Vous êtes sur la page 1sur 50

TOJOLABALES

ISBN 970753051-0

9 789707 530515

Plan de Ayala, Las Margaritas, Chiapas.


Fotgrafo: Tel Moyrn.
Fototeca Nacho Lpez, CDI.

TOJOLABALES_FORRO.indd 1 27/1/06 13:01:47


http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 1 27/1/06 12:40:25


NOTA SOBRE LOS AUTORES
Hadlyyn Cuadriello Olivos es antroploga social egresada de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Se ha es-
pecializado en temas de religin, migracin e identidad entre tzeltales y tojolabales en Chiapas.

Rodrigo Megchn Rivera es licenciado en antropologa social por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Su
inters entre los tojolabales y tzeltales se ha centrado en los temas de desarrollo sustentable y movimientos indgenas.

Fotografa 1a. de forros y portadilla: Doa Raymunda.


Fotgrafa: Hadlyyn Cuadriello Olivos, 2004.
Acervo personal.

Fotografa pgina 5: Bajocu, Las Margaritas, Chiapas.


Fotgrafo: Lorenzo Armendriz, 1990.
Fototeca Nacho Lpez, CDI.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 2 27/1/06 12:40:26


TOJOLABALES
HADLYYN CUADRIELLO OLIVOS
RODRIGO MEGCHN RIVERA

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 3 27/1/06 12:40:27


CDI
972.004
C65
TOJOL.

Cuadriello Olivos, Hadlyyn


Tojolabales / Hadlyyn Cuadriello Olivos, Rodrigo Megchn Rivera. Mxico
: CDI, 2006.
48 p. : maps., retrs., tabs. (Pueblos indgenas del Mxico contemporneo)
Incluye bibliografa
ISBN 970-753-051-0

1. INDIOS DE CHIAPAS TOJOLABALES 2. TOJOLABALES


UBICACIN GEOGRFICA 3. TOJOLABALES HISTORIA 4.
TOJOLABALES ECONOMA 5. TOJOLABALES CONDICIONES
SOCIOECMICAS 6. MIGRACIN INDGENA 7. AGRICULTURA
TOJOLABAL 8. TENENCIA DE LA TIERRA TOJOLABALES 9.
TOJOLABALES ORGANIZACIN SOCIAL 10. CICLO VITAL
TOJOLABALES 11. COSMOVISIN TOJOLABAL 12. TOJOLABALES
RELIGIN Y MITOLOGA 13. CONFLICTOS RELIGIOSOS CHIAPAS 14.
TOJOLABALES RELACIONES INTERTNICAS 15. ROMERAS 16.
TOJOLABAL (LENGUA) 17. TOJOLABALES TRAJE INDGENA 18.
MARGINACIN INDGENA CHIAPAS I. t. II. Ser.

D.R. 2006 Hadlyyn Cuadriello Olivos y Rodrigo Megchn Rivera

Primera edicin, 2006

D.R. 2006 Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas


Av. Revolucin 1279, Colonia Tlacopac, Delegacin lvaro Obregn,
C.P. 01010, Mxico, D.F.

ISBN 970-753-051-0 / Tojolabales

ISBN 970-753-006-5 / Pueblos Indgenas del Mxico Contemporneo

http://www.cdi.gob.mx.

Queda prohibida la reproduccin parcial o total del contenido de la presente obra, sin contar previamente con la autorizacin
del titular, en trminos de la Ley Federal del Derecho de Autor, y en su caso de los tratados internacionales aplicables. La
persona que infrinja esta disposicin se har acreedora a las sanciones legales correspondientes.

Impreso y hecho en Mxico

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 4 27/1/06 12:40:27


TOJOLABALES

TOJOLABALES

Los tojolwinikotik, los hombres verdaderos, 5


los hablantes del tojol abal, la palabra verdadera.

HOY EN DA, 90 POR CIENTO DE LOS 37 667 TOJOLABALES QUE VIVEN


EN EL SURESTE DE CHIAPAS SE LOCALIZAN EN LOS MUNICIPIOS DE LAS
MARGARITAS Y ALTAMIRANO, el resto se distribuye de forma dispersa
en los municipios de Comitn, Maravilla Tenejapa, Ocosingo, La In-
dependencia y La Trinitaria. Dentro del territorio tojolabal es posible
distinguir tres reas ecolgicas que definen microrregiones distintas: la
regin de los valles que abarca desde el centro hacia el extremo su-
reste del municipio de Las Margaritas, la regin de las tierras fras de
altamirano demarcada al norte por el afluente del ro Tzaconej y,
finalmente, la regin de las caadas de la selva lacandona, delimitada
hacia el sur, en su porcin ms baja, por el ro Santo Domingo.
En cada una de estas regiones (o microrregiones) la cultura tojola-
bal ha adoptado matices y dinmicas particulares; si bien la actividad
econmica primaria de toda la poblacin indgena tojolabal corres-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 5 27/1/06 12:40:28


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

ponde principalmente a la agricultura, en el siglo XIX la presencia indgena se


las condiciones especficas del medio circunscribi a la parte central del mu-
(como tipo de suelo, clima y precipita- nicipio de Las Margaritas.1
cin pluvial) imponen variaciones en Es aqu, en Los Valles, donde la cul-
los cultivos y, en consecuencia, en las tura tojolabal sobrevivi los embates de
posibilidades comerciales y laborales de la Conquista y se resguard en los lin-
cada una de las regiones. Pero ms all deros de las fincas, pero tambin fue en
de las diferencias fisiogrficas y produc- estas tierras donde los tojolabales resis-
tivas, el acercamiento a la microhistoria tieron y se enfrentaron a los intereses de
regional revela contrastes y, por supues-
to, similitudes que reflejan el dinamis-
1
La historia de Chiapas no puede entenderse al
mo del pueblo tojolabal. margen del desarrollo de las fincas o haciendas,
cuya consolidacin est estrechamente ligada al
TRES REGIONES TOJOLABALES despojo de tierras indias. Durante el siglo XIX, ante
el despojo de sus tierras, los indgenas no tuvieron
La regin de Los Valles margariteos co- ms posibilidades de sobrevivencia que emplearse
rresponde a la porcin ms baja de la en las crecientes fincas; la servidumbre agraria y el
crecimiento del latifundio fueron sucesos empare-
6 altiplanicie chiapaneca, conocida tam- jados y uno contribuy al desarrollo del otro, pues
bin como la regin de Los Llanos de la apropiacin de las tierras incluy la apropiacin
Comitn, en donde la altura mxima as- de la fuerza de trabajo de los indios despojados; as,
paulatinamente los indios tributarios de la Colonia
ciende a los 1 000 o 1 500 metros sobre se fueron transformando en peones y jornaleros de
el nivel del mar (msnm). Esta regin ha las fincas, y la comunidad indgena que durante la
Colonia estuvo protegida por las Leyes de Indias se
sido habitada por la poblacin tojolabal vio amenazada. Pero el universo de la finca chiapa-
desde los tiempos previos a la Conquis- neca resulta sumamente complejo; baste decir que,
ta; pero con el crecimiento de las fincas adems de ser la unidad de produccin econmica
ms importante, era el espacio de reproduccin del
orden social y poltico dominante. En la regin de
Los Llanos de Comitn y la extensin de la franja
Ms all de las diferencias finquera (vase la nota 4) la expansin de las fincas
productoras de ganado, maz y frijol se desarroll
siogrcas y productivas, sobre las tierras productivas de las comunidades
el acercamiento a la microhistoria indgenas tojolabales y tzeltales, despojando a
sus habitantes y convirtindolos en peones aca-
regional revela contrastes y sillados encadenados a deudas impagables (para
similitudes que reejan el una revisin ms exhaustiva sobre el siglo XIX en
Chiapas, as como el desarrollo y la consolidacin de
dinamismo del pueblo tojolabal. la finca chiapaneca, vase Ruz, 1992, y Garca
de Len, 1997).

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 6 27/1/06 12:40:28


TOJOLABALES

las familias ms poderosas del estado de


Chiapas, que se valieron de su poder pa- Los tojolabales de Los Valles recurren
ra frenar e impedir que la reforma agraria a la venta de su fuerza de trabajo en
afectara sus propiedades. Finalmente, el las ciudades cercanas de Las Margaritas
ejido se abri paso y la poblacin tojola-
y Comitn para obtener ingresos.
bal fund sus poblados sobre los caseros
que habitaban cuando eran peones.
A partir de 1960 el crecimiento de- intercambiar algunos de sus excedentes
mogrfico y la falta de tierras agotaron por otros artculos. El trueque es una ac-
las posibilidades de reproduccin de la tividad muy importante entre las familias
poblacin, que se vio obligada a mi- tojolabales, ya que posibilita el intercam-
grar a la selva en busca de nuevas tie- bio sin dinero; legumbres, frutas, ani-
rras. Hoy en da el problema no est re- males domsticos y algunos productos
suelto; la parcelacin excesiva de los artesanales constituyen la gama de mer-
terrenos (minifundio) y el agotamiento cancas que las comunidades de esta re-
de los suelos se traducen en bajos ren- gin truecan con mayor frecuencia.
dimientos en la produccin agrcola de La ganadera es una actividad muy es- 7
los principales cultivos (como el maz y casa y los propietarios utilizan ms el ga-
el frijol), que se siembran en dos ciclos nado como yuntas para el trabajo agrco-
anuales: el temporalero y el pulh (tc- la o de alquiler para las mismas labores
nica indgena tojolabal de riego a ma- a otros campesinos, que para el comer-
no que permite cultivar antes de que lle- cio; sin embargo, constituye una activi-
guen las lluvias). Es por ello que, en los dad que complementa la economa do-
ltimos aos, los tojolabales de Los Va- mstica, sobre todo para el consumo de
lles recurren a la venta de su fuerza de productos industrializados, como la te-
trabajo en las ciudades cercanas de Las la para confeccionar la ropa, las herra-
Margaritas y Comitn para obtener in- mientas de trabajo e incluso la sal, el
gresos monetarios que permitan com- jabn y muchos otros artculos de uso
pletar el gasto familiar. domstico, que son comercializados por
El comercio de productos entre las los mestizos de las ciudades y que re-
comunidades tojolabales es frecuente; las quieren de dinero para ser adquiridos.
mujeres de Los Valles asisten al mercado La regin de las tierras fras de Alta-
de Las Margaritas cada vez que necesitan mirano tambin fue codiciada por pro-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 7 27/1/06 12:40:29


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

En los solares de las casas, la huerta familiar atendida por


las mujeres permite la cosecha del maz conocido como molcate
y algunas legumbres que complementan la dieta bsica.

pietarios privados que desde el siglo XIX factor que favorece la ganaderizacin,
vieron crecer su riqueza a costa de la ya que, proporcionalmente, es el doble
explotacin de la fuerza de trabajo ind- que las tierras de labor. Aun as, las ac-
gena. Aqu tojolabales, y tzeltales com- tividades agrcolas forman parte consus-
partieron una misma historia de acasilla- tancial de la vida indgena, sobre todo
miento en las fincas y, posteriormente, cuando de maz se trata, y si la cosecha
de lucha por la obtencin de los ejidos. no cubre las necesidades alimenticias
La baja calidad de las tierras fue un fac- de la familia, el dinero obtenido de la
tor que determin la agilidad del re- venta de ganado se utiliza para comprar
parto agrario en la zona (en comparacin el faltante de todo el ao.
con la historia agraria de las comunida- Una de las caractersticas que presen-
8 des de Los Valles), ya que, por un lado, tan los ejidos tojolabales de estas tierras
la demanda campesina fue resuelta con fras es el aprovechamiento de cada es-
terrenos nacionales, y, por otro, los pro- pacio, por mnimo que ste sea, para el
pietarios de las fincas afectadas prefirie- cultivo del maz. En los solares de las ca-
ron negociarlas a cambio de la protec- sas, la huerta familiar atendida por las
cin de sus mejores tierras en la regin mujeres permite la cosecha del maz co-
de Los Valles. nocido como molcate y algunas legum-
Las condiciones del terreno con su- bres que complementan la dieta bsica.
perficies montaosas que sobrepasan Es tambin comn en estas tierras que
los 1 600 msnm, con un suelo pedrego- toda la familia participe en las labo-
so y un clima fro y hmedo, dificultan res agrcolas; las tareas ms pesadas de
las labores agrcolas de los habitantes tumba y roza son asignadas a los hom-
de esta regin, quienes han encontrado bres, pero cuando llega el tiempo de co-
en la ganadera una alternativa ms pro- secha hasta los nios participan.
ductiva y mejor remunerada. Asimismo, El carcter discontinuo de las acti-
el porcentaje mayor de tierras de agos- vidades agrcolas y los pocos requeri-
tadero que poseen los ejidatarios es un mientos de mano de obra en la gana-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 8 27/1/06 12:40:29


TOJOLABALES

dera posibilitan la migracin temporal. jolabales, principalmente de los hombres


Comn a todo el territorio tojolabal, la que se van por temporadas de hasta seis
migracin es un recurso que en las lti- meses para emplearse en las labores me-
mas dcadas ha cobrado mayor intensi- nos calificadas (como peones de pico y
dad. La ciudad de Comitn es el punto pala en el rea de la construccin). Sin
de atraccin ms concurrido por su cer- embargo, la migracin indgena tojolabal
cana, sobre todo para los jvenes que an no se presenta como la alternativa la-
buscan trabajos temporales que, aunque boral ms importante, pues la produccin
descalificados y mal pagados, les permi- agrcola de autoconsumo permite amorti-
ten mantenerse cerca de la familia y no guar las necesidades de dinero.
perder de vista sus tierras. Es as como el estado de Chiapas no
La ciudad de Mxico y, en especial, la figura entre los estados con poblacin
ciudad de Cancn son lugares que en la l- migrante significativa, aun cuando sus
tima dcada atrajeron el inters de los to- ndices de pobreza y marginalidad apa-

Ejido Allende, Chiapas.


Fotgrafo: Ramn Jimnez, 1978.
Fototeca Nacho Lpez, CDI.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 9 27/1/06 12:40:30


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

recen en los primeros lugares nacionales. migratoria y de colonizacin de los terre-


Los flujos migratorios de la poblacin in- nos nacionales, que pretenda expandir la
dgena de Chiapas se han caracterizado frontera agrcola sobre las tierras ociosas
por su acentuada tendencia interna y ru- de la selva chiapaneca. A partir de la d-
ral (de campo a campo), en donde los cada de los cuarenta, cientos de familias
puntos de atraccin por excelencia fue- tojolabales procedentes de la regin de
ron durante ms de 40 aos (de 1940 a Los Valles vieron la posibilidad de obtener
1980) las regiones del estado menos po- tierras ejidales y decidieron migrar, igual
bladas que posibilitaron la obtencin de que muchas otras familias tzeltales, cho-
tierras, como la Selva Lacandona. En el les, tzotziles, mames y de diversas zonas
caso particular de la poblacin tojola- del pas que vieron en la selva la posibili-
bal, la inmigracin se desarroll al inte- dad de tener un pedazo de tierra propio.
rior de los municipios de Las Margaritas La porcin selvtica habitada por los
y Altamirano, en la subregin de las ca- indgenas tojolabales se extiende por to-
adas. Luego del alzamiento zapatista y do el extremo oriente de Las Margaritas
la crisis econmica de 1995, el carc- hasta la frontera con Guatemala. En la
10 ter de la migracin tojolabal ha cobrado porcin norte, las caadas tojolabales
nuevas caractersticas: el recrudecimien- colindan con las tierras fras de Altami-
to de los conflictos polticos y religiosos rano y descienden por las cuencas de
que derivaron en expulsiones violentas los ros Santo Domingo, Dolores y Euse-
hacia las ciudades de Las Margaritas y ba hasta llegar a los 300 msnm.
Comitn, as como la influencia de co- El caf constituye el principal culti-
rrientes migratorias centroamericanas vo en los ejidos de esta regin; la co-
abrieron el camino a la migracin urba- mercializacin del producto ha dado a
na e incluso internacional. los ejidatarios tojolabales posibilidades
La regin de las caadas de la Selva econmicas superiores a las de sus ve-
Lacandona es resultado de una poltica cinos de las otras regiones, incluso es
comn que contraten trabajadores de
Entre la poblacin tojolabal, la Los Valles que en muchas ocasiones
inmigracin se desarroll al interior son sus familiares cuando llega el
tiempo de cosecha.
de los municipios de Las Margaritas
La abundancia de tierras que al-
y Altamirano.
canzan un promedio de 20 hectreas

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 10 27/1/06 12:40:31


TOJOLABALES

por ejidatario (mientras que en Los Va- f, comienzan a salir en busca de otras
lles hay comunidades donde slo es de oportunidades.
una), combinada con la bonanza del
caf y la ganadera, son factores que di- BREVES APUNTES DE
namizaron la regin; sin embargo, la ca- HISTORIA TOJOLABAL
rencia de medios de transporte y comu- A pesar de que no se encuentran datos
nicacin obstaculiza las posibilidades que permitan definir de modo inequvo-
de los productores, que en muchas oca- co la presencia tojolabal al momento de
siones se quedan con las cosechas en- la llegada de los espaoles, siguiendo
teras debido la imposibilidad de sacar- a Lenkersdorf (1989, p. 80), es posible
las al mercado de Comitn o, peor an, circunscribir, desde entonces, a esta po-
estn sujetos a intermediarios conocidos blacin a la regin de Comitn.2 Segn
como coyotes, que por el hecho de la autora, el asentamiento ms antiguo
pagar la transportacin de los productos donde pueden ser ubicados los tojola-
ofrecen precios muy bajos. bales es aquel que se conoci como Pan-
En los momentos de descanso, cuan- tla, ubicado en la parte norte del munici-
do las labores agrcolas no exigen mu- pio de Las Margaritas (entre los actuales 11
cho trabajo, la recoleccin de hongos ejidos de Veracruz y La Libertad). La lo-
y frutos silvestres, la pesca y la cacera calizacin geogrfica del grupo se di-
son actividades que forman parte de la ficulta en la medida en que durante la
economa domstica y que posibilitan Colonia aun los espaoles encargados
la variacin de la dieta indgena susten- del proceso evangelizador tuvieron po-
tada en el maz y el frijol. cos recursos e inters, para ahondar en
En esta zona las tcnicas de cultivo las diferencias de las mltiples lenguas
de tumba, roza y quema han provocado mayenses. De ah parte la polmica y
una degradacin ecolgica importante; nebulosa relacin entre la o las lenguas
el crecimiento demogrfico ha generado
una sobreexplotacin de los suelos sel-
vticos, y aquellas tierras que parecan 2
En cuanto a las etapas ms remotas, Lenkersdorf
inagotables ya no representan una alter- (1986, p. 81) plantea hipotticamente que fue en el
nativa para las nuevas generaciones de preclsico tardo (del 300 a.C. al 300 d.C.) cuando
los tojolabales se separaron de los chuj, con quienes
jvenes campesinos que, orillados tam- estn emparentados lingsticamente. Sobre este
bin por la crisis en los precios del ca- vnculo vase el trabajo de Schumann (1983).

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 11 27/1/06 12:40:31


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

dos a saldar elevadas cargas impositivas


Con la instauracin del sistema
que no disminuan conforme al aminora-
nqueril, pocos indgenas aoraron miento de la poblacin, de forma que la
la congregacin previa. pertenencia a las congregaciones devi-
no, en muchas ocasiones, en pesada car-
representadas por el tojolabal, el chaa- ga de la que los indios buscaban escapar
bal y el coxoh. La discrepancia entre los mediante el abandono de las fronteras
especialistas gira en torno a si se trata socioculturales que los definan como el
de lenguas distintas o a tres maneras de grupo subordinado por antonomasia; es-
llamar a un mismo idioma. Si bien este to es, a travs de la renuncia a su per-
trabajo no pretende resolver tal polmi- tenencia tnica. Este proceso de prdi-
ca, podemos sealar que aun cuando la da del relativo control poltico que tena
discusin no est saldada, los datos ms la poblacin result ntidamente traza-
slidos apuntan a que dichas denomina- do desde el fin de la Colonia, cuando
ciones son sinnimos del idioma tojola- los tojolabales vieron escabullirse de sus
bal. En este sentido, y de acuerdo con manos el control que tenan del ayunta-
12 Lenkersdorf, la regin tojolabal previa a miento de Comitn, lo cual pareci un
la llegada de los europeos habra abar- eplogo natural a la prdida de control
cado desde la cuenca superior del Gri- territorial que experimentaron ante las
jalva hasta los lagos de Montebello, y crecientes estancias agropecuarias. Con
en el norte, posiblemente hasta el actual la instauracin del sistema finqueril,3 po-
Altamirano. cos indgenas aoraron la congregacin
Como es sabido, durante la Colo- previa. En esta nueva sujecin, el argu-
nia la poblacin tojolabal fue reduci- mento de las relaciones de dominio dej
da a congregaciones y qued regida por de basarse primordialmente en la condi-
las Leyes de Indias. Dichas leyes pron- cin del ser indios, para ser ubicado
to entraron en conflicto con las ansias tambin como parte de las fuertes deu-
expansionistas del clero, de los propie-
tarios privados e incluso de algunos no-
bles indgenas, por lo que las tierras co- 3
Sistema de dominacin indgena sustentado en
munales paulatinamente quedaron fuera el crecimiento del latifundio y el control poltico
de familias terratenientes que encuentra su fin
del control del grupo. Asimismo, en sus con el reparto agrario hasta la dcada de 1970
fundos legales los indios se vean obliga- (vase la nota 1).

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 12 27/1/06 12:40:32


TOJOLABALES

das contradas por la poblacin, deudas creada en los linderos de las estancias
que, las menos, en ocasiones pudieron agropecuarias (y es sorprendente saber
ser saldadas por afortunados peones que entonces que no hace ms de cien aos
recobraron su libertad para insertarse en la gran mayora de los miembros de es-
las villas ladinas (mestizas). Para el ocaso ta etnia viva en fincas, en condiciones
colonial y durante ms de una centuria que hoy en da no dudaramos en lla-
del periodo Independiente, los finqueros mar de esclavitud).
pudieron tasar en trminos legales a los A grandes rasgos, ante el desarro-
indios4 y a las tierras anteriormente po- llo de las fincas el grupo tojolabal de-
sedas por stos, como parte de su capi- riv en dos direcciones irreconciliables
tal fsico y de sus estancias. ninguna de las cuales representa, an-
Paradjicamente, y no podra ser de te todo, una cuestin de voluntad: por
otra forma, el sistema que los despoj un lado, parte del grupo paulatinamente
de un territorio tambin brind nuevas se asimil a las formas culturales de los
fronteras al grupo, de manera que el pro- pueblos y villas no indgenas, con lo que
ceso de desarrollo de las fincas representa lograron escapar a la categora de indios
un elemento fundamental en la historia de e insertarse en mejores condiciones den- 13
los tojolabales; esto es, en la medida en tro de la sociedad nacional; por otro la-
que el grupo adquiri la seguridad para do, el resto del grupo qued sujeto a la
su reproduccin fsica, tambin obtuvo voluntad, ya no de lejanos reyes o de
el espacio para la reproduccin y reno- mundanos curas, sino del temido y re-
vacin de su universo sociocultural. Re- verenciado kajwaltik, nuestro seor de
tomando una de las tesis de Ruz (1992), tierras y vidas: paternal y severo, lo mis-
con la expansin de los mestizos sobre mo padrino de bodas que juez, cura y
las tierras del comn la diferencia so- carcelero; mdico, que fiscal y maestro.
ciocultural de los tojolabales fue re- (De manera ilustrativa, los castellanos
dejaron de ser aquella poblacin pro-
cedente de Espaa para convertirse en
uno de los ms poderosos linajes terrate-
4
En los registros de propiedad de principios del
siglo XX aparecen en el listado de bienes pertene- nientes locales.) En el universo de estas
cientes al propietario de una finca, adems del n- fincas, la distincin entre acasillados
mero de cabezas de ganado, las hectreas de terreno,
los insumos producidos y el nmero de trabajadores
(trabajadores sujetos por sus deudas) y
con los que cuenta dicha finca. baldos (hombres libres que arrenda-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 13 27/1/06 12:40:32


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

Ser tojolabal signic pertenecer represent el establecimiento de nuevos


puentes de interaccin: el flujo de inter-
a la poblacin de mozos y acasillados
cambio entre estos dos grupos, si bien
de las ncas de la regin
desigual en tanto componente de rela-
de Las Margaritas. ciones de poder, corri nuevamente en
ban tierras), si bien operante, no resul- todo sentido: biolgico, social, econ-
t tan marcada como en otras regiones mico y cultural. As, en el marco del sis-
de la entidad, gracias a que localmente tema de las fincas, el dilogo cultural y
estas categoras designaban a los mis- la interdependencia de estos actores co-
mos sujetos: se trataba de una poblacin noci nuevas expresiones y cauces. Los
dependiente de las tierras del patrn, tojolabales continuamente incidieron en
que a cambio de su acceso a stas de- el sistema de las fincas y buscaron ac-
ba entregar un monto de trabajo gratui- ceder a mayores recursos y posibilidades
to, el baldo, y que en el tiempo restan- dentro de los linderos de ese espacio so-
te reciba un pago mnimo por las tareas cial. Sin negar la posicin subordinada
realizadas, un pago que luca muy poco que ocupaban, tambin fueron copart-
14 tanto para peones como para finqueros, cipes de tal sistema. As, aun dentro de
pues, como se sabe, mientras los prime- las fincas los tojolabales conservaron
ros vean crecer inexorablemente el ru- un reducido espacio de autonoma que,
bro de los pasivos, los segundos saban por ejemplo, encontr en los ancianos,
que esas deudas resultaban francamente los curanderos y los brujos las figuras de
impagables. autoridad locales. Sin embargo, y como
De este modo, ser tojolabal lleg a doble filo de esta condicin, en el mar-
significar, inequvocamente, aquella po- co del acasillaje no hubo un slo mbito
blacin de mozos y acasillados de las de la organizacin y la cultura tojolabal
fincas de la regin de Las Margaritas, Co- que se mantuviera aislado de la corrien-
mitn y Altamirano junto a poblacin te representada por las fincas, pues en
tzeltal, y en menor medida de La Tri- todos y cada uno de stos se observa la
nitaria y La Independencia. Con todo, la adecuacin de elementos.
demarcacin de categoras tnicas y de El embate a las fincas provino del
clase que representaron los indios aca- centro del pas, en una injerencia que
sillados y los finqueros mestizos como pretenda despojar a los propietarios del
extremos de una gradacin social, slo control que tenan sobre sus mozos. A

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 14 27/1/06 12:40:33


TOJOLABALES

15

Justo Sierra, Chiapas.


Fotgrafo: Ramn Jimnez, 1978.
Fototeca Nacho Lpez, CDI.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 15 27/1/06 12:40:34


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

decir de Van der Haar (2002), los tojola- nacional de 1934, por primera vez los
bales an recuerdan cuando los carran- acasillados de fincas y haciendas po-
cistas quemaron las libretas de deudas dan demandar para s las tierras en las
y efectuaron la increble promesa del que servan. Acorde con lo anterior, fue
reparto de tierras. Sin embargo y s- durante el gobierno de Lzaro Crdenas
te es un dato polmico, al igual que (1936-1940) cuando comenz el repar-
gran parte de la poblacin que habita- to agrario en la zona tojolabal. La im-
ba la franja finquera,5 los tojolabales portancia de este proceso radica en que,
se mostraron escpticos ante tan radi- amn de que permiti a los tojolabales
cales propuestas de un mundo nuevo y alcanzar los medios que posibilitaron su
en la mayora de los casos permanecie- reproduccin material, permiti al gru-
ron fieles a los finqueros, o al menos no po, hurfano de la tutela seorial de la
aprovecharon la coyuntura para cobrar finca, apropiarse del modelo ejidal has-
o eliminar aejas deudas. La revolucin ta desarrollarlo como mecanismo bsico
en Chiapas fue ocasin para demostrar de la organizacin colectiva. Dicho mo-
cun fuerte era el sistema finqueril en delo ejidal se perfil como asidero natu-
16 sus distintas regiones. No obstante, y a ral a las nuevas formas de organizacin
pesar del triunfo de los propietarios, la social. A travs de la Reforma Agraria, el
suerte ya estaba echada, pues tocaban hasta entonces ausente Estado mexica-
a la puerta nuevos agentes socioecon- no devino un creador de normas y prc-
micos. Pasada la tempestad, la estructu- ticas legtimas.
ra agraria chiapaneca no conoci la cal- En los decenios de los cuarenta, cin-
ma. En el marco de la legislacin agraria cuenta y sesenta del siglo XX, pasada la
llamarada agraria del periodo cardenista,
el ritmo de la dotacin ejidal en la zona
tojolabal aminor su marcha. Sin embar-
5
Siguiendo la definicin de De Vos (2002, p. 25),
la Franja Finquera [] se extiende, en forma go, lenta pero infatigablemente la finca
de media luna, desde Palenque hasta Comitn, perdi su hegemona local durante ese
pasando por Yajaln, Ocosingo, Altamirano y Las
periodo (sobre todo, en las llamadas tie-
Margaritas. Esta subregin, que separa de alguna
manera Los Altos de La Lacandona, se pobl de rras fras tojolabales). Los antiguos nom-
haciendas desde finales de la poca colonial y, bres de propiedades privadas, como El
debido a su actividad agropecuaria, ha estado, a
partir de entonces, integrada a la vida econmica Retiro, San Mateo o Santiago, pasaron a
y social de Chiapas. formar parte de la memoria histrica de

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 16 27/1/06 12:40:34


TOJOLABALES

los habitantes de flamantes ejidos como el decenio de los sesenta, a travs de la


Plan de Ayala, Veracruz o Veinte de No- migracin a la Selva Lacandona que em-
viembre. Conforme las grandes extensio- prendi la poblacin tojolabal junto con
nes de tierra menguaban hasta alcanzar tzeltales y, en menor medida, choles de
los lmites legales y transformarse en otras regiones. En el caso de los tojola-
verdaderos minifundios en muchas oca- bales, su caminar selva adentro se di-
siones, el ejido se convirti en la for- rigi sobre todo a las caadas del mu-
ma predominante de tenencia de la tie- nicipio Las Margaritas, situacin que
rra local, y al mismo tiempo, la dotacin permiti a los gobiernos estatal y fede-
agraria se volvi ms conflictiva, dis- ral expandir la frontera agrcola sin mo-
pendiosa y ardua. Un verdadero impas- dificar mayormente la estructura agraria
se que encontr salida ya hacia el final de otras regiones de la entidad sobre
de los cincuenta, pero especialmente en todo de aqullas mayormente codiciadas

17

Finca San Mateo, Ejido San Mateo Veracruz, Las Margaritas.


Fotgrafo: Rodrigo Megchn Rivera, 2001.
Acervo personal.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 17 27/1/06 12:40:35


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

En el norte de la regin tojolabal, en el municipio de Altamirano,


tuvo presencia la Organizacin Campesina Emiliano Zapata-
Coordinadora Nacional Plan de Ayala.

por propietarios privados (como el So- sentaron para los indgenas tojolabales
conusco y el Valle del Grijalva). De es- una clara muestra de que esta entidad
ta manera, buena parte de la obtencin pretenda dar por terminada la solucin
ejidal a la que accedieron los tojolabales a sus demandas, por lo que buscaron
fue producto de esta migracin, con po- organizarse ms all de lo comunitario.
blacin proveniente en su mayora de la La pugna por la obtencin de tierras se
regin de Los Valles margariteos, pues radicaliz y buena parte de esta pobla-
en el caso de las tierras fras, como se cin, ya como miembros de organiza-
seal, el reparto fue ms intenso (como ciones campesinas regionales o nacio-
apunta Van der Haar, 2002, p. 59); para nales, plante y reconoci al gobierno
1970, cerca de 90 por ciento de la tierra como opuesto a sus intereses. Duran-
18 de las antiguas fincas de la ltima subre- te ese decenio, distintas organizacio-
gin haba sido transferida a los campe- nes campesinas fueron adoptadas por la
sinos, a travs de ejidos y de la adquisi- poblacin tojolabal. Localmente tuvie-
cin de copropiedades. ron presencia tanto la organizacin na-
Pero el viejo dilema de poblacin cional de la Central Independiente de
creciente y recursos limitados no de- Obreros Agrcolas y Campesinos (CIO-
j de surtir efecto. En el plano local, a AC) como, ya para los ochenta, la Unin
la reduccin de posibilidades legales de de Ejidos Lucha Campesina. Asimismo,
dotar tierras y a la falta de voluntad po- en el norte de la regin tojolabal, en el
ltica de las autoridades estatales y fe- municipio de Altamirano, tuvo presen-
derales por buscar alternativas se su- cia la Organizacin Campesina Emilia-
m que el gobierno federal despertara no Zapata-Coordinadora Nacional Plan
al decenio de los setenta con la noticia de Ayala (OCEZ-CNPA). Comn a los mo-
de que los repartos que haba efectuado vimientos polticos contestatarios, es-
depredaban el entorno selvtico, ahora tas organizaciones tuvieron escisiones,
valorado. En este contexto, las acciones y as, por ejemplo, de Lucha Campesina
llevadas a cabo por el gobierno repre- surgi otra vertiente, denominada Unin

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 18 27/1/06 12:40:36


TOJOLABALES

de Ejidos Pueblos Tojolabales, que vol- entre otras cosas, el fin definitivo de esa
te a ver hacia la CIOAC para conservar institucin. As, las demandas agrarias
su independencia respecto al gobier- tojolabales (que quedaron estancadas
no. La Unin de Ejidos Pueblos Tojola- luego de las reformas de 1992 al artcu-
bales result importante en el plano t- lo 27 Constitucional) encontraron solu-
nico, pues a su demanda agraria sum, cin y, a partir de entonces, se desat
por ejemplo, la lucha por el acceso a un proceso de reparto agrario desde la
los niveles de gobierno, al postular a base, ya que las distintas organizaciones
un tojolabal como candidato al ayunta- se disputaron y tuvieron que negociar
miento de Las Margaritas algo indito las tierras que quedaron bajo el control
pese a tratarse de un municipio mayo- de la poblacin. A este proceso de fran-
ritariamente indgena, e incluso efec- ca indianizacin de la regin, se suma
tu una temprana movilizacin por la el triunfo en 2005 en la presidencia mu-
autonoma del grupo. Aunado a la efer- nicipal de Las Margaritas de un indge-
vescencia poltica, la poblacin tojola- na tojolabal militante de la CIOAC. Fru-
bal conoci tambin la represin de los to de su movilizacin, los tojolabales no
gobiernos estatal y federal; las organiza- dudan en reconocer este hecho como 19
ciones independientes como la CIOAC un paso ms hacia la liberacin ind-
fueron castigadas no slo fsicamente, gena, sobre todo porque a diferencia
sino tambin en lo econmico, al reci- de otros grupos indgenas de Chiapas,
bir menos tierras que las organizaciones como los tzotziles y tzeltales no te-
oficialistas pertenecientes a la CNC. nan el control poltico de ninguno de
En este cruce de rutas de moviliza- sus municipios.
cin, un porcentaje de la poblacin to-
jolabal de la Selva Lacandona consti- ORGANIZACIN SOCIAL
tuy parte del movimiento zapatista, Para los tojolabales, al igual que para el
aunque la mayora de los tojolabales de resto de los indgenas de la regin de la
esa subregin militan desde entonces en franja finquera, ejido y comunidad resul-
otras organizaciones. Si bien desde los
setenta las fincas slo ocupaban gran- Un porcentaje de la poblacin tojolabal
des extensiones en el imaginario colec- de la Selva Lacandona constituy parte
tivo, de hecho el alzamiento zapatista del movimiento zapatista.
de 1994 represent para los indgenas,

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 19 27/1/06 12:40:36


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

se ocupan de todo lo referente al ejido y


Quien trabaj o luch en la obtencin las labores agrcolas.
de la tierra obtuvo derechos, y una vez Con el embate a las fincas tuvo lugar
adquiridos, hubo que trabajar para la entonces un amplio proceso de renova-
comunidad a n de refrendarlos. cin de la organizacin social tojolabal,
y no slo las formas antiguas de interac-
cin social fueron reformuladas y resig-
tan sinnimos y representan la particu- nificadas, sino incluso el marco legal de
lar forma de organizacin que el grupo dotacin ejidal fue adaptado a las pro-
ha desarrollado para encarar las condi- pias condiciones del grupo. As, quien
ciones econmicas, polticas y socia- trabaj o luch en la obtencin de la tie-
les en que se desenvuelven. Juntos por rra obtuvo derechos, y una vez adquiri-
conviccin y necesidad, los grupos do- dos, hubo que trabajar para la comuni-
msticos tejen mltiples relaciones en el dad a fin de refrendarlos: la tierra hoy en
marco de obligaciones y derechos que da, tal como ayer lo implic, supone tra-
representa la comunidad. Al abando- bajo colectivo cuya ejecucin requiere
20 nar la tutela de las fincas, los tojolaba- no slo de un conjunto de autoridades
les buscaron establecer nuevas relacio- con atribuciones de sancionar a todos
nes y ajustarse al canon que estipulaba aquellos que no cumplan, sino adems
la Reforma Agraria como condicionan- el compartir un marco de entendimiento
te para la dotacin ejidal; instituciones por el cual estos principios resultan leg-
sociales de cuyo origen nadie poda dar timos. En este punto no se trata de decir
cuenta se sumaron a los nuevos proce- que los tojolabales sean constructores de
dimientos marcados por las leyes nacio- la comunidad a ultranza, o que prefieran
nales. Las figuras tradicionales de au- esta forma de organizacin a, por ejem-
toridad conocidas como principales, plo, la vida en las rancheras familiares,
que tenan a su cargo la responsabilidad sino que para la mayora de la poblacin
de dirimir todo tipo de conflictos, inclu- tojolabal su trabajo es el vnculo directo
so los matrimoniales, comparten hoy en con los recursos obtenidos y, la comuni-
da la responsabilidad de velar por los dad, el mbito donde puede realizarse (a
intereses comunitarios con las autorida- falta de recursos econmicos despliegan
des ejidales (como el comisariado eji- recursos sociales; ante la pobreza mate-
dal y el consejo de vigilancia), quienes rial del grupo, la riqueza organizativa de

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 20 27/1/06 12:40:37


TOJOLABALES

la comunidad, al mismo tiempo obliga- determinado periodo, cuando la partici-


toria y deseable). pacin poltica era comn, sobre todo a
La asamblea comunal es la figura nivel subregional, los cargos dentro de la
central de autoridad para la resolucin organizacin poltica eran considerados
de conflictos, la asignacin de atribu- parte del trabajo colectivo; pero ante la
ciones, la distribucin de recursos y la diversidad de adscripciones y militancias,
sancin social. sta tiene distintos al- ahora el activismo poltico slo es toma-
cances, pues hay asambleas que incum- do en cuenta al interior del propio gru-
ben a todos y que tienen lugar sobre to- po poltico al que se pertenezca. Junto a
do en la iglesia, as como otras que son la va de los cargos, el trabajo colectivo
restringidas por el propio marco de obli- es desplegado de manera rotativa entre
gaciones y derechos (como la de los eji- los distintos grupos domsticos de la co-
datarios o la de los hombres, subgrupos munidad. Un ejemplo son labores espo-
cuyas decisiones pueden llegar a incidir rdicas como destazar una vaca para las
en la dinmica general). fiestas o limpiar el camino, donde cada
Las autoridades o cargos poco tie- familia debe enviar un determinado n-
nen que ver con la estructura cvico-reli- mero de representantes; en circuitos que 21
giosa de otras regiones indgenas (como pueden requerir del total de las familias,
en los Altos de Chiapas), puesto que su o slo de algunas pertenecientes a de-
obtencin no implica una economa de
prestigio, sino que funge como elemento
legitimador de la pertenencia comunita-
ria. Estos cargos generalmente se cuen-
tan en nmero suficiente para incluir a
la mayora de los hombres de la comu-
nidad, considerados los jefes de familia y
ejidatarios, que van desde el comisariado
ejidal, los agentes municipales y el con-
sejo de vigilancia hasta el presidente de
la iglesia (su encargado administrativo),
los responsables de las tiendas comunita-
Villaflores, Chiapas.
rias o el encargado del agua (el respon- Fotgrafo: Ramn Jimnez, 1978.
sable de las instalaciones hidrulicas). En Fototeca Nacho Lpez, CDI.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 21 27/1/06 12:40:37


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

Entre los tojolabales, la asamblea comunal es la gura central


de autoridad para la resolucin de conictos, la asignacin de
atribuciones, la distribucin de recursos y la sancin social.

terminado barrio o subgrupo especfico. ciprocidad, y que tiene lugar sobre to-
Tambin se inscriben las cooperaciones; do al interior de la comunidad, es la del
ms aun cuando el dinero de los miem- chich, la comida o regalo que se ofre-
bros del grupo representa, culturalmente, ce como moneda de pago ante los favo-
el trabajo de los sujetos desempeado pa- res recibidos en tareas que requieran la
ra su consecucin. En parte, es en el mar- participacin general (como la construc-
co de estos principios de pertenencia por cin de una casa). En este sentido tam-
lo que la conversin religiosa resulta tan bin se ubica la prctica del ko takin,
conflictiva localmente; de hecho, luego que pretende la equidad al distribuir la
de los Altos la regin tojolabal, sobre to- carne de un animal comprado colecti-
do el rea de Los Valles y la de las tierras vamente, pues todos los que coopera-
22 fras, presenta los mayores ndices de ex- ron deben tener el mismo porcentaje de
pulsin violenta por la conversin religio- las distintas partes del animal, a modo
sa. La conflictividad en la regin tojolabal de que no haya injusticias en el reparto.
es resultado de la distancia que guardan A este respecto, Van der Haar hace un
los conversos respecto al legtimo sistema anlisis interesante acerca de cmo, a la
de pertenencia a la comunidad, el cual hora de repartir las tierras recin dota-
exiga, por ejemplo, la cooperacin para das en ejido, algunas comunidades to-
las fiestas), lo que ineludiblemente impli- jolabales decidieron fraccionarlas en
ca su profunda reformulacin y cuyos al- porciones iguales acorde a sus distintas
cances an no son del todo claros (como calidades, evocando esta peculiar prc-
el choque de legislaciones, en la medida tica que reconoce a cada quien en su
en que los conversos se amparan en le- justa medida, o como dicen los tojola-
yes nacionales que establecen la libertad bales, todos parejo.
de cultos).
Por su parte, otra institucin que PARENTESCO
busca establecer la equidad en las rela- En la cultura tojolabal todas las cosas
ciones sociales, especficamente la re- que existen en el mundo, incluyendo a

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 22 27/1/06 12:40:38


TOJOLABALES

los seres humanos, son categorizadas la costumbre, y conservan la memoria


con base en una relacin de pares entre del pueblo, por ser los ms vividos,
mayor y menor. Esta relacin jerr- los ms pasados. A estas personas ma-
quica permite ordenar las relaciones en- yores se les confiere una autoridad espe-
tre los parientes colaterales, como seran cial; son consultadas para las decisiones
los hermanos, y asigna a cada uno roles comunitarias y en los conflictos familia-
al interior de la familia. Entre los tojo- res. Sin embargo, en las ltimas dcadas
labales es interesante observar las rela- las condiciones econmicas que han
ciones de parentesco que guardan los obligado a la poblacin indgena a bus-
santos. El Padre Eterno, por ejemplo, es car empleo en el exterior, as como la
quien ocupa la jerarqua ms alta entre introduccin de nuevas ideologas pol-
los santos de la regin y, por tanto, es el ticas y religiosas al interior de las comu-
bankil (hermano mayor) de San Mateo. nidades, han generado cambios en los
Por su parte, el Pukuj es el bankil de los roles familiares; la migracin, por ejem-
chinpukuj (seres que habitan el infra- plo, ha dado paso a la participacin de
mundo) y por ello es temido y respeta- las mujeres en los asuntos comunitarios,
do; finalmente, como en toda estructu- y el surgimiento de lderes polticos y 23
ra de parentesco la relacin de gnero religiosos ha menoscabado la autoridad
es igualmente definitoria, el rol de Santa tradicional de los ancianos.
Margarita es como el que se espera que
sea el de la mujer tojolabal: la esposa MATRIMONIO
de San Mateo. El rito de matrimonio entre los tojolaba-
La diferencia relativa de edades es les, denominado nupanel, forma parte
otro de los criterios que demarcan las de una serie de ceremonias que marcan
relaciones sociales y de parentesco. Los las distintas etapas del ciclo de vida de
tojolabales guardan un respeto especial las personas, desde el nacimiento hasta
hacia las personas mayores, reconocidas la muerte. En las ltimas dcadas la in-
por ser quienes conocen la sabidura de fluencia de distintos credos religiosos y la

A las personas mayores se les conere una autoridad especial;


son consultadas para las decisiones comunitarias y
en los conictos familiares.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 23 27/1/06 12:40:38


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

24 Mujeres de la selva, Ejido Rosario Ro Blanco, Las Margaritas.


Fotgrafo: Rodrigo Megchn Rivera, 1999.
Acervo personal.

divisin poltica en las comunidades han parejas a optar por la huda, aunque des-
ajustado las prcticas culturales conside- pus tuvieran que pagar una multa a la
radas como tradicionales a nuevas con- comunidad por la falta cometida.
diciones. Despus de 1970, la influencia Sin embargo, el rito tradicional de
de la Iglesia catlica en toda la regin matrimonio o nupanel sok chiak abal
tojolabal fue tan importante que convir- no ha dejado de ser el tipo ideal sobre
ti el matrimonio eclesistico o nupa- el cual las nuevas prcticas matrimonia-
nel ba iglesiya en la forma ms acep- les tienden a ajustarse y a reproducir de
tada entre la poblacin tojolabal, con el forma simplificada algunas de sus eta-
argumento del alto costo que representa- pas. No obstante, esta prctica est en
ba para las familias de los novios reali- desuso, pues originalmente poda llevar
zar la ceremonia que dicta la costumbre ms de un ao de preparacin; desde la
y, adems, el largo proceso que requiere primera fase de apartado de la novia y
de preparacin, lo que orillaba a muchas formalizacin del noviazgo, pasando

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 24 27/1/06 12:40:39


TOJOLABALES

por las visitas o chotanel en las que se de la palabra acordada. Esta ceremonia
efectuaba el pago de la novia, hasta el marca la culminacin del acuerdo matri-
da de la entrega, que culminaba con monial que establecieron las familias de
el traslado de la muchacha a la casa de los novios durante las chotanel anterio-
la familia de su marido; los regalos que res y se efecta la ltima entrega de re-
se ofrecan como pago de la novia po- galos y de dinero a los padres de la no-
dan dejar una secuela de deudas muy via. Los bankilal jumasa o principales
fuertes entre las familias, tal como ocu- de ambas familias son quienes se encar-
rra en los tiempos de la finca. gan de dirigir la ceremonia y de confir-
A pesar de los cambios introducidos mar que todo se cumpla cabalmente co-
en el rito de matrimonio entre la pobla- mo marca la costumbre. Antes el chak
cin tojolabal, ste no ha dejado de re- abal se preparaba cuidadosamente con
presentar un momento importante para un mes de anticipacin; la madrina del
reforzar los lazos comunitarios a travs novio apartaba en la ciudad de Las Mar-
de las alianzas familiares, en donde la garitas el pan y el cacao que seran ofre-
participacin de los familiares social- cidos a la futura suegra, madre de la no-
mente jerarquizada y definida es muy via, en un canasto junto con dos tapas 25
importante. El pedidor, por ejemplo, de panela, un manojo de cigarros y una
es un familiar del pretendiente que se botella de aguardiente como parte del
encarga de establecer los primeros con- pago por la novia, adems del dine-
tactos con el padre de la muchacha pa- ro que recibe el padre para comprar la
ra solicitar su autorizacin a ser corte- ropa y todo lo que su hija necesita lle-
jada. Una vez autorizado el noviazgo, var a la casa de su nueva familia el da
los familiares del joven, principalmen- en que se realice la entrega final. Tra-
te su padre, abuelo, hermano mayor y dicionalmente, el momento de la entre-
padrino de bautizo, tienen que visitar a ga ocurra un mes despus de celebrado
la familia de la futura esposa y ofrecer
regalos en especie (maz, aguardiente, El matrimonio entre los tojolabales
pan y cigarros de hoja), que son con- no ha dejado de representar un
siderados como una recompensa por la momento importante para reforzar
prdida de la joven.
los lazos comunitarios a travs
En el matrimonio tradicional tojolabal
la ltima visita se llama chak abal o fin
de las alianzas familiares.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 25 27/1/06 12:40:40


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

el chak abal, pero ahora esta ceremo- el segundo nivel se ubica el espacio te-
nia se sustituye por la misa catlica, con- rrestre o luumkinal, que a su vez est di-
ducida por uno de los diconos de la re- vidido en el mar, la tierra caliente y la
gin y, la llamada entrega se realiza el tierra fra; este espacio est habitado por
mismo da de la boda. los hombres y los santos que represen-
tan a Dios; los santos son considerados
COSMOVISIN los fundadores de los pueblos que asis-
La tradicin oral es la principal fuente ten a los hombres en sus necesidades
de informacin a travs de la cual dis- (como el agua, el maz, la buena salud
tintos etnlogos han recurrido para re- y los animales). Aqu tambin se ubican
construir el pensamiento tojolabal, pues seres dainos que castigan a todo aquel
la falta de fuentes histricas que hagan que comete alguna falta y que no respe-
referencia al grupo imposibilita conocer te a la comunidad (Pajkintaj, por ejem-
a profundidad sus creencias prehispni- plo, es una mujer con encantos seduc-
cas. Sin embargo, investigadores como tores que puede perder en el monte a
Mario Humberto Ruz y Antonio Gmez los hombres adlteros que con facilidad
26 Hernndez han realizado trabajos muy caen en sus brazos; Nejkeltzi, o cade-
importantes que sintetizan la cosmovi- jo, se le aparece a los borrachos y tras-
sin tojolabal. nochadores, producindoles la enferme-
A decir de estos investigadores, pa- dad del espanto; tambin est Xinalniha,
ra los tojolabales el universo est inte- que habita en las aguas de los ros y las
grado en tres niveles, cada uno habitado lagunas). Finalmente, en el inframundo
por seres sobrenaturales que poseen dis- o kiknal vive el Pukuj, conocido tam-
tintas caractersticas que interfieren en la bin como el sombrern o dueo del
vida social de los hombres. El primer ni- monte; este personaje es muy temido y
vel es el satkinal (o cielo), en donde ha- llama la atencin por sus caractersticas
bitan Kawaltic (Dios), Nantik (Santa Ma- fsicas, que son parecidas a las de los
ra), Kaku (el Sol) y Jxaw (la Luna). En hombres mestizos (los kaxlanes).

Para los tojolabales el universo est integrado en tres niveles,


cada uno habitado por seres sobrenaturales que poseen distintas
caractersticas que interfieren en la vida social de los hombres.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 26 27/1/06 12:40:40


TOJOLABALES

Los tojolabales procuran una relacin


Los carnavales comunitarios, las estas
respetuosa con los distintos seres con los
que cohabitan; de no hacerlo temen la patronales, el Da de Muertos y las
afectacin de sus cosechas, enfermeda- romeras son las celebraciones
des o incluso la muerte. A travs de las tojolabales ms importantes.
ceremonias rituales mantienen el equili-
brio y las buenas relaciones, principal- conocimiento de las plantas medicina-
mente con los santos, como San Mateo, les, el pitachik es el pulsador que cura
San Miguel, Santo Toms y el Padre Eter- enfermedades producidas por la brujera
no, a quienes agradecen el favor de dar y la mexep es la partera a la que acu-
maz y el favor de las buenas lluvias; den todas la mujeres embarazadas. Pa-
asimismo, buscan la proteccin de Altzil, ra los tojolabales los vivos poseen dis-
el corazn de todas las cosas. Los carna- tintos nahuales o wayjel, que pueden ser
vales comunitarios, las fiestas patronales, animales o fenmenos atmosfricos (co-
el Da de Muertos y las romeras son las mo el rayo, el viento o el arcoiris), de
celebraciones tojolabales ms importan- los cuales dependen sus poderes.
tes, en donde no pierden la oportunidad 27
de agradecer y ofrendar a los santos con EN BUSCA DEL AGUA:
regalos (copal, velas, flores y, sobre todo, LAS ROMERAS TOJOLABALES
msica de tambores y carrizo, cohetes y La poblacin catlica tojolabal de Los
una buena cantidad de aguardiente). Valles margariteos (amn de un pua-
Pero en el universo tojolabal los do de comunidades de las tierras fras y
hombres tambin pueden poseer pode- de las caadas) participa ao con ao,
res especiales asignados por Dios. Estos junto a mestizos de los municipios de
hombres y mujeres reconocidos como La Trinitaria, Las Margaritas, Comitn y
vivos u hombres rayo tienen un ca- La Independencia, en un circuito de ro-
rcter ambivalente, pues al mismo tiem- meras (denominadas kuanel) en el que
po tienen el don de curar enfermeda- visitan a distintos santos venerados en
des y de producirlas. Tambin tienen el la regin. Las romeras son las celebra-
poder de comunicacin con los santos; ciones rituales ms importantes y distin-
son los intermediarios en las peticiones tivas entre la poblacin tojolabal; son
de lluvia y la gente acude a ellos en ca- un espacio de confluencia comunitaria
sos de necesidad. El ajnanum tiene el e intercomunitaria que permite revivir y

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 27 27/1/06 12:40:41


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

renovar continuamente el sistema cos- tn, Guatemala), el segundo viernes de


mognico, adems de delimitar el te- cuaresma; a Nuestra Seora y a la cueva
rritorio tojolabal y establecer los puntos de San Miguel (en la localidad de Chi-
de interaccin con otros grupos indge- huahua, La Trinitaria), el 22 de marzo;
nas y no indgenas. Finalmente, la rome- al Padre Eterno (La Trinitaria) en fecha
ra que se realiza en honor a San Mateo variable del mes de junio en funcin de
constituye uno de los escasos vestigios la Semana Santa esta romera es sin
de su ancestral origen en las altas mon- duda la ms concurrida y asisten cientos
taas guatemaltecas. de comunidades y rancheras de todas
El circuito de romeras se realiza an- las regiones tojolabales, y finalmente,
tes del comienzo de la temporada de llu- a Santa Margarita (Las Margaritas), el 11
vias y comprende la visita a San Mateo de julio. Asimismo, los tojolabales par-
(en el poblado chuj de San Mateo Ixta- ticipan en otras peregrinaciones, aun-

28

Mujeres en el ro. Ejido Rosario Ro Blanco, Las Margaritas.


Fotgrafo: Rodrigo Megchn Rivera, 1999.
Acervo personal.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 28 27/1/06 12:40:42


TOJOLABALES

que no con base en la organizacin que


En la organizacin de las romeras,
a continuacin describiremos, sino a ni-
vel individual o comunitario; se trata de los participantes conforman un grupo
la visita a San Carlos (Altamirano), en el claramente corporado y jerarquizado.
mes de marzo; a Santo Toms (en el po-
blado tzeltal de Oxchuc), el 12 de abril; los municipios. As, La Trinitaria jun-
a San Bartolo (municipio tzotzil de Ve- to con La Independencia, antiguo muni-
nustiano Carranza), el 4 de mayo, y al cipio tzeltal y hoy predominantemente
Seor del Trapiche (Tulanc, Las Marga- mestizo es el semillero de los rezado-
ritas). En este tenor, tambin es impor- res que conocen las oraciones pertinen-
tante sealar la existencia de romeras tes de cada ritual y es el punto de parti-
locales relacionadas con el culto a las da de todas las romeras (salvo la visita a
cuevas y otros lugares sacralizados (co- Santa Margarita). Si bien las comunida-
mo los ojos de agua). des tojolabales de Las Margaritas repre-
Una de las particularidades de la or- sentan el grupo ms numeroso de parti-
ganizacin de las romeras es que los cipantes, estn supeditadas al control de
participantes conforman un grupo cla- los principales y encargados de La Trini- 29
ramente corporado y jerarquizado, lo taria. Junto a estas categoras, otros ele-
que no obsta para que las unidades par- mentos identitarios son desplegados por
ticipantes en trminos de individuos, los propios participantes para dar senti-
familias, ejidos, subregiones y muni- do a la participacin en las romeras (co-
cipios resulten relativamente indepen- mo el ser catlicos tradicionales, el
dientes en los mbitos sociales restantes. ser campesinos y el ser pobres).
Dentro de este grupo podramos recono- Las comunidades tojolabales que par-
cer distintas jerarquas, categoras y nive- ticipan en las romeras envan repre-
les organizativos, pues, por ejemplo, los sentantes, que llevarn las peticiones
fieles se relacionan con la divinidad a y ofrendas de toda la comunidad. En las
travs de especialistas religiosos, al tiem- romeras efectuadas antes del cultivo de
po que la pertenencia tnica constituye maz, San Mateo y Nuestra Seora, los en-
uno de los parmetros que define la par- viados acuden a los santuarios con granos
ticipacin en la estructura ceremonial. de maz para que sean bendecidos, mis-
Dicha pertenencia est asociada a su mos que a su regreso son repartidos a las
vez con las relaciones jerrquicas entre distintas familias de la comunidad para

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 29 27/1/06 12:40:42


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

que sean mezclados con los granos a cul- suman tojolabales que acuden por moti-
tivar. La seleccin de los representantes vos personales, frecuentemente relaciona-
forma parte de los acuerdos y de la orga- dos con cuestiones de salud o con causas
nizacin interna de cada localidad, pues novedosas; por ejemplo, los jvenes que
mientras algunas han designado a con- acuden a los santuarios a pedir un buen
notados ancianos como sus representan- camino en su futuro peregrinar a Estados
tes permanentes, otras envan a sus habi- Unidos en busca de trabajo.
tantes ms jvenes como parte del trabajo Adems de la organizacin propia de
que deben a la comunidad. Anteriormen- cada comunidad, el grupo corporado de
te, los representantes eran cuadrillas de los participantes reconoce la figura de un
enviados, por lo general designados de encargado de los tojolabales, el cual
modo rotativo entre los distintos barrios transmite a la gente las instrucciones del
de cada asentamiento; sin embargo, y a rezador. Asimismo, hay tanto un encar-
decir de los tojolabales, debido a las con- gado mestizo del municipio de Las Mar-
diciones de pobreza que enfrenta el grupo garitas cuya funcin es organizar la re-
y a la fuerte presencia de otras religiones, cepcin del grupo de romeras durante
30 el nmero de fieles de las romeras ha dis- la visita a Santa Margarita, como uno
minuido en gran medida. De cualquier del municipio de La Trinitaria que re-
forma, la mayora de las comunidades to- cibe las limosnas de los participantes en
jolabales an enva a una pareja de ban- la peregrinacin a San Mateo y al santua-
dereros, dividida en bandera mayor y rio del Padre Eterno, de donde es anfi-
bandera menor, as como de uno a tres trin. La figura de mxima autoridad en
tamboreros, igualmente divididos en la organizacin de las romeras es la del
tambor mayor y tambor menor, quie- rezador o principal de La Trinitaria; l
nes son los encargados de la msica ritual preside todos los rituales realizados en
que adems se acompaa con el sonar el trayecto de la peregrinacin e indica a
del carrizo o flauta. A estos represen- los romeros cada punto del recorrido en
tantes designados por cada comunidad se el que deben rezar (un rbol o una cruz,

Debido a las condiciones de pobreza y a la fuerte presencia


de otras religiones, el nmero de eles de las romeras
ha disminuido en gran medida.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 30 27/1/06 12:40:43


TOJOLABALES

una cueva, una piedra o acaso una ermi-


ta que est de paso); funge como el in- Segn testimonios locales, el rezador
termediario entre los fieles y la divinidad, de La Trinitaria es el nico
pues a la vez que pide por las lluvias, las que sabe el idioma de los rezos.
buenas cosechas y la salud de los rome-
ros, dios le dio a entender lo que de- les, los antiguos rezadores de La Trinitaria
be decir y le ha dado el don de curar a eran hombres rayo capaces de atraer la
los fieles; su capacidad para comunicarse lluvia por su cercana con los autnticos
con los santos radica en el conocimiento rayos, como San Miguel. Para los rome-
que tiene de antiguos rezos (una varian- ros tojolabales, los santos son venerados
te dialectal del tzeltal que, como seala no slo por ser los patronos fundadores
Ruz, podra tratarse de un idioma ritual). de los pueblos, sino tambin por ser con-
Segn testimonios locales, el rezador de siderados protectores y mediadores ante
La Trinitaria es el nico que sabe el idio- nuestro Dios (jwawtik Dios), en parti-
ma de los rezos, cuyo significado nunca cular en lo que se refiere a la lluvia, lo
traduce a los fieles (de cualquier forma, que evidentemente vincula la prctica de
hay gente cercana a l que tambin los las romeras con el mbito agrcola. As, 31
pronuncia, aunque desconozca su signifi- San Miguel-rayo es la fuerza que gene-
cado, adems de que hay otros rezadores ra la lluvia y es poseedor del corazn de
tzeltales en La Trinitaria). Junto a l se si- las semillas (altzil), mientras que San Ma-
tan algunos mestizos que lo acompaan teo es el encargado del agua y hay que
en las peregrinaciones con la letana del pedirle que la mande tanteadita. Asi-
rosario, pero los tojolabales sealan que mismo, la prctica de las romeras tiene
a los santos les gusta ms que lo haga el un interesante sentido de simultaneidad,
crencipal y tal como lo dicta el cos- pues al tiempo en que los caminantes se
tumbre. Cun grande no ser su poder, dirigen al santuario, gente de las comuni-
se preguntan los tojolabales, si apenas los dades ha sido designada para colocar ve-
anteriores rezadores o principales de Za- las y flores previamente bendecidas por
paluta (antiguo nombre de La Trinitaria) el rezador, en los cuatro esquineros de
reciban en la peregrinacin a San Ma- los pueblos, y proteger as a los romeros
teo una seal que indicaba la fecha exac- de los vientos y los rayos que se pueden
ta del inicio de la lluvia y del tiempo del desatar. As pues, he aqu un orden sacro,
cultivo. A decir de los romeros tojolaba- espacial y temporal, consustancial a las

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 31 27/1/06 12:40:43


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

romeras, que vincula a toda la comuni- ras son una prctica que ha tenido que
dad de fieles con la organizacin de los adaptarse a las nuevas condiciones socia-
peregrinos, de quienes en ese momento les del grupo (sobre todo a la diversidad
depende la cosecha de todos. religiosa). Actualmente estn en relativo
El origen de las romeras es situado desuso al quedar circunscritas a los tojo-
por la memoria de los pobladores en el labales tradicionalistas; por ejemplo, en
tiempo en que se acabaron las fincas, 2002, ante los enormes sacrificios que re-
ya que el patrn no dejaba a la gente ca- presenta la romera a San Mateo Ixtatn,
minar libre, y era cuando no tenamos Guatemala, los romeros discutan la posi-
religin (1940-1960). Aunque hipot- bilidad de sustituir la peregrinacin por la
ticamente la poblacin tojolabal de Los visita a una cueva local, pues sealaban
Valles que participa en las romeras es que, finalmente, lo importante es la de-
ms tradicionalista que el resto, este pe- vocin y la peticin en la fecha indicada.
regrinar es una tradicin de no muy largo Con todo, decidieron conservar la visita
alcance, aunque implica el despliegue de a Guatemala, aunque ahora trasladndo-
prcticas y relaciones ancestrales. Segn se en carro, en un tiempo mucho menor.
32 el relato de estos pobladores registrado Las romeras son celebraciones religiosas
por Ruz (1983), la necesidad de las rome- al margen de toda estructura eclesistica,
ras surgi cuando las cosechas se vie- por lo que pueden clasificarse como par-
ron amenazadas, producto a su vez de un te de una religiosidad popular o tradicio-
conflicto social; tal como anteriormen- nalista. Y aunque no muy remota, es una
te era concebida toda enfermedad: pa- prctica a travs de la cual el grupo re-
ra el caso, de la intentona del grupo por nueva su cosmovisin y da cuenta de los
desligarse de los principales tzeltales de cambios en sus relaciones.
La Trinitaria. Fueron estos principales los
que recetaron a los tojolabales caminar DIVERSIDAD RELIGIOSA
a los santuarios para resarcir su falta. En El estado de Chiapas registra la mayor
este tenor, hay que sealar que las rome- diversidad religiosa de todo el pas, tan-

El origen de las romeras es situado por los pobladores en el tiempo


en que se acabaron las ncas, ya que el patrn no dejaba
a la gente caminar libre, y era cuando no tenamos religin.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 32 27/1/06 12:40:44


TOJOLABALES

La poblacin tojolabal ha sido partcipe del importante


crecimiento de las distintas religiones protestantes
en el estado de Chiapas.

to por su volumen como por los varia- grupos pentecostales y adventistas co-
dos credos que ah se practican. En el menzaron a hacer labor proselitista en
caso de la poblacin indgena las cifras las comunidades de las tierras fras (co-
oficiales destacan una mayor diversidad, mo Puerto Rico y Candelaria, y en la ca-
pues 60 por ciento de los protestan- becera municipal de Las Margaritas). En
tes histricos de la entidad son hablan- esa misma dcada, el contacto con los
tes de lengua indgena; igual que 35.7 refugiados guatemaltecos abri las puer-
por ciento de los pentecostales, 30.9 tas a los llamados carismticos o de la
por ciento de los adventistas y 24.7 por Iglesia de la Renovacin de Cristo, que
ciento de la poblacin sin religin. Es- se extendieron desde las comunidades
ta ltima cifra resulta interesante pues, fronterizas hacia Los Valles margarite-
comparada con el nivel nacional, repre- os, en donde conservaban sus relacio- 33
senta 30.7 por ciento del total; sin em- nes de parentesco luego de la migracin
bargo, es importante sealar que en el a la Selva Lacandona. As, por ejemplo,
contexto chiapaneco la poblacin ind- los habitantes de Santa Margarita Agua
gena que se declara sin religin refle- Azul, inmigrados de San Mateo Vera-
ja, ms que un importante porcentaje de cruz, utilizaron sus relaciones familia-
atesmo, la pertenencia al llamado ca- res para difundir la religin carismtica
tolicismo tradicional o de costumbre, y fundar el primer templo. La expansin
que contrasta con el resto de las alter- de las alternativas religiosas entre la po-
nativas religiosas, incluido el catolicis- blacin tojolabal ha sido constante a tra-
mo oficial, pues entre sus adeptos no se vs de campaas de evangelizacin en
considera como una religin. las que participan pastores provenientes
Como puede imaginarse, la pobla- de Guatemala. Tal ha sido el crecimiento
cin tojolabal ha sido partcipe del im- de estas religiones, principalmente pen-
portante crecimiento de las distintas re- tecostales, adventistas del sptimo da y
ligiones protestantes en el estado de testigos de Jehov, que en dos dcadas
Chiapas. A partir de 1980, pequeos se han extendido sobre la tercera parte

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 33 27/1/06 12:40:44


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

bargo, en los ltimos aos diversas ins-


El cambio religioso produjo conflictos tituciones, incluyendo a la Iglesia catli-
intercomunitarios, muchos de los cuales ca y el gobierno estatal, han emprendido
resultaron en expulsiones violentas. campaas informativas y de sensibiliza-
cin en pro de la tolerancia religiosa y,
de la poblacin tojolabal; incluso es po- junto con las comunidades, han buscado
sible encontrar colonias cuya poblacin alternativas para establecer reglas de con-
total ya no es catlica, como el caso de vivencia que respeten los credos de cada
Piedra Huixtla, localizada en la zona fra persona o familia. En la comunidad de
de Altamirano, en donde todos sus po- Saltillo, por ejemplo, despus de un en-
bladores excepto una familia son frentamiento que deriv en la expulsin
adventistas, o la colonia Concepcin, en de diez familias de conversos pentecos-
la regin de Los Valles de Las Margari- tales, las autoridades comunitarias, en
tas, en donde slo habitan tojolabales colaboracin con el gobierno municipal,
adventistas y pentecostales. llegaron al acuerdo de fundar un pobla-
Distintas son las causas que han mo- do independiente dentro de las tierras del
34 tivado el cambio religioso entre los to- ejido en donde vivieran las familias con-
jolabales, pero ello responde a una versas. Pero como suele ocurrir en mu-
incesante bsqueda de la poblacin in- chas comunidades de la zona, el proble-
dgena por mejorar sus condiciones de ma religioso est estrechamente ligado al
vida. El combate al alcoholismo, las po- enfrentamiento de grupos de poder loca-
sibilidades de ahorro e incluso motiva- les, que ven amenazado su control ante
ciones ms personales, derivadas del la negativa de la poblacin protestante a
cumplimiento de milagros, frecuen- participar en cuestiones polticas o a co-
temente son sealadas por los conver- operar con las cuotas de membresa a la
sos como las principales causas de su comunidad u organizacin.
cambio, lo cual ha tenido repercusiones En la comunidad Justo Sierra tres fa-
trascendentales en la vida social de las milias pentecostales y cuatro adventis-
comunidades tojolabales. tas fueron expulsadas luego de negarse
El cambio religioso no ha estado a cooperar con la CIOAC, bajo el argu-
exento de conflictos intercomunitarios mento de que su religin no les permita
que generalmente resultaron, muchos de participar en cuestiones polticas, pe-
ellos, en expulsiones violentas; sin em- ro luego de casi un ao de exilio en la

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 34 27/1/06 12:40:44


TOJOLABALES

cabecera municipal de Las Margaritas, zada y vulnerable ante los embates de


donde recibieron el apoyo de sus her- la cultura occidental. Sin embargo, hay
manos de credo, negociaron, igual que comunidades que han logrado acuerdos
en la comunidad de Saltillo, formar un internos que permiten ponderar el valor
poblado aparte. Mientras tanto, en las de la vida comunitaria sobre las diferen-
colonias de Francisco I. Madero y Artcu- cias ideolgicas. En Jerusaln, por ejem-
lo 27 todos los jefes de familia pente- plo, optaron por cambiar de sbados a
costales participan activamente en la martes los das del trabajo colectivo pa-
CIOAC y algunos son, incluso lderes co- ra evitar que los sabticos de la comu-
munitarios. As pues, la apropiacin de nidad estn impedidos de colaborar.
los dogmas religiosos o las ideologas En la regin de las caadas de la Sel-
polticas no es homognea, como no lo va Lacandona la relacin entre los distin-
es la poblacin indgena que continua- tos credos religiosos no ha resultado tan
mente se recrea y adapta a los contextos conflictiva como en las otras dos regio-
que le toca vivir. nes, quizs esto se deba a la habituada
La individualizacin de la religin ha convivencia que desarrollaron desde el
sido uno de los mayores impactos que momento de la migracin. La fundacin 35
ha tenido la conversin religiosa dentro de nuevas comunidades en la Selva La-
de la tradicional vida social de los tojo- candona fue propicia para la recreacin
labales. Las celebraciones colectivas en de interpretaciones religiosas milenaris-
las que las comunidades completas par- tas, tanto catlicas como protestantes,
ticipaban y refrendaban ao con ao sus que vieron en este nuevo espacio la po-
lazos han ido perdiendo adeptos, y en sibilidad de crear un mundo diferente, un
muchos lugares quedan sujetas al nimo mundo que no dudaron en llamar el rei-
personal y los escasos recursos de aque- no de Dios. Es por ello que en la Selva
llos que continan practicndolas. La Lacandona la conversin religiosa fue co-
fiesta del santo patrn, los ritos de Da mn para todos, ms an para los catli-
de Muertos y las romeras son los ritua- cos que desde la dcada de los setenta tu-
les tradicionales que, de acuerdo con
el sistema de ideas y creencias tojola- En la comunidad Justo Sierra
bales, permitan conservar el equilibrio tres familias pentecostales y cuatro
del universo; es por ello que al dejar de adventistas fueron expulsadas.
practicarse, la comunidad se ve amena-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 35 27/1/06 12:40:45


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

36

Plan de Ayala, Las Margaritas, Chiapas.


Fotgrafo: Lorenzo Armendriz, 1990.
Fototeca Nacho Lpez, CDI.

vieron un acercamiento muy estrecho con ristas. En las regiones tradicionales (co-
la Iglesia catlica, apostlica y romana. mo las tierras fras y Los Valles) este tipo
Luego de un siglo de ausencia pro- de catolicismo se enfrent directamen-
vocado por los embates del liberalismo te con las prcticas tradicionales, a las
juarista y posrevolucionario, la Iglesia cuales no dud en denostarlas y respon-
catlica recobr su presencia en Chia- sabilizarlas de reproducir el viejo siste-
pas con la llegada del obispo Samuel ma de dominacin colonial, hecho que
Ruiz en 1960, quien desarroll una es- provoc rupturas y la escisin entre lo
trategia de evangelizacin inspirada en que se conoce hoy en da como cato-
la teologa de la liberacin. El proceso licismo tradicional y catolicismo de
de evangelizacin reinici entre la po- la iglesia. As pues, tenemos que en las
blacin tojolabal bajo esta orientacin y comunidades de la Selva Lacandona, en
gracias al trabajo misionero de los ma- donde el sistema tradicional estaba des-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 36 27/1/06 12:40:46


TOJOLABALES

articulado por la migracin, la influen- Asimismo, al hablar de las relaciones


cia de la dicesis de San Cristbal cobr intergrupales hay que indicar que el gru-
mayor mpetu frente a las comunidades po tojolabal pertenece a una ntida re-
de Los Valles y las tierras fras, en donde gin cultural, signada por procesos so-
la presencia de los curas y misioneros ciales especficos que han configurado
radicados en Comitn no es importante. todo un universo de sentido, que explica
para los pobladores parte de su historia,
RELACIONES INTERTNICAS relaciones y organizacin social: se trata
Los tojolabales son un grupo en constan- de la antigua franja de fincas que rodea-
te dilogo con la alteridad, tanto en tr- ba a la Selva Lacandona, donde los tojo-
minos de relaciones de poder como de labales comparten su historia con tzelta-
solidaridad y del flujo de elementos cul- les (mas no de los Altos, sino de la franja)
turales; lo mismo al identificarse con y, en menor medida, con los choles
otros afines que al enfrentarse al contras- del norte de la entidad. Entre los pro-
te de prcticas y significados. En distintos cesos que configuran esta regin desta-
tiempos y espacios, los tojolabales han ca el desarrollo de un tipo particular de
guardado mltiples vnculos sociales, fincas de peones acasillados (detenta- 37
con los que han moldeado las dctiles das sobre todo por terratenientes conser-
fronteras culturales del grupo. Histrica- vadores de Comitn y San Cristbal de
mente, se ha sealado, resultan empa- las Casas, algo que no ocurre entre los
rentados con los chuj, y qu decir de la
larga trayectoria de interaccin con po-
blacin no indgena, que incluye su rela-
cin con el Estado nacional, y que repre-
senta un amplio conjunto de relaciones
cuya explicacin y contenido no admite
generalizaciones fciles. Se trata de inter-
cambios que slo en el momento presen-
te abarcan, por ejemplo, desde el con-
tacto con sus vecinos no indgenas, hasta
la migracin a distintas ciudades y polos
Las Margaritas, Chiapas.
de desarrollo nacionales, o a los mismos Fotgrafo: Lorenzo Armendriz, 1978.
campos de cultivo estadunidenses. Fototeca Nacho Lpez, CDI.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 37 27/1/06 12:40:47


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

de la trayectoria de participacin polti-


ca y religiosa trazada por la poblacin,
sustento de su actual lucha por el reco-
nocimiento de derechos, comparten to-
do un discurso explicativo de la justicia
en las relaciones sociales. Discurso so-
cial por el cual hablamos de una regin
cultural y que encuentra en la categora
del trabajo un elemento legitimante de
la pertenencia tanto material como so-
cial. El valor del trabajo resulta de muy
Bajocu, Las Margaritas.
Fotgrafo: Lorenzo Armendriz, 1990. larga data para la poblacin, pero adqui-
Fototeca Nacho Lpez, CDI. ri parte de su especificidad durante la
permanencia de estos sujetos en la finca;
choles); el proceso de formacin de eji- y no slo forma parte de una particular
dos como espacio fundamental de la or- lectura agrarista, sino que constituye un
38 ganizacin social, y el haber constituido elemento central de la cultura y la orga-
el grueso de la poblacin que coloniz nizacin social de la totalidad de la po-
las caadas de la Selva Lacandona, as blacin de esta regin.
como la historia de movilizacin polti- Por otro lado, y como en parte se ha
ca emprendida por los sujetos y que en sealado, el ciclo de romeras tambin
tiempos recientes incluye, por ejemplo, es un espacio privilegiado para el anli-
las reivindicaciones tnicas del zapatis- sis de las relaciones intertnicas del gru-
mo. En este sentido, no es casual que es- po tojolabal (un elemento que, efecti-
ta regin haya resultado la cuna y prin- vamente, no comparten con el resto de
cipal bastin del Ejrcito Zapatista de los grupos tnicos de la franja finquera).
Liberacin Nacional (EZLN),6 pues, amn As, en la romera a San Mateo Ixtatn,
junto a mestizos pobres y a los rezado-
res tzeltales, los tojolabales acuden a
6
Cabe resaltar que dos de las comunidades ms los Cuchumatanes guatemaltecos, don-
importantes que resumen y concentran buena de se asientan sus primigenios vecinos
parte de la historia de la organizacin zapatista son
chuj y, de manera hipottica, lugar de
tojolabales, y se encuentran en la Selva Lacandona:
Guadalupe Tepeyac y La Realidad. origen del grupo. Y si los romeros acu-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 38 27/1/06 12:40:47


TOJOLABALES

den en parte a consultar a los crenci- tro de las fincas, sino adems la misma
pales chuj que habrn de informarles nacionalidad, hecho que fue el factor de
la llegada puntual de las lluvias, para distanciamiento con los chuj, quienes,
la organizacin del circuito de peregri- como ya se ha mencionado, son sus pa-
naciones los tojolabales participan a un rientes ms cercanos. Asimismo, la cer-
tiempo como los detentadores de la tra- cana entre los tojolabales y los tzeltales
dicin, pero tambin como subordi- de las tierras fras y ms recientemen-
nados en la estructura religiosa. En fin, te en las caadas, en donde incluso
que en distintos mbitos y procesos es existen comunidades en las que cohabi-
posible reconocer los mltiples dilogos tan ambos grupos y donde es frecuen-
establecidos por la poblacin y las po- te que los habitantes de dichas regiones
rosas fronteras culturales del grupo. Asi- hablen ambos idiomas ha generado
mismo, las romeras para Santo Toms tal relacin que algunos especialistas
se realizan en el pueblo tzeltal de Ox- no dudaron en colocar el idioma tojola-
chuc y la de San Bartolo en el poblado bal dentro del grupo tzeltal-tzotzil (Shu-
tzotzil, lo cual es notable porque ningu- mann, 1983).
na de las romeras tojolabales se realiza El idioma tojolabal no presenta va- 39
en su propio territorio. riaciones dialectales importantes que
impidan la comprensin fluida entre los
LENGUA hablantes de las distintas regiones, pero
Emparentado directamente con el chuj es posible notar la disminucin de ha-
de Guatemala, el idioma tojolabal for- blantes como una consecuencia de la
ma parte del tronco lingstico mayense cercana con la sociedad no indgena
y ocupa el quinto lugar entre las lenguas que, en sentido contrario a la poca de
indgenas ms importantes del estado las fincas, impone cada vez ms la ne-
de Chiapas, con un total de 37 986 ha- cesidad de conocer y hablar el espaol
blantes en todo el pas. Luego de la de- como condicin para acceder a otro ti-
limitacin de la frontera entre Chiapas y po de recursos.
Guatemala los tojolabales mantuvieron
mayor contacto con sus vecinos del nor- VESTIMENTA
te, los tzeltales de Ocosingo, Altamirano La indumentaria tradicional tojolabal
y Chanal, con quienes compartieron no est en desuso, sobre todo entre la po-
slo el espacio y la posicin social den- blacin masculina. Las camisas de man-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 39 27/1/06 12:40:48


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

40

Vestidas para la procesin, Ejido Rosario Ro Blanco, Las Margaritas.


Fotgrafo: Rodrigo Megchn Rivera, 1999.
Acervo personal.

ta con coloridos bordados en el cuello y rras fras de Altamirano, las mujeres vis-
las mangas, el sombrero, los huaraches ten blusas de manta con mangas cor-
y la morraleta fueron sustituidos por mo- tas y bordadas hasta el cuello y faldas
chilas, botas y gorras de beisbolista que de satn brillante llena de tablones que
con facilidad se compran en los merca- pacientemente cosen y adornan con en-
dos de Las Margaritas y Comitn. S- cajes y listones de colores. Las mujeres
lo los hombres mayores utilizan en las usan, adems, un pauelo en la cabeza,
ocasiones especiales la blusa tradicional collares y aretes. Por su parte, las mu-
o tojol ku. jeres de la Selva Lacandona utilizan un
Las mujeres son ms entusiastas en vestido completo que tambin adornan
la conservacin de la vestimenta tradi- con listones, encajes y tablones; adems
cional o al menos, distintiva. En la parte utilizan un delantal bordado con listo-
central de Las Margaritas, hasta las tie- nes. Es frecuente que entre las mujeres

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 40 27/1/06 12:40:50


TOJOLABALES

de la Selva Lacandona, principalmente Maravilla Tenejapa. Es posible llegar por


entre las jvenes, en vez de usar paue- la carretera fronteriza que va hacia el
los en la cabeza prefieren adornar su ca- parque nacional Los Lagos de Montebe-
bellera con llamativos prendedores. llo y que atraviesa la Selva Lacandona
en forma paralela a la lnea fronteriza
INFRAESTRUCTURA con Guatemala. Para llegar las comuni-
Y MARGINALIDAD dades de Los Valles basta con arribar a
La principal va de comunicacin para la ciudad de Las Margaritas, ubicada a
llegar a la zona tojolabal es la carrete- menos de 30 minutos de Comitn, y to-
ra que conduce a la ciudad de Comitn, mar un transporte que en menos de una
de la cual se desprenden tres opciones hora pasa por las distintas comunidades
para llegar a las comunidades que se lo- tojolabales. Tambin desde Las Margari-
calizan al sur de la regin selvtica, en- tas es posible acceder a la regin selv-
tre los municipios de Las Margaritas y tica de las caadas, por un camino de

41

En procesin, Ejido Saltillo, Las Margaritas.


Fotgrafo: Rodrigo Megchn Rivera, 1999.
Acervo personal.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 41 27/1/06 12:40:51


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

terracera que va hacia la laguna de Mi- de Altamirano son las ms privilegia-


ramar. Finalmente, desde Comitn ha- das por su cercana a las ciudades de
cia el norte, rumbo a Altamirano, en- Las Margaritas y Comitn. Comparativa-
contramos comunidades tojolabales que mente son las que cuentan con mejores
se distribuyen entre las montaas de las servicios de transporte y los caminos de
tierras fras, que al sur descienden y per- terracera son transitables todo el ao;
filan las caadas de la Selva Lacandona tambin son las que en mayor propor-
y al norte crecen para convertirse en la cin cuentan con escuelas primarias. In-
regin de los Altos de Chiapas. cluso las localidades ms grandes tienen
Si bien es posible observar que la po- escuelas de nivel medio y medio supe-
blacin indgena tojolabal est concen- rior con albergues para recibir alumnos
trada en una misma zona y que slo el de comunidades alejadas.
tres por ciento de la poblacin est dis- De las tres regiones tojolabales, la de
persa en municipios y ciudades fuera de las caadas de la Selva Lacandona es la
su territorio, en ste se registra un nivel que menos acceso a servicios tiene. En
muy alto de dispersin en donde las lo- primer lugar, los caminos que atraviesan
42 calidades suman de 1 500 a 2 000 habi- la selva son insuficientes y a una bue-
tantes. Este hecho es uno de los factores na cantidad de comunidades slo es po-
principales que obstaculizan el acceso sible acceder caminando o en avioneta;
permanente a servicios bsicos de co- en segundo lugar, los caminos de terra-
municacin, salud, educacin e infra- cera que existen son malos y en tem-
estructura urbana, y con frecuencia so- porada de lluvias puede representar una
lamente las localidades ms cercanas a verdadera odisea transitar por ellos, aun
las cabeceras municipales acceden a es- cuando la presencia militar en la zona
tos servicios. ha obligado a mantenerlos permanente-
En este sentido, las comunidades to- mente y a construir nuevos.
jolabales de Los Valles y las tierras fras En cuanto a servicios de salud, en to-
das las comunidades tojolabales existe
un promotor de salud capacitado para
La principal va de comunicacin para atender y medicar en situaciones sen-
llegar a la zona tojolabal es la carretera cillas o, si el caso lo requiere, canali-
que conduce a la ciudad de Comitn. zar a un servicio de salud profesional.
Aun cuando el promotor de salud ha si-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 42 27/1/06 12:40:51


TOJOLABALES

43
Mujeres tojolabales, Las Margaritas.
Fotgrafo: Rodrigo Megchn Rivera, 1999.
Acervo personal.

do un actor fundamental en la difusin localizado en la comunidad de Guada-


de medidas sanitarias bsicas para dis- lupe Tepeyac, y otro construido recien-
minuir las enfermedades que padece la temente por comunidades zapatistas
poblacin indgena con mayor frecuen- con apoyo de distintas ONG, en la co-
cia, como la diarrea y las infecciones munidad de San Jos Nueva Esperanza.
de todo tipo, la falta de medicamentos Mientras tanto, las comunidades aleda-
y sobre todo, la ausencia de una polti- as a la cabecera municipal de Altami-
ca integral que mejore las condiciones rano que se localizan en la regin de las
de vida de la poblacin hace de la salud tierras fras acuden con mayor frecuen-
entre los indgenas un problema estruc- cia al hospital de San Carlos, atendido
tural. En la regin selvtica los tojolaba- por una orden de religiosas jesuitas.
les cuentan con dos hospitales: uno del De acuerdo con las cifras oficiales se
Instituto Mexicano del Seguro Social, puede constatar que la poblacin indge-

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 43 27/1/06 12:40:52


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

Bajocu, Las Margaritas, Chiapas.


44 Fotgrafo: Ramn Jimnez, 1978.
Fototeca Nacho Lpez, CDI.

na de Chiapas presenta uno de los gra- estado de Chiapas arroja el mayor por-
dos ms altos de marginalidad, sobre to- centaje de poblacin monolinge en el
do en lo referente a niveles educativos y mbito nacional, y concentra una tercera
de ingresos (en el nivel estatal la pobla- parte de los monolinges de todo el pas.
cin indgena no supera el tercer grado Sobre todo en la poblacin tojolabal, el
de primaria y 80 por ciento de esta po- porcentaje disminuye a 28.9 por ciento
blacin recibe menos de un salario mni- de poblacin monolinge, y son las mu-
mo). As, entre los cinco grupos indgenas jeres las que ostentan el mayor grado de
ms importantes del estado, los tojolaba- monolingismo, quiz porque en el trans-
les sobresalen por tener el nivel ms bajo currir de su vida cotidiana no tienen con-
de nios de seis a catorce aos que saben tacto directo con la sociedad no indgena
leer y escribir, y su poblacin analfabeta y, fundamentalmente, porque representan
alcanza prcticamente 50 por ciento del el sector de la poblacin que con mayor
total. Tambin es importante notar que el frecuencia no asiste a la escuela.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 44 27/1/06 12:40:53


TOJOLABALES

BIBLIOGRAFA

ACEVEDO GARCA, Marina, Margaritas, una experiencia de frontera, en Diana GUILLN (coord.), Chiapas, una
modernidad inconclusa, Mxico, Dr. Jos Mara Luis Mora-Instituto de Investigaciones, 1995.
DE VOS, Jan, Una tierra para sembrar sueos. Historia reciente de la Selva Lacandona, 1950-2000, Mxico, Fondo
de Cultura Econmica / Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, 2002.
DEL MORAL, Ral, Apuntes para una dialectologa, en Mario Humberto RUZ, Los legtimos hombres. Aproximacin
antropolgica al grupo tojolabal, vol. I, Mxico, Instituto de Investigaciones Filolgicas / Universidad Nacional
Autnoma de Mxico / Centro de Estudios Mayas, 1983.
GARCA DE LEN, Antonio, Resistencia y utopa. Memorial de agravios y crnica de revueltas y profecas acaecidas
en la provincia de Chiapas durante los ltimos quinientos aos de su historia, 2a ed. Mxico, Era, 1997
(1985a).
GMEZ HERNNDEZ, Antonio, Mara Rosa PALAZN y Mario Humberto RUZ (eds.), Palabras de nuestro corazn.
Mitos, fbulas y cuentos maravillosos de la narrativa tojolabal, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, 1999.
, El encuentro de los padres eternos: la romera a la Santsima Trinidad en Zapaluta, en Anuario de
Estudios Indgenas VIII, Mxico, Universidad Autnoma de Chiapas-Instituto de Estudios Indgenas, 2000.
, El chak abal. Del Baldo a la actualidad, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
2002.
, Los santos milagrosos aparecidos en poblaciones tojolabales, en Anuario de Estudios Indgenas
V, Mxico, Universidad Autnoma de Chiapas-Instituto de Estudios Indgenas, 1995.
GUZMN CORONADO, Adelita, Romera o ku anel al Padre Eterno de Zapaluta, en Pueblos y Fronteras, nm. 2,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Antropolgicas, noviembre
de 2001. 45
LENKERSDORF, Gudrun, Contribuciones a la historia colonial de los tojolabales, en Mario Humberto RUZ, Los
legtimos hombres. Aproximacin antropolgica al grupo tojolabal, vol. IV, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Filolgicas-Centro de Estudios Mayas, 1986.
LOMEL, Arturo, Syuel tuuneletik. Las instituciones poltico-religiosas de los pueblos indios de Chiapas, tesis,
Mxico, Escuela Nacional de Antropologa e Historia, 2000.
MLLERRIED K.G., Federico, La geologa de Chiapas, Mxico, Gobierno del Estado de Chiapas, 1957.
PANIAGUA MIJANGOS, Jorge, Uso de suelo, migracin y trabajo en dos comunidades tojolabales, en Anuario
de Estudios Indgenas IV, Mxico, Universidad Autnoma de Chiapas-Instituto de Estudios Indgenas, 1991-
1993.
RUZ, Mario Humberto, Savia india, floracin ladina. Apuntes para una historia de las fincas comitecas (siglos XVIII
y XIX) , Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1992.
, Los legtimos hombres. Aproximacin antropolgica al grupo tojolabal, vol. I, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Filolgicas-Centro de Estudios Mayas, 1983.
, Los legtimos hombres. Aproximacin antropolgica al grupo tojolabal, vol. IV, Mxico, Instituto de
Investigaciones Filolgicas-Centro de Estudios Mayas-Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1986.
SCHUMANN, Otto, La relacin lingstica chuj-tojolabal, en Mario Humberto RUZ, Los legtimos hombres.
Aproximacin antropolgica al grupo tojolabal. vol. I, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-
Instituto de Investigaciones Filolgicas-Centro de Estudios Mayas, 1983.
STERN, Steve, Nuevas aproximaciones al estudio de la conciencia y las rebeliones campesinas: las implicaciones
de la experiencia andina, en Steve STERN (comp.), Resistencia, rebelin y conciencia campesina en los Andes,
siglos XVIII al XX, Per, Instituto de Estudios Peruanos, 1990.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 45 27/1/06 12:40:54


PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO

VAN DER HAAR, Gemma, Graining ground. Land Reform and the Constitution of Community in the Tojolabal
Highlands of Chiapas, Mexico, tesis doctoral, Universidad de Wagenigen, 2002.
VIQUEIRA, Juan Pedro, Chiapas y sus regiones, en Mario Humberto RUZ y Juan Pedro VIQUEIRA (eds.), Chiapas,
los rumbos de otra historia, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1995.

46

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 46 27/1/06 12:40:54


TOJOLABALES

CARACTERSTICAS DE LA POBLACIN EN HOGARES TOJOLABALES, 20001


Total % Hombres Mujeres

Poblacin en hogares 53 791 26 625 27 166

Poblacin de 0 a 4 aos 7 954 14.8 3 945 4 009

Poblacin de 5 a 14 aos 16 040 29.8 8 025 8 015

Poblacin de 15 a 24 aos 11 629 21.6 5 620 6 009

Poblacin de 25 a 44 aos 11 187 20.8 5 381 5 806

Poblacin de 45 a 64 aos 4 995 9.3 2 577 2 418

Poblacin de 65 y ms aos 1 793 3.3 970 823

Poblacin de edad no especicada 193 0.4 107 86

Poblacin de 5 aos y ms hablante de 37 744 18 873 18 871


lengua indgena2
Poblacin de 15 aos y ms 29 604 14 548 15 056

Sin instruccin escolarizada 11 153 37.7 4 296 6 857

Con algn grado de primaria 15 053 50.8 7 949 7 104

Con posprimaria 3 059 10.3 2 129 930

No especicado 339 1.1 174 165

Poblacin ocupada 18 958 13 752 5 206 47


3
Ocupados en actividades agropecuarias 15 556 82.1 11 621 3 935
4
Ocupados sin ingresos 8 271 43.6 5 507 2 764

Viviendas habitadas 8 976

Con agua entubada 5 827 64.9

Con drenaje 1 372 15.3

Con electricidad 7 004 78.0

Notas
1
Se reere a la poblacin en hogares en donde el jefe, el cnyuge o algn ascendente declar ser hablante de lengua
tojolabal.
2
Incluye hablantes de tojolabal y de otras lenguas indgenas de 5 aos y ms.
3
La diferencia entre la poblacin ocupada y la poblacin agropecuaria est distribuida en otras actividades econmicas.
4
La diferencia entre la poblacin ocupada y la poblacin sin ingresos est distribuida en otros rangos de ingresos.

Fuente: Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas / Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo,
Sistema Nacional de Indicadores sobre la Poblacin Indgena de Mxico, 2002, con base en XII Censo General de
Poblacin y Vivienda, Mxico, Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica, 2000.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 47 27/1/06 12:40:55


Tojolabales, de Hadlyyn Cuadriello Olivos y Rodrigo Megchn Rivera, se termin de imprimir
en marzo de 2006 en los talleres de Impresora y Encuadernadora Progreso, S.A. de C.V.,
San Lorenzo Tezonco 244, Col. Paraje San Juan, Deleg. Iztapalapa, C.P. 09830, Mxico,
D.F. El tiraje fue de 6 000 ejemplares.
Las tareas de digitalizacin y retoque de imgenes, composicin tipogrca, diagramacin
y cuidado de edicin estuvieron a cargo de la Coordinacin Editorial de la CDI.

http://www.cdi.gob.mx

TOJOLABALES.indd 48 27/1/06 12:40:55


TOJOLABALES_FORRO.indd 2 27/1/06 13:01:48

Vous aimerez peut-être aussi