin.
- Wellington Obotte, misionero keniano
en el rea Central de frica

Los nazarenos del continente africano nunca se han


atrevido mantener en privado el mensaje de la santidad.
12
Damos gracias a Dios por una membresa de medio
milln de personas en la Iglesia del Nazareno de frica.
Encomiamos a esos misioneros globales que sirvieron
sacrificialmente en favor de la extensin de la iglesia en
frica, escribe Samantha Chambo en la revista Engage.
Sin embargo, la mayor parte de esta membresa fue
trada a la iglesia por hombres y mujeres fieles que ama-
ron mucho porque se les perdon mucho (Lucas 7:44-
47). Esos hombres y mujeres crean que ser parte de la
iglesia significaba compartir la misin de Cristo.
Desde el comienzo, los nazarenos del continente
africano han cruzado audazmente fronteras, y han
aprendido nuevos idiomas, a fin de compartir el mensaje
de Cristo con sus vecinos de cerca y de lejos. Incluso,
cuando nuestros laicos se mudan a un nuevo pas, lo que
piensan es en compartir este mensaje.
La Iglesia del Nazareno ha sido comenzada en mu-
chas naciones por misioneros africanos que han traba-
jado solos, o conjuntamente con misioneros de otras
reas del mundo.
El superintendente general Charles H. Strickland
escribi en African Adventure [Aventura africana]
(1959): Oro que, a pesar de todos los obstculos, el
sentido de urgencia de predicar el mensaje de la santi-
dad no se pierda -- que los desiertos o las montaas o
los ros nunca disuadan a los mensajeros de la santidad
que Dios ha elegido
Este libro nos hace recordar a los africanos que fue-
ron mensajeros de la santidad en frica y ms all en el
pasado, nos hace celebrar a los misioneros africanos de
hoy, y nos hace soar con los que Dios ahora habr de
llamar a las misiones.

13
Cabo Verde
Senegal

Santo Tom y Prncipe

Angola
Zambia

Zimbabue Malaui

Brasil
Captulo 1
Pequeas Islas, Gran Impacto

Usted no tiene que ser rico para compartir.


Proverbio de Benn

Mientras predicaba, el pastor Juan Jos Das oy vo-


ces. Primero aqu. Luego all. Primero calladamente.
Luego ms fuerte. Y ms fuerte. Pronto se dio cuenta
de que la pequea misin haba sido rodeada!
Una enorme turba haba rodeado nuestra misin;
era tanto el ruido que result imposible continuar el
servicio, report el pastor. La multitud estaba furiosa
y temamos que nos mataran con los palos, piedras y
cuchillos que traan. Pedimos dos veces ayuda al jefe de
la polica. Pareca casi imposible contener a quinientos
o ms atacantes.
Esto le suceda al pastor Das sin siquiera haber
completado su primer ao de predicar el mensaje de
santidad de la Iglesia del Nazareno en el lugar.
El pastor Das era el primer misionero nazareno en-
viado a las islas de Cabo Verde. Ubicadas cerca de 500
kilmetros al oeste de frica occidental, estas 10 islas en
el Ocano Atlntico ocupan una superficie terrestre de
cerca de 2,250 kilmetros cuadrados.
Juan, caboverdiano de nacimiento, a la edad de 16
aos, haba emigrado a los Estados Unidos a finales
del siglo XIX. Haba sido criado en la Iglesia Catlica
15
Romana, pero se hizo protestante tras asistir a los cultos
de una iglesia en Massachusetts.
Juan entreg su vida a Dios en una misin en el es-
tado de Rhode Island, despus de lo cual Dios lo llam
para que llevara el evangelio de regreso a Cabo Verde.
A medida que el joven se preparaba para su regreso,
comenz a testificar donde viva, y trajo a su padre a
Cristo, y participaba del trabajo de la iglesia.
En febrero de 1901, Juan Das parti hacia Cabo
Verde con algunos compaeros de ministerio, habin-
doseles prometido una ayuda econmica modesta
de parte de la Asociacin de Iglesias Pentecostales de
Amrica (la cual se fusionara con la Iglesia del Nazareno
seis aos ms tarde).
La misin a Cabo Verde enfrent desafos desde el
principio. Durante el viaje, el barco comenz a hacer
agua, obligando a todos los que estaban a bordo a bom-
bearla durante 16 das. Habiendo llegado a las Islas,
Juan y sus ayudantes comenzaron a predicar, aunque
en ms de una ocasin tuvieran que hacer frente a una
oposicin feroz como el ataque de la turba sobre la que
l report durante el primer ao.
De hecho, no fueron pocas las veces que, por predi-
car el evangelio, a Juan se le trataba speramente, se le
apedreaba, y hasta se le dejaba por muerto. Sus paisanos
no entendan la clase de creencias que les estaba trayen-
do. Incluso los miembros de su propia familia regaban
rumores de que se comunicaba con el diablo.
Juan fue encarcelado cuatro veces, pero converta el
tiempo en la crcel en oportunidad para testificar. Para
asombro de todos, el reverendo Das continuamente
adoraba a Dios y entonaba cnticos de alabanza, como

16
aquel titulado, Feliz en el Camino el cual sigue sien-
do uno de los favoritos entre los miembros de la iglesia
de Cabo Verde.
Juan no era el nico que corra continuamente peli-
gro. Sus seguidores enfrentaban azotes y humillaciones, y
el abuso al que se les someta dej a algunos permanen-
temente lisiados.
La iglesia, sin embargo, permaneca firme. Frente a
la persecucin y el peligro, las congregaciones de Cabo
Verde continuaban creciendo. Ya en 1916 haba 87
miembros que se llamaban orgullosamente a s mismos
nazarenos. Para la dcada de 1950, los misioneros de
Cabo Verde desempearan un papel importante en la
extensin del mensaje de la santidad en todo el mundo.

Pujanza Brasilea
Hubo un caballero caboverdiano que habra de tra-
bajar en otro pas y que vera un crecimiento rpido
y dramtico como resultado de los esfuerzos misione-
ros de los nazarenos africanos. Nos referimos al pas
de Brasil.
Earl y Gladys Mosteller, los primeros misioneros
nazarenos asignados a Brasil, arribaron en 1957. Ape-
nas dos aos despus, el primer servicio de la Iglesia del
Nazareno en Brasil se llevaba a cabo durante la Semana
Santa de 1959 en el hogar de Elvin Stegmoller, un
nazareno que trabajaba para la compaa LeTourneau
- Westinghouse. Diecinueve personas asistieron a la
primera reunin, pero en solo unas pocas semanas la
congregacin haba llegado a cuarenta miembros.
Cuando la naciente congregacin decidi que
necesitaba un pastor de habla portuguesa, invitaron al

17
pastor Joaqun Lima, un caboverdiano que resida con
su esposa en Buenos Aires.
En 1961, a solo dos aos del primer servicio naza-
reno en Brasil, el pas ya gozaba de 23 iglesias y puntos
de predicacin -- tres de ellas de sostn propio.
Joaqun Lima tuvo una serie de cargos de liderazgo
en Brasil. De 1968 a 1974, pastore la Iglesia Central
del Nazareno en Campinas, una de las iglesias nazarenas
ms grandes del mundo. (Para el ao 2014, era la ms
grande en membresa y la tercera ms grande en asis-
tencia a los cultos de adoracin, segn las estadsticas
mundiales de la Iglesia del Nazareno.)
Podra parecer inusual que por ser Cabo Verde un
lugar tan pequeo, hubiera desempeado un papel as
en un pas tan grande como Brasil -- despus de todo, la
superficie terrestre que ocupa Brasil es 2,000 veces ms
grande que la de Cabo Verde. Tambin, ya para 1960 la
poblacin de Brasil sobrepasaba los 72 millones -- ms
de 340 veces la de Cabo Verde!
Pero Dios, como hizo cuando envo a David contra
el gigante, o al Salvador a la pequea ciudad de Beln,
demostr en Brasil que es ms importante la fidelidad
que el tamao y la obediencia que el origen.

Hacia frica, en el Este


Brasil no fue el nico destino para los misioneros
caboverdianos. Los esposos Lima eran parte de una ten-
dencia ms amplia.
En la segunda mitad del siglo XX, una nueva etapa
en la historia de la iglesia fue marcada por generacio-
nes de caboverdianos que salieron de su pas, no estric-
tamente motivados por una vacacin causada por la

18
emigracin`, sino por una vocacin celestial, dice el
superintendente general Eugenio Duarte.
Mientras que la familia Lima trabajaba en su minis-
terio al oeste, en el otro lado del Atlntico, el reve-
rendo Gilberto Sabino vora y su esposa Clarisse eran
llamados al este como los primeros misioneros nazare-
nos a Senegal, pas al que entonces se le llamaba Dakar,
distante solo a varios cientos de kilmetros dentro del
continente de frica.
Gilberto fue salvado en una congregacin nazarena
a la edad de 23 aos, y santificado a los 26. En 1954,
siendo todava el reverendo vora un estudiante en el
instituto bblico, asisti a una asamblea de distrito. All,
Mario Lpez, un nazareno que viva en Senegal, le en-
treg una copia del Nuevo Testamento, y le dijo: Joven
estudiante, espero que algn da usted pueda utilizar
este Nuevo Testamento en Dakar, y as lo creo.
Despus de completar sus estudios ministeriales,
Gilberto sirvi como pastor en Cabo Verde, y luego por
algn tiempo como superintendente de distrito, pero
Senegal iba a entrar de nuevo en su vida por medio de
otro regalo.
Durante la dcada de 1970, un pastor caboverdiano
en Francia le dio al reverendo vora un himnario en
francs. Le dijo as: Creo que usted utilizar algn da
en su ministerio este libro de cnticos franceses.
Tanto Mario Lpez como este otro pastor
caboverdiano tenan razn. Aos ms tarde, estando en
la Asamblea General de 1985, Gilberto tuvo una visin
que movi a escribir este poema:
Haba sido como una visin.
Vi que frica lloraba.

19
Vi a frica azotada por una severa sequa.
Vi que frica sufra.
Vi a frica en oscuridad,
No en oscuridad de piel,
No en oscuridad atmosfrica,
Era la oscuridad del corazn humano!
Sin embargo, tambin vi que Dios amaba a frica, y
vi las manos de Dios sobre frica;
Y o a los africanos que no conocen la Iglesia del
Nazareno clamando por la santidad.

Como secuela, Gilberto predicara y testificara


en numerosos pases africanos, incluyendo Burkina
Faso, Chad, Guinea-Bissau, Mozambique, Senegal, la
Republica de Sudfrica, y Suazilandia. En 1988, l y su
familia comenzaron a estudiar francs en preparacin
para su futura labor misionera. Ms de 30 aos despus
de que alguien le predijera en Dakar que utilizara un
Nuevo Testamento en francs, Gilberto vora propa-
gaba el evangelio en Senegal.
Los esposos vora enfrentaron tiempos angustiosos
durante su ministerio. En una ocasin, Gilberto fue hos-
pitalizado con riesgo de que se le amputara una pierna.
La doctora Nina Gunter le asegur que mucha gente
en todo el mundo estara orando por l. Dios oy las
oraciones. Gilberto fue sanado y se suspendi la ciruga.
La semilla que los vora sembraron, sigue produ-
ciendo cosecha hoy. Por ejemplo, el primer creyente
que bautizaron fue Antero Fontes. Hoy, el reverendo
Fontes es uno de los codirectores del Instituto Teolgico
Nazareno que proporciona entrenamiento teolgico a
los pastores de las reas occidental y central de frica.

20
Aprend que nuestra misin no es simplemente
decirles a las personas Dios es amor, sino tambin
decirles, de tal manera am Dios al mundo que debe-
mos amarnos unos a otros sin barreras de raza, expres
Fontes cuando fue bautizado. Dios ama a toda per-
sona, raza, tribu y nacin.
Cuando Gilberto Sabino vora se jubil en 1994,
escribi: All en Senegal tengo todava mi corazn, mis
lgrimas y mis oraciones.

De Apoyar a los Misioneros a Ser Misionero


Mientras que algunos misioneros, como Gilberto,
vienen a Cristo tarde en la vida, otros crecen en la iglesia
y oyen acerca de los misioneros desde temprana edad.
Desde nio, el reverendo Daniel Monteiro vea a
los misioneros como hroes por la manera en que sus
padres hablaban de ellos alrededor de la mesa.
De joven, fue nombrado presidente del grupo
Vigilantes de la Fe, a cargo de un ministerio de cafe-
tera. El ministerio estaba basado en la idea de que, si
los encargados iban a ganar a Cabo Verde para Cristo,
deban comenzar con su propia ciudad.
Daniel ya haba pastoreado por ocho aos cuando
escuch un sermn misionero que cambi su vida. El
misionero estaba desafiando a los caboverdianos a en-
tender que la extensin del evangelio al resto de frica
era responsabilidad de ellos.
Hasta cierto punto, esto era algo nuevo para m.
Junto a mi esposa y a mi iglesia, yo promova el trabajo
de la sociedad misionera, desafiaba a los hermanos a
apoyar ese trabajo, e incluso les deca que Dios estaba
llamando a los jvenes al trabajo misionero. Pero nunca

21
pensaba que este llamado poda incluirme a m, seal
el reverendo Monteiro.
Aunque Daniel creci admirando a los misioneros,
nunca pens que podra ser uno -- sin embargo, ahora
Dios lo estaba llamando para que lo fuera. Respondi al
llamado cuatro aos ms tarde. En septiembre de 1991,
su esposa Filomena y l fueron comisionados a Santo
Tom o a Angola.
Los esposos Monteiro no solo eran africanos envia-
dos como misioneros; en parte los mismos africanos los
estaban enviando. En noviembre de 1991, durante la
primera asamblea de distrito en Costa de Marfil, los
asistentes recolectaron una ofrenda para apoyar a la fa-
milia Monteiro.
Los Monteiro fueron enviados inicialmente a Angola
en 1992, pero tuvieron que ser evacuados cuando la
guerra civil estall en el pas. Sin desalentarse, continua-
ron ministrando, pero esta vez en Mozambique, en
donde Daniel sirvi como superintendente del Distrito
del Norte (ahora el Distrito del Este de Mozambique
Nampula). En marzo de 1998, iniciaron el trabajo
de la Iglesia del Nazareno en Santo Tom y Prncipe,
donde tambin comenzaron La Hora Nazarena,
un programa de radio diseado para proclamar el
evangelio y dar a conocer los principios de la Iglesia
del Nazareno.
La labor de los Monteiro los llev a lo largo
de grandes distancias. Por ejemplo, la capital de
Mozambique (Maputo) est a 7,000 kilmetros de dis-
tancia de la capital de Cabo Verde (Praia) a 60 kil-
metros ms de distancia entre la ciudad de Nueva York
y Mosc. A veces parece que el lo ltimo de la tierra

22
(Hechos 1:8) al que Dios nos llama puede estar en el
mismo continente!

Los Ms Altos Niveles de Liderazgo


Adems de llamar a los caboverdianos a lo ltimo
de la tierra, Dios tambin ha levantado un hombre
de Cabo Verde a los niveles ms altos de liderazgo de
la denominacin. El doctor Eugenio Duarte no solo
es el primer africano en servir como coordinador
de estrategia de rea y director regional para frica,
sino tambin el primer africano en servir como
superintendente general.
Eugenio acept a Cristo a los 12 aos de edad, y fue
santificado a los 17, despus de leer El Secreto de la Vida
Cristiana Feliz, por Hannah Whitall Smith.
Seor, quiero dejarlo todo en tus manos, or. Y
cmo Dios ha usado esa entrega!
Eugenio contrajo nupcias
con Mara Teresa en 1974.
Fue elegido superintendente
de distrito para Cabo Verde en
1987. En 1997, lo designaron
coordinador de estrategia para
el rea sudeste de frica. Aos
despus, lo eligieron coordina-
dor de estrategia para la nueva
rea de habla portuguesa, que
inclua los pases de habla in- Dr. Eugenio Duarte
glesa de Zimbabue, Zambia
y Malaui, y tambin los pases de habla portuguesa
de Angola, Santo Tom y Prncipe, adems de Cabo
Verde. Adems, sirvi como coordinador de estrategia

23
para las reas de frica Occidental y frica Central. Fue
nombrado director de la regin de frica en 2006.
El 30 de junio de 2009, Eugenio fue elegido como
el trigsimo sptimo superintendente general en la
Asamblea General celebrada en Orlando, Florida,
EE. UU. Al darse la eleccin, los delegados de frica
irrumpieron con el cntico preferido del doctor
Duarte, basado en la msica de una cancin popu-
lar zimbabuense, y el que a menudo se cantaba en
la oficina regional y en los diversos eventos a los que
l asista:
Si t crees y yo creo, y juntos oramos,
El Espritu Santo descender,
Y frica se salvar,
Y frica se salvar,
Y frica se salvar;
El Espritu Santo descender,
Y frica se salvar.

Desde Cabo Verde hasta lo ltimo de la Tierra


El legado de Juan Jos Das ha sido permanente. En
solo un siglo despus de que se iniciara el trabajo en
Cabo Verde en 1901, los nazarenos de esas pequeas
islas han viajado millares de kilmetros para compartir
el evangelio, y han sido elevados hasta los niveles ms
altos de liderazgo en la Iglesia Global del Nazareno.
Un proverbio benins dice: Usted no tiene que ser
rico para compartir.
Puede que Cabo Verde no sea opulento en el tamao
de su poblacin, pero es rico en el nmero de personas
que han sido tradas a Cristo, y adems discipuladas,
porque sus fieles nazarenos han compartido el evange-

24
lio, cumpliendo as con el llamado de Jesucristo de que
seamos sus testigos hasta lo ltimo de la tierra.

Pero recibiris poder cuando haya


venido sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra.
Hechos 1:8

25
Kenia

Tanzania

Angola Mozambique

Zimbabue Malaui

Suazilandia

Sudfrica
Captulo 2
Dios es Bueno, Todo el Tiempo

Las buenas noticias son el plato preferido de los odos.


Proverbio de Ghana

En los tiempos productivos y en los difciles, en


los tiempos buenos y entre uno y otro tiempo, y en
todo tiempo, Salmos 31:15 afirma, En tu mano estn
mis tiempos!.
La verdad de este pasaje bblico se hace evidente
cuando vemos cmo Dios ha caminado a lado de los
misioneros africanos a travs de los diversos tiempos en
sus vidas.

Tiempos Productivos
Hace menos de 20 aos, los investigadores de
Operation World [Operacin Mundo] describan a los
Makhuwa como el grupo animista1 de personas to-
dava sin alcanzar ms grande de frica, y posiblemente
del mundo.
Pero no contaban con Jons y Lousada Mulate.
Una larga guerra civil haba devastado Mozambique.
Casi un milln de personas haba muerto en batalla o
de hambre, y cinco millones de personas haban sido
desplazadas. Pero el hambre y la pobreza espiritual eran
1 El animismo es la creencia de que todas las plantas, los animales
y los objetos tienen espritu.

27
todava ms apremiantes. Los Makhuwa y otros en el
norte de Mozambique comenzaron a venir masiva-
mente a Cristo, especialmente por medio del ministerio
de Jons y Lousada Mulate, quienes fundaran rpida-
mente 20 iglesias entre los Makhuwa.
Jons Mulate trabajaba como maquinista cuando,
en diciembre de 1982, Dios le dijo, Mulate, deja de
conducir trenes; conduce almas al cielo.
Jons, hijo del pastor Lot Mulate, y nieto del pastor
y pionero nazareno Samuel Mulate, haba sido santi-
ficado aos antes bajo la predicacin de los misioneros
Oscar Stockwell y Armand Doll en Mozambique.
Ahora, Jons, por un llamado de Dios, pastoreaba la
Iglesia del Nazareno de la ciudad portuaria de Maputo,
en el Ocano ndico, mientras reciba entrenamiento
ministerial. Se gradu con diploma en teologa un do-
mingo por la maana, y esa misma tarde bautizara a
32 nuevos miembros. Durante su tiempo como pas-
tor, la iglesia creci desde solo 11 congregantes hasta
1,200 miembros.
Tras recibir una visin sobre la fundacin de igle-
sias, Mulate hizo lo propio en Xai-Xai, la capital de la
provincia de Gaza, en el sur de Mozambique.
Seis aos ms tarde, las iglesias mozambiqueas del
sur lo enviaron a fundar la Iglesia del Nazareno en la
parte norte del pas. La meta fue comenzar dos nue-
vos distritos: el Distrito Central, cerca de Beira, y el
Distrito del Nordeste, alrededor de Nampula. (Estos
distritos ahora estn incluidos en el Distrito Central de
Mozambique Sofala.) Aunque los esposos Mulate to-
dava seguan ministrando en su mismo pas, su nueva
asignacin les brindaba una experiencia intercultural,

28
ya que tuvieron que aprender nuevos idiomas, y nuevas
diferencias culturales.
Jons Mulate senta una urgencia en cuanto al tra-
bajo. Si tardamos demasiado en llegar a esas ciudades
y lugares que Dios nos ha dado, el diablo asumir el
control hoy Necesitamos trabajar, porque nuestro
tiempo es limitado.
Los esposos Mulate no eran los nicos nazarenos
ocupados en el trabajo en Mozambique septentrio-
nal. Muchos de los que haban sido desplazados por la
guerra llevaban consigo el evangelio a los lugares en los
cuales se establecan sin importar que el nuevo hogar
fuera permanente o temporal. Las iglesias eran constru-
idas en paredes de adobe y tejados de paja. Algunos de
los miembros haban sido entrenados en ciencias secre-
tariales y obtuvieron plazas de trabajo con el gobierno,
lo que prob ser til para la nueva obra en el sentido de
finanzas e influencia.
El momento poltico en el pas era oportuno. Ciu-
dadanos y no ciudadanos podan predicar el evangelio
libremente, y la cosecha estaba lista. Los Mulate y sus
colegas alcanzaron la meta de dos distritos, pero supera-
ron por mucho su visin. En diciembre de 1997, el pas
tena 18 distritos y 8 reas pioneras, con una membre-
sa de 35,887.
La iglesia en el norte de Mozambique haba madu-
rado, y estaba en buenas manos.
Dios nos da visin cuando dejamos de lado lo que
pensamos que somos y nos convertimos en lo que l quie-
re que seamos, escribi una vez Jons. Debemos abrir
nuestros ojos, no solo para ver la cosecha, sino para estar
dispuestos a hacer lo que haya que hacer para recogerla.

29
Lousada Mulate, la esposa de Jons, tambin ha
expresado su llamado al decir: Jess es mi Seor. Me
salv, y llena mi corazn con su poder. Mi corazn est
firmemente anclado en la misin de alcanzar al que to-
dava no ha sido alcanzado.
Jons recuerda lo siguiente: Una noche, en la
predicacin durante la conferencia de misiones para
Suazilandia y Mozambique, Dios toc mi corazn y
apenas pude dormir. Comenc a pensar en toda la gente
en Angola que necesitaba or la Palabra de Dios. Senta
el llamado de ser misionero en frica para la gente de
Angola, y para otros, a lo largo y ancho de todo nuestro
gran continente. La guerra en Angola era un serio revs,
pero tenamos a Jess que es todopoderoso.
La iglesia con el tiempo envi a los esposos Mulate
como misioneros a Angola luego de que la guerra ci-
vil, la que transcurri intermitentemente entre 1975
y 2002, perdiera fuerza. Agradecido por las oraciones
de los miembros de la Iglesia del Nazareno en general,
Jons escribe: Con el inicio del trabajo en Angola y
Santo Tom, una de nuestras principales prioridades ha
sido reconocer y entrenar a los nuevos creyentes que
estn siendo llamados a predicar. Puede que el viaje sea
largo y la trayectoria difcil, pero con nuestras oracio-
nes, y las oraciones de hermanos y hermanas en todo el
mundo, Dios est edificando su iglesia.
El clima de la posguerra en Angola se abri al evan-
gelio, al igual que haba ocurrido en Mozambique. La
iglesia creci rpidamente bajo el liderazgo del reve-
rendo Jons Mulate. Eugenio Duarte, coordinador de
estrategia del rea en aquel entonces, felicit a Jons
por su estrategia de distribucin de folletos y otros

30
materiales impresos como incursin inicial en las co-
munidades, y seal que desde la frontera namibiana
hasta Lumbango, Mulate ha distribuido cuantiosa
literatura. La gente est leyendo sobre la Iglesia del
Nazareno y quiere saber ms de ella.
En febrero de 2001, Jons organiz un viaje por
carretera de cerca de 4,500 kilmetros desde Angola
hasta Maputo, Mozambique. Su destino era el Semi-
nario Nazareno (Colegio Bblico Nazareno). l y ocho
estudiantes -- seis de Angola y dos de Santo Tom --
viajaron a lo largo de Namibia, Botsuana, y Sudfrica.
En un difcil paso de frontera, Jons les pidi a los fu-
turos pastores que cantaran un himno. El sorprendido
guardia fronterizo comenz a cantar con ellos, sell los
pasaportes y les dej pasar.
Ya en el seminario, los estudiantes asistiran a cursos
intensivos. El 8 de diciembre de 2002, en la capilla, al
reverendo Mulate le correspondi presentar el discurso
de graduacin para los cinco graduandos de Angola, los
dos de Santo Tom, y varios de Mozambique.
Y claro que haba lugares de ministerio para estos
recin graduados. El rea pionera en Angola qued or-
ganizada al cabo de 18 meses con 1,100 miembros, 7
iglesias organizadas y 20 puntos de predicacin.
Jons y Lousada Mulate experimentaron en carne
propia la verdad de que Dios camina con nosotros y
nos dirige durante los tiempos productivos en el ser-
vicio misionero.

Tiempos Difciles
Ser una misionera soltera tiene sus desafos, y as
lo atestigua la keniana Elizabeth (Bessie) Musimbi.

31
Soltera y mujer ministra, Bessie enfrent dificultades
en romper las barreras culturales durante su tiempo de
servicio en Tanzania de 1997 a 2003.
Como misionera, tambin tuvo que incursionar en
una cultura desconocida. El clima, el idioma y las cos-
tumbres le era todo nuevo. Como ministra soltera, tuvo
que hacer frente al estigma y a la oposicin. Pero oraba
que Dios la ayudara y le diera sabidura.
En ocasiones, Bessie tuvo que hacer frente a dificul-
tades financieras.
Las personas me miraban
pensando que yo tena mucho
dinero, recuerda ella. Algu-
nas personas creen que alguien
que ha venido de otro pas,
enviado especialmente por [la
Iglesia del Nazareno], como
era mi caso, deben recibir
mucho dinero.
Y, por supuesto, algunas
de las personas a las que serva
Bessie Musimbi
esperaban que ella compartiera
esas riquezas que asuman que tena.
Ahora bien, qu hace un misionero cuando enfren-
ta tales luchas? En ltima instancia, se vuelve a Aqul
que lo llam. Bessie clam a Dios por ayuda y sabidura
durante los tiempos oscuros.
Hay tiempos en que querra llorar a solas en mi
recmara mientras oro que Dios permita que las per-
sonas entiendan mi ministerio, explicaba ella en cierta
ocasin. Pero Bessie continu probando la fidelidad
de Dios: Recordaba el mandato de Dios a Josu en

32
Josu 1:1-9, que fuera fuerte y valiente. Saba que Dios
estaba conmigo. Dios haba caminado conmigo du-
rante toda mi estancia en Tanzania. Tambin recordaba
la promesa de Dios en Jeremas 29:11, Porque yo s
los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice
Jehov, pensamientos de paz y no de mal, para daros el
fin que esperis.
La reverenda Musimbi disfrutaba de los buenos
tiempos en que vea la demostracin de la mano de
Dios. Por ejemplo, cuando Bessie mostraba la Pelcula
JESS, las personas respondan -- y numerosas iglesias
fueron comenzadas en los pueblos en donde la pelcula
fue mostrada.
A medida que Bessie alcanzaba nuevas reas, enfren-
taba algunas de las mismas batallas culturales una y
otra vez. Por ejemplo, en una ocasin, despus de
mostrar la Pelcula JESS en territorio Maasai, deba
llevar a cabo un entrenamiento de seguimiento. Pero se
senta nerviosa porque, a pesar del fuerte turismo y las
influencias modernas, el pueblo Maasai todava segua
su tradicin cultural de prohibirle a las mujeres estar de
pie delante de los hombres para ensear.
Bessie or que Dios realizara un milagro en los
corazones y las mentes de aquellos lderes a fin de que
escucharan el mensaje de santidad que les traa.
El lugar estaba tan lejos de la carretera que tuvimos
que montar en bicicleta para llegar a nuestro destino,
lo que debi haber tardado dos horas, recuerda ella.
Me acompaaba el pastor Gabriel Chuma, el lder del
equipo, junto al pastor Juan Mawhera. Los ancianos,
las mujeres y los nios nos esperaban ansiosamente.
Tan pronto como llegamos comenzaron a cantar. Me

33
conmovi la respuesta y el recibimiento de la gente.
Nos reunimos debajo de un rbol. Decidimos tener
enseguida un servicio, siendo que ya era de noche. El
pastor Chuma me present al grupo, y me pidi que les
hablara. Cuando me puse de pie, no cre lo que mis ojos
vean: los ancianos asentan con sus cabezas indicando
que me haban aceptado.
Bessie y los lderes del equipo de la pelcula per-
manecieron all durante una semana para llevar
a cabo un seminario cuyo horario haba sido dis-
puesto alrededor del horario de esta tribu nmada
de pastores. Bessie ense, pero tambin aprendi
sobre la tribu y sus numerosas y distintivas cos-
tumbres, incluyendo la dieta, la cual consiste prin-
cipalmente de carne y leche mezcladas con sangre
de animales.
En Tanzania, Bessie tambin trabaj con los min-
isterios de radio. Transmita un programa semanal de
15 minutos momentos antes de las noticias, y tena
un intervalo de tiempo devocional en las maanas. La
gente aprenda sobre la Iglesia del Nazareno y sus creen-
cias. Las cartas de los oyentes eran numerosas. Muchos
pedan la oracin. La reverenda Musimbi visitaba los
hospitalizados, y tambin oraba por los que se presen-
taban a su puerta.
Cierto caballero que escuchaba el programa radial,
y tambin su grupo, se le acercaron a ella para aprender
ms sobre la iglesia. El pequeo grupo de radioyentes se
convirti en un punto de predicacin.
Bessie regres a Kenia al cabo de seis aos. Con-
tinu trabajando en la oficina del rea del este de fri-
ca. Durante un tiempo, dirigi los ministerios com-

34
pasivos del este de frica. Ahora es responsable de los
Ministerios Internacionales de Escuela Dominical y
Discipulado (MIEDD) para el rea del este de frica. A
pesar de -- o quiz debido a -- los tiempos difciles por
los que ha pasado, su perseverancia y su pasin en pro-
clamar el mensaje de la santidad sigue siendo profundo.

Entre Uno y Otro Tiempo


Dios llam claramente a Enoc Litswele al pas de
Zimbabue. Pero, siendo que no era enviarlo a Zimbabue
lo que tenan en mente los lderes de la iglesia, lo envia-
ron a Malaui.
Litswele saba, sin duda alguna, que Dios lo haba
llamado a Zimbabue, as que pudo haberse rebelado o
rehusado ir a Malaui. En vez, eligi confiar en Dios
durante el tiempo entre el llamado suyo y la realizacin
de su llamado.
Litswele naci en 1935, en Mpumalanga, Sudfrica.
Tena cinco aos de edad cuando su padre abandon
el hogar. Poco tiempo despus, su madre muri. La ta
que lo recibi lo introdujo a la Iglesia del Nazareno.
Dos aos despus de haber experimentado la san-
tificacin en 1952, recibi el llamado al ministerio.
Fue entonces cuando sinti el llamado especfica-
mente para Zimbabue. Por creer que la educacin
era importante, busc capacitarse tanto como pudo,
completando en 1960 una licenciatura en el Colegio
Bblico Universitario de Suazilandia (ahora parte de
la Universidad Nazarena de Sudfrica). Estando en
Suazilandia, conoci a Ruth, su esposa, la que haba
dado su corazn a Cristo cuando era nia en la Iglesia
del Nazareno de Siteki.

35
En 1963, la iglesia envi a los esposos Litswele a
trabajar en Malaui, lugar en el que Enoc aprendi la
lengua Chichewa, lo que demostraba que era un dota-
do lingista. Apenas en un mes hizo su primera predi-
cacin en la nueva lengua. Por supuesto, el sermn
dur solo cinco minutos, bromeaba tiempo despus.
Durante dos aos, Enoc cumpli fielmente toda
tarea que le fue asignada en Malaui. Su mensaje de
santidad era presentado con ideas que todo el mun-
do poda entender. Por ejemplo, una de sus ilustra-
ciones de la santidad era, Si un perro es regalado o
vendido a un nuevo amo, tendra que ser atado por
un considerable tiempo, de otro modo se escapara y
volvera a su antiguo hogar. El tiempo llegara, sin em-
bargo, cuando podra soltrsele y permanecera feliz
en su nuevo hogar. La libertad de ser un cristiano fiel y
feliz viene a travs de la liberacin del deseo de volver
al pecado.
La manera de hablar de Enoc ha sido siempre pin-
toresca. Una vez explic as el propsito del Instituto
Bblico de Malaui: Estamos aprovechando el poder del
pueblo de Dios; como las turbinas aprovechan el poder
del ro Zambeze, as tambin el poder del pueblo de
Dios es dirigido al servicio de Dios. En la medida en
que nuestros graduados vayan ministrando en nuestras
iglesias, toda nuestra gente estar mejor capacitada para
ser luz del mundo y compartir el mensaje de vida del
evangelio por medio de Jesucristo.
Litswele enfrent algunos problemas de salud du-
rante su tiempo de servicio en Malaui. Pero la gran
necesidad en Zimbabue hizo que los lderes de la iglesia
les preguntaran, aunque vacilantemente, a los Litswele

36
si estaran dispuestos a dejar Malaui y mudarse a
Salisbury (ahora Harare) en Zimbabue.
El doctor Litswele sonri, contestando que ah
era donde Dios lo haba llamado. Se trasladaron a
Zimbabue y all aprendieron el shorna, su nueva lengua.
Despus de algunos aos, los Litswele se traslada-
ron a Sudfrica para una estancia extendida. En 1990
volvieron a Zimbabue, esta vez como misioneros ofi-
cialmente designados, donde Enoc servira como direc-
tor de la misin en el pas.
La estrategia del doctor Litswele para desarrollar la
iglesia incluy la visitacin a las personas, el ayudarlas
en sus necesidades, y el crear lazos que le permitiera a la
gente ver la iglesia como un lugar acogedor. A medida
que crecieron las relaciones con la comunidad, tambin
lo hizo la iglesia.

Y Todo el Tiempo, Dios es Bueno


Tiempos productivos, tiempos difciles, tiempos de
transicin la mayora de los misioneros africanos se
enfrentan a todos estos tiempos durante sus trminos de
servicio. Pero en cada tiempo de sus vidas pueden testifi-
car que compartir el mensaje de la santidad es una expe-
riencia que ensea a depender de Dios todo el tiempo.

Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones,


bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo, y ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado.
Y yo estoy con vosotros todos los das,
hasta el fin del mundo. Amn.
Mateo 28:1920

37
Sudfrica

Belice
Captulo 3
La Enfermera que
Nunca Podra Ser Enfermera
Uno deja de crecer, pero nunca de aprender.
Proverbio de Benn

Los doctores le dijeron que nunca podra ser enfer-


mera. As que pensaba que nunca podra ser asignada
como misionera al exterior. Sin embargo, Constance
Connie MacKenzie tena un llamado de Dios. Y, fiel
a ese llamado, Connie trabajara por 24 aos en su pro-
fesin, incluyendo un tiempo como enfermera misio-
nera en Belice y Sudfrica.

Una Improbable Misionera


Nacida en 1944, Connie creci en la casa de sus
abuelos, en el municipio de Coronationville, cerca
de Johannesburgo, Sudfrica. Sus abuelos fueron sal-
vos cuando era todava nia, as que fue criada en una
Iglesia del Nazareno en Johannesburgo.
Desde temprana edad, Connie quiso ser enfermera.
Sin embargo, haba nacido con una deficiencia de co-
lgeno, por lo que no hubo doctor que no la desalen-
tara de la idea. Pero la respuesta de ella era que, si Dios
quera que fuera enfermera, sera enfermera. A la edad
de 15 aos, fue sometida a ciruga de rodillas.

39
Cuando tuvo edad suficiente, Connie complet cua-
tro aos y medio de entrenamiento en enfermera, con
especialidad en obstetricia. Despus asisti al Colegio
Bblico Nazareno Rehoboth (ahora Universidad
Teolgica Nazarena -- en Honeydew, Sudfrica [la cual
sirve a toda el rea sur]), donde por medio de un sueo
sinti que Dios le confirm su llamado a ser enfermera.
Me encontraba en una
especie de estanque poco pro-
fundo, y el Seor bautizaba
a la gente en el estanque, y
haba una muchedumbre que
lo rodeaba. Cuando Jess sali
del estanque, me dio unos
vendajes, pidindome que
Connie MacKenzie vendara las piernas de las per-
sonas alrededor del estanque
que necesitaban ayuda, recuerda Connie. Saba que
las enfermeras ponen vendajes, as que no me peda solo
que cuidara de las personas en general, sino que les sir-
viera de enfermera. Puedo todava verlo salir del agua
con sus ropas mojadas, y darme los vendajes para que
curara a los enfermos.
Despus de un ao en el colegio bblico, Connie
fue a trabajar como enfermera en el Hospital Nazareno
de Blouberg, en la parte norte de Sudfrica. Era una
clnica pequea pero muy concurrida. Estaba situada
en la provincia de Limpopo. En aquel tiempo, el doc-
tor de la clnica y sus enfermeras vean entre 80 y 100
pacientes ambulatorios por da. El hospital de Blouberg
permanece todava en operaciones, pero ahora est bajo
la administracin del gobierno sudafricano.

40
Las circunstancias en el campo misionero pueden
ser desafiantes. Tanto en Blouberg como en los otros
hospitales en donde Connie sirvi, tuvo que hacer
numerosas tareas que las enfermeras normalmente no
hacen. Por ejemplo, las enfermeras normalmente no
extraen dientes, pero debido a que el dentista se en-
contraba a una distancia considerable, Connie acept
hacerlo. Tambin tena que atender partos -- incluso
uno de trillizos -- que presentaban dificultades.
Tenamos que aprender, y manejarnos y adaptar-
nos. Cranme, orbamos mucho. Hubo veces que traji-
mos a fuerza de oracin a bebs al mundo, dice.
Otros desafos incluan problemas como los que a
doctores o ambulancias se les hiciera imposible llegar al
hospital cada vez que la carretera se inundaba. Un da
que el ro se desbord y cubri el puente, al punto que
un pastor en su automvil no poda ver para cruzarlo,
Connie camin descalza a travs del puente de modo
que el vehculo pudiera seguirla con seguridad.
No habr sido caminar a travs de un puente
inundado delante de un automvil una experiencia
espantosa? S, pero dijo Connie: Cuando usted est
comprometido y llamado por Dios, hace cosas como
esas con tal de poder ayudar a las personas. Dios me ha
ayudado en muchas cosas as.
A veces, el oficio de enfermera de Connie abra
puertas para testificar.
Una vez, en el remoto hospital de Blouberg, lleg
un borracho con una herida de pual que haba recibi-
do en una ria. Connie not que el hombre sostena sus
intestinos en las manos. Siendo que no haba un doctor
de turno, Connie llam por telfono a uno. El doctor

41
le instruy que metiera de nuevo los intestinos en su
cavidad y cosiera la herida, y que le inyectara al paciente
una fuerte dosis de penicilina, y que lo enviara a otro
hospital tan pronto como pudiera. Connie intent
seguir las instrucciones del doctor, pero cada vez que el
hombre tosa, los intestinos se le salan de nuevo. Tras
otra llamada al doctor, Connie procedi a alargar con el
escalpelo el orificio de la herida, para luego coserlo con
puntadas adicionales.
Una ambulancia arrib finalmente para llevar al
hombre a otro hospital, y all fue que se pudo recuperar
por completo de tan dura experiencia. Cuando este ca-
ballero regres a su pueblo, Connie pudo testificarle, y
termin asistiendo a una iglesia local.

A Belice y de Regreso
Alentada por amigos, y mientras Connie serva en
el Hospital Nazareno de Blouberg, estuvo completan-
do pruebas y entrevistas durante un par de aos. En
1976, la Iglesia del Nazareno la envi como misionera
a Belice, en Centroamrica.
Fue un logro importante para Connie. Haba cre-
cido en un distrito de categora de misin. Podra
un lugar donde todava haba misioneros enviar una
misionera?
Adems, esto sucedi en el tiempo del apartheid [el
sistema poltico de segregacin racial de la Repblica de
Sudfrica], cuando las personas de tez oscura no tenan
las mismas oportunidades que las de tez clara. Poda
el llamado de Dios superar sistemas polticos divisi-
vos? S. A Connie la llamaron a la labor misionera, y
en 1976 fue enviada como la primera misionera de piel

42
morena de Sudfrica. Nunca pens que ira a Belice,
reflexion Connie. Nunca pens que me designaran.
Nunca so que la iglesia me enviara a un lugar en el
que nunca haba estado. Fue emocionante, pero tam-
bin intimidante. Pero era lo que Dios me mostraba
que hiciera, y me ayud a hacerlo.
En 1980, Connie tuvo que dejar a Belice debido a
que el gobierno asumi el control de las clnicas y las
escuelas. Todava, con su llamado a las misiones y al ofi-
cio de enfermera, fue reasignada al Distrito Nordeste de
Sudfrica, en donde trabaj con la clnica de Thabeng
por ocho aos.
Cuando la salud de Connie no le permiti tolerar
ms los agotadores horarios y tareas de la clnica, con-
tinu su ministerio trabajando en el departamento de
literatura nazarena para frica, y como tesorera del rea
sur del continente.
Al principio no saba mecanografiar, pero aprendi.
No poda traducir literatura en los numerosos idiomas
utilizados en la regin de frica, pero su significativa
experiencia de liderazgo con la juventud de la iglesia y
las misiones le daba una perspectiva acerca de las nece-
sidades de literatura para la regin.
Connie tuvo que acogerse a la jubilacin por ra-
zones mdicas en 1993, pero ha continuado ayudando
segn la salud se lo permite. Dios tiene todava mucho
para Connie!

Llamados, Equipados, Enviados


La historia de Connie demuestra que el trabajo
de misiones puede implicar mucho ms que la predi-
cacin del evangelio, por importante que ello sea para

43
las misiones. Cuando Connie describe lo que entiende
que es un misionero, habla de alguien que tiende una
mano de ayuda a las personas en todas sus necesidades,
cualesquiera que sean.
Cuando Jess envi a los 12 discpulos en Lucas 9,
seala Connie, no solo los envi a predicar el reino de
Dios, sino tambin a sanar enfermos (v. 2). Nuestro
Dios no se interesa solo en nuestras necesidades espiri-
tuales, sino tambin en nuestras necesidades fsicas - y
en todas nuestras necesidades!
A medida que una persona se prepara para el campo
misionero, no importa cul sea su rea de ministerio,
Connie le aconseja: Aprenda lo ms que pueda Dios
le abrir camino para que llegue a donde quiera llegar,
si de verdad est llamado. Adems, aade palabras que
reflejan su propia experiencia: Est muy seguro de su
llamado, que Dios le dar la confirmacin.

Y saliendo, pasaban por todas las aldeas anunciando


el evangelio y sanando por todas partes.
Lucas 9:6

44
Mal Niger

Burkina
Faso
Guinea-Conakri Benn
Costa
de Marfil Nigeria

Togo
Captulo 4
Un Fuego que
Purifica y se Esparce
Cuando reciba de Dios,
hgalo con las dos manos abiertas.
Proverbio de Burundi
Cuando Dios abri las puertas, los lderes del rea
oeste de frica no pidieron permiso ni financiacin
para entrar y comenzar a compartir el mensaje de san-
tidad en nuevos lugares. Simplemente fueron adelante.
Encuentro que las iglesias locales y los distritos
estn enviando lderes a comenzar la iglesia en otras
naciones o grupos culturales adonde todava no ha lle-
gado, observa Filimao Chambo. Los distritos e iglesias
locales apoyan a sus misioneros, quienes por lo regular
informan a sus distritos en el tiempo de las asambleas
de distrito.

La Llama se Esparce a Conakri


Clement Djedje, el superintendente anterior del
Distrito de Costa de Marfil, y coordinador actual del
rea de Burkina Faso, Guinea-Conakri1 y Mal, es
un ejemplo de las personas que toman esa clase de
iniciativa.

1 Guinea-Conakri es un rea de misin mundial en frica occiden-


tal conocida anteriormente como Guinea francesa, y tambin como
Guinea. Cuando la Iglesia del Nazareno entr al pas en 2009, se
tom la decisin de denominarlo Guinea-Conakri.

47
El doctor Chambo observa que Djedje es el ejemplo
de una persona con iniciativa desde el principio de su
trabajo en la Iglesia del Nazareno. El hecho de que
no pudiramos asignar a Djedje como misionero, no lo
detuvo en abrirle paso al llamado de Dios en su vida y
obedecerlo.
A principios de 2008, la iglesia de Andokoi, en
Costa de Marfil meridional, pidi que Clement Djedje,
el entonces superintendente de distrito, llevara la
Iglesia del Nazareno a Benn, el pas de origen de sus
congregantes. Clement haba probado ya su corazn de
misionero enseando clases en Benn, y tambin desa-
rrollando una estrecha relacin de tutora con Moiss
Toumoudagou. Aunque Djedje ya no era joven, el
fuego arda fuertemente en l. Acept el desafo de co-
menzar el trabajo en un nuevo pas, y en donde el 85
por ciento de los que practican alguna religin son mu-
sulmanes, con un 8 por ciento de cristianos y un 7 por
ciento de otras religiones africanas tradicionales.
En marzo, Djedje subi a su automvil y se dirigi
al noroeste, con temperaturas cercanas a los 35C. El
viaje tomara cerca de 10 horas, sin incluir el tiempo
para pasar la frontera. No fue un viaje fcil. Tuvo que
superar un atasco en el fango, y el cruce de un ro sobre
un rudimentario puente de madera. Con todo, nada
lo detuvo. Su destino era NZelekore, la capital de la
provincia oriental de Guinea-Conakri.
Antes de ser pastor y profesor del Instituto
Teolgico Nazareno, Djedje haba sido profesor de
francs por muchos aos, por lo que aprovech su
capacidad lingstica en este primer viaje a la nacin
francfona vecina. La gente acept su presentacin

48
apasionada de la evangelizacin de santidad. Al con-
cluir una semana de entrenamiento sobre liderazgo
y membresa, 30 personas se unieron a la iglesia y se
comenz una congregacin. Para febrero de 2009, la
Iglesia Central de NZelekore ya tena 150 miembros
y seis grupos de clulas.
Ms adelante,
en la reunin de
la Junta General
de 2009, se emiti
una autorizacin
para comenzar el
trabajo en Guinea-
Clement y Lucie Djedje
Conakri. El fuego
del Espritu va adonde quiere, y cuando quiere.
Dios obra tambin por medio de la presentacin de
la Pelcula JESS. En Guinea-Conakri, una mujer dijo
tener pesadillas tales que no le permitan dormir. Sin
embargo, en el instante en que acept a Cristo, se sin-
ti liberada de todo el mal. Esa noche durmi en paz.
Mucha de la gente que se converta traa sus fetiches
-- objetos inanimados adorados por sus supuestos po-
deres mgicos -- para que fueran quemados en pblico.
Alabamos a Dios por un fuego que no solo se esparce,
sino que tambin purifica.
Hubo otro pueblo en donde 135 personas acep-
taron a Cristo en solo dos das. Despus del servicio del
domingo, 50 creyentes fueron bautizados. Las personas
eran sanadas y liberadas de demonios. Tres hombres
trajeron sus fetiches para que fueran quemados.
49
Cul era el mensaje que captaba la imaginacin
de la gente? Djedje, en su libro, Sorcllerie et Saintt
(francs para Brujera y Santidad), escribi:
Estamos completamente convencidos de
que el hechicero no tiene poder alguno sobre
un hijo de Dios, aunque a menudo no vacile
en atacar. El cristiano santificado no teme a
los dardos de fuego del diablo, porque l o
ella camina con el Espritu Santo, cuyo poder
es sobre todo otro poder.
Los magos no le temen a la palabrera cris-
tiana. A quien le temen es a Cristo mismo.
Y l vive en nosotros; la brujera pierde su
poder sobre nosotros
Queremos demostrar la omnipotencia del
Espritu de Dios sobre cualquier otro espri-
tu. Los nazarenos africanos no tienen razn
alguna para continuar viviendo en temor
y con miedo a la brujera. No tienen razn
alguna de ser sacudidos por las historias de
poderes msticos y de hechiceros criminales.
Un cristiano santo no tiene nada que temer a
estos depredadores del mundo de la oscuri-
dad. Jess derrot el pecado. Jess ha vencido
el mundo. Jess derrot al diablo. A qu le
vamos a temer?

El crecimiento del movimiento nazareno en Guinea-


Conakri trajo la ordenacin de su primer presbtero en
noviembre de 2013.
En 2015, la regin de frica design oficialmente
a Clement Djedje como misionero regional. Su

50
asignacin es la de coordinar el rea de Burkina Faso,
Guinea-Conakri y Mal. l y su esposa Lucie se han
trasladado a Mal, donde esparcirn sin duda un nuevo
fuego para Cristo.

Primera Asamblea y Primer Misionero Enviado


Dios no tiene un programa de misin, Dios es
la misin, dice el doctor David Wesley, profesor de
misiones en el Seminario Teolgico Nazareno. Por
lo tanto, el cuerpo de Cristo comparte esa imagen de
Dios. La iglesia en Benn no esper dinero o aprobacin
del exterior. Hicieron lo que le es natural al cuerpo de
Cristo, exactamente como lo hizo la iglesia del primer
siglo. Viven como testigos cristianos en su propia
comunidad, pero tambin miran hacia el exterior, a las
reas con poco o ningn testimonio cristiano.
En Benn septentrional, laicos de todas las edades
llevan el mensaje de santidad a su propia gente y a los
lugares que conocen, lo cual resulta en un rpido creci-
miento de la iglesia. Aceptan el desafo de valerse de sus
familias, y de los contactos personales y profesionales,
como canales para la evangelizacin. No se limitan a
una visin local, sino que ven a sus vecinos como per-
sonas que necesitan a Cristo.
En la primera asamblea del Distrito de Benn
Pendjari, los lderes de la reunin pidieron si alguien
poda servir como misionero voluntario en Togo, el
rea al norte con la cual compartan frontera pero que
todava no haba sido alcanzada.
El pastor Apolli levant su mano.
Oficialmente, el distrito benins tena solamente
un ao de existencia, pero haba comenzado con 400

51
iglesias organizadas. Como resultado de este creci-
miento milagroso de la iglesia, el distrito que abarcaba
a Benn y Togo se haba dividido en cinco distritos, y el
Distrito de Benn Pendjari era solo uno de ellos.
Cuando se determin que sera el pastor Apolli y
su familia los que iran, los presentes en la asamblea
actuaron de inmediato.
Levantaron una ofrenda para proporcionarle trans-
porte a Apolli y su familia. El ministerio femenil con-
sigui suficiente comida para alimentar a la familia por
un mes. El ministerio de los patrocinadores de la co-
secha de la Pelcula JESS provey las mochilas en las
que se acarre el equipo para mostrar la pelcula.
Y as, Apolli y su familia emprendieron el viaje de
propagar el mensaje de la santidad a una nueva rea.
Apolli no saba cmo ganara su sostn, dnde viviran
l y su familia, ni ningn otro detalle sobre su futuro.
Confi en Dios con lo que no saba, as como con lo
que saba. Saba que el rea era intensamente animista.
Que las personas vivan en temor de los espritus ma-
lignos, y que adoraban a dolos. Adems, que sus creen-
cias eran una mezcla de muchas tradiciones religiosas.
Pero los togoleses demostraron estar listos y
abiertos al mensaje del evangelio y la santidad. En
un plazo de seis meses, Apolli ya haba fundado 23
iglesias. Pero los nuevos nazarenos queran que
Apolli pudiera viajar libremente con este mensaje
transformador de vidas. As que, le dieron a l y
a su familia un lugar en donde vivir, y comida para
comer. Tambin le proveyeron de una bicicleta para
que pudiera visitar los pueblos an ms distantes.

52
Ciertamente el fuego del Espritu Santo arda en sus
corazones, y nada lo apagara.

Un Desierto Abrasador
La iniciativa del Sahel, del rea del oeste de frica,
es un esfuerzo coordinado para difundir el mensaje de
la santidad a lo largo de la antigua ruta comercial que
bordea el Sahara meridional. El trabajo en Nger y Mal
es el resultado de lderes locales que cruzan las fronteras
y fundan iglesias en donde el Espritu de Dios los pone.
Un lder de Benn lo explica as: Hay cinco distritos
que comparten la frontera con Nger, y sentamos que
esa rea necesitaba una misin, o una presencia misio-
nera. As que, cuando preparamos la estrategia para la
iniciativa del movimiento del Sahel, identificamos a los
grupos tnicos que viven a lo largo de la frontera de
Benn y de Nger. Muchos nunca haban odo del evan-
gelio. La gente de nuestras iglesias vea la necesidad de
esos grupos, y decidimos enviar a un misionero.
El misionero que se envi tiene las destrezas y el com-
promiso necesario para ser eficaz en ese contexto. Las
vidas estn siendo cambiadas. Los enfermos son sanados.

Por Qu Abuya?
El mensaje de la santidad a menudo es conocido en
una parte de un pas, pero desconocido en otra.
La historia de la Iglesia del Nazareno en Nigeria es
nica. Hubo un militar nazareno destacado en el hemis-
ferio oriental durante la Segunda Guerra Mundial que
conoci a un soldado nigeriano. Las creencias del naza-
reno impresionaron al nigeriano, por lo que despus
de volver a su pas de origen escribi a las oficinas

53
administrativas de la Iglesia del Nazareno para pedir
ms informacin sobre la denominacin. El personero
que recibi la carta le envi el Manual de la Iglesia. Tras
leerlo, el nigeriano y algunos de sus amigos inscribieron
la iglesia ante el gobierno en 1946, comenzando a cele-
brar servicios en el rea sudeste rural del pas.
Ms adelante, una vez el rea del oeste de frica fue
organizada y los lderes hicieron un viaje exploratorio
a Nigeria, dieron finalmente con este grupo. La Iglesia
del Nazareno acept oficialmente al grupo en 1988.
Pero la poblacin de Nigeria ha crecido percep-
tiblemente desde que el militar de la Segunda Guerra
Mundial volvi a su pas de origen. El proceso de ur-
banismo ha sido rpido.
Segn un informe de la ONU, a partir de julio de
2015, la poblacin de Nigeria, actualmente la spti-
ma ms grande del mundo, es la de ms rpido cre-
cimiento. Por lo tanto, se proyecta que la poblacin
de Nigeria supere, a modo de comparacin, la de los
Estados Unidos, para el ao 2050, convirtindose para
entonces en el tercer pas ms grande del mundo.
En 2015, Abuya, la capital de la nacin, se estima-
ba que tena una poblacin de 2.44 millones, en un
rea geogrfica de 535 mil kilmetros cuadrados. El
crecimiento es rpido y la pobreza aumenta. Segn las
Naciones Unidas, la poblacin de Lagos est creciendo
a un ritmo de 9.4 por ciento, mientras que las reas
perifricas de Abuya estn creciendo entre un 20 y 30
por ciento. A su vez, los rpidamente crecientes ndices
de pobreza han dejado al 58 por ciento de la poblacin
urbana teniendo que subsistir con el equivalente de me-
nos de un dlar americano por da.

54
Aunque en Nigeria se hablan 512 idiomas, en
Abuya los idiomas principales son el ingls, el hausa, el
igbo y el yoruba. Hasta ahora, la Iglesia del Nazareno
ha trabajado principalmente con un solo grupo, el Efik,
ubicado en el rea de Abak Akwa Ibom, en el rincn
suroriental del pas.

Un Corazn y una Mente Encendidos


David Okon es un nigeriano que asisti a la
Universidad Nazarena de frica entre 2006 y 2009.
Uno de sus profesores, el doctor Daryll Stanton, le
asign a la clase el siguiente proyecto: los estudiantes
iban a escribir sobre los principios y la historia de la
Iglesia del Nazareno en sus distritos de origen.
David descubri que, aunque la Iglesia del Nazareno
haba estado en Nigeria por dcadas, no tena presen-
cia en las ciudades. Dios encendi una pasin en su
corazn porque todos, en todas las clases sociales y las
tribus, oyeran el mensaje de la santidad.
Despus de Okon volver a Nigeria, y estando una
vez en un viaje, su automvil sufri un desperfecto en
Abuya. Llam a un amigo para que le ayudara. Mien-
tras compartan, le habl al amigo sobre su visin de
que el mensaje de la santidad fuera predicado en Abuya
a travs de la Iglesia del Nazareno.
David le dijo al superintendente de distrito que es-
taba listo para ir y fundar una iglesia en la capital. El dis-
trito or por l, y levant los fondos para su transporte.
Okon lleg a un suburbio llamado Mararaba, el ms
poblado de la periferia de Abuya y lugar de los recin
llegados (las personas se instalaban temporalmente aqu
antes de trasladarse permanentemente al rea central

55
de Abuya). En Mararaba, al entrar en contacto con las
personas, encontr nazarenos que haban inmigrado a
Abuya. Sin embargo, muchos ya haban cambiado de
iglesia o de trayectoria religiosa.
Abuya tiene una poblacin religiosa que tiende a
ser indiferente al cristianismo. Por esa razn, la con-
gregacin ha enfrentado dificultades. David lo expresa
as: Nuestro Dios es realmente fiel y contina aadien-
do a su cuerpo a medida que nos proyectamos hacia las
personas de afuera. El pastor Okon sigue tratando de
hablarles a otros de Cristo, aunque le digan que las per-
sonas vienen a Abuya a buscar empleo -- no una iglesia.
Aade: Al escuchar a la gente con sus necesidades, he
tenido la visin de establecer un proyecto de agricultura
urbana con el fin de que la mayor parte de nuestros
miembros puedan trabajar y ganarse el sustento hasta
que consigan el trabajo con el gobierno que en ltima
instancia desean.
La visin ha comenzado a convertirse en realidad.
Las comunidades arriendan una pequea parcela
de tierra que cultivarn por cinco aos. Okon espera
que a medida la idea se desarrolle, las parcelas de tierra
disponibles tambin se amplen. Proveyndoles para el
estmago y asegurndoles la dignidad del trabajo, el
pastor Okon espera alcanzar ms almas para Cristo.

56
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que crea y sea bautizado, ser salvo;
pero el que no crea, ser condenado.
Estas seales seguirn a los que creen:
En mi nombre echarn fuera demonios,
hablarn nuevas lenguas,
tomarn serpientes en las manos y, aunque beban cosa
mortfera, no les har dao;
sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
Marcos 16:15-18

57
Cabo Verde

Burkina
Faso

Kenia

Angola

Madagascar
Captulo 5
Colaboradores y Lderes

Con solo un dedo no se puede agarrar


la carne que est en el plato.
Proverbio de Camern
Imagnese un sermn que termine con un llamado
al altar de una hora de duracin. Pero que luego la gente
no regrese a sus asientos. Y que un segundo sermn sea
predicado a personas que parecen tener cada vez ms
sed de la Palabra de Dios.
El hambre espiritual de los nazarenos es una prueba
de la manera en que Dios se est moviendo en Angola
y frica.

Colaboradores para la Misin


Danilo y Mara Carvalho, caboverdianos, pasaron
16 aos pastoreando y ayudando a establecer la Iglesia
del Nazareno en Portugal. Despus que Danilo com-
plet su mster en el Nazarene Theological College de
Manchester, Inglaterra, los Carvalho regresaron a la
regin de frica.
En el ao 2008, los enviaron a Angola para ensear,
fundar iglesias, ofrecer consejera, capacitar lderes y co-
ordinar proyectos de construccin. Mara, por su parte,
entrena a mujeres y a nios para el ministerio.
Angola es el segundo principal productor de dia-
mantes y petrleo en el frica subsahariana; no
59
obstante, su poblacin se encuentra entre las ms po-
bres del continente. Numerosos nazarenos de Angola
viven en la pobreza, aunque han dado abundantemente
para la causa de las misiones. Como dice un proverbio
en lengua xitsonga: Los que son hermanos comparten
la cabeza de la langosta, lo que significa que, en una
familia, sus miembros deben estar dispuestos a sacrifi-
carse los unos por los otros.
Los lazos entre el pas de origen de los Carvalho y su
pas asignado se estn profundizando.
La prolongada guerra civil angolana (1975-2002)
interrumpi la educacin de cientos de miles de nios
de edad escolar. Una familia en Cabo Verde don el
dinero para construir una escuela -- la Escuela Nazarena
Ingeniero Samuel Monteiro -- en Lubango, una de las
mayores ciudades de Angola.
El gobierno ha reconocido la escuela, lo que signifi-
ca que las cuotas podrn reducirse y nuestro ministerio
escolar, que sirve actualmente a 300 estudiantes, podr
ser ampliado. Las instalaciones son multifuncionales --
una escuela primaria durante el da, una escuela para
adultos durante las noches, y un centro juvenil durante
das feriados.
La gente tiene hambre de aprender de las asigna-
turas habituales de una escuela, pero tambin de las
cosas espirituales.
Hace unos aos, una conferencia de pastores pre-
vista originalmente para ensear estrategias de evange-
lizacin y discipulado, desemboc en un avivamiento.
Una vez comenc a ensear, me percat de que las
preguntas que se me hacan no estaban relacionadas con
cmo evangelizar y hacer discpulos, explic Filimao

60
Chambo. Haba mucho ms profunda hambre y sed
por la rectitud delante de Dios. Tuve que poner a un
lado mis notas para contestar preguntas sobre el estilo
de vida de santidad. El foco se centr en la santidad
bblica, y cada sesin de clases, y cada servicio, se con-
verta en un tiempo en el que las personas se encontra-
ban con Dios.
El doctor Chambo, el doctor Paulo Sueia, y Danilo,
oraban con las personas en el altar. Los tiempos de
oracin se prolongaban a medida que los lderes se rec-
onciliaban los unos con los otros. Los asistentes a la
conferencia renovaban sus compromisos con la predi-
cacin, con la vida santa, y con Dios. Los nios y los
jvenes se volvan a Dios buscando el perdn de peca-
dos y el ser llenos del Espritu del Seor. Maravillosos
testimonios celebraban cmo el Seor haba santificado
a las personas. Los lderes se llenaron de nimo, antici-
pando volver a sus lugares de origen a fin de ensear y
predicar el mensaje de la santidad.
El doctor Chambo recuerda la maana final: Hubo
personas que literalmente corrieron al altar clamando
al Seor ser llenas del Espritu Santo. El tiempo de
oracin se extendi por ms de una hora. Cuando final-
mente les pedimos a las personas que regresaran a sus
asientos, nadie se movi. Por lo tanto, prediqu otra vez
y luego oramos otra vez. Jvenes y viejos testificaban
que el Seor los haba santificado. El Seor nos visit
de manera nunca antes vista en mi vida.
Danilo dice: Ser misioneros en Angola es algo que
hacemos con amor, con temor, y con la conviccin pro-
funda de un llamado de Dios. Dios est en su trono
en Angola!

61
Un Creciente Potencial de Liderazgo
La misionera Mary Ganda serva como maestra de
escuela dominical para nios cuando haba sentido el
llamado de ir ms all de su localidad y compartirles el
evangelio a otros grupos tnicos y pases. Pero la vida
sigui su curso, y Mary Ganda se cas con Friday
aunque a medida levantaban juntos su familia, segua
sintindose atrada por el trabajo en otros lugares.
Cuando se lo confes a Friday, se enter de que Dios
tambin lo haba llamado. Ahora trabajan juntos.
Friday haba sido salvado en 1986 por medio de un
amigo que le comparti el evangelio. Se uni a la Iglesia
del Nazareno en 1988. Dos aos ms tarde, ingres al
Colegio Bblico Nazareno de Kenia (ahora Colegio
Bblico Nazareno de frica del Este, en Nairobi). En
1993 dio un paso ms all en su vida espiritual. Entre-
gu mi vida toda, para que el Seor se hiciera comple-
tamente a cargo de ella, dijo. Y el Seor lo hizo! Friday
se regocij en haber sido santificado.
Despus de terminar el colegio bblico, Friday y
Mary aceptaron el llamado pastoral a una ciudad cer-
cana al lago Victoria, en Kenia. La iglesia estaba cre-
ciendo, pero no pas mucho tiempo antes de que lo
eligieran superintendente del Distrito del Sudoeste de
Kenia (ahora Distrito del Lago Victoria de Kenia). El
distrito tambin creci, pero Friday sinti que Dios lo
llamaba a ir ms all de su propia cultura.
Alrededor de ese tiempo, Friday escribi,
Necesitamos entender que hemos nacido en una
nueva familia. Es una familia compuesta de gentes
de diversas tribus terrenales. Una familia dirigida por
un solo Padre. Ya no respondemos a este mundo, ni

62
pertenecemos aesta tribu terrenal, sino a Dios el Seor
nuestro Padre.
El paso siguiente para Friday fue servir como co-
ordinador de la Pelcula JESS para frica del este y
central, que inclua seis pases. Ms adelante, los Ganda
seran designados al Cuerno de frica.
Friday seala: Mi
visin ha sido predicar
el evangelio de santidad
a los pueblos que to-
dava estn sin alcanzar,
identificarme con los
lderes emergentes que
estn siendo llamados,
Mary y Friday Ganda
y nutrirlos para que
[se desplacen a] los diversos campos de ministerio segn
se sientan llamados.
Cuando Mary y Friday Ganda entran en una nueva
rea, lo hacen con un fin en mente. Trabajan sistemti-
camente para quedarse sin trabajo debido a que se dedi-
can a entrenar a nuevos lderes. Confan en que Dios les
disponga una siguiente etapa, y Dios siempre lo hace.
Despus de ministrar en el Cuerno de frica, sirvieron
en Burkina Faso.
Friday recuerda los comienzos en Burkina Faso, y
cmo peda que Dios le diera la persona adecuada para
el pas. Dice: Estaba plenamente consciente de que
Dios nunca nos falla.
El da que su discpulo, el reverendo Joseph
Tiendrebeogo, fue nombrado superintendente del
distrito, Friday dijo: He alabado hoy al Seor al decirle:
Gracias, Dios, por cumplir tu promesa.

63
En su libro, Practical Leadership: Passing the Baton
[Liderazgo prctico: pasemos el batn], Friday escribe:
Aunque la cultura y los idiomas difieran y
las circunstancias cambien, el propsito de Dios
para su pueblo no cambia.
Podemos levantarlos (a los lderes) en breve
tiempo, y dejarlos que nos sustituyan, con tal de
estar listos a trasladarnos a nuevas reas donde
no tenemos iglesias.
Por ltimo, les ayudo a entender que Cristo
est pasando el batn cuando dice, Id por
todo el mundo. Esto significa que todos so-
mos llamados.

Un Impacto Permanente
Ronald Miller sirve actualmente como el coordi-
nador regional de la Juventud Nazarena Internacional
(JNI) para frica. Previamente, su esposa Shelly y l
sirvieron como misioneros en la isla nacin africana
de Madagascar.
Mientras creca en Sudfrica, a Ronald le fue po-
sible relacionarse con muchos misioneros. Como joven
adulto, sirvi en un Equipo de Impacto Nazareno que
viajaba de pas compartiendo el evangelio en el con-
tinente africano. Ronald fue miembro del Equipo de
Impacto durante 1995. En los siguientes dos aos sir-
vi como lder del equipo. Tambin ayud por varios
aos a coordinar otros equipos.
Cuando Ronald Miller lleg a Madagascar en cali-
dad de misionero, introdujo, como era de esperarse,
el concepto de equipos de impacto como un modo de
evangelizacin. Los equipos de impacto, los ministerios

64
fuera de la iglesia local, y otras de las visiones de
Ronald eran nuevas para Madagascar. Los lderes cap-
taron la idea de los equipos de impacto y se comenz
el entrenamiento.
Orbamos por 14 personas dedicadas que estu-
vieran dispuestas a formar un equipo, aunque sabamos
que no todos los que son entrenados terminan par-
ticipando en los proyectos, deca Ronald. Cuando el
entrenamiento comenz, ms de 30 personas respon-
dieron al llamado. Fue algo realmente emocionante.
Los lderes fijaron la meta de que cada iglesia en
el distrito entrenara y habilitara a un mini equipo de
impacto cada ao. Una iglesia con un mini equipo de
impacto celebr una escuela de bblica de vacaciones en
donde 200 nios dieron su vida a Cristo.
Basado en el entrenamiento de los equipos de im-
pacto, cualquier miembro de un equipo es capaz de
ayudar a los lderes de las iglesias locales, orar vigorosa-
mente, y traer a los pies del Seor a todo nio y nia y a
las familias que ellos representen. Los lderes malgaches
estn esperanzados y oran por el ministerio futuro de
estos equipos.
Tarryn Jody Nathan, estudiante ministerial del
Colegio Teolgico Nazareno de Sudfrica, fue a
Madagascar comoparte de un viaje del equipo de
Testimonio y Trabajo del Distrito Gauteng de la
Repblica de Sudfrica. Tarryn escribe que, en la ma-
ana del segundo da, Tuvimos una orientacin con el
misionero Ronald Miller. Luego, conocimos al equipo
de evangelizacin -- principalmente adolescentes entre
las edades de 14 a 17 aos -- con el cual trabajaramos
durante 13 das. Comenzamos con el alcance de puerta

65
en puerta, y compartiendo el evangelio por medio de la
pulsera evangelizadora [una pulsera con diversas por-
ciones coloreadas que ayudan a los que las portan a ex-
plicar el evangelio segn los esquemas de colores] y el
EvangeCubo [un cubo con dibujos por secciones, que
pueden ser manipuladas de maneras diferentes con el
fin de explicar el evangelio]. Esa noche, despus de ver
la Pelcula JESS, ms de 100 nios y adultos acep-
taron a Cristo como su Seor y Salvador personal.
El equipo est siempre
disponible para ayudar a las
iglesias locales que lo solici-
ten. Por ejemplo, haba una
pastora que estaba trabajando
con una iglesia de un ao de
establecida, pero que decidi
Ronald Miller fundar otra iglesia un poco
ms distante. Pidi que el
equipo de evangelizacin fuera parte del primer culto
de domingo en la nueva iglesia -- sabiendo que la pre-
sencia del equipo poda crear entusiasmo y hacer que
la gente regara rpidamente la voz sobre el equipo por
toda la comunidad. Por su parte, el equipo ayudara
con cnticos y dramas, y simplemente hablando con
la gente.
Ronald Miller se ha multiplicado a s mismo mu-
chas veces. Ha inculcado en la vida de otros el entre-
namiento que recibi. Como resultado, ha hecho un
impacto eterno en todos los que entran en contacto con
los equipos de evangelizacin de Madagascar.
Filimao Chambo se siente orgulloso de los Miller
y de todos los miembros del equipo de la regin de

66
frica, no importa su rea de responsabilidad. Dice:
La Iglesia del Nazareno de frica ha estado siempre
comprometida con la labor misionera. Hay varios
lderes de frica que han servido como misioneros, y
otros que lo continan haciendo, los cuales han sido
asignados por la iglesia global y/o la regin de frica
como misioneros globales, o voluntarios, o misioneros
regionales, o de asignacin especializada. Hay que
aplaudir el impacto que han hecho, y el impacto
que otros continan haciendo en las instituciones de
educacin teolgica, en las reas, en los pases, y en la
oficina regional.

Cantad entre las gentes su gloria,


en todos los pueblos sus maravillas.
1 Crnicas 16:24

67
Namibia
Botsuana

Suazilandia

Sudfrica Lesoto

Pacfico Asitico
Captulo 6
Santidad es Amor en Accin

Un plato que va a ser sabroso,


huele bien desde que hierve.
Proverbio de Senegal
Es cierto que los misioneros africanos han alcanza-
do por aos otros pases dentro de su propia regin,
pero la Regin de frica ahora celebra el envo de
los misioneros sudafricanos Collin y Shireen Elliott
a la Regin del Pacfico Asitico como los primeros
misioneros globales procedentes de frica. Los esposos
Elliott expresan visiblemente su nimo y amor por los
nios, por las congregaciones, por los compaeros de
trabajo, y mucho ms. Son maravillosos mensajeros de
la santidad.

El Milagro
Una experiencia de infancia de Collin Elliott le re-
cuerda el gran impacto que puede tener el mostrarle
amor a un nio.
El trasfondo de Collin incluye el hecho de provenir
de una familia hind de Sudfrica. A sus tres aos de
edad, no poda caminar, y su padre casi lo daba en adop-
cin a unos tos que no tenan hijos varones. Su madre,
una cristiana, or por el siguiente milagro: que fuera sa-
nado. Tambin or que el Seor impidiera la adopcin
por parte de una familia ardientemente hind.
69
Dios contest las oraciones y la familia entera se
regocij cuando Collin, a los tres aos, comenz a
andar. Y todava camina en la luz de Jess, fsica y
espiritualmente. Dice que est agradecido de que el
Seor intervino, y que no es un sacerdote hind sino
un pastor en nombre del Gran Pastor, Jess, que es
el Cristo.
Cuando Collin era joven, el apartheid dominaba en
Sudfrica. Recuerda claramente que, cuando tena cua-
tro aos de edad, l y su familia fueron puestos en con-
tenedores del gobierno del apartheid y reubicados en
el municipio de Chatsworth. Dondequiera que Collin
testifica, menciona que vino en un contenedor para
convertirse en discipulador por Jesucristo.
Cuando tena seis aos de edad, not a un grupo de
personas de tez blanca en el camino. l y sus amigos,
una pandilla en formacin, decidieron ir a acosar a un
grupo de personas a las que se les haba enseado a
odiar. Pero este grupo era un equipo de trabajo - un
precursor de los equipos de Testimonio y Trabajo. El
equipo les expres su amor abrazando a los muchachos.
Aunque pudo lograr fingir que visitaba al equipo
cada da para ver progresar su construccin, el motivo
real que lo haca volver era experimentar ms del amor
que le mostraron con los abrazos y los caramelos. Collin
fue salvado a la edad de seis aos; desde entonces ha
trabajado en la iglesia y se ha capacitado para hacerlo.
No hay nadie que no sea capaz de abrazar a un
nio y decirle, Te amo, exhorta Collin. Necesitamos
tocar las vidas de los jvenes.
Shireen tiene una carga especial por equipar a los
nios para el ministerio. Siente que alcanzar a los

70
nios es un acto a la semejanza de Cristo, puesto que
l los bendijo y dijo, Dejad a los nios venir a m y
no se lo impidis, porque de los tales es el reino de
los cielos (Mateo 19:14). Shireen siente que los ni-
os deben ser aceptados, ser amados, ser valorados y
ser respetados.
Shireen escribe: El ministerio entre nios de 4 a
14 aos en la iglesia es vital para el cumplimiento de la
Gran Comisin. Los nios de estas edades ya pueden
orar, cantar y dirigir un servicio de adoracin. Pueden
invitar a sus amigos a los servicios y participar en el
ministerio. Necesitan ser integrados al ministerio de la
iglesia. Los nios deben sentirse parte de la iglesia, y sa-
ber que le pertenecen. Deben ser recibidos en la mem-
bresa tan pronto como reconozcan a Jesucristo como
Seor y elijan aceptarlo en sus corazones y ser discpu-
los y seguidores de Jesucristo. Tambin se les debe dar
responsabilidades en el Reino tan pronto como entien-
dan su fe en Jesucristo.
Nuestras iglesias pueden prosperar y crecer cuan-
do veamos la importancia del ministerio entre los ni-
os. Necesitamos alcanzar a los nios perdidos, res-
catarlos de la opresin, arraigarlos en Cristo, el Autor
y Consumador de nuestra fe, y enviarlos a recoger la
cosecha de almas.
Un equipo de la Primera Iglesia del Nazareno de
Bethany (Oklahoma, EE. UU.) estaba ministrando en
Suazilandia y Collin y Shireen los acompaaban por
unos das. A ltima hora, la persona que deba hablar
en una asamblea de una escuela primaria tuvo que can-
celar. Shireen tom su lugar, encantando a los nios
que llenaban el enorme auditorio.

71
Comenz con esta historia:
Un muchacho de seis aos fue a pescar con
gusanos vivos. Puso el gusano en el anzuelo y
pesc un pez para comer.
Ms adelante, estando en su escuela, le pre-
guntaron, Cmo puedes saber que Cristo Jess
vive en tu corazn?
El muchacho explic que era como cuando se
pesca. Uno no puede ver los peces ni orlos; pero
cuando tiran del hilo, uno sabe que estn ah.
Cristo Jess le dio tirones al hilo de mi
corazn, dijo. Cuando aceptamos a Jess, l
viene y nos quiere limpiar. Cuando nos limpia,
nos llena de s mismo, y despus nos usa para
contarles a otros de l, para que puedan reci-
birlo en sus corazones y tener vida eterna. No
debemos guardar este mensaje en secreto, sino
compartirlo con todo el mundo.

Shireen cree en el abrazar a los nios, y dice que el


momento ms importante de la vida de una persona es
cuando se siente valorada. Los nios responden al amor
de Collin y Shireen, y a la confianza en su potencial
para el reino.

Animar y Equipar a los Compaeros


Collin y Shireen comenzaron su aventura minis-
terial cuando se conocieron en el Colegio Teolgico
Nazareno de Port Elizabeth, Sudfrica (ahora Colegio
Teolgico Nazareno - en Honeydew, Sudfrica [que
sirve al rea del sur]), donde obtuvieron sus diplomas
en teologa. Ambos son presbteros que modelan lo

72
que desean ver en sus compaeros de trabajo. Son apa-
sionados en cuanto a ganar almas para Cristo, hacer
discpulos, fundar iglesias y la educacin.
A partir del ao 2000, Collin sirvi como coordina-
dor de estrategia del rea sur de frica, lo que inclua
la supervisin de la Iglesia del Nazareno en Sudfrica,
Suazilandia, Lesoto, Namibia, y Botsuana. Las respon-
sabilidades de los Elliott incluan fomentar la visin,
la formacin de estrategias y destrezas espirituales, la
administracin, el cuidado del misionero, el servicio
misionero voluntario, la supervisin de todas las insti-
tuciones dentro del rea, y los ministerios compasivos.
Organizaban conferencias anuales de capacitacin
para los superintendentes de distrito y los pastores a
fin de equiparlos con estrategias eficaces que les per-
mitieran lograr los objetivos de la misin. Durante los
aos de Collin Elliott como coordinador de estrategia
del rea sur de frica, la membresa del rea creci ms
del 100 por ciento.
Le doy gracias a Dios por su favor y su presencia,
y por un buen equipo de rea para la continuacin de
estrategias de multiplicacin, y de salud y crecimiento
espiritual, dice Elliott.
En 2009, Collin obtuvo una maestra en teologa en
consejera cristiana. Shireen y l fueron comisionados
como misioneros globales en la Iglesia del Nazareno
en 2010.
La labor de Collin y Shireen como modelos y fo-
mentadores se extendi a la regin entera cuando en
el ao 2012 el director regional, Filimao Chambo,
design a Collin ayudante del director regional para el
crecimiento de la iglesia y el desarrollo de los distritos.

73
Cuando Collin serva todava como coordinador de
estrategia de rea, a Shireen se le dio su propia y nueva
tarea. Se le pidi que liderara un proyecto de fundacin
de nuevas iglesias en las ciudades principales del rea
sur de frica. Shireen respondi con entusiasmo y con
la peticin de oracin por sabidura de Dios.
Shireen pastore por dos aos la Iglesia del Nazareno
de Shallcross (Distrito Natal Kwa Zulu de la Repblica
de Sudfrica), cerca de Durban, Sudfrica. Su meta no
es ensear a las personas a seguir reglas legalistas, sino
discipularlas para que puedan escuchar la voz interna
del Espritu como gua.
Bajo el liderazgo de
Shireen, la iglesia creci
de 207 a 484 miembros, y
fue clave en la fundacin
de dos nuevas iglesias y
en el establecimiento de
un nuevo punto de predi-
cacin. Una de las iglesias
comenz de sostn pro-
pio, y la otra tambin era
bastante fuerte, gracias a
Shireen y Collin Elliott
que Shireen empodera a
los laicos.
Shireen tambin tiene el don de la organizacin.
Esto se ha hecho patente en los grandes eventos que ha
montado para la regin. Sus tareas han ido desde asegu-
rarse de que todos los delegados y visitantes a las asam-
bleas generales se hicieran presentes y hubieran recibido
la debida atencin, hasta ayudar con los festivales para
la mujer o las conferencias para las mujeres ministras.

74
Su ms reciente y notablemente exitoso evento fue la
organizacin de la conferencia regional de frica de
2015, en Johannesburgo, la que ocurri mientras los
Elliott todava planeaban trasladarse a la Regin del
Pacfico Asitico.
Collin y Shireen son hospitalarios. Creen en es-
cuchar a la gente con sus sueos y esperanzas. Muestran
inters en los individuos, pero tambin en los nutridos
equipos de Testimonio y Trabajo. Las conversaciones
alrededor de la mesa de los Elliott son prolongadas.
Los equipos parten del rea sur de frica sintindose,
no como extranjeros, sino como familia, y esto hasta
cierto punto gracias al esfuerzo de los Elliott en amarlos
y animarlos.

No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a


vosotros y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y
vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidis al
Padre en mi nombre, l os lo d.
Juan 15:16

75
Mal Nger
Cabo Verde
Senegal
Burkina
Guinea-Bisu Faso
Guinea-Conakri Benn
Sierra Leona Cte Sudn
d'Ivoire Nigeria
Liberia del Sur
Ghana Togo Camern
Guinea Ecuatorial Repblica Uganda
Kenia
Santo Tom y Prncipe Gabn Democrtica
Ruanda
Repblica del Congo de Congo Burundi

Tanzania

Angola Mozambique
Zambia
Madagascar
Zimbabue Malaui
Namibia
Botsuana Reunin

Suazilandia

Sudfrica Lesoto
Captulo 7
Un Lugar de Responsabilidad

Si tu hermano cruza el ro, sostenle la cuerda.


Proverbio de Burundi

El amor no es la excepcin: aunque su sustancia no


cambie de una cultura a otra, las circunstancias son dife-
rentes. Cmo se expresa el amor es algo marcadamente
condicionado por la cultura (Gift Mtukwa, catedrtico
de religin de la Universidad Nazarena de frica).
En el servicio de despedida de los Elliott en
Johannesburgo, el superintendente general Eugenio
Duarte hizo la observacin de que no haban sido
llamados a un lugar de privilegio, sino a un lugar de
responsabilidad.
No solamente los misioneros son llamados a un
nuevo nivel de responsabilidad, sino que tambin lo
son las iglesias que los envan y las que los reciben - y
todos estn aceptando esta responsabilidad con ambas
manos. Como podemos ver, la Iglesia del Nazareno
en frica y en el Pacfico asitico sostendrn la cuerda
mientras que los Elliott cruzan el ro.

Expresar la Santidad por Medio del Amor


Hay un desafo principal que enfrentan Collin
y Shireen Elliott en aprender cmo expresar la
santidad por medio del amor en otras culturas.
77
Collin est deseoso de marcar la diferencia. Todo
lo que uno necesita hacer es tocar vidas. Cuan-
do usted toca una vida, el impacto dura para toda
la eternidad.
En su nota de adis enviada a sus compaeros de
trabajo en frica, Collin escribi:
Nuestra determinacin es siempre difundir el
pleno evangelio de la salvacin por la disposicin
y la esperanza que tenemos en nuestro resucitado
Seor y Salvador Jesucristo. A medida que nos
remontamos y resonamos desde esa nube de es-
peranza, la leche de la compasin humana nunca
deber volverse agria en nuestro servicio a la se-
mejanza de Cristo a toda la humanidad. Servire-
mos en una regin fuera de la nuestra que tiene
diversas culturas, costumbres, idiomas y grupos
de pueblos tnicos, pero nos damos cuenta de
que nuestra responsabilidad es hacer discpulos
semejantes a Cristo en las naciones, no porque
nos parezcamos, sino porque nos amamos.
Nos sentimos como aquel piloto de aeropla-
no en el primer vuelo por su cuenta, que dijo,
Lo peor no es fallar, sino no atreverse a inten-
tar. Entendemos que el futuro es tan brillante
como las promesas de Dios [Adoniram Judson].
Solo con pensar en esas palabras, hice algo que
nunca haba hecho antes: me compr un par de
gafas de sol.
Collin aade: Los africanos entienden que pueden
hacer cosas para s, pero tambin para otros. Tenemos
que pensar como familia y como equipo y no con un
lenguaje de `nosotros y `ellos que cree barreras. Somos

78
una familia eclesistica internacional que puede compar-
tir de maneras nuevas y creativas el trabajo de propagar
el mensaje de la santidad.

La Iglesia que Enva


El servicio en el que se comision a los esposos Elliott
durante la conferencia regional de frica en 2015, dio
comienzo con la participacin de Jackie Joseph, coor-
dinador de Misiones Nazarenas Internacionales (MNI)
para la regin de frica. Despus de ofrecer la invo-
cacin, el reverendo Joseph anunci las metas para el
ao, las que incluan el envo de misioneros de frica a
frica y a todo el mundo, y tambin el establecimiento
de la iglesia en dos ciudades importantes en las que
tiene presencia limitada.
Este es un da de celebracin para frica porque es-
tamos enviando un misionero a otra regin, dijo Don
Gardner, coordinador de estrategia del rea del este de
frica, y quien habl a nombre de todos los coordina-
dores de estrategia de rea de la regin. Aadi, refirin-
dose a los Elliott: Ustedes han dejado sus huellas por
todo frica.
El superintendente general Eugenio Duarte declar:
Estamos dando de lo mejor que tenemos al resto del
mundo. Estoy orgulloso de la regin de frica. Una
iglesia que ha recibido de entre lo mejor procedente de
Amrica y de Europa, ha aprendido a hacer lo mismo
estamos enviando de entre lo mejor.
El servicio regional de despedida no fue el nico
adis. Tan pronto como se dio el aviso sobre su des-
plazamiento misionero, hubo iglesias del rea del sur
de frica que quisieron expresar su aprecio por Collin

79
y Shireen. La Iglesia del Nazareno de Morka celebr un
servicio dos semanas antes de que los Elliott partieran
de la regin. El pastor Tim Mogorosi y su esposa Tembi
invitaron a las iglesias circunvecinas a que se les unieran
con el fin de alentar a los Elliott. Juntos alabaron al
Seor y oraron por los das por venir.
El reverendo Mashangu Maluleke, coordinador de
estrategia para el rea del sur de frica, record a los
asistentes que, Cuando Dios llama a los misioneros,
tambin est llamando a la iglesia para apoyarlos en
oracin y financieramente.

La Iglesia que Recibe


La Regin del Pacfico Asitico le ha dado la bien-
venida a la llegada de Collin y Shireen Elliott como
miembros del equipo.
Mark Louw, el director regional, dice: Su llegada
ha sido una respuesta a la oracin y fuente de gran an-
ticipacin de mi parte. Collin y Shireen personifican al
lder siervo; han venido a nuestra regin desde frica
con corazones de siervos. Vienen a aprender y a servir, a
escuchar y a compartir, a animar y ser animados, a de-
safiar el pensamiento y a ser retados por la realidad. En
resumen, estn aqu para contribuir como miembros
del equipo.
Collin sirve a la Regin del Pacfico Asitico como
coordinador de nuevas iniciativas (fundacin de igle-
sias, evangelizacin y desarrollo de la iglesia). Piensa
llevar la iglesia de maneras creativas adonde todava no
ha llegado. Shireen es la coordinadora de las mujeres
ministras, y se centrar en el empoderamiento y el de-
sarrollo de las mujeres en y para el ministerio.

80
Ministrando estos al Seor y ayunando,
dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para
la obra a que los he llamado.
Entonces, habiendo ayunado y orado,
les impusieron las manos y los despidieron.
Hechos 13:23

81
frica Subsahariana

Sudfrica
Captulo 8
El Futuro de las Misiones
en frica
Una vasija se llena poco a poco.
Proverbio de Kenia

La iglesia en frica ha visto gran crecimien-


to gracias a los esfuerzos de los misioneros y de
las congregaciones locales, pero queda todava
mucho por hacer. El futuro de las misiones
en frica presenta desafos permanentes. Muchos de
estos desafos provienen de las tendencias demogrficas
en el continente.

Nuevos Desafos, Nuevas Oportunidades


La poblacin de frica est creciendo a un rit-
mo extraordinario. Desde 1996, los pases del frica
subsahariana han tenido el ndice de crecimiento de-
mogrfico anual ms alto de todas las regiones, segn los
datos del Banco Mundial (http://data.worldbank.org).
Mientras que la tasa de crecimiento demogrfico anual de
la mayora de las regiones ha disminuido gradualmente
desde 1964, la del frica subsahariana ha aumentado.
Mucho del crecimiento demogrfico de frica se ha
dado en las zonas urbanas. En 1964, menos de una en
cada seis personas en el frica subsahariana viva en zo-
nas urbanas. En 2014, la relacin era de ms de una por
cada tres. Si ese cambio no da a entender una diferencia
83
dramtica, considrense los nmeros crudos: en 1964,
menos de 40 millones de africanos vivan en ciudades;
en 2014, eran ms de 357 millones!
A medida que la poblacin del frica subsahariana
ha aumentado, ms africanos subsaharianos que nunca
antes estn persiguiendo su educacin universitaria. Las
personas africanas de edad universitaria en 2014 tenan
ms de cinco veces la probabilidad que las de 1974 de
inscribirse en universidades u otras instituciones de
educacin superior.
Estas tendencias demogrficas actuales presen-
tan nuevos desafos y nuevas oportunidades para las
misiones en frica. Dos reas clave donde ya se ha
comenzado esta obra de misiones son los ministerios
universitarios y los ministerios urbanos.

Ministerios Universitarios
El trabajo del reverendo Mashangu Maluleka en la
Universidad Tecnolgica de Tshwane muestra la clase
de impacto que el ministerio universitario puede tener
en frica. Mashangu tuvo la visin de una Iglesia del
Nazareno como parte de esta universidad, situada en
Pretoria, Sudfrica.
Hace poco ms de ocho aos, varios estudiantes
inscribieron una organizacin estudiantil que se ha
convertido en la Iglesia del Nazareno de la Divina
Esperanza. La escuela dominical se celebra en salas de
conferencias. Los estudiantes hacen preguntas y partici-
pan de la discusin. Se hace con biblias abiertas y con
no infrecuentes carcajadas.
La iglesia se rene en un amplio auditorio. A me-
dida que las personas entran, se les saluda con abrazos

84
y sonrisas. El servicio se desarrolla con precisa fluidez
por medio de msicos y dems lderes, con ms de 200
personas reunidas para alabar a Dios. Se graba cada
servicio, hacindolo disponible para los que falten esa
semana o quieran compartirlo con otros.
Esta iglesia ofrece ms que un servicio de domingo
en la maana. Hay catorce grupos pequeos que se
renen durante la semana. Hay un servicio de media
semana. La congregacin participa activamente en
los eventos del Distrito de Gauteng de la Repblica
Sudafricana. Es una vigorosa comunidad.
Despus del servicio, se invita a las visitas a disfrutar
de jugo y bocadillos. Mashangu y Remember Maluleka
les dan personalmente la bienvenida, y los invitan a ser
parte de Divina Esperanza, aunque les explican que no
se espera que los estudiantes transfieran la membresa
de su iglesia local, sino que vean a Divina Esperanza
como un lugar para encontrarse con Dios mientras que
estn en la universidad.
Los eventos especiales relacionados a la universidad
son destacados en el calendario de la iglesia. La iglesia
participa en la orientacin para los nuevos estudiantes,
y les extiende la bienvenida. Tambin se le da un mayor
nfasis a la oracin por los estudiantes que se presentan
para exmenes. En una ocasin, asistieron dos mil es-
tudiantes a una reunin de oracin de tres horas por la
presentacin de exmenes.
La visin de Mashangu no se limita a esta iglesia
solamente, sino que incluye que cada universidad secu-
lar en Sudfrica tenga su propia Iglesia del Nazareno de
la Divina Esperanza. Es una visin grande, pero Dios
da las grandes visiones y las cumple!

85
Ministerios Urbanos
En muchos pases africanos, las ciudades estn
creciendo rpidamente. Este crecimiento a veces trae
problemas como las pandillas, las drogas, los hurtos, las
balaceras y as por el estilo. Los desafos son grandes,
pero tambin las oportunidades. Las iglesias nuevas, as
como las ya establecidas, tienen la oportunidad de al-
canzar un gran nmero de personas con sus actividades
y programas.
En 2013, los municipios de Bonteheuwel y Valhalla
Park en Cape Town, Sudfrica, experimentaron pro-
blemas con las pandillas. Los pastores nazarenos lo-
cales colaboraron con los dirigentes comunitarios para
ofrecer un espacio seguro, y programas para un fin de
semana. Las actividades incluyeron un concierto al aire
libre para la juventud, controles gratuitos de presin ar-
terial, programas para nios, la distribucin de lentes de
lectura, y un servicio de adoracin con motivo del ani-
versario nmero 50 del Cabo Oriental de la Repblica
Sudafricana, el rea a la que pertenece la iglesia.
El Espritu Santo se movi en los corazones y las
vidas de centenares de nios, de jvenes y de adultos.
Una parte de cada actividad fue dedicada a la oracin
y a la consejera de persona a persona. Durante este
tiempo, muchos entregaron su vida a Cristo, report
la misionera Jodi Porter en un boletn noticioso.
Las dificultades del urbanismo pueden ser desalen-
tadoras. Pero cuando la gente sufre, la iglesia tiene la
responsabilidad y el privilegio no solo de hablarles del
amor de Cristo Jess, sino de demostrrselo. Esta de-
mostracin de amor puede tomar la forma de propor-
cionar espacios seguros en ambientes peligrosos. Puede

86
tomar la forma de proporcionar capacitacin laboral en
un rea donde el alto ndice de desempleo desaliente a
la juventud y los empuje hacia las drogas, el alcohol,
las pandillas u otras actividades problemticas. Puede
incluir el proporcionar servicios mdicos u oportuni-
dades educativas. En todos esos casos, sin embargo,
para que las personas vean una transformacin real y
duradera en sus vidas y en sus comunidades, necesi-
tarn la invitacin a comenzar una relacin con Cristo.
El futuro de la iglesia en frica implicar inter-
acciones intencionales con la gente en las ciudades.
Mashangu Maluleka: Grandes ciudades africanas, por
ah venimos!.

Preparar al que Es Llamado


Un dicho preferido nuestro es que Dios no llama
al preparado, sino que prepara al que es llamado. A
medida Dios llama a los africanos a la labor misio-
nera en frica y ms all, la regin est trabajando en
equiparlos.
Durante muchos aos, las misiones fueron hechas
por los extranjeros que venan al frica; ahora quere-
mos proporcionar las mismas oportunidades para los
que Dios est llamando de frica con el fin de que
vayan y sirvan, dice David Cooper, el coordinador de
movilizacin y personal de la Regin de frica.
Una de las formas en que los estn equipando es
por medio de los eventos denominados, Orientacin de
Misiones Nazarenas. Son talleres de dos das de dura-
cin que ayudan a los participantes a aprender sobre la
aproximacin de la iglesia a las misiones, y en donde se
discute cmo ministrar con eficacia en otras culturas,

87
segn indica el informe de una de las orientaciones. Al-
gunos talleres se centran en los grupos que se preparan
para los viajes misioneros a corto plazo, mientras que
otros estn orientados hacia jvenes que sienten el lla-
mado para el trabajo de las misiones.
Stephen Phillips, uno de los coordinadores de
proyectos para los Ministerios Compasivos Nazarenos
- frica, ha asistido a varias de las orientaciones, y dice
que han cambiado su opinin de lo que es un misione-
ro, de alguien que tiene dinero, y de alguien de los
Estados Unidos, a alguien que ha sido llamado por
Dios y enviado por su iglesia local.
La primera orientacin a la que asist cambi mi
opinin de las misiones. No creo que entenda comple-
tamente lo que significa ser parte de una iglesia global.
Fue ah donde ocurri el cambio grande en mi modo de
pensar, aade Stephen.
Ms all de los esfuerzos de entrenar a las perso-
nas en las misiones, la regin tiene su mayor enfoque
en el desarrollo de una misiologa para frica. Es im-
portante tener una teologa de misiones que sea con-
sistente con nuestro contexto, una misiologa que sea
consistente con nuestras realidades en frica, pero que
al mismo tiempo sea consistente con la visin misio-
nera y la identidad global de nuestra iglesia, dice el
doctor Chambo.
A medida que los lderes continan desarrollando
esa misiologa, Dios contina llamando a los africanos,
y muchos estn respondiendo.
Si Dios le ha enviado, piensa usted que Dios no
tiene inters en que la red de contactos llegue hasta
donde usted va? Hay alguien que l quiere alcanzar en

88
esa comunidad. Dios contina invitando a su iglesia
a que sea parte de su misin, dice Filimao Chambo.

Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros!


Como me envi el Padre, as tambin yo os envo.
Juan 20:21

89
Conclusin
Un sueo que dure de un da de mercado hasta el
siguiente se convertir en muerte.
Proverbio de Nigeria

Este proverbio nos recuerda que necesitamos accio-


narnos. Maluleke, el coordinador de estrategia del rea
sur de frica, observa: En cuanto a la misin de Dios
se refiere, no tenemos opcin. Si no somos una iglesia
que se involucre en las misiones, no somos iglesia.
La reverenda Samantha Chambo escribe: Los
africanos optan predeterminadamente por lo comuni-
tario. He visto el poder de esta verdad exhibido de diver-
sas maneras con los creyentes que se apropian de eventos
y proyectos, y sencillamente los ejecutan. Habr una ex-
plosin de discpulos semejantes a Cristo en el conti-
nente si cada creyente cree que est llamado y autorizado
para ser participante activo en la misin de Cristo.
En el mbito de las misiones, todos podemos tener
parte en alcanzar el mundo para Cristo. Veamos algu-
nas de las maneras en que podemos hacerlo.

Ore y Anime
Platicando con unos visitantes a Sudfrica, Collin
Elliott les cont del impacto que tuvo una pequea
iglesia. Esa iglesia les enviaba palabras de aliento a l y
a Shireen durante los das difciles. Y aadi: Cuando
una iglesia recuerda a sus misioneros y fielmente les
enva tarjetas, es una iglesia grande. Oran por nosotros
y por nuestro desempeo ministerial. Son una iglesia
que participa en las grandes maneras en que nuestro

90
gran Dios se est moviendo. Collin subraya que na-
die puede hacer las cosas por s solo. Necesitamos
hacer alianza y mantenernos conectados los unos con
los otros.
Tambin hay quienes puedan elegir animar a los
misioneros a travs de los medios sociales.
Si usted quiere establecer un sistema de oracin en
favor de los misioneros, podra comenzar haciendo una
lista de los misioneros mencionados en este libro. O
puede solicitar los perfiles de otros misioneros a la ofi-
cina regional de la Iglesia del Nazareno que le sirve a
su pas.
Para mantenerse al corriente con las necesidades de
oracin de las misiones, suscrbase a la lnea de movili-
zacin de oracin de Misiones Nazarenas Internacionales
(MNI), o lala en espaol en la siguiente pgina web de
la MNI: www.nazarenemissions.org/10029/story.html.
Usted tambin puede conseguir por Facebook las ms
recientes peticiones de oracin de todo el mundo.

D y Enve
Ezequiel Mnisi, el representante de frica en el con-
cilio global de la MNI, dice: Tendemos a pensar como
propietarios. Esta es mi casa. Este es mi automvil.
Pero lo cierto es que no somos dueos de nada. Lo que
pensamos que es nuestro, es Dios quien nos lo ha con-
fiado. Cuando Dios quiere que lo usemos, espera obe-
diencia de nuestra parte.
Mnisi les record a los asistentes a un taller de la
conferencia regional en Nairobi que cuando se estn
levantando fondos para proyectos misioneros, el obje-
tivo ltimo no es el dinero sino las almas.

91
Necesitamos desarrollar la actitud correcta.
Mashangu Maluleke nos recuerda: Mejor es obedecer
que sacrificar.

Vaya y Propague el Mensaje de la Santidad


Enoc Litswele dice: Las buenas nuevas nos al-
canzaron a usted y a m porque alguien obedeci y vino
a decirnos de Jesucristo. Tras haber sido salvados de
nuestros pecados, nosotros tambin nos volvimos parte
de los enviados.
Despus de or a alguien decir que ahora le corres-
ponde a frica liderar la empresa de las misiones,
Mashangu advirti: No es ahora le corresponde a
frica, sino Vamos, que nos corresponde a todos.
frica est dispuesta a hacer alianza con la iglesia en su
conjunto, pero no a que otros abandonen o dejen de
responder al llamado de Dios a sus vidas por razn de
que sea ahora el turno de frica en las misiones.
Enoc est de acuerdo, y aade: El hecho de que so-
mos colaboradores se ver en nuestros esfuerzos coope-
rativos para alcanzar el mundo con las buenas nuevas
y ensear a toda persona todo lo que Jesucristo nos ha
ordenado.
El sitio web regional de frica indica que tenemos
la determinacin de equipar y de empoderar a cada
nazareno africano para servir, primero a su propio
grupo tnico, y luego a los ministerios interculturales.
(www.africanazarene.org)
No dejemos que ningn nio nazareno, de hoy en
adelante, se sienta como se sinti una vez Samantha
Chambo. Ella lo explica as: Fue ms tarde en la vida
cuando me percat de que para ser misionero uno no

92
necesitaba sino el llamado. En mi iglesia me enseaban
que los misioneros eran normalmente personas de tez
blanca enviadas por la iglesia general para compartirles
las buenas nuevas a los africanos. Mis sueos de ser
misionera se haban desvanecido.
Dios permita que podamos hacer alianza con los
misioneros que Dios ha llamado de frica y del resto
de las regiones. Que podamos ver ms all de nuestros
trasfondos a fin de centrarnos en nuestra misin comn
como mensajeros de la santidad.
Filimao Chambo desafa as a la iglesia: De la mis-
ma manera en que las personas vinieron hasta nosotros
a decirnos que aqu estaba la luz y que no tenamos
que vivir en oscuridad, Dios nos est llamando a ir y
preparar el camino del Seor.

Voz que clama en el desierto: Preparad un camino a


Jehov; nivelad una calzada en la estepa a nuestro Dios!
Todo valle sea alzado y bjese todo monte y collado! Que
lo torcido se enderece y lo spero se allane! Entonces se
manifestar la gloria de Jehov y toda carne juntamente
la ver, porque la boca de Jehov ha hablado.
Isaas 40:3-5

93
Un Llamado a la Accin
x Como individuo, qu conceptos transculturales de
este libro cree usted que necesita incorporar a su vida?
Pdale a Dios que, con su ayuda, lo pueda hacer; luego,
comprtalos con algn pequeo grupo (una clase de es-
cuela dominical, la junta de la iglesia, un estudio bblico
o un grupo de oracin) o con otras personas.
x En las iglesias pequeas (o en los pequeos grupos de la
MNI), se podra leer el libro durante un periodo espec-
fico de calendario, para luego utilizarlo como base para
una discusin o leccin misionera, relacionndola a su
congregacin local.
x Los medios sociales de comunicacin permiten una
conexin personal entre lectores que los anima espec-
ficamente a orar y ofrendar. Como individuo, peque-
o grupo o congregacin, cmo puede utilizar estos
medios sociales para conectarse con misioneros o con
nazarenos en todo el mundo?
x Cuando usted ofrenda para el Fondo de Evangelizacin
Mundial, proporciona a misioneros como los mencio-
nados en este libro una oportunidad de ministrar. El
fondo puede ser utilizado directamente para pagar sus
sueldos, o indirectamente, para mantener la operacin
de escuelas y distritos. Ore sobre su nivel actual de par-
ticipacin en el Fondo de Evangelizacin Mundial y
pida que Dios lo dirija a una participacin mayor.
x Sobre todo, ore por las personas en este libro o por per-
sonas como ellas. Interceda en oracin por los misione-
ros nazarenos, y por los lderes locales y de distrito de
la iglesia global, y por los miembros de los millares de
congregaciones nazarenas en todo el mundo.

94
Agradecimientos:
Los siguientes recursos fueron de ayuda al escribir este libro.

Paul Dayhoff, tres libros, Living Stones; Standing Stones;


African Mosaic.

Out of Africa, hoja informativa de la regin de frica

Engage Magazine (engagemagazine.com),


Gina Pottenger, editora.

95

Vous aimerez peut-être aussi