Gnero y clase: alcances desde la lucha revolucionaria.
Pensamiento de la Juventud Rebelde en materia de gnero.
Para comenzar a hablar de la historia vedada de la mujer debemos partir por
analizar las sociedades "recolectoras-cazadoras", o como mal se les conoce sociedades "cazadoras-recolectoras" En las primeras sociedades cazadoras- recolectoras la divisin de trabajo era simple consista bsicamente en que el hombre cazaba (por lo menos la que se realizaba a distancia del campamento) y la mujer por los cuidados relativos a la gestacin y el cuidado de los hijos permanecen cerca del campamento preocupndose de la recoleccin de vegetales y la caza menor. Al nombrar a dichas sociedades como "cazadoras- recolectoras" se evidencia un sesgo machista, que busca resaltar la una actividad mayormente masculina (en el contexto histrico de la economa de la prehistoria), por sobre la recoleccin, actividad femenina. En trminos concretos, esto no tiene mayor sentido, ms que el de relevar la mujer a un lugar inferior. En su mayora, los autores reconocen que la actividad econmica ms importante era la recoleccin, llegando los vegetales a constituir entre un 70 a 80 % de la alimentacin de la poblacin. (Service, 1973)
Esta marginacin histrica traspasa muchos planos. Si la ausencia de una
historia de los oprimidos al interior de la historiografa clsica es una constante, la presencia en ella de las mujeres populares es prcticamente nula. De esta forma, nadie habla por ejemplo del esfuerzo de las mujeres que fundaron en el Valparaso en el Siglo XIX, "La Sociedad de Obreras N1", primera sociedad de socorros mutuos de mujeres. Ellas no solo se sumaron al movimiento obrero sino que, tambin supieron enrostrarle a sus pares masculinos su cobarda por el repliegue ante la represin sufrida por el movimiento en pos del abaratamiento de la carne ocurrido en Santiago en octubre de 1905.
Con el transcurso y la proliferacin del capitalismo alrededor del mundo, las
mujeres se vieron obligadas a entrar en l como fuerza productiva. En este sentido, su insercin no es una ganada o un avance en materias de gnero, puesto que la divisin sexual del trabajo responde a las necesidades del capitalismo en dos aspectos muy concretos: el trabajo domstico realizado por las mujeres cumple una funcin de abaratamiento de los costes de reproduccin de la fuerza de trabajo; por otra parte, las mujeres constituyen una reserva flexible de mano de obra barata. En consecuencia, las variaciones de la tasa de actividad femenina responden a las necesidades del capital, y la discriminacin de las mujeres en el mercado de trabajo se explica por su posicin en la familia.
Bajo este contexto de insercin de la mujer en la produccin y el mercado
laboral, y comprendiendo que esta, de la mano de la dominacin domstica y la ideologa de roles de gnero constituyen una utilidad para el capital, como organizacin rechazamos el etapismo. Este se basa en la creencia de que con la llegada del socialismo llegar de por s el fin de la sociedad patriarcal, por lo cual se debe priorizar la lucha anticapitalista relegando otras reivindicaciones a segundo plano. Como Juventud Rebelde creemos que la clase debe dirigir sus luchas contra todo tipo de opresin. Bajo este contexto, el pensar en cmo superar el sexismo y la violencia de gnero al interior de la clase obrera es clave, entendiendo adems que la estructura patriarcal es funcional al modo de produccin capitalista. De la mano del etapismo, encontramos el segregacionismo, el cual postula que todos los hombres se encuentran en el mismo nivel de poder al interior de la estructura del patriarcado y que, por ende, son incapaces de aportar al feminismo y sus reivindicaciones. Como organizacin creemos que este es un concepto errneo y nefasto.
Histricamente, la lucha por los derechos y la igualdad de gnero ha estado
compuesta principalmente por mujeres. Se ha normativizado el concepto de las feministas asumiendo que solo contiene adeptas del gnero femenino o tambin, en los ltimos aos, de la comunidad LGTB. Existen numerosos espacios de organizacin en contra del patriarcado que al interior de s mismos se ven normados por esta exclusividad. El diagnstico es que la lucha feminista por la igualdad de gnero y quienes la sustentan no han podido sumar a gran parte del gnero masculino, debido principalmente a dos factores. En primer lugar, la masculinidad heteronormativa y patriarcal de la sociedad moderna derivan en un recelo por constatar y renunciar a los privilegios que esta le supone al gnero masculino, respondiendo tambin a estereotipos tanto masculinos como femeninos de los cules los medios tienen mucha responsabilidad. En segundo lugar, y a modo de crtica hacia los movimientos y agrupaciones feministas y de gnero, no han sabido o no se han interesado por sumar (y reinventar) a las masculinidades. En este sentido, creemos que un discurso de denuncia sin soluciones, de reproches sin alternativas o de una supuesta supremaca femenina no suma para la lucha por la igualdad de gnero. Atenerse a la opresin del patriarcado solamente sobre las mujeres e ignorar que este tambin est definiendo y encasillando a lo masculino es tener una visin limitada, y por sobretodo, constituye un peligro, en el sentido de contribuir a la proliferacin de trminos como feminazi.
Cuando las discusiones se centran solamente en cmo las mujeres son
vctimas de violencia, o en cmo los hombres tienen actitudes opresoras no se hace ms que crear una falsa polarizacin entre lo femenino y lo masculino, cuando sabemos que la lucha no es entre gneros, sino contra el sistema capitalista y el patriarcado. Este es el responsable de los muchos deber ser que definen al varn desde la masculinidad hegemnica, obligndolo a ser proveedor, protector, y heterosexual. En este sentido, como Juventud Rebelde creemos que es primordial generar teora, discursos y prcticas que sean integradores en la lucha contra el patriarcado. Esto entendiendo que en la lucha por una vida digna, se suma y se avanza codo a codo. Bajo esta lgica, el poder de lo colectivo cobra gran relevancia. Aunando las luchas, las experiencias cotidianas, las distintas visiones es la manera de construir y fortalecer prcticas anti patriarcales desde nuestros propios espacios de organizacin. Estamos por la construccin de una sociedad distinta, para todos y todas. Eso implica tambin re-plantearlos y de- construir las distintas prcticas y teoras que han primado en la izquierda tradicionalmente. Como organizacin afirmamos que el hombre nuevo debe trascenderse a s mismo, liberndose de su rigidez en temas de identidad e igualdad de gnero, avanzando sobre los mismos pasos que sus valores indican. La lucha contra el patriarcado, el capitalismo y cualquier forma de explotacin que abrazamos, debe ser capaz y plantearse a s misma en pos de sumar al pueblo en su conjunto.
En este sentido, consideramos que la condicin de gnero no debe ser un
factor por el cual el individuo deba ser condicionado, en el sentido de que este se sienta socialmente presionado a cumplir con ciertos roles determinados, y mucho menos ser oprimido por estos mismos. Con respecto a los roles de gnero, estimamos que en la sociedad actual estos conllevan una relacin de subordinacin o dominancia entre s, dada por la caracterizacin social que se hace de los distintos gneros existentes y el lugar social que se estima, segn esta, que deben estos ocupar. Debido a esto es que en pos de la verdadera igualdad social, estos deben desaparecer. En este punto, se vuelve necesario marcar la diferencia entre los roles de gnero, y el gnero en s, el cual aislado del rol que se le asigna actualmente, no genera ninguna estratificacin entre los individuos, por lo que estimamos que cada cual es libre de identificarse a s mismo con el gnero que mejor le parezca, o no hacerlo con ninguno, de manera independiente a su sexualidad. Sin embargo, es pertinente aclarar que dicho decisin, tal como se mencion anteriormente, no es en ningn momento un factor determinante en el ser del individuo en cuestin y mucho menos condicionar sus relaciones, tanto para con la sociedad en general o con individuos de manera directa.
En este marco, las relaciones interpersonales y el quehacer social de cada
militante es tarea clave. Estas constituyen, de manera bsica, el obvio trato igualitario con los compaeros y compaeras independientemente de su gnero en todo momento, desde las situaciones ms pequeas hasta las de mayor envergadura, ya que en este contexto no existen situaciones insignificantes, ya que ninguna de estas actitudes debe permanecer normalizada y cada momento o accin funciona como momento de concientizacin. Otro punto importante es no disminuir o ridiculizar en ningn momento esta lucha, error persistente de muchos, ya que al hacer esto, solo se est perpetuando el sistema de dominacin actual. El ninguneo y la postergacin de las luchas feministas y de gnero slo entrampa a la izquierda revolucionaria en los rgidos marcos de la antigua moral tradicional, dnde lo que se aceptaba en trminos de identidad sexual estaba bajo estricto normamento. Como organizacin creemos que es necesario avanzar en trminos tanto tericos como prcticos en aquellas materias dejadas de lado por muchos aos, como el gnero, la raza, la ecologa, siempre desde una perspectiva anticapitalista y de clase, puesto que no son, en ningn caso, contradictorios con la lucha contra el capital. Es importante insistir en lo ltimo: reivindicaciones de tipo sexual o ambientales han sido coaptadas en mltiples ocasiones por organismos gubernamentales capitalistas. Es el caso por ejemplo, del feminismo de la ONU Mujeres o el ecologismo de Green Peace. Este nuevo siglo conserva intacta la opresin del pasado, quizs con distintas caras y matices, as como tambin es testigo de nuevas generaciones de oprimidos que se levantan y se rebelan contra la injusticia. Sin embargo, la antigua lucha hoy est permeada desde muchos frentes, y es tarea de los y las revolucionarias aunarlos en un solo gran puo que termine por derribar esta sociedad y comienza a erguir otra desde los cimientos.