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Compreenso do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemolgicas

que influenciaram o Servio Social

1 - Introduo

Este artigo traz as concepes tericas do positivismo e do


funcionalismo e a influncia destes para o Servio Social, ambos so linhas
epistemolgicas que impulsionaram o Servio Social e deram a ele
representaes tericas as quais o fortaleceria e abriria espao para outras
discusses. -nos pertinente falar da relao da prtica do Servio Social com
as anlises feitas por Auguste Comte sobre a sociedade, Comte fazia a sua
observao levando em considerao a famlia, colocando sob questo familiar
a educao do homem, o carter, o convvio com a sociedade, enfim uma srie
de questes que, segundo Comte, para serem organizadas em sociedade tal
organizao deveria ocorrer primeiro na famlia. igualmente importante tratar
da viso funcionalista de mile Durkheim que, diferente de Comte, vai
centralizar sua observao numa sociedade unida em um corpo, pois, esta ,
segundo Durkheim, um organismo vivo onde cada qual tem sua funo, da a
idia de conscincia coletiva, para estudar a sociedade como um todo. O
desenvolvimento deste trabalho vem ampliar e fixar as idias destas linhas
epistemolgicas em consonncia com o Servio Social.

2 - Anlise Positivista e sua congruncia ao Servio Social

A compreenso do positivismo de grande importncia, pois, a partir


deste entendimento podemos perceber como houve essa congruncia ao
Servio Social. Compreendamos ento o positivismo. No positivismo procura-
se utilizar o "mtodo cientfico" das cincias naturais para tambm analisar a
sociedade, o positivismo pode ser chamado tambm de Fsica Social, pois, ele
utiliza ensinamentos da Fsica e os aplica a cincia natural inerente
sociedade considerava a sociedade, a exemplo dos fenmenos fsicos,
passvel de ser controlada por leis sociais, naturalmente caminhando para o
equilbrio e para o progresso (MARTINELLI, 2000. pp.116). Este monismo
metodolgico uma das principais caractersticas do positivismo. Para realizar
esta operao necessrio, portanto, tratar a vida social da mesma forma em
que tratada a natureza. Dai que exista uma naturalizao, ou tambm, poder-
se-ia dizer, a coisificao da sociedade. Acontece que, evidentemente, existe
um salto ontolgico entre a natureza e a sociedade. Sem a natureza no
poderia existir a sociedade, entretanto, isto no quer dizer que a natureza
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possa explicar a sociedade. Na vida social surge a teleologia, e a partir da


todas as formas de conscincia social (o conhecimento cientfico, a religio, a
tica), enquanto que na natureza s existe a causalidade natural. O
positivismo est centralizado na idia de que s pode se conhecer
verdadeiramente aquilo que se pode verificar empiricamente, o que caracteriza
as cincias naturais, analisando por meio da razo. A essncia no pode, nem
deve ser conhecida, porque ela est alm das possibilidades cognoscitivas do
ser humano. Assim como a essncia, tambm acontecem com os fins ltimos
da ao humana (os valores sociais), eles tambm no poder ser conhecidos
racionalmente. Esta ciso entre meios racionais e fins irracionais aparece, por
exemplo, na anlise das formas de ao social em Max Weber (1864-1920), e
tem grande importncia para o Servio Social. Esta autolimitao
epistemolgica traz como conseqncia a atitude conhecida como atitude
agnstica. O Servio Social tem o seu surgimento com grande influncia da
igreja Catlica, no momento em que se abre outro caminho, um caminho
terico, este um grande passo sendo dado, pois, deixaria este de ser visto
como uma simples ao filantrpica ou religiosa e passaria a ser visto como
uma cincia natural, com um olhar cientfico, laico.

Pode-se entender ento, que o entendimento da sociedade regida por


leis naturais, imutveis, que necessitam ser descobertas atravs de
observaes e contemplaes positivas (Quiroga, 1991. pp.48-49) so idias
que influenciaram o Servio Social na sua prtica, pois, este que a partir do
momento em que se presente no campo da cincia social passa a observar,
estudar e procurar compreender os fenmenos sociais (como j fazia, porm
agora, com uma base terica), a exemplo a busca de resolues para as
expresses da questo social reforando esta de acordo com Quiroga, pois,
ele diz que o positivo ,sucintamente, a observao daquilo que concreto,
correspondente realidade externa, explicitando as relaes entre esses
fenmenos.

Informaes recolhidas da internet. Artigos: Servio Social/Crise e Renovao students.


www.students.wikia.com
A teoria de Comte vem trabalhar com a famlia como a base da
sociedade, pois, a sua idia est centrada em dizer que a sociedade
composta por famlia e no por indivduos isolados, que na famlia que se

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aprende a ter um determinado convvio com a sociedade, que se educado,


enfim que se aprende a viver, ou seja, se h problemas na sociedade a prtica
investigativa para que se resolva esta questo em observar a famlia. Assim,
fica claro compreender a relao do positivismo de Comte com o Servio
Social, analisar os fatos observveis uma caracterstica do Servio Social,
vemos um exemplo disto ao analisarmos esta citao retirada do livro
Diagnstico Social de Mary Richmond: A investigao ou colheita dos dados
reais o primeiro tempo do trabalho, seguindo-se-lhe o exame crtico, a
comparao das realidades averiguadas e por fim a interpretao e o
esclarecimento da dificuldade social (RICHMOND, 1950. pp. 27), estas
palavras de Richmond relaciono com as palavras de Auguste Comte ao
observar o fundamento do positivismo a fim de deixar evidente a relao entre
positivismo e as idias sobre as prticas do Servio Social: tomar todos os
fenmenos como sujeitos a leis naturais invariveis, cuja descoberta precisa e
cuja reduo ao menor nmero possvel constituem o objetivo de todos os
nossos esforos, considerando como absolutamente inacessvel e vazia de
sentido para ns a investigao das chamadas causas, sejam primeiras, sejam
finais (COMTE, p. 7). Esta idia de descoberta do problema atravs da
observao, a investigao de fatos reais, so caractersticas de ambos, por
isso evidencia-se a congruncia do positivismo ao Servio Social.

3 - Introduo do Funcionalismo no Servio Social

O funcionalismo surgiu a partir do positivismo, depois de Comte, mile


Durkheim surge com idias acerca da sociedade, observando esta como um

Quiroga, Consuelo. Invaso positivista no marxismo: manifestaes no ensino da metodologia


no Servio Social. So Paulo: Cortez, 1991. pp. 49.

corpo o qual cada um (indivduo ou instituio) tem uma funo. Essa a idia
resumida desta linha epistemolgica, e partindo desta idia de que cada
instituio ou indivduo tem uma funo na sociedade qual a viso do Servio
Social sobre esta idia?
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O funcionalismo procura explicar aspectos da sociedade em termos de


funes realizadas por instituies e suas consequncias para sociedade como
um todo. uma corrente sociolgica associada obra de mile Durkheim.
Falando de forma mais atual, Talcott Parson foi quem estruturou teoricamente o
funcionalismo como um modelo que explicasse o funcionamento da sociedade.
De acordo com a analogia do funcionalismo, aos estudos da Fsica e da
Qumica que tratam do microssomo e macrossomo, vemos no estudo da
sociedade o macrossocial a observao da estrutura social, da sociedade
como um todo com a finalidade de explicar a realidade social e o microssocial
que o que posso chamar de ps-busca do macrossocial, estes so nveis de
interveno do Servio Social. Exemplificando este termo para o Servio Social
temos no nvel Macrossocial temos o perfil profissional do assistente social
voltado para a formulao de polticas sociais (moderno), e no nvel
microssocial temos o papel do assistente na execuo terminal das polticas
(tradicional) numa relao direta com os usurios dos servios.

O funcionalismo na prtica Servio Social tem sua ao mais especfica


nos Estados Unidos, pois, de acordo com a concluso de Gelba no texto do
Caderno ABESS, a teoria funcionalista a teoria do Servio Social de Grupo e
segundo e ainda segundo este, com a exceo do Servio Social de Caso
ttodas as outras prticas do Servio Social para explicar a realidade social
fazem uso da teoria social funcionalista. As idias de micro e macrossocial
oriundas do funcionalismo uma metodologia bsica utilizada pelo Servio
Social este opera sua interveno atravs de muitas unidades de interveno.
O funcionalismo traz a idia de coletividade que surge com Durkheim ao falar
da conscincia coletiva, o Servio Social no faz uma observao somente ao
indivduo, mas, ao indivduo e como este vive em coletividade. O profissional
de Servio Social deve impulsionar e capacitar pessoas ou grupos, a se
relacionarem estreitamente com o meio em que se inserem, buscando atravs
destas relaes encontrar satisfaes e necessidades pessoais e coletivas
(FALCO, 1978. pp. 26). Esta afirmao evidencia a prtica do Servio Social
com a teoria funcionalista, observando o indivduo a partir da sociedade em
que vive e sua funo especfica na sociedade se houver um mau
funcionamento isto significa um desregramento da prpria sociedade e neste
momento ocorre a interveno do Servio Social que visa a reintegrao deste
a sociedade.

4 - Consideraes Finais

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que influenciaram o Servio Social

A partir das observaes feitas neste artigo vemos que o positivismo tem
grande contribuio no Servio Social, pois, a anlise de uma sociedade como
cincia natural possibilita ter esta como fato observvel. A busca pela verdade
por meio da observao, anlise dos fatos, enfim uma investigao do aquilo
que real corresponde a uma metodologia a qual o Servio Social se utiliza e
d este embasamento terico sobre as questes analisadas na sociedade
colocando no mbito das cincias naturais. Com relao ao funcionalismo
podemos considerar que sua teoria foi de grande importncia para o Servio
Social o qual ocorre significativamente nas prticas do Servio Social de Grupo
e Servio Social de Comunidade e tambm analisando indivduo na sociedade
como um todo, em sua coletividade. Pode-se concluir que ambos deram as
suas contribuies tericas para o Servio Social, e a partir destas
contribuies foram se abrindo outras vises tericas e este vem evoluindo o
que faz-nos ter a idia de poder haver cada vez mais posies tericas para o
Servio Social de acordo com o seu crescimento e observaes sociedade.

5 - Referncias Bibliogrficas:
MARTINELLI, Maria Lcia. Servio Social: Identidade e alienao. 6.ed. So
Paulo: Cortez, 2000.
QUIROGA, Consuelo. Invaso positivista no marxismo: manifestaes no
ensino de metodologia no Servio Social. So Paulo: Cortez, 1991.
DANTAS, Jos Lucena. Caderno ABESS 4. Ensino em Servio Social:
pluralismo e formao profissional. Cortez, 1995.
RICHMOND, Mary E. Diagnstico Social. Instituto Superior de Higiene Dr.
Ricardo Jorge. Lisboa. 1950.
FALCO, Maria do Carmo Brant de Carvalho. Servio Social: uma nova viso
terica, 2 Ed. So Paulo, Cortez & Moraes, 1978.