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12/03/2017 Sens et emplois des termes et chez Pindare

tudesplatoniciennes
12|2015:
Platonetlaphysis
Dossier:Platonetlaphysis

Sensetemploisdestermes
etchezPindare
MeaninganduseofthewordsandinPindar

NADINELEMEURWEISSMAN

Rsum
Cettetudecherchedterminerlessensetcontextesdemploidestermes(2occurrences)
et,formedoriennedupotique(10occurrences),chezPindare.dsignechezce
potelanaturecorporelledelhomme,sonapparence(etnonpassonessence).Ilenvademme
pourlamoitidesemploisde.Lescinqautresoccurrencesdeontencommunquelles
sont toutes employes au datif instrumental (de cause) sapparentant un usage adverbial, se
trouventdansdespiniciesetsontintgresunerflexioncherchantexpliquerlesraisonsdu
succs de certains hommes. La ne renvoie pas la nature dans son ensemble, au sens
modernedumot,maistoujourslanatureduntre,quiluipermetdesedistinguerdesautreset
ventuellement de lemporter sur eux dans divers domaines. En ce sens, la ne se limite
videmmentpluslapparencephysique,maisslargitlensembledescaractristiquesinnes
duntre,cellesquilaenluidslanaissance.Lemploisystmatiquedanscecontextedudatif
instrumentalsoulignelafaondontestconuecettenature:elleestlasourcedolontiredes
qualits(innes),loriginedesdispositions.Enrevanche,lanature,ausensmoderne,collectif,du
terme,nestjamaisdsigneparlestermesdeetchezPindare.

Entresdindex
Motscls: Pindare,,nature,hrdit,innit
Keywords: Pindar,,nature,heredity,innateness

Texteintgral
1 Leprsentarticlesinscritdanslecadreduneenqutesurlesoriginesdelanotionde
natureetdesadsignationparleterme.Cedernier,trsfrquentchezPlatonet
Aristote,neserencontrequerarementdanslestextesconservsdavantlemilieuduVe
sicle(uneseuleoccurrencechezHomre,deuxchezPindare,cinqchezEschyle).Mais
Pindare emploie aussi un autre terme de la mme racine, (forme dorienne du
potique),pourdsignerce quonpeutgnralementtraduirepar nature. Cet
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auteurconstitueainsiunjalonimportantdanslhistoiredelanotion.etsont
drivsduverbequisignifielactiffairepousser,fairenatre,aumoyenpassif
pousser,natre,et laoristeetauparfait tren,treparnature1.Lesdrivs
forms laide du suffixe constituentdes noms dactionqui, selon P. Chantraine,
voquentlanotionentantquepuissancecache,maisactive2. Ainsi, .Benvniste
dfinitcomme constitution(accomplie),natureeffective, accomplissement
(effectu) dun devenir , nature en tant quelle est ralise, avec toutes ses
proprits3.Quant,croissance,lemotestemploydanslesensdestature,
prestance danslpope.Quelestle sensdesdeuxtermeschezPindareet quelssont
leurscontextesdemploi? Lanatureestelleconueparlepotecommelersultat
dun processus (vers lequel semble pointer le suffixe ) dans lequel on pourrait
reconnatrela notion dorigine initialementcontenuedans la racine, ou renvoietelle
simplement aux proprits distinctives dune chose, dune plante ou dun tre ? Par
ailleursettraduisentilschezPindarecequenousappelonslanatureau
sens collectif, pour nommer l ensemble de la ralit matrielle considre comme
indpendantede lactivitet de lhistoirehumaines (CNRTL)? Si ce nestpasle cas,
trouveton,chezPindaredestracesdecette nature et parquel(s)terme(s)estelle
dsigne?Pourtenterderpondrecesdiffrentesquestionsetainsicomprendrelerle
prcisdePindaredanslvolutiondelanotiondenature,ilconvientdecommencer
paranalyserlesdiffrentesoccurrencesdestermesetdansluvredupote.
2 Maisavantdaborderlestextespindariques,ilpeuttreintressantdefaireundtour
parHomrepourexaminerluniqueoccurrencedeprsentedanslecorpuspique.
Auchant10delOdysse,HermsdonneUlysseunremdecontrelessortilgesdeCirc
(Od.10,vv.302306):


,.
,

, .

Ayantainsiparl,leResplendissant4medonnauneherbe
quilavaitarrachedelaterreetmenfitconnatrelanature:
Saracinetaitnoireetsafleurcouleurdelait
lesdieuxlappellentmlymaiselleestdifficiledterrer
pourleshommesmortelslesdieux,eux,peuventtout5.

3 Lanature quedcritHermspeutdonnerlieu diversesinterprtations: sagitilde


lensembledespropritsdelaplante6 (y comprissoncaractredeexpliqu
peuavant7),ousimplementdelapparencevisuelledumoly8?Hermsnerevientpassur
lesvertusdumolyquiladjexposes:cellescinedoiventdoncpastrecomprisesdans
cetemploide.Enrevanche,ilestclairque explicite
:HermsmontreUlyssequoiressemblelaplantedontilluiaparl.Lesvers
304306correspondentvraisemblablementaux parolesmmesdHerms.On peutds
lors stonner que le dieu ait besoin de dcrire ce quUlysse peut voir par luimme.
Certes, on pourrait rpondre que la description mane en ralit du narrateur qui
sadressesonpublic.Mais,commelamontrJennyClay9,ilyauneautrejustification
auxparolesdudieu:Hermsmentionnenonseulementlacouleurdelafleur,maisaussi
cellede sa racine,en prcisantquela planteestdifficile arracherpourles hommes:
ceuxcinepeuventdoncpasaismentconnatrelacouleurdecetteracine,sanslaidedun
dieu. La que rvle Herms ne se limite donc pas la simple apparencede la
plante:sansrevenirsurlespropritsbnfiquesdumoly,ledieuenindiquecependant
aussile caractretrangeraux hommes, qui expliquedailleursson absencede nom
humain10. De cetteuniqueoccurrencehomriquede on peutdirequele motne
dsigne pas la nature dans son ensemble, mais la nature dune chose11, comprise
vraisemblablementcommelensemble(ouunensemblelambigutdemeure)deses
caractristiques.
4 QuenestildesemploisdechezPindare?Onrencontre,danslecorpusconserv
dupotelyrique,deux occurrencesdeetdixde12, quenousnousproposons
dtudierendtail.

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I.

I.A.Nmenne6,111
5 Lapremireoccurrencedesetrouveaudbutdela
SiximeNmenne(vv.111):

,

,,
13
.
,(5)


.
{}
,
(10)
,
.()

Uneetuneseuleestlarace14deshommesetcelledesdieux:cestuneseuleet
mmemrequenousdevonsderespirerlesunsetlesautres.Maisnousspare
toutelapuissancequinousestattribue,car(laracedeshommes)nestrien,
tandisquelecieldairaindemeureunersidencesrepourtoujours.Pourtant,
nousavonsquelqueressemblanceaveclesimmortels,parlagrandeurdenotre
espritouparnotrephysique,bienquenousnesachionsnidejournidenuit
quellelignelafortuneatracenotrecourse.
Ainsi,Alcimidasprouvequelesqualitshritessontcommedeschampsporteurs
dercoltesqui,tourtour,tanttdonnentauxhommesunesubsistance
abondantetiredesplaines,tanttaucontrairesereposentpourreprendredela
force.

6 Cetexteposeuncertainnombredeproblmesdinterprtationetlescommentateurs
sont nouveaudivisssurle sens attribuer ,le termentantpas prcis.Le
prome de lode est construit sur un jeu de rapprochements et doppositions (ces
dernirestantchaquefoismisesenrelief)servantdessinerunedfinitionrelativede
lhumain et du divin. Les premiers mots ( , ) peuvent tre
comprisdefaonoppose,selonquelonvoitdanslarptitiondeunrenforcementde
lidedunit15 ou au contraire une disjonction,les deux races tant dans ce cas
prsentesdemblecommedistinctes(letextesetraduiraitalors:Uneestlaracedes
hommes, une (autre) celle des dieux)16. tant donn labsence de toute particule
adversativeet la rptitionfortementmartele de la notiondunitsur le premiervers
()17,lapremireinterprtationestsansdouteplusvraisemblable.Lequi
suit( )estdanscecasexplicatif,quivalentde,commecestfrquemment
lecasenposie18.Maisquellequesoitlasolutionretenuepourcespremiersmots,cequi
estaffirmavecforcedanslensembledupromeest lafoisuneunitdorigineetde
profondesdiffrencesentrehommesetdieux,marquantcettedistanceincommensurable
que Pindare rappelle de multiplesreprises aux puissantset aux vainqueurs.Lunit
dorigine19 provient de ce quhommes et dieux ont la mme mre 20. Cette mre
commune dont lidentit nest pas prcise est trs vraisemblablement la Terre,
quHsiodeprsenteexplicitementcommemredesdieuxdanslaThogonie(Thog.116
ss)etcommemredetouslestresdanslesTravaux ( ,Trav.563)21.
Outrelorigine,hommesetdieuxontencoredautrespointscommunsdaprsletextede
cetteNmenne:/(vv.45).La
estdonclundeslmentsquirapprochehommesetdieux22,aummetitrequele
.Maisquefautilentendreicipar?Lerapprochementexplicite,auvers5,de
et ,etleurdisjonctionparlaconjonctionquimarquelalternative,font
des deux termesun couple dopposs23 : dsigne donc ici trs probablementla
naturecorporelledelhomme,sonapparence24,pluttquesonessence(lhommedun
pointdevueanthropologiquecommelesuggraitBury 25).

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7 Lantistrophe (vv. 8 ss.), en voquant les succs athltiques varis des diffrentes
gnrationsde la famille ginte des Bassides,dont est issu Alcimidas,constitueune
illustrationdelamaximenoncedanslastrophe(leshommesignorentlesvariationset
alternancesdeleurdestine).Alcimidassuit lestracesdesongrandoncle,Praxidamas,
quiaremportdesvictoiresOlympie,lIsthmeetNme,alorsquesonprenesest
jamaisillustrcommeathlte.Lacomparaisondesvers911mnageunetransitionhabile
entrelepromeetlerestedelodeenreprenantlethmedelaterre(implicitedansla
strophe)traverslimagedeschampscultivs26 :demmequelesrcoltesnesontpas
identiqueschaqueanne,delammefaon,lesgnrationshumainesneconnaissentpas
touteslesmmessuccs,maisobissentuneloidalternance27.Cequiestexplicitement
comparauxchampsest ,lesqualitshrites,termefrquentchezPindare,
surlequelnousreviendrons.

I.B.Isthmique3/4,6769(=Isthmique4,4951)
8 LemotserencontregalementdanslIsthmique3/4(vv.6769),dansleportrait
quefaitlepotedelathlteMlissos,quipossdelafoislecouragedulionetlastratgie
(,v.47)durenard:


,
.

Car(Mlissos)napasreuenpartagelastaturedOrion
mais,silestmprisablevoir,
danslaffrontement,saforceestterrible.

9 Oriontaitconnupourtreungant,auphysiqueremarquable(le
gantOrion,Od.11.572)28.dsigneclairement,iciaussi,lapparencephysique,en
particulierlastature29. Lesdeuxseulesoccurrencesdechez Pindareontdoncun
sensrestreintlapparencephysiquedepersonnes.

II.
10 Parmilesdixoccurrencesde,onpeutdistinguerdeuxensemblescomposschacun
decinqpassages,dontlepremierregroupedesemploisdumotdansunsensphysique.

II.A.Emploisdeausensphysique

1.Isthmique7,2122
11 On rencontre dans la SeptimeIsthmique, ode consacre un compatriotede
Pindare,Strepsiade.Aprsavoirnumrune sriede gloireslgendairesthbaines,le
potesetourneverslevainqueurdontilsinvitefairelloge:

()
,
,.

car(Strepsiade)remporteeneffetlIsthme
lavictoireaupancrace,saforceestformidable,ilestbeauvoiretsavaleurnest
pasinfrieuresastature.

12 Letermedsigneicilapparencephysiquedelathlte30,sastature31, conservant
ainsilesensquiladanslpope.Legroupebinaireassociantforceetbeaut(
/ )samplifiepour prendrela formedun tricoloncroissant
dontletroisimelment(),misenvaleurparsaplace
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et sa longueur,estluimmeconstruitsuruneoppositionnieentrephysique()et
, ( valeur , excellence, succs ). Le Thbain Strepsiadeprsenteainsi
touteslesqualitsphysiquesetmoralesindispensableslavictoire.

2.Isthmique6,4749
13 LaSiximeIsthmiquefaitllogedelathltePhylacidasetdveloppe,commenombre
dodes consacres des vainqueursgintes,un mythe li lhistoiredes acides.Le
passagequinousintressemetenscneHraclspriantZeuspourquildonneunfils
sonhte,Tlamon(vv.4749):

32,

,
.()

Quesoncorpssoitinvulnrable,commecettepeauquiflotteautourdemoi,
lapeaudufauvequejaitujadisNme,montoutpremierexploit
etquesoncursuive!

14 Lesenspurementphysiquedeiciestlimpide,mmesilnestpasimpossibleque
lide de croissancesoit implicitementprsente,tant donn quil sagit dun enfant
natre.Le termedsignevraisemblablement pluttle corpsde lhommequesa stature.
Comme avec dans la Sixime Nmenne, il forme un couple la fois
antithtiqueetcomplmentaireavec.

3.Pythique4,233237
15 Le passage suivant est lun des deux seuls dans lesquels soit qualifi par un
adjectif.Il se trouvedansla QuatrimePythique(vv. 233237),dansla descriptionde
lpreuveimposeparAietsJason,quidoitlaboureruneportiondechampavecdes
bufscrachantdufeu:

()
.
,
(235)


.()

Lefeunelaffectaitpas,grceauxinstructionsdesonhtesseexperteentoute
magie.
Aprsavoirsaisilacharrue,attachparlacontraintelecoudesbufs
auxharnaisetenfoncdansleurcorpsauxflancsvigoureux
lepnibleaiguillon,lepuissanthrosexcutalpreuvedanslamesureimpose.

16 Ce passage prsente une singularit dans la mesure o dsigne ici le corps


danimauxet non un corps dhommes,comme dans les autres occurrencesdu terme.
Ladjectifquilequalifiedonneparailleurscecorpsuncontourbeaucoupplusconcret
que dans les autrespassages.On ne peut dcelerici aucuneallusion un quelconque
processus.

4.PanXX(frag.52uMaehler),1013
17 LoccurrencesuivantesetrouvedansunfragmentclassdanslditionTeubnerparmi
lespans(PanXX,1013),maisappartenantplusprobablementunprosodion33.Ilmet
enscnelebbHraclsenpriseaveclesserpentsenvoysparHra:

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.....].[.],[
.....]
]


....].

lui,relevaitlattepourleurfaireface,
delamain,rejetadesesmembres
lelangebrodetrvlasaforcenaturelle
desesyeuxroulaitunclat.

18 LasuitedufragmentdcritAlcmnequittantlelitoellevientdedonnernaissance
HraclsetnefournitdoncpasdautreprcisionsurladHracls.Cellecinestpas
prcise, mais fait vraisemblablementrfrence, tant donn le contexte, la force
physique extraordinaire du hros, qui sest manifeste ds sa venue au monde34. Ici
encore,lasembledsignerdesqualits,untat,sansquaucunprocessusdynamique
nesoitvoqummeimplicitement.Lefaitquecetpisodesesituejustelanaissance
dHraclsmontrequelehrosestnainsi,quilpossdecettedslorigine.

5.Olympique1,6771
19 La dernireoccurrencede appartenant ce premiergroupe, second passage
danslequelletermeestqualifiparunepithte,constitueunemploioriginaldumot,
plusdlicattraduire.EllesetrouvedanslaPremireOlympique(vv.6771),alorsque
Plops, jeune homme, implore Posidon de laider gagner la course impose par
nomaosauxprtendantsdesafille:


,

(70)
.

Verslgefleurio
unduvetcouvritsonmentonetlenoircit,
(Plops)songeaaumariageprpar:
obtenir,desonprelePisate,lillustreHippodamie.

20 Lesensdelexpressionestdiscut:siestgnralementpris
dans un sens temporel ( aux environsde , vers lpoquede )35, Verdeniusattire
lattentionsurlefaitquelaprpositionnacesensquavecunnomexprimantunenotion
temporelle or, ce nest pas, selon lui, le cas de , quil traduit par stature
(corporelle), donnant le sens en accord avec 36. Mais on aboutit une
traductionpeusatisfaisantedelapremirepartiedelaphraseEnaccordavecsastature
fleurie, quand un duvet couvrit . Par ailleurs, le introduit bien une notation
temporelle.tantdonnlecontexte,ilsemblequenedsignepasiciuniquementla
stature de Plops, mais implique lide de croissance37, sens premier du mot, et
corresponde ainsi une notion la fois physique et temporelle38, o lon trouve
simultanmentleprocessusetsonrsultat(momentan).
signifieraitdoncverslemomentfleuridesacroissanceo,(rendudanslatraduction
proposeparverslgefleurio).
21 Ainsi,lescinqoccurrencesdedanslesquellesletermeaunsensphysique,proche
de celui quil connat chez Homre,montrenten ralit une varit de nuancesentre
lacceptionpurementstatique,dsignantuncorpstelquilestunmomentdonnetune
autreplusdynamique, quipeutcontenirlideimplicitedeprocessus,decroissance,ou
encorecelleduntatdonndslorigine,untatinn.

II.2.Emploisparticuliersaudatifinstrumental()
22 Lescinqautresoccurrencesdumotsetrouventdanslespinicies.Ellessonttoutes
audatifinstrumental(decause)enunemploisapparentantunusageadverbial,etsont

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intgresunerflexioncherchantexpliquerlesraisonsdusuccsdecertainshommes.

6.Olympique2,8388
23 OnentrouveunexempledanslaDeuximeOlympique.Dansunpassagedetransition
entreletableaudelavieaprslamort,quitientlieudemythe,etleretourllogede
Thron,Pindaresarrtefirementsursonstatutdepote(vv.8388):

()


(85)
.

39

Jaisousleplidemonbrasnombredeflchesrapides
dansleurcarquois,
quiparlentceuxquicomprennent:ellessontentirementdpourvues
dinterprtes40.Talentueuxestceluiquitientsonvastesavoirdelanaturetandis
queceuxquinontfaitqu41apprendre,enleurvhment
bavardage,commeuncoupledecorbeaux,criaillentenvain
contre42loiseaudivindeZeus.

24 Le pote affirme avec force lexcellence de son talent, et linfinie varit de son
inspiration,exprimedefaonimageparlamultitudedesflchesdontildispose.Maisil
voque galementla rceptionde sa posie : le datif (85) isole un groupe
choisidauditeurs,seulscapablesdelacomprendre 43,parmilesquelsdoitnaturellement

se trouver le premier destinataire de lode, Thron. Suit une maxime distinguant


nouveaudeuxgroupes depersonnes: celui(ausingulier)quiest parcequilsait
parnature()ilestimplicitementassimillaigledeZeus,etceux(aupluriel)
quiontappris()etsecontententdebavarderdefaonirrflchieilssont,eux,
compars des corbeaux.Qui est laigleet qui sont les corbeaux? Les deux corbeaux
constituentpeuttreuneallusionauxpotesrivauxdePindare,SimonideetBaccchylide,
moinsquilsnefassentsimplementrfrenceauxcouplestraditionnelsdecorbeauxque
prsententles fables populaires44. Derrire laigle (qui est aussi ),on a reconnu
alternativementPindarelaigletantplusieursfoisassociaupotedanssesvers45,
Thronlaigletantconsidrcommeleroidesoiseaux,oulesdeuxhommes:rienne
permetde lever lambigitqui est peuttre dlibrmentassumepar le pote46. Le
termeesttrssouventemployparPindareenrfrenceaupotedetalent,maisil
peutaussidsignerici sonperspicaceclient. Le contexteimmdiatrenvoie la foisau
poteetsonauditeuretlaformulationgnomiquepermetdegnraliserlapense,qui
peutaussibienrenvoyer aucontrasteentre Pindareet sesrivauxquceluiquioppose
Thronauxautrescitoyens,voiretoutvainqueursesconcurrentsmalheureux.
25 En quoi les deux termes de loppositiondiffrentilslun de lautre ? Questce qui
permetaupremierdelemportersurlesseconds?
Lopposition marque par le adversatif souligne le contraste entre un savoir
naturel () et un savoir acquis (). Selon Pindare, le talent naturel est
suprieurceluides,quiessaientdelimiterenvain(),nepossdant
pas les mmes dispositions. Cette rflexion sapplique tous les succs : potiques,
athltiquesetmmepolitiques,lorsque,commedanslecasprsent,ellesadresse un
dirigeantdepremierordre.Laestcequifaitladiffrence,elleestaucurdusuccs
et constitue ce qui le rend possible. Cette ne renvoie pas la nature dans son
ensemble,ausensmodernedumot,maistoujourslanatureduntre,quiluipermetde
sedistinguerdesautresetventuellementdelemportersureux,quecesoitparletalent
potiqueou les prouessesathltiques.Dans le contexte( ), le
sens de nest videmment plus limit lapparence physique, mais slargit
lensembledescaractristiquesinnesduntre,cellesquilaenluidslanaissance,ds
lorigine.Ainsi,lesuccsdeThron,commeceluidePindare,sexpliqueparsa:le

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premierestenquelquesortenpourgagneretgouverner,lesecondpourcriredes
verssuprieursceuxdesesrivauxqui,fautedunesuffisante,sontrduitstenter
dapprendre () lexcellence. La maxime exprime ici une croyance en la
suprioritdescapacitsinnes:lesqualitsdeshommesproviennentdavantagedeleur
naturequedelapprentissage47.

7.Olympique9,100111
26 lafindelaNeuvimeOlympique,aprsavoirdressunimpressionnantcataloguedes
victoiresremportespar pharmostosdOponte,Pindarenonceune nouvellemaxime
(vv.100111):

(100)


,


,(105)


48,
,
(110)
,,()

Cequivientdelanaturelemporteabsolument.Pourtantnombre
dhommes,pardesqualitsapprises,sefforcent
dacqurirlagloire.
Maisprivedelaidedeladivinit,chaquechose
nestpaspirepourtretue49.Carcertaines

routesvontplusloinquedautres,
etuneseuleoccupationnenousnourrirapas
tous.Lesvoiesdelartsont
escarpes.Enoffrantceprix,
osecrierhautevoix
queparlagrcedivinecethommeestn
lesbrashabiles,lesmembressouples,leregardexprimantlecourage().

27 Cepassagecomporteuncertainnombrede pointscommunsavecle texteprcdent,


tantparlemodegnomiquedelexpressionqueparlesidesexposes,olonretrouve
unemiseenvaleurdelaaudtrimentdesqualitsacquises(,Ol.
9,100101/,Ol.2,86)50,leverbelaisseentendrequellesmnent
lchec,dumoinssiellessontseules51.Maisilproposeaussiunerflexionapprofondiesur
lesconditionsdusuccs,danslaquelleunnouvellmentestmisenvaleur.Silaest
indispensable,elle ne suffit pas : laide des dieux est galementncessaire,aide sans
laquelle aucune action ne mrite quon en parle (car elle ne saurait permettre de
russite)52.Cettedoubleconditiondusuccsestaffirmeunepremirefoisauxvers100
104,puisrptequelquesversplusloin:enunetriplevocationasyndtique,lesqualits
dpharmostos(,, 111)sontprsentescommeinnes
(,110)etenvoyesparladivinit(,110).Linnvientdoncaumoinsen
partiedesdieux,quijouentunrlemajeurdansladispensationdesdonsetdescapacits
naturelles53.CetteideestaffirmedemultiplesreprisesdanslespiniciesdePindare.
Onla trouve notammentdansla PremirePythique, o le potejustifieainsila prire
quil vient dadresser Apollon (vv. 4142) :
, / , car des dieux viennent
touteslesressourcesquiassurentauxhommeslesuccs: letalent,laforcedesbraset
lloquenceonremarquelemploiduverbe,signifiantlaoriste2actiftren
avectellequalit,tredenaissance,parnature:lagnommetenvaleurlerledes
dieux dans lattributiondes qualitsnaturelles, innes.Dans la Neuvime Olympique,
lexempledpharmostosestuneillustrationdelaloinonceauxvers2829:

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/ , Bravoure et talent sont dispenss aux


hommesparladivinit.Etcetteideestenquelquesortersumedansdesformules
tellesque , la puissancedonneparlesdieux (Py. 5, 13) ou
,lesvaillancesfondesparlesdieux( Is.6,11).
28 DansletextedelaNeuvimeOlympique, (v.103)et
(v. 110) signalentdeux modalitsde linterventiondivine dans la vie des hommes:
chaquetape dcisive,dans lattributiondu succs quel quen soit le domaine,et la
naissance,dans la rpartitiondes capacitsnaturelles.Entre ces deux affirmationsest
introduite une remarque sur la pluralit des voies et des occupations soffrant aux
hommes,quientreenralitdanslammeargumentation:ilyacertesdenombreuses
voies,maisun hommene sauraitrussirque danscellespourlesquellesil est fait par
nature et dans lesquelles il sengage avec laide des dieux. Si ces considrations
sappliquent avant tout lathlte (Pindare vient de dresser la liste des victoires
dpharmostos),elles portent vraisemblablement aussi sur le pote, comme le laisse
penserlesubstantif(107)etattribuentdunecertainemanireauxversdePindare
unecautiondivine54.
29 OnretrouveuneformulationdeloppositionentrelinnetlacquisdanslaTroisime
Nmenne.Lode,quiclbrelavictoireaupancracedAristocleidsdgine,voque,dans
le mythe central, lhistoire des acides Ple, Tlamon et Achille, et insre, entre le
deuximeetletroisime,cetterflexiongnomique(vv.4042):

.
,

,.

Cestparlagloirehrditaire55quonatteintlaprminence.
Celuiquinedisposeque56dequalitsapprisesestunhommeobscur,aspirant
tanttunechosetanttuneautre:jamaisilnesavance
dunpiedsr,mais,sonespritvainnefaitquegoter57millevaillances.

30 La thse mise en valeur peut sembler premire vue identique celle des deux
passages prcdents : le rle des qualits innes est privilgi sur celui des qualits
acquises.Commedansla NeuvimeOlympique, sontgalementvoquesles multiples
occupations auxquelles peuvent aspirer les hommes et le fait que seules celles qui
correspondent aux dons naturels de chacun sont susceptibles de mener au succs.
Cependantlesmotsemploysnesontplusexactementlesmmes:lesubstantifat
remplacparladjectif(quivientavecle,hrit),quiintroduitun
lmentnouveauettrsimportantdanslargumentation,celuidelhrdit.Carlinnit
neseconfondpasaveclhrdit:lesqualitsinnesnesontpasncessairementhrites,
nihrditaires.Maisle coupleantinomique / ()delaNeuvime
Olympique(v.100)etceluiquontrouveici()/,sembleinduire
une certaine quivalence entre les termes et , dont le sens est en effet
proche58. lapprentissagesopposeavecsuccsaussi bienlinnquelhrit.Lodeva
dvelopper le thme de lhrdit, notamment travers son mythe. Les vers 4042
sappliquent sans aucun doute la fois aux diffrentes gnrations des acides et
Aristocleids,prsentcommeleurdescendant59.Lelienimplicitequiesttablientreles
hautsfaitsdes trois hros mythiqueset les succsde lathlteclbrplacece dernier
danslacontinuitdecesillustresanctres,commedanscelledesMyrmidons,premiers
habitants de lle dont Aristocleids na pas souill dopprobre la place depuis
longtemps clbre, en mollissant dans la rude quipe du pancrace (vv. 1417). La
supriorit de lhrdit sur lapprentissagenimplique cependant pas un rejet de ce
dernier. Au contraire, comme le montre la troisime triade voquant la formation
dispensepar Chiron Jason,Asclpioset Achille,une formationdoit ncessairement
sajouterauxqualitsinnespourpermettrelesuccs 60.

8.Nmenne1,2528

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31 Lesvers2528delaPremireNmennecontribuentclairerlesvers104107dela
NeuvimeOlympiqueetapprofondirlarflexionsurla:

()
.
,
,
.

Lesartsdesunsdiffrentdeceuxdesautresmaisilfautsuivreuneroutedroite
etaccorderseseffortssanature.
Carlaforcesemanifestedanslaction,
etlespritdanslesconseils,chezceuxquipossdentletalentinndeprvoir
lavenir.

32 Cettenouvellemaximeestintgre unlogedeChromios,lieutenantdeHironde
SyracuseetvainqueurlacoursedescharsNme.Ellevoquebrivementlapluralit
des qui soffrent aux hommes, pour sattarder sur la mthode permettant de
remporterlesuccsdanscellequonachoisie:ilfautfairedesefforts
selonsanature,selonsescapacitsnaturelles.Silimportancedelaestnouveau
affirme,onremarquequestgalementintroduitelanotiondeffort,troitementassocie
la : pour russir,il est ncessairedaccomplirde pniblesefforts,mais dans le
domainequi convientle mieux la nature de chacun.Chaqueart requiertdes talents
spcifiques.Ilnesuffitpasunhommedavoirdesdonsnaturels,nidesedonnerdumal
pourrussirdansun domaine,il lui fautaussiexercerson discernementet limiterses
occupationscellespourlesquellesiladescapacitsnaturelles:danscelleslseulesses
effortspourronttre rcompenss.La penseest encadrepar les deuxtermes et
,apportantuneinsistanceparticuliresurlesnotionsdinnitetdhrdit.
33 Cettemaxime,quillustrentlavictoiredeChromiosetsesqualitslafoisathltiqueset
intellectuelles,a certainementaussi des implications politiques tant donn le statut
socialdulaudandus, procheconseillerdeHiron: seulsleshommesdousparnature,
cestdirede naissance,des donsadquatssontsusceptiblesde gouverneret peuvent
nourrir des ambitions politiques. Ces rflexions servent une idologie aristocratique
visantjustifierlestatutsocialdeceuxquijouissentdepositionsminentesetnierla
possibilitdemobilitsociale61.Lavictoiredelathlteprouvequilavaitlabonne
llogedesafamille,systmatiquementintgre lodetriomphale,dmontrequecette
esthriditaire.

9.Nmenne7,5456
34 LaSeptimeNmennechantelavictoiredeSognsdgine,vainqueuraupentathlon
Nme,chezlesenfants.Ony trouveunenouvellerflexiondordregnomiquesurla
naturehumaineetlesconditionsdusuccs(vv.5456):


,
()

Nousdiffronstousparnotrenatureetavonschacunreudusortpournotrevie
lunceci,dautrescela.Ilestimpossibleunseulhommederussir
remporterlebonheurtotal.

35 Ce textereprendle motifde la diversitdes treshumains,maispourladapteraux


dons reusdu sort la naissance.Le participe,qui fait cho lautre
extrmitduvers,contribueexpliciterlanotiondequalitsnaturellesouinnes:sont
innesles qualitsque lon reoitdu sort (ou des dieux) la naissance62. Ces qualits
naturelles diverses expliquent les diffrences de succs entre les hommes, selon les
domaines.Nulnepeutremportertouslessuccs,maischacunnadechancesderussir
quedanslesdomainespourlesquelsilareudesdonsnaturels.
36 Cesversrappellentpar ailleursle dbutde lodequi,avantde sarrtersurle destin
singulierdeSogns,poseladiversitdessorts: ,

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Nousnerespironspastouspourlesmmesfins(v.5)63.Leprludesouvresurune
invocation Ilythie, desse qui prside aux naissances,prsentecomme pardredes
Moires(,, v. 1). Cette vocationde la naissance,associeau
verbe (v. 4)64, rappelle le thme des dons inns, reus ds lorigine.Le cas
particulierdeSognsestensuitetrait.Laplaceetlordredesmots( /
, Cest avec ton aide que le fils de Tharion, vv. 67) soulignent
nettementle rle prpondrantde la divinit dans la victoire remportepar le jeune
athlte.Lodeestainsi construitelafoissurlaffirmationdupouvoirdivindispensant
ingalementlesdonslanaissance(etcontribuantauxsuccsaucoursdelavie)etsur
celle de la diversit des destins humains,sexpliquanten partie par ces interventions
divines.Maislesdieuxnesontpasseulsresponsablesdeladeshommes.

10.Pythique8,3545
37 DanslaHuitimePythique,ladernireodedePindarequinoussoitparvenue,lepote
apporteunnouvelclairagesurlahumaine,quilassocietrsnettementlhrdit.
Cethmeestdailleurssiprgnantquilmotivelechoixdumythe,celuidelexpdition
des pigones,commelindiquela deuximepode.Le potesy adresse Aristomns
dgine quil sapprte louer pour son exploit, car il a remport le prix la lutte
(vv.35ss.):

(35)
,

,

,(40)


.


.().(45)

lalutte,suivantlatracedetesonclesmaternels,
tunedshonorespasThognte,vainqueurOlympie,
nilavictoireauxmembreshardisdeClitomaquelIsthme.
GrandissantlafamilledesMidylides,tujustifiesprcismentlesparoles
quejadislefilsdOicls,voyantdevantThbesauxseptportes
lesfils65combattredepiedferme,formuladansuneprdiction,

quanddArgospartirent
lespigonespourunesecondeexpdition.
Voicicequildit,alorsquilscombattaient:
Parnaturelecourageinn
despresbrillechezlesfils

38 Aristomnssinscrit ( 35) dans la ligne familiale quil ne dment pas (


36), mais grandit au contraire ( 38). Cette
parfaiteadquationentrelesqualitsdujeunehommeetcellesdesafamillerappelle
PindarecellequAmphiaraosavaitjadisremarqueentrelespigonesetleurspres.Le
nomestnouveauassociuntermedelaracinede,cettefois,qui
appartienten propre unerace, qui convient unerace66. Cet adjectifsouligne
clairement,demmequelamention,lanotiondhrdit67,quicontribue
clairerlesensdutermedanslaphrase.
39 Ce textepeutparailleurstremisen parallleavecle dbutde la DiximePythique
(vv.1012):

, (10)

,
68(12)

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Apollon,cestdansladouceurquelissueetledbutdesactionshumaines
croissentquandunedivinitleurdonnelimpulsion
(Hippoclas)a,jecrois,accomplicetexploitselontesdesseins,
etensuivantlavoiehrditaireilamarchdanslestracesdesonpre

40 Ilnestpasquestionicide,maislecontexteesttrsprochedeceluidanslequelle
terme est employ.Le balancement (vv. 1112) met bien en valeurles deux
facteursauxquelssontimputslavictoiredHippoclas:lesdessinsdivinsetlhrdit.
41 Lescinqoccurrencesde(audatifinstrumental)interviennentdonctoujoursdans
lecadredunclairagesurlesraisonsexpliquantletlagloiredeteloutelhomme.
Lemploisystmatiquedanscecontextedudatifinstrumentalsoulignelafaondontest
conuecettenature : elle estla sourcedolontiredesqualits(innes),loriginedes
dispositions69. Si la constitue lun des lments essentiels justifiant ce succs
(remport, grceaux qualitsinnes, par la nature), elle nest cependant pas sa
seulecondition:lesefforts(adaptsladechacun)etlaidedesdieuxenconstituent
galementdes facteursindispensables70. Cest ce quaffirmeune gnom de la Dixime
Olympique (vv. 2023),danslaquellela nature apparatnon pas sousla formedu
substantif,maissouscelledu participeaoriste2 de , trede naissance,par
nature:



.
,
.

Enaiguisantquiestnpourlexcellence
unhommepeutlentranerversunegloireimmense,aveclaidedudieu.
Peunombreuxsontceuxquisanseffortontatteintcettejoie,
lumiredelaviesurpassanttouslesaccomplissements.

42 Pindareinsisteconstammentsurle bnfice delexprienceetlancessitdeleffort


(),carlaelleseulenesuffitpas.Ladechacunconsisteensesqualits
innes,quilemportenttoujours,selonlepote,surlesqualitsacquises.Maisdonous
vientcette? Ellenousestdispense lanaissanceparlesdieux(oulesort),mais
dpend aussi grandement de lhrdit. Le thme de lhrdit est particulirement
dvelopp dans la posie de Pindare et exprim par une grande varit de termes
dnotantle processus physiquede transmissionde lexcellence: ct de (ou de
motsdelammefamillecomme71,72,73,74),ontrouvedes
motsformssurlaracinedetels75,76,77,78,et
denombreuxtermesdsignantlafamilleousesmembres79.Lerleprpondrantdvolu
par Pindare lhrditexpliqueaussi un certainnombredlmentsrcurrentsde sa
posie,commellogequasisystmatiquedesanctresduvainqueurdanslpiniciequilui
estconsacre.Ilsagitchaquefoisdemontrerquelathltesinscritdansunecontinuit.
Et cette loi de lhrdit,de lexcellencenaturelle dune famille impose aux jeunes le
devoirdenepasdrogerleurnaissance,denepassemontrerindignesdeleursanctres.
Laccomplissementde cet objectif est souvent soulign par Pindare. Ainsi le Thbain
Mlissos ne dment pas la valeur hrite de ses parents ( /
, Isthm 3. 1314),ni Clandre celle de son cousin,le pugiliste
dcd Nicocls, vainqueur lIsthme ( /
,lefilsdunoblefrredesonpreneluifaitpashonte,Isthm.8,65a
66)...La lignedo lon est issu est donc loin dtreindiffrente.Sousjacente cette
thorie est la justification de tous les succs, non seulement athltiques, mais aussi
potiques,voirepolitiquesetsociaux.Luniversalisationdelaportedelarflexionesten
effetpermisepar lemploisystmatiquede la gnralisation,sousla formede gnomai.
Ainsi,silesmembresdetellefamilleoccupentdespositionslevesdanslasocit,ilsle
doivent leur , privilge des bonnes races. Lpinicie pindarique vhicule une
idologietoutearistocratiqueet sinscritdansunsystmedevaleursvisant expliquer
lexcellenceetlaprminencesocialeetjustifierlesdroitsdeceuxquioccupentlehaut
delahirarchiesociale80.Ellevantelesmritesdel,queleshommesacquirent,en
partieaumoins,parlanaissance(),justifiantainsilareproductionsociale.Cette
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12/03/2017 Sens et emplois des termes et chez Pindare

nature est la source dun processus dont on peut () saluer lidentit reproductive:
lespritdespresfleuritchezlesenfants.81.CestaussicequaffirmeThognis(vv.535
538):

,
.
,
.

Jamaisunettedesclavenest(parnature)droite:
illatoujoursdect,etlecouinclin.
cardelascillenenatnilarosenilajacinthe,
nijamaisduneesclaveunenfantlespritlibre.

43 Cette idologie,essentielle lode triomphalede Pindare,est en revanchebeaucoup


moinsprsentechezBacchylide,chezquilonnetrouvequuneseuleoccurrenceduterme
(5,168),employedanssonsenspique,purementphysique.Elleconstituebienune
spcificitpindarique.CependantlathoriequisoustendlesemploisdeparPindare
neselimitepascetteapplicationsociale,elleauneportebeaucoupplusvaste,comme
lemontreparexemplelevers86delaSiximeOlympique()qui
sappliquevraisemblablementdabordaupoteetsesrivaux82.Ilconvientparailleurs,
pourcomprendrelapensedePindare,denepasisolerlanienexagrerlavaleur:
sanseffortetsanslaidedesdieux,ellenesauraitsuffiregarantirlesuccs83.Cestcequi
explique que tous les hommes issus dune mme famille ny parviennent pas
ncessairement.Parailleurs,lesmomentsdesuccssontpeunombreuxdanslaviedun
homme,car/,lesimmortels
distribuentun bien pour deux maux aux mortels (Py. 3, 8182)84. Ainsi, la thorie
pindariquedelaneselimitepasunefoiarrogantedansletriompheinvitabledes
hommes issus des classes sociales les plus favorises elle est approfondie par la
consciencedelafragilitdelaconditionhumaine85.Onpeutenfinremarquerquelescinq
occurrences de intgres une rflexion fortement empreinte didologie
aristocratiquese trouventtoutesdansles pinicies,cestdiredansdes pomescrits
pourdesclientsappartenantunefrangetrsprivilgiedelapopulation.

IIIPrsencedelanaturechezPindare
44 Ltudedesoccurrencesdeet chezPindarepermetparailleursdaffirmer
quelanature,ausensmoderne,collectif,duterme,nestjamaisdsigneparcestermes
danssaposie.Maisenralit,onnetrouvepastracedecettenaturechezPindare,
pasplusquechezlespotesdelpoquearchaque,carcellecinestpasencoreunconcept
penscommeuntoutcohrent86.Elleapparatdemanirefragmente,souslaformede
plantes, danimaux, du ciel, de la terre ou de la mer, qui constituent le cadre de la
narration,servantde dcorpittoresqueo voluentles personnages.Ainsila Premire
Pythique situe son rcit dans les cimes au noir feuillage de lEtna (
,v.27),lEtnaneigeux,quitoutelannenourritlegivre
piquant ( , , v. 20). Apollon enlve la
nymphe Cyrne des valles du Plion qui rsonnent du bruit du vent
(/ ,Py. 9, 5) pour en faire la souverainedune
contre riche en troupeaux et en fruits ( /
,Py.9,67)Lesmentionsdepaysagenontainsidautrefonctionque
cellede crerun dcor lactionhumaineou divine.Lesdescriptionsen sonttoujours
limitesetonnepeutdcelerdevritableintrtchezlepotepourlanature,autrequela
naturehumaine87.
45 Paradoxalement,auvudecepeudintrtpourlanatureensoi,cestversledomaine
naturelque Pindaresetournetrsvolontiers pourdcrirelhumain,parlintermdiaire
dimages la fois extrmementnombreuseset varies88. Si certainesdentreellessont
classiques en grec (comme la dsignationdes jeunes gens par des termes tels
jeunepousse89 ou jeunerejeton90, ou encorelimagede la fleurde la

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12/03/2017 Sens et emplois des termes et chez Pindare

jeunesse91),dautressontplusoriginales.Nousenavonsdjrencontres
quelquesunes, comme la comparaison qui associe lalternance de succs dans les
gnrationshumainescellequisobservedanslaproductivitdesterrescultives(Nm.
6.911Nm.11,3744)oulamtaphorefaisantdupoteunaigle(Ol.10,88Nm.3,
8082 Nm. 5, 1921).Pindaretablitpar ailleursde nombreusesanalogiesentreses
versetdesjardinsoudeschamps.AinsilepotecultivelejardinchoisidesCharites
(,Ol.9,27),ilestlundeslaboureursdesPirides
(,Nm. 6, 32), tandisque le churde la SiximePythique chante :
cest le champ dAphrodite au regard perant ou celui des Charites que nous
retournons(//,vv.1
3)92. Lodeprendla formedune fleurcharmante quele dieupeut fairecrotre
( ,Ol.6,105)93,leschantssontdotsdefeuilles
(,Is.34,45)etdeviennentcouronnes(florales)( ,frag.70
a,14).Cetteconceptiondelaposierefltelaperceptionaigu,danssavivanteralit,
dunrapportdenaturequidpasselaressemblanceetvajusqulidentit.Lodepousse
etfleurit94.Onpeutencorelirederrirecetteabondancedimagesvgtalesunreflet
de la ralit agnistique que clbre lpinicie, lathlte victorieux recevant comme
rcompenseofficielleunecouronnedefeuillage(olivierOlympie,laurierDelphes),
tandisquelepublicluilancedesbrassesdefleurslorsdela phyllobolia95.
46 LexamendesdeuxoccurrencesdeetdesdixoccurrencesdechezPindare
rvle la polysmiede qui dsigne la fois le physiquedune personne(comme
) suivant lusage homrique, physique conu tantt comme une simple
caractristique,tanttcommeuntatinn,tanttcommelaboutissementdunprocessus
decroissance96,et,employaudatifinstrumental(),cegrcequoiunhommeest
ce quil est, la sourcedo il tire ses qualitset capacits.On trouvedonc plusieurs
reprises (mais pas systmatiquement), de faon sousjacente au moins, lide dune
croissance, dun dveloppement pris, tantt son point darrive, marquant
laboutissement,tanttsonpointdedpart,marquantlorigine.Cetteconceptiondela
nature humaine comme croissance,ainsi que la dsignationde la terre comme mre
mtaphoriquedeshommesexpliquentpeuttreenpartielabondancedimagesvgtales
quon trouvedans la posiede Pindare,en dpit du peu dintrtde ce pote pour la
natureenellemme.

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Notes
1VoirBURGER(1925).
2CHANTRAINE(1933),p.283.
3BENVNISTE(1948),pp.7879.
4 Homre ne semblant pas connatre la lgende dArgos, le sens traditionnellement adopt
d, meurtrier dArgos , ne convient vraisemblablement pas ici. Chantraine
rapprocheletermed,dunblancbrillant,cf.CHANTRAINE(19681980)s.v.
5Touteslestraductionsdugrecsontpersonnelles.
6 Selon CHANTRAINE (1933) p. 283, dsigne ici la vertu magique de la plante qui doit
prserver Ulysse des sortilges de Circ et pour HEUBECK (1989) ad loc., the hidden power
withintheplant.NADDAF(2008)pp.2627vammejusquaffirmerqueladelaplante
explique par Herms Ulysse comprend son origine divine , lensemble du processus de
croissance de cette plante, du dbut la fin . Si cette interprtation saccorde certes avec
lanalyse tymologique du terme, rien dans le texte ni le contexte ne permet de ltayer. Sur
lambigutdutermedanscecontextevoirnotammentWELCH(1987)p.196.
7 / ,
,vadanslademeuredeCircaveccetteherbebienfaisante,sonpouvoirteprotgeradun
tristejour(vv.287288).

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12/03/2017 Sens et emplois des termes et chez Pindare
8 Cest ainsi que comprennent le passage BEARDSLEE (1918) p. 6 HEINIMANN (1945) p. 92
HOLWERDA(1955)p.63PATZER(1993)p.252CLAY(1972)p.130etn.3.Galien(Commentaire
La Nature de lhomme dHippocrate, XV, 34 Mewaldt) est souvent pris tmoin de cette
interprtation : / /
/ / ,
. /


MaiscequeGalien
appelle la nature sensible, ou perceptible ( ) des plantes comprend non
seulementleursapparence,got,odeurettoucher,maisaussileurseffets()surlecorps,
tantexternesquinternes():ellenese
limitedoncpasleurapparence.
9CLAY(1972)p.130.
10CLAY(1972)pp.130131.
11 Cest ce quHADOT (2004) p. 36 ss. appelle lemploi relatif , par opposition lemploi
absoludumotphusis.
12OntrouveparailleurschezPindarequatreoccurrencesde(Ol.10,20Py.1,42fr.61,5
fr.334a,4)etunede(Ol.4,25),auxquellesilserafaitbrivementallusiondanslecours
decettetude.
13Cf.HsTh.117,128Od.6,42,et,pourlecieldairainIl.17,425.
14Onpourraitgalementtraduireparorigine,cf.FRNKEL(1951)p.540.
15 Cf. BURY (1890) pp. 103104 FARNELL (1932) pp. 281282 NORWOOD (1945) p. 53 et n. 38
FRNKEL(1951)p.602BOWRA(1964)pp.9697HENRY(2005)p.55BURNETT(2005)p.155,158et
n.8.
16PUECH(19221923)vol.3,p.79etn.1KLOCHKORNITZ(1961)BUNDY(1962),n.7p.37.
17Cf.Euripide,Phn.1689:,,unseuljourfitmonbonheur
etmaperte.
18Cf.DENNISTON(1950)p.169170.
19Cetteunitdorigineestniedanslefragment61(vv.35),quiinsisteaucontrairesurcequi
sparehommesetdieux://
. Il nest pas possible de chercher comprendre les desseins des
dieux pour un esprit humain : il est n dune mre mortelle (on trouve ici une occurrence de
ausensintransitifindiquantloriginedeltre).
20CetteidesetrouvedjchezHsiode( ,dieuxet
hommesmortelsontmmeorigine,Trav.108).
21 Cf. galement les premiers mots de lHymne homrique la Terre : ,
Terre,mreuniverselle.
22Ilestintressantquesoit prcisment ce par quoi sont rapprochs les hommes et les
dieux,dontlamrecommune,laTerre,faitpousser()parexcellence.
23Cecouplerappelledunecertainemanireceluiqueformeplusieursreprisesdanslpope
(souvent associ , et o, pour dcrire lapparence physique dune
personne)etuntermedsignantlintelligencepourengloberlatotalitdesaspectsduntre(
,Il.1,115
3,208Od.8,168
Hs.Tr.129=Bouclier88).
24A.Puechtraduitainsi:nousavonsquelquerapportaveclesImmortelsparlasublimitde
lesprit et aussi par notre tre physique (PUECH 19221923), et W. Race : we do somewhat
resembletheimmortals,eitheringreatnessofmindorbodilynature(RACE1997).Cf.FARNELL
(1932) p. 282 : the external figure or shape Henry (2005) p. 56 : outward form,
appearance.
25BURY(1890)p.104.
26 Rlaboration de la clbre comparaison homrique selon laquelle Glaucos assimile les
gnrationshumainesauxfeuillesdesarbresquitombentetmeurentlautomne,pourrenatre
auprintemps:, ...(Il.6,146149).
27 On trouve une autre formulation de cette loi dalternance par gnrations dans la Onzime
Nmenne(vv.3744).SurcethmevoirGREENHALGH(1972)pp.206207GERBER(1999)pp.52
53etlesrfrencesbibliographiquesquilmentionne.
28Cf.galementOd.11,310:/
,treslesplusgrandsquenourritlaterreauxbls,etdeloinlesplus
beaux, aprs lilustre Orion . Selon Hsiode, Orion tait fils dEuryal (la fille de Minos) et de
Posidon(fr.148aMerkelbachWest).
29Cf.MAC(2013)p.47.

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30BOWRA (1964) pp. 168 et 350 comprend au contraire le mot comme signifiant ici sa race
(breed).Maiscesensparatpeuvraisemblabledanslecontexte.
31Cf.MAC(2013)p.47.
32Ladjectifqualifie,non,quiestunaccusatifderelation.
33VoirDALESSIO(1997),pp.3537.
34 Cet pisode de la lgende dHracls est galement trait par Pindare dans la Nmenne1
(vv.35ss.):lepoteyparlealorsducourageet[de]lapuissanceextraordinairesduhros
(/ ,vv.5657)
35GERBER(1982)adloc.KIRKWOOD(1982)adloc.
36VERDENIUS(1988)p.33.
37 Cf. PATZER (1993) p. 254 : Die entwickelte Leibesgestalt heit . Contra
BEARDSLEE (1918) p. 7 : the poet is thinking, not of "age" in any sense in which the meaning
might be derived from "origin" or "birth", but of age as indicated by outward physical
characteristics.
38Onpourraitainsi,pourlesensde,rapprocherlexpressionde
vers la vieillesse quon trouve dans la Neuvime Nmenne (v. 44). Cf. aussi Eur.
Dana,fr.3,2JouanPlat.Rp.VI,498aVIII552c
39 Nous retenons ici qui est la leon de tous les manuscrits (plutt que ,
conjecturedeBergk,adopteparlesditeursdelditionTeubner).
40Ilnesagitpasicidopposerceuxquicomprennent()lamasse(
na pas ce sens en grec) qui, nayant pas dinterprtes, ny parviendrait pas. Sur ce passage
dinterprtationdifficile,voirnotammentMOST(1986)etVERDENIUS(1989).
41Jajoutenequepourlaclartdelexpressionenfranais.
42Laprpositionpourraitaussitrecomprisedanslesensencomparaisonde(cf.MOST
1986,p.316)mais,danslecontexte,contreestsansdouteprfrable(cf.GENTILIetal.2013,
p.411).
43Cf.Bacchylide3,85.
44Surcescouplesdecorbeauxdanslefolkloretraditionnel,voirKIRKWOOD(1981)pp.242243.
45Surlerapprochemententrelepoteetlaigle,voirNm.5,1921etNm.3,8082(olaigle
estopposdesgeaiscriards).
46 Sur lambigit de limage de laigle chez Pindare, voir STONEMAN (1976), ANGELI BERNADINI
(1977),PFEIJFFER(1994).
47Cettethoriesopposecelledessophistesquiprtendentpouvoirenseignernimportequelle
nimportequellepersonne.Surlecaractrepolmiquedecesaffirmations,voirHUBBARD
(1985) pp. 108109 PFEIJFFER (1999) p. 325. Les positions ne sont cependant pas si tranches
quellespeuventparatre,puisquePindareinsistesurlefaitquelaseulenesauraitsuffire
assurer le succs, tandis que Protagoras, souligne lui aussi limportance des dispositions
naturelles de chacun : , lenseignement requiert des
dispositions naturelles et de lexercice (fr. 80 B 3 D.K.). Cf. HEINIMANN(1945) p. 100 PATZER
(1993)p.267.
48Cf.Hsiode,Travaux289292etSimonide579PMG.Surcepassage,voiraussiBOEKE(2007)
pp52ss.
49Lalitotequivautgagnetretue.
50OnretrouveralammeoppositionchezEuripide,Hippolyte7980.
51Surcepassage,voirGERBER(2002)pp.6568.
52Lanotation/(107108)renvoiesansdoutelancessitdeleffortpour
russir,maisletextenedveloppepasdavantagecettethmatique.
53Cf.HEINIMANN(1945)p.99.
54 La relation de dpendance quentretient la avec la divinit peut aussi avoir des
implications politiques, car certaines grandes familles justifiaient leur position minente en
faisantremonterleurascendancejusquauxdieux(cf.PFEIJFFER1999,p.326).Cetypederelation
privilgieestainsimisenscneparlemythedelaSiximeOlympiqueclbrantlafamilledes
IamidesquiprtendaitdescendredApollonetdePosidon,parlintermdiairedvadn,lamre
dIamos.
55Ilpeutsemblercurieuxquecesoitlagloirequisoitditehriteetsusceptibledepermettrele
succs,maisqualitsetgloiresonttroitementlies.Cf.PFEIJFFER(1999)p.329.
56Jajoutenouveaunequepourlaclartdelexpressionenfranais.
57Jajoutedemmenefaitque.
58 Les deux mots sont dailleurs employs dans le mme contexte dans la PremireNmenne
(vv.2528),voirinfra.setrouveparailleursdanslaproximitdedanslaSixime
Nmenne(vv.58),maiscederniertermealunsenspurementphysique.

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59Ilestremarquableque,danspresquetouteslesodesquePindareconsacreauxjeunesathltes
gintes,lethmeduchantsoitsystmatiquementlaglorificationdesacides(Olymp.8,Nm.3,
4,5,6,7,8,Isthm.5,6,8,9).Ainsilesjeunesgintessontenquelquesorteidentifiscomme
dignessuccesseursdeceshrosmythiques.Cf.BURNETT(2005)p.49LEMEUR(2012)p.145.
60Cf.HUBBARD(1985)pp.108109PFEIJFFER(1999)p.325.
61Cf.PFEIJFFER(1999)p.328.
62Cf.Ol.9,110etlecommentaire.
63Surcepassage,voirMOST(1985)pp.134sset182ss.
64Cf.(v.54).Audbutdelode,leverbemetenvaleurlefaitque,sansIlythie,rienne
nouschoirait,nilalumiredujour,nilanuit,nilajeunesse(/,
/24).
65LesfilsdesseptchefsquiavaientcombattuThbeslorsdelapremireexpdition.
66Ladjectifpeutaussisignifierdebonnerace,noble,maisdanslecontexte,il
semble prfrable de retenir son sens premier, celui quil a galement dans lIliade (5, 253,
uniqueoccurrence).
67Cf.MAC(2013)p.232233.
68 On retrouve nouveau la mme image dans la Sixime Nmnne (vv. 1516) :
/ , il a mis le pied dans les traces
parentesdesongrandprepaternel,Praxidamas.
69Cf.MAC(2012)pp.6364.
70Surlimportanceconjointedeleffortetdesdieuxpourassurerlesuccs,voiraussiPy.12,28
30.
71Outrelestroisoccurrencesdjrencontresde,ontrouveencoreleverbelactifdansun
fragmentdattributionincertaine(334a,4):[,maisletexteesttroplacunairepour
quil soit possible den faire un commentaire. La dernire occurrence du verbe est au moyen
(Ol.4,2527)etsignifiepousser(proposdecheveuxgris).
72Leverbe,quisignifieplanter,prendlesensdengendrer,do,aupassif,tren
(Py.4,144Py.4,256oletermeestemployauseindunrseaudimagesnaturellesassimilant
lagnrationhumainecelledesplantesNm.5,7).
73Is.3,1314.
74Ol.11,19,oilestquestiondunaturel(/)durenardetdulion.
75Nousavonsrencontrquelquesunesdesoccurrencesrelativementnombreusesdecetadjectif
(Ol.13,13Py.4,133Py.5,16Py.10,12Nm.1,28Nm.3,40Nm.5,4041:
/,ledestinhrditairedcidedusuccsdetouslesactes
Nm.6,8Is.1,3940olonretrouvele).
76Ol.8,80Ol.12,14Py.3,39Py.8,60Py.9,108Nm.10,40Nm.11,12fr.70a,17
fr.140a,70.
77Py.8,44fr.6b,f.
78Ol.2,11:.
79SurlimportancedumotifdelhrditdanslaposiedePindareetlemploiparcepotedes
termesphysisetphya,voirROSE(1968).
80Cf.ROSE(1974),pp.151155HUBBARD(1985)p.107PFEIJFFER(1999)pp.325326.
81MAC(2012)p.64.
82Cf.HEINIMANN(1945)p.99.
83Cf.NORWOOD(1945),pp.49ss.
84RinterprtationpessimisteparPindaredupassagevoquantlesjarresdeZeusdanslIliade
(24,527ss.)selonlequelZeuspuisaitbiensetmauxdansdeuxjarres.
85Cf.KIRKWOOD(1982)p.75.
86Cf.BONNAF(1987)p.6: lpoque archaque, il nexiste pas encore de terme global pour
dsignerlensembledetoutcequiexisteetseproduitendehorsdelhomme,autourdeluietsans
sonintervention.
87Cf.BOEKE(2007),pp.46ss.
88VoirnotammentMCCRACKEN(1934)STEINER(1986)pp.2939BONNAF(1987)passim.
89OntrouvedjlimagedanslIliade18,56.Cf.galementOd.6,16314,175.
90Cf.Il.22,87Od.6,157.
91Py.4,158.Cf.Il.13,484.Pindareaaussilavariante(Ol.6,58Py.9,109110).
92Lepoteprtesesinspiratricesdivinesellesmmescetteactivit,aussiunathltevictorieux
permetilauxMusesdelabourerleurchamp:(Nm.1026).

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93Cf.,Ol.9,48.
94DUCHEMIN(1955) p. 49.Cf.MOTTE (1973) p. 305 : Le pote est par essence un jardinier, un
laboureur,uncueilleur,oubienencoreunsourcier.
95 Cf. Py. 4, 240 8, 57 9, 123124 Simonide, fr. 206 PMG et le commentaire de SCHNEIDER
(1974)pp.47et910schol.Eur.Hc.574.VoiraussiSTEINER(1986)pp.3536.
96CetaspectestsansdouteleplusvisibleenOl.1,67().

Pourcitercetarticle
Rfrencelectronique
NadineLeMeurWeissman,SensetemploisdestermesetchezPindare,tudes
platoniciennes[Enligne],12|2015,misenlignele15fvrier2016,consultle13mars2017.
URL:http://etudesplatoniciennes.revues.org/711DOI:10.4000/etudesplatoniciennes.711

Auteur
NadineLeMeurWeissman
UniversitdeLyon
ENSdeLyon/UMR5189HiSoMA

Droitsdauteur
Socitdtudesplatoniciennes

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