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Partie 3 Raisonnement sappuyant sur un dossier documentaire (10 points)

En France, aujourd'hui, le lien social repose-t-il seulement sur la solidarit organique ?

Document 1 :
Dominique(1) a travaill pendant vingt-neuf ans dont vingt-cinq ans dans le secteur de l'animation et de la diffusion du spectacle
vivant. A 50 ans, un licenciement le prcipite dans le chmage. A ce moment, il ressent un soulagement, tant les conditions d'un
exercice professionnel convenable n'taient plus runies : Aprs plusieurs annes de travail dans des villes loignes de mon
domicile, et de responsabilits qui ne permettaient aucune activit de loisir, j'avais envie d'tre chez moi, de vivre pour moi et
d'avoir du temps . Mais, la situation allait se compliquer face au chmage qui touche, entre autres, les plus de 50 ans. Six annes
hors du systme et trs vite Dominique a eu cette sensation de faire partie d'un autre monde , celui des chmeurs. Il se prsente
alors sur le plan social comme un homme au foyer , et il pense que de nombreux hommes devront assumer, malgr eux, dans
un avenir plus ou moins proche ce statut en assumant une partie des tches mnagres pendant que leur compagne travaille. [...]
Dominique, cadre suprieur du secteur culturel, s'est construit une nouvelle vie et depuis septembre 2004 : il est crivain public
bnvole. Il s'investit avec conviction dans ce bnvolat au service de personnes souvent en situation difficile. Il raconte toute
l'importance du don de soi, dans une socit qui ne cesse de promouvoir l'individualisme, la consommation et la concurrence. Ce
bnvolat rgulier donne du sens sa vie : Je me valorise et j'ai un rle social, tout cela partir de mon exprience et de mes
acquis. Ma situation de chmeur m'a permis d'apprendre l'humilit. Quand on n'est plus rien, il faut savoir regarder ceux qui sont
encore moins : quand je me regarde je me dsole, quand je me compare : je me console. La compassion rend humble .
Source : Le bnvolat des demandeurs d'emploi, Observations et propositions, tude ralise par Grard BONNEFON,
http://www.francebenevolat.org, mars 2008.

Le tmoignage de Dominique fait partie des neuf rcits Histoires au chmage qui rassemblent les entretiens raliss du mois
de septembre 2006 au mois de mai 2007 auprs de 27 demandeurs d'emploi rencontrs pour l'tude Le bnvolat des
demandeurs d'emploi .

Document 2 : Motifs d'adhsions aux associations en France mtropolitaine (en %)


Raisons indiques 2002 2010
Pour pratiquer un sport 20,6 27,8
Pour participer une activit culturelle ou artistique 15,3 25,6
Pour dfendre une cause 31,5 40,5
Pour faire respecter ses droits et ceux des autres 29,2 36,6
Pour rencontrer des personnes qui ont les mmes proccupations 61,7 62,7
Pour tre utile la socit, pour faire quelque chose pour les autres 39,1 56,9
Pour vous panouir, pour occuper son temps libre 47,0 57,4
Pour aider, dfendre les intrts de ses enfants ou d'autres membres
16,6 29,1
de son entourage
Pour avoir accs des renseignements ou des services 23,9 28,5
Autre raison 15,8 17,7
Lecture : en 2002, 20,6 % des adhsions taient motives par la volont de pratiquer un sport. En 2010 cette motivation est avance
dans 37,8% des cas. La somme des pourcentages est suprieure 100 % du fait des rponses multiples.
Champ : ensemble des adhsions renseignes par les enqutes.

Source : Adhsions et dons aux associations : permanences et volutions de 2002 2010 , Lionel PROUTEAU. Franois-
Charles WOLFF, conomie et Statistique, n459, INSEE 2013.

Document 3 : Entraide familiale en France en fonction de la nature des services sollicits (en %)
Au cours des deux prcdentes annes, avez-vous fait appel pour rsoudre certains problmes des personnes de la parent, des
amis, des voisins, des collgues de travail ?
Vacances enfants

Autre problme
Garde denfant

Garde danimal

Grosse somme
Soutien moral
de compagnie

Conseil pour
Argent pour

trouver un
dpanner

dargent

difficile
emploi

A demand cette aide


94 95 91 79 95 74 45 88
l'entourage
A demand cette aide mais pas
6 5 9 21 5 26 55 12
l'entourage
Total 100 100 100 100 100 100 100 100
Lecture : parmi ceux qui ont cherch faire garder leur enfant, 94 % se sont adresss leur entourage (parents, amis, voisins,
collgues de travail) et 6 % ne s'y sont pas adresss (ils ont rmunr quelqu'un ou confi une garderie).
Source : Entraide familiale, indpendance conomique et sociabilit , conomie et Statistique, n373, INSEE2004.
Attentes
Comprhension du sujet : Consignes
il ? Question type dun nonc dbat
repose: est bas, fond
Connaissances Lien social
Solidarit mcanique
Solidarit organique
Lecture des statistiques Lecture de part
Calculs Coefficient multiplicateur
Organisation de la rponse Plan type dun nonc dbat : oui, mais ou non, mais
Hors-sujet Ne pas parler de solidarit mcanique

Emile Durkheim, la fin du XIX sicle sinterroge sur les consquences de lindustrialisation sur le lien social,
ensemble des relations qui unissent les individus faisant partie dun mme groupe social ou dune mme socit.
Selon lui, le dveloppement des socits modernes devrait gnrer une disparition de la solidarit mcanique au profit
de la solidarit organique. Cependant, mme dans les socits modernes, des liens bass sur la solidarit organique
persistent.

Une disparition de la solidarit mcanique

Selon Durkheim, 2 facteurs sont lorigine de lapparition de la Division du Travail Social, car ils crent des pressions
sociales :
Le premier facteur est laugmentation de la densit matrielle. En effet, comme le volume de la population
saccrot, la densit de population (laugmentation du nombre dhabitants sur une surface donne) augmente
alors. La conjonction de ces deux lments fait que la concurrence est plus grande entre les individus, surtout
sils utilisent les mmes ressources naturelles. La lutte pour la vie devient plus forte. Pour viter la lutte des
plus forts sur les plus faibles, une division du travail se met en place. Comme chacun a une tche prcise, la
concurrence diminue
Le second facteur est la densit morale. En effet, quand la DTS sest dveloppe, laugmentation des
changes de biens et des relations de sociabilit entrane une augmentation de la densit sociale. La
probabilit de nouer des relations avec dautres augmente. Linterdpendance des individus saccrot. La
division du travail augmente alors.

Un lien bas avant tout sur la solidarit organique

Dans les socits modernes comme la France, la solidarit organique devient dominante. Elle est appele ainsi car le
lien social est fond sur la diffrence et la complmentarit des individus comme les organes dans le corps humain.
Dans ces socits, lindividu prexiste la communaut, le consensus qui va gnrer la communaut rsulte de la
diffrence, de lhtrognit et de la complmentarit des individus. Les individus se sont mancips des contraintes
imposs par la collectivit: les individus sont libres, diffrents et complmentaires ; ils doivent prendre conscience de
cela pour concourir au bon fonctionnement de la socit. Le lien social est donc bas sur la complmentarit des
individus due la division du travail. Ainsi, 26% des personnes ont demand un conseil une personne loigne de
leur entourage et 55% ont demand une grosse somme dargent (doc 3)
Durkheim crit : Le plus remarquable effet de la division du travail nest pas quelle augmente le rendement des
fonctions divises mais quelle les rend solidaires (.. .) Nous sommes ainsi conduits nous demander si la division du
travail naurait pas fonction dintgrer le corps social, den assurer lunit .La principale fonction de la division du
travail serait donc dordre moral : produire de la solidarit entre les membres de la socit. Le droit perd alors son
caractre rpressif, il devient un droit restitutif qui ne recoure plus essentiellement la punition mais la rparation:
droit commercial, droit civil. Le but est de rtablir lordre modifi par le crime. Lobjectif est dassurer la coexistence
dindividus diffrencis car la socit tenant toute seule elle na pas besoin dobliger les individus se conformer
des rgles prcises. Les individus tant interdpendants nont aucune envie de sortir de la socit.

Cependant, la solidarit mcanique na pas totalement disparu

Durkheim considrait que la solidarit mcanique devait disparaitre au profit de la solidarit organique. Or la
solidarit mcanique est encore prsente, car la solidarit organique a des limites qui rendent indispensables en France
la solidarit mcanique.
En effet, le dveloppement de la solidarit organique cre une socit qui ne cesse de promouvoir
l'individualisme, la consommation et la concurrence (doc 1). Lindividu chappe alors aux normes et
valeurs inscrites dans la socit. Il a le choix alors entre plusieurs options. Une plus grande autonomie de la
pense et des comportements apparat. Lindividualisme se dveloppe. Ainsi, la plus grande partie des franais
qui font partie dune association le sont pour des motifs personnels et de bien-tre. En 2010, 27% des
membres dune association ltaient pour pratiquer un sport, 25% pour exercer une activit artistique, 57%
pour spanouir, 28% pour obtenir des renseignements (doc 2)
Or, cet individualisme a alors des effets pervers. Dans les socits solidarit organique, lindividualisme et
lexcs de libert laissent les individus perdus et sans repres. Les passions issues du processus
dindividuation ne sont plus contenues par les rgles morales et les individus en ptissent. Lindividu souffre
alors du mal de linfini. En effet, Durkheim constate que les passions individuelles sont illimites, quelles ne
connaissent pas de bornes. Lindividu risque donc dmettre des dsirs irralisables, quil ne pourra satisfaire.
Ceci engendrera un sentiment dinsatisfaction, une dception que Durkheim compare un abme sans fond
que rien ne saurait combler. Ce sentiment est le signe de laffaiblissement des capacits de rgulation de la
socit qui se produit des poques o le systme moral en vigueur depuis des sicles est branl, ne rpond
plus aux conditions nouvelles de lexistence humaine, sans quun nouveau systme se soit encore form pour
remplacer celui qui est condamn. Cest ce que lanomie : l'affaiblissement des normes sociales qui guident
les conduites des individus.
Les individus vont alors se recentrer sur des groupes de taille restreinte, o lunit culturelle est forte : cest une
solidarit mcanique base sur la similitude des individus. Cest ainsi le cas de Dominique, cadre suprieur du
secteur culturel, s'est construit une nouvelle vie et depuis septembre 2004 : il est crivain public bnvole. Il
s'investit avec conviction dans ce bnvolat au service de personnes souvent en situation difficile. Ce bnvolat
rgulier donne du sens sa vie : Je me valorise et j'ai un rle social, tout cela partir de mon exprience et de
mes acquis. Ma situation de chmeur m'a permis d'apprendre l'humilit. Quand on n'est plus rien, il faut savoir
regarder ceux qui sont encore moins : quand je me regarde je me dsole, quand je me compare : je me console.
(doc 1) ; Ainsi, 62% des membres dune association le sont pour rencontrer des gens qui ont les mmes
proccupations (doc 2). Le retour une solidarit mcanique se voit dans limportance de la solidarit entre
proches (famille /amis/voisins). 94% des personnes interrogs ont demand de laide des proches pour garder les
enfants, 95% pour un soutien moral. On est donc ici dans une forme de solidarit mcanique. Les individus sont
semblables, soumis la communaut qui tablit des valeurs, des rgles auxquelles lindividu doit se conformer. Il
a donc peu dautonomie par rapport au groupe dans lequel il vit.

Contrairement ce quaffirmait Durkheim au dbut XX sicle, la solidarit organique na pas totalement disparu en
France. Les effets pervers de lindividualisme poussent les individus se recentrer sur des groupes de petite taille o
ils voient clairement la solidarit. Cest une consquence des effets pervers de lindividualisme, crainte qui pour F.de
Singly est aussi ancienne que lindividualisme.