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Abolicin de La Esclavitud: Papel Vs.

Realidad
Lic. Francisco J. Tovar B.
Internacionalista

Al conmemorarse hoy, 02 de diciembre, el Da Internacional para la abolicin de la esclavitud, es


propicia la ocasin para revisar que estamos haciendo como sociedad para combatir esta
oprobiosa prctica que pone de manifiesto el grado de maldad al que puede llegar el hombre.

En principio, el motivo que da origen a la celebracin del da de hoy, es la aprobacin del CONVENIO
PARA LA REPRESIN DE LA TRATA DE PERSONAS Y DE LA EXPLOTACIN DE LA PROSTITUCIN AJENA, por parte de la
Asamblea General de la ORGANIZACIN DE NACIONES UNIDAS (ONU), el 02 de diciembre de 1949.
Exactamente 47 aos despus se elige esta fecha como Da Internacional para la Abolicin de la
Esclavitud. La publicacin de dicho convenio es incluso previa a la divulgacin de la DECLARACIN
UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, 10 de diciembre de 1.949, cuyo artculo 4 refleja el espritu de
dicho tratado: Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de
esclavos estn prohibidas en todas sus formas

En la misma lnea de estos histricos instrumentos jurdicos se encuentran: el Protocolo para


modificar la Convencin sobre la Esclavitud firmada en Ginebra el 25 de septiembre de 1926
(1953), la Convencin suplementaria sobre la abolicin de la esclavitud, la trata de esclavos y las
instituciones y prcticas anlogas a la esclavitud (1956), el Convenio (N. 105) relativo a la
abolicin del trabajo forzoso (1957), el Convenio (N. 182) sobre la prohibicin de las peores
formas de trabajo infantil y la accin inmediata para su eliminacin (1989), el Protocolo
facultativo de la Convencin sobre los Derechos del Nio relativo a la venta de nios, la
prostitucin infantil y la utilizacin de nios en la pornografa (2000), la Carta Africana sobre
Derechos Humanos y de los Pueblos (1981) el Convenio para la Proteccin de los Derechos
Humanos y de las Libertades Fundamentales (1950) la Convencin Americana sobre Derechos
Humanos (1969) y muchos otros ms.

Evidentemente, la carencia de acuerdos y convenios internacionales sobre el tema no es un


problema. Seguramente existen muchsimos ms de los que se puedan enumerar sobre estas
lneas. El tema de fondo, algo que la sociedad parece tener ms claro a medida que pasa el
tiempo, es la necesidad de acciones concretas por parte de la Comunidad Internacional orientadas
a la solucin de los problemas, ms all de la suscripcin de documentos. En los ltimos veinte
aos, instituciones como la ONU han demostrado su casi absoluta inutilidad, evidenciadas en la
incapacidad de resguardar la paz y seguridad internacionales, precisamente su razn de ser,
verbigracia: bombardeo estadounidense sobre Serbia (1999), invasin estadounidense a Irak
(2003), ataque israel en la Franja de Gaza (2009).

Lamentablemente, ha quedado muy claro que los problemas fundamentales de la agenda


internacional escapan de las manos de los organismos supranacionales, bien por genuflexin y
complacencia ante los Estados poderosos, falta de voluntad poltica o por carencia de poder para
hacer cumplir y respetar sus decisiones. Esto es particularmente cierto para los ms de 27
millones de seres humanos vctimas de esclavitud en la actualidad, de los cuales entre 200.000 y
800.000 son vendidos cada ao, slo en frica, 12,6 millones de nios de 5-14 aos, son sometidos
a trabajo en condiciones de esclavitud en India, 300.000 nios que viven en zonas de guerra han
sido alistados en el servicio militar, desde mediados de 2009, cerca de 5 millones de mujeres son
sometidas a explotacin sexual cada ao. Todo ello ante la proliferacin de loables acuerdos
internacionales para la supresin de la esclavitud en todas sus formas. Ser a caso que la
multibillonaria industria de la trata de personas incide en la inaccin por parte de los Estados en el
tema de la esclavitud? Sera muy maquiavlico pensar que pases como Mauritania se niega a la
penalizacin de la esclavitud por razones econmicas? Despus de todo, de los aproximadamente
10 mil millones de dlares que genera, anualmente, el trfico de personas se calcula que la tercera
parte se permanece en frica. Es muy descabellado esto? Se tratar, al final del da, de una
motivacin esencialmente monetaria la que impide los esfuerzos por erradicar la esclavitud en
pleno siglo XXI?

El economista liberal Lester Thurow, en su obra EL FUTURO DEL CAPITALISMO, 1996 seala lo siguiente:

Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribucin del
poder. La primera se basa en la distribucin equitativa del poder poltico, un hombre, un voto,
mientras que el capitalismo cree que es deber de los econmicamente aptos expulsar a los no
aptos fuera del negocio y eliminarlos. La supervivencia del ms apto y las desigualdades en el
poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto
las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma ms cruda, el
capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no