UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS

CURSO DE LETRAS
Docente: Dino Cavalcante
Discente: Ubiratam Barros

Uma Sntese de O Palcio das lgrimas

A histria se passa em dois cenrios principais: O palcio das lgrimas e o Tamanco.

Em ambos, h uma forte descrio das mazelas sofridas pelos negros no perodo da
escravido.

A obra tem como principal personagem Jernimo de Pdua, portugus, j de idade e

muito rico. A sua vida de negociante de gado lhe garante toda esta riqueza. Valendo-se desse
poder, ele tem a certeza de que nada e ningum o venceriam, mesmo na justia, que onde
ele investe grandes quantias para garantir sentenas favorveis.

O portugus mantm-se amasiado com uma negra chamada Clemncia, que tinha trs
filhos com ele que moravam em Portugal. Alm dessa mulher, ele possua em sua casa, no
andar de cima, uma espcie de arem. A amante no tem acesso a esta dependncia do casaro.

Quando ele queria, mandava algumas das mulheres que viviam no palcio para o
Tamano, que era um lugar temido por todos, pois era onde circulavam notcias dos maus
tratos por parte do feitor dali. Foi em uma dessas travessias que uma de suas negras, a Sabina,
acabou se jogando ao mar, mesmo estando grvida de Pdua, que no reconhecia o filho.

Quanto ao Tamanco, o lugar onde so retratados muitas das atrocidades cometidas

pelo contrabandista e seus feitores, inclusive os aoites sofridos pelos negros em um banco.
Por causa de uma dessas foi que culminou na morte de um dos fieis escudeiros de Pdua, o
Pedro Lemos, que foi morto pelo escravo que havia acabado de ser castigado, Jos Carneiro.

As coisas comeam a mudar para pior quando chega de Portugal o casal: Bernardo e a
D. Anicota. Esta ltima, manipuladora, consegue convencer o Jernimo de muitas coisas.
Entre elas, esto o casamento dos sobrinhos dele com suas irms e torna-se amante dele para
poder colocar em prtica os seus planos.
 Convence Jos Carneiro a matar Jernimo para as irms ficarem com herana, atravs
de seus sobrinhos, que eram os nicos herdeiros, pois ele ainda no havia reconhecido os
filhos com a negra Clemncia como seus filhos. Depois da morte dele, a D. Anicota consegue
convencer os maridos de suas irms a venderem suas propriedades e se mudarem para
Portugal, onde a famlia vive at os dias de hoje.

Sobre a obra: o que vale ressaltar

Durante a obra comum ouvirmos do escravocrata um sentimento de arrependimento

quando ele faz algumas maldades com os negros. Um exemplo est no relato dado pelo
narrador quando ele chega da rua, mal humorado, pois havia empregado muito dinheiro na
compra de uma sentena do juiz Mamede. Aps entrar em casa, acha que o Bartolomeu, que
era seu filho, ter demorado a abrir a porta. Deu-lhes algumas palmatrias. Na mesma
narrao, acha que a Clemncia foi arrogante ao dizer que o almoo j estava pronto, dando-
lhes algumas bordoadas. Logo aps isso vem a explicao:

Algumas vezes tenho impertinncias contigo, como ainda agora. Mas tu deves
perdoar-me, porque s fao isto quando estou irritado. Sei que no s culpada disto;
mas preciso desabafar-me e meu desabafo cai sobre ti e sobre o pobre do
Bartolomeu. Hoje foi um dos meus tristes dias. Nem sabes quanto gastei, quantas
contrariedades sofri, ameaado na minha dignidade por inimigos poderosos. (Freitas,
2008, p.27)

Com esta explicao, vindo de um senhor de escravos a uma de suas escravas, muitos
poderiam dizer que estamos diante de um homem diferente dos outros senhores. Um homem
que se sente culpado pelo ato desumano que acabara de cometer.

O sentimento de culpa est diretamente atrelado ao nascimento do superego, como

uma sequela deste. A culpa surge da observao e crticas constantes dirigidas ao
ego, da incapacidade de se cumprir com as exigncias de uma idealizao
internalizada, de uma conduta moral ou tica a ser seguida e que foram estabelecidas
pelo processo de socializao, primeiramente na famlia e depois na comunidade.
(Pereira, 2014, p.1)

Primeiramente necessrio fazer uma breve explicao de dois termos de Freud

(1997): o ego e superego. O primeiro refere-se aos comandos invisveis dados pelo
inconsciente, que so um equilbrio, de forma racional, para que no haja nem uma vida sem
freios (o Id) e, muito menos, uma vida totalmente reprimida pelo superego, que so aqueles
freios sociais que o indivduo acaba internalizando do que certo ou errado. Estes freios so
obtidos durante anos de convivncia em qualquer instituio (igreja, famlia ou escola).

Com esta teoria de culpa apresentada por Freud e ainda decorrente do sentimento,
Pereira (2014) diz:
 A culpa possui um carter inibidor e patolgico, ela se alimenta de uma grande
quantidade de energia psquica para manter a constncia do seu sofrimento na
pessoa, a qual se acha merecedora de punio. O castigo infringido por um
superego cruel que induz o sujeito a ter atitudes autopunitivas, levando-o ao
desenvolvimento da depresso, da fobia e dos transtornos de ansiedade e
alimentares, por exemplo. (Pereira, 2014)

As atitudes externadas pelo Portugus que caracterizam a sua atitude de forma a

enganar todos, principalmente os escravos, era de um homem bom que fazia aquilo apenas
em momentos de descontrole. O que nos leva a pensar que essa no era uma atitude de quem
se sentia culpado pelos seus atos. Como percebemos nesta teoria, em nenhum momento
percebida no branco a ideia de que ele traga para si mesmo uma autopunio pelo seu gesto.
Muito menos ele sofre alguns dos transtornos (depresso, fobia, transtornos de ansiedade e
alimentares) causados pela culpa.

Quando D. Anicota pede para ele realizar um desejo dela, que era ver um negro sendo
surrado no banco, Jernimo de imediato ordena: Mande preparar o banco e chamar o preto (
Manoel Martins). Faz o servio bem feito para agradar a D. Anicota (Freitas, 2008, p.54).
De posse dessas informaes, fica muito difcil conceber um sentimento de culpa em
Jernimo. O que se deve concordar com o narrador no comeo do livro: O crime aqui
imperou, soberano, na imponncia de seu truculento cinismo. (Freitas, 2008, p. 15).

Consideraes finais

Como retrato da histria de uma palcio, O palcio das Lgrimas retrata marcas de dois
lados: os brancos e os negros. Do lado de l, representados pelo Jernimo de Pdua, continua
como nos foi contada a histria: os negros no eram pessoas. Do lado dos negros, com seus
inmeros representantes, havia apenas um temor de no saber para aonde ir, o que trazia um
certo medo em sair da casa dos brancos, mas que no impediam de se revoltarem, em muitos
casos contra as opresses sofridas.

Com relao culpa de Jernimo e o fato dele ser diferente dos brancos, nos parece
apenas a tentativa cnica de comprar uma fidelidade dos negros. Estes, na sua maioria, no
acreditavam nas histrias de bondade do branco, mas, sim, fingiam com intuito de diminuir
os castigos.
 Referncias

FREITAS, Clodoaldo. O palcio das lgrimas. Editora UEMA. So Lus, 2008.

PEREIRA, Wagner da Mata. O sentimento de culpa na Psicanlise. Revista Vrtice de

Psicanlise. 2016.