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La unicidad de Dios
1Timoteo 2.5-6

Estamos estudiando las doctrinas fundamentales de la fe

cristiana. El Pr. Andrs expuso la semana pasada sobre la
Palabra de Dios, la base de nuestra fe.

Como l est exponiendo las doctrinas correctas, yo estoy

denunciando las incorrectas. Hoy hablar de la Divinidad.

Concretamente sobre una hereja relacionada con la

Divinidad. Me refiero a los Jess solos. Un grupo de
cristianos que creen que el Padre, y el Hijo, y el Espritu
Santo son la misma persona.

Algunos pueden preguntarse, Por qu hablar de temas de

teologa? Por qu profundizar en estas cuestiones
bblicas? La respuesta es bien sencilla: Porque aunque esta
doctrina sea difcil de desentraar, y muchos no quieran
tocarla, debemos estudiar la Palabra de Dios para conocer
la verdad. De lo contrario nos engaarn.

Hoy existen muchas voces diciendo: La verdad es ma.

Pero la verdad est revelada en la Escritura. Como el oro,
si no profundizamos, no lograremos sacarla a la luz.

Han visto esos programas de buscadores de oro? Arrasan

bosques enteros; buscan en el fondo del mar; en la nieve;
arriesgan la propia vida por encontrar oro.

Salmo 19.7-10 La ley de Jehov es perfecta, que convierte

el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al
sencillo. 8Los mandamientos de Jehov son rectos, que
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alegran el corazn; El precepto de Jehov es puro, que

alumbra los ojos. 9El temor de Jehov es limpio, que
permanece para siempre; Los juicios de Jehov son
verdad, todos justos. 10Deseables son ms que el oro, y
ms que mucho oro afinado; Y dulces ms que miel, y que
la que destila del panal.

Algunos buscadores de oro se conforman con sacar

muchas piedras y algunas pepitas de oro. Pero las piedras
no tienen valor. Si te alejas del camino de la verdad,
aunque sea un poco, no llegars donde debes llegar.

Escarbemos esta maana para sacar el oro de Dios, no

para hacernos ricos, sino conocedores de Su Voluntad.
Porque el oro de Dios es Su Palabra.

La Sagrada Escritura nos muestra que existiendo una sola

Divinidad, existen tres personas bien diferenciadas en la
Divinidad.

Los cristianos creemos en un solo Dios. Como est escrito

en este pasaje que acabamos de leer: Porque hay un solo
Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre, 6el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual
se dio testimonio a su debido tiempo. 1Timoteo 2.5-6.

Creemos que Jehov es Dios.

Creemos que Cristo es Dios.
Creemos que el Espritu Santo es Dios.
Pero No creemos en tres dioses, sino en uno solo.
De esto hablaremos en esta maana a la luz de la
Escritura.
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Cuando hablamos de Divinidad nos referimos a la

naturaleza de Dios. La Biblia nos ensea que Dios es
poderoso, eterno, omnipresente, omnisciente, etc.

Si analizamos la palabra Dios, comprobaremos que hay

tres personas que participan de esa naturaleza Divina.

Como nosotros participamos de la naturaleza humana, as

las tres personas de la Trinidad participan de la naturaleza
Divina.

Por tanto, el Padre es Dios porque participa de la

naturaleza Divina. El Hijo es Dios porque participa de la
naturaleza Divina. El Espritu Santo es Dios porque
participa de la naturaleza Divina.

Hay algunos que creen que estn descubriendo algo

nuevo, cuando en realidad sus doctrinas ya fueron
rechazadas en el pasado.

De ah la necesidad de volver al origen de la fe cristiana

que es la Palabra de Dios. Y estudiar historia de la Iglesia.

Veamos qu nos ensea la Biblia.

Juan 7.16 Jess les respondi y dijo: Mi doctrina no es

ma, sino de aquel que me envi.

Para entender la Escritura debemos hacerle preguntas al

texto. Aqu tenemos a alguien que est hablando Quin
habla? Jess.
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Jess habla de si mismo slo, o de alguien ms? De

alguien ms, De quin ms habla Jess? Del que le envi.
Quin le envi? Aqu no se nos dice.

Cuando no tenemos la respuesta en el mismo pasaje que

estamos estudiando, debemos acudir al contexto. El
contexto son otros pasajes que estn alrededor del texto
que estamos estudiando. Debemos buscar desde los ms
cercanos a los ms lejanos.

A los textos cercanos, le llamamos contexto inmediato. A

los textos lejanos, contexto general. Veamos

Juan 5.37 Tambin el Padre que me envi ha dado

testimonio de m.

Aqu se nos dice quin le envi. Por tanto, por un lado est
el Padre que le enva, y por otro est el Hijo que es
enviado. De cuntas personas estamos hablando? De dos.

Cmo pueden algunos afirmar que son la misma persona?

Estaba mintiendo Jess? Claro que no. l no se enva a s
mismo.

Jess habla de la doctrina A qu doctrina se refiere? A Su

Palabra. Qu predicaba Jess? Vayamos al contexto

Juan 1.1-2 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con

Dios, y el Verbo era Dios. 2Este era en el principio con
Dios.

Qu significa que era con Dios? Que estaba junto a Dios.

Se contradice Jess? No. De ningn modo.
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Pero si el Verbo o la Palabra estaba junto a Dios, no era la

misma persona. Porque t eres t, pero no puedes estar
junto a ti. Jess estaba junto a Dios, y adems era Dios.

Cmo es posible esto? Porque participa de la misma

naturaleza Divina.

Gnesis 1.26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a

nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.

Evidentemente no est diciendo har, sino hagamos.

Dira hagamos si se tratase de una sola persona? Claro
que no. Est hablando con alguien.

Ahora, bien, Quin puede crear sino Dios? El contexto

bblico nos dice que el Hijo estaba involucrado en la
creacin. Que el Espritu Santo estaba involucrado en la
creacin.

Colosenses 1.15-16 El es la imagen del Dios invisible, el primognito

de toda creacin. 16Porque en l fueron creadas todas las cosas.

Gnesis 1.2 y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.

Adems, Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza.

Por mucho que los unicitarios pretendan decir que Dios

hablaba con los ngeles. Los ngeles no crean, porque son
espirituales, pero no pertenecen a la Divinidad.

Sigamos con la doctrina de Cristo, con lo que l ense.

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Juan 5.17-18 Y Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora

trabaja, y yo trabajo. 18Por esto los judos aun ms
procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da
de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio
Padre, hacindose igual a Dios.

Cuntas personas vemos en este pasaje? Jess habla aqu

y dice: mi Padre y yo. As que Aqu vemos dos.

Por qu procuraban matarle? Porque al decir que Dios era

su propio Padre, se haca igual a l. Puede un ser humano
engendrar un ser que no sea igual a l, humano? Es decir,
que no tenga su misma naturaleza? Desde luego que no.

Puede Dios engendrar un hijo que no fuera Dios? Por

supuesto que no. Los judos lo entendieron, si Jess era
hijo de Dios, era Dios. Por qu no quieren entenderlo los
unitarios?

Un hijo no es al mismo tiempo su propio padre. Uno es el

padre y otro el hijo.

Juan 5.22-24 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo

el juicio dio al Hijo, 23para que todos honren al Hijo como
honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al
Padre que le envi. 24De cierto, de cierto os digo: El que
oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna;
y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a
vida.

Esta es la doctrina de Cristo: El que crea en el Padre tiene

vida eterna.
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Todos sabemos que los judos slo crean en un Dios, pero

no que Dios tuviera ningn Hijo.

Juan 17.3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el

nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Por tanto, El Padre y Jesucristo son la misma persona, o

son distintas? Son distintas.

1Juan 5.7 Porque tres son los que dan testimonio en el

cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres
son uno.

Cmo sabemos que son tres personas? Estudiando la

Palabra de Dios.

Juan 8.16-18 Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque

no soy yo solo, sino yo y el que me envi, el Padre. 17Y en
vuestra ley est escrito que el testimonio de dos hombres
es verdadero. 18Yo soy el que doy testimonio de m mismo,
y el Padre que me envi da testimonio de m.

La palabra que viene en el original es anzrpos que

significa personas. As que Jess est hablando del Padre y
de l como de dos personas que dan testimonio.

Dos personas que participan de la misma naturaleza.

Juan 14.15-17 Si me amis, guardad mis mandamientos.

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Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para
que est con vosotros para siempre. 17el Espritu de
verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le
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ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora

con vosotros, y estar en vosotros.

Los unicitarios pretenden convencernos de que el Padre es

Jess y que el Espritu Santo tambin es Jess. Que no hay
nada ms que una persona en Dios. Aqu estn las tres
personas. No son una sola persona.

Mateo 12.31-32 Por tanto os digo: Todo pecado y

blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la
blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. 32A
cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del
Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el
Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en
el venidero.

Juan 15.26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo

os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual
procede del Padre, l dar testimonio acerca de m.

Aqu podemos ver las tres personas en un mismo

versculo, y no es 1Juan 5.7.

Juan 16.1-3 Estas cosas os he hablado, para que no

tengis tropiezo. 2Os expulsarn de las sinagogas; y aun
viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que
rinde servicio a Dios. 3Y harn esto porque no conocen al
Padre ni a m.

Juan 17.21 para que todos sean uno; como t, oh Padre,

en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros;
para que el mundo crea que t me enviaste.
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Nosotros es plural.

Un texto que suelen mal interpretar los unitarios es Mateo

28.19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo;

Lo interpretan a la luz de un pasaje que sacan de su

contexto histrico. Me refiero a Hechos 2.38 Pedro les
dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo.

Con este pasaje pretenden anular la doctrina de la

Diversidad Divina. Pero les demostrar que se equivocan.

Hechos 4:18 Y llamndolos, les intimaron que en ninguna

manera hablasen ni enseasen en el nombre de Jess.

Hechos 5:40 Y convinieron con l; y llamando a los

apstoles, despus de azotarlos, les intimaron que no
hablasen en el nombre de Jess, y los pusieron en
libertad.

Hechos 9:27 Entonces Bernab, tomndole, lo trajo a los

apstoles, y les cont cmo Saulo haba visto en el camino
al Seor, el cual le haba hablado, y cmo en Damasco
haba hablado valerosamente en el nombre de Jess.

Hechos 10:48 Y mand bautizarles en el nombre de Jess.

En el libro de Los Hechos est escrito que los apstoles no

slo bautizaban, sino ms bien enseaban, hablaban y
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predicaban en el nombre de Jess. No se trata de recitar

ninguna frmula, sino de un modo de actuar.

Significa que predicara hablando segn lo que ha dicho

Jess, o sea, segn Sus enseanzas. Eso es lo que
precisamente significa hacer algo en el nombre de Jess.
Hacerlo como l ense que se deba hacer.

Esto deja claro que la interpretacin que pretenden darle al

verso 38 es absolutamente errnea y no se sostiene en su
contexto. Porque dice que bautizaron en el nombre de
Jess, pero no cmo lo hicieron.

Segn los unicitarios, los apstoles habran tomado el

mandamiento que Jess haba dado y lo habran cambiado,
desobedecindolo. Creen que fue eso lo que pas? No.

Los apstoles entendieron perfectamente la doctrina de

Cristo y por eso la transmitieron del mismo modo que lo
hizo Jess.

El nico que ensea cmo debe bautizarse es Jess.

Por qu entonces dice que lo hicieron en el nombre de

Jess? Para diferenciarlo del bautismo de Juan.

Los cristianos lo somos si seguimos las doctrinas de

Cristo. Los apstoles, como cristianos seguan las
doctrinas de Cristo. Porque l dijo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra. As que l decide cmo
deben hacerse las cosas.
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Es muy importante que escudriemos las Escrituras para

no dejarnos engaar por las falsas herejas.

El apstol Pedro, en su primer sermn el da de

Pentecosts, dijo en Hechos 2.32-33: A este Jess resucit
Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33As que,
exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del
Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto
que vosotros veis y os.

Aqu podemos ver las tres personas Divinas bien

diferenciadas entre s.

Por tanto, quienes dicen que slo existe Jess; que el

Padre es Jess, y el Espritu Santo es Jess, se equivocan.

Dios es uno. Slo existe una Divinidad, como slo existe

una humanidad. Pero en la humanidad hay millones de
personas que participamos de la misma naturaleza. En la
Divinidad slo hay tres personas que participan de la
misma naturaleza.

Oremos que Dios nos ayude a amar su Palabra. A

profundizar en el conocimiento de la verdad, para que
nadie pueda engaarnos.

Demos gracias a Dios por Su Palabra.

Pr. Nicols Garca