MIHAI IOVNEL

Ideologiile literaturii
n postcomunismul
romnesc

Editura Muzeul Literaturii Romne

2017
 Capitolul 5. Mituri

Mituri compensative. Teorii ale conspiraiei

Because something is happening here
But you dont know what it is
Bob Dylan, Ballad of a Thin Man

De-a lungul perioadei comuniste, n ficiunea romneasc au func-

ionat dou tipuri principale de conspiraii1. Prima dintre ele privea
contextul zilei de 23 august 1944, cnd Romnia a ntors armele m-
potriva aliatului su de pn atunci, Germania nazist; istoriografia
comunist a instrumentat ulterior acest eveniment drept o disput
dialectic ntre comunitii ilegaliti i fascitii care deineau puterea,
iar o serie de scriitori l-au ficionalizat, de regul n romane de spi-
onaj2. Al doilea tip de conspiraii, nscris chiar n Constituie3, inea
1 Originea conspiraiilor ca topos modern e localizat n romantism, dup cum a artat Carl
Schmitt n lucrarea sa clasic Romantismul politic (1919).
2 Caracteristice sunt romanele lui Haralamb Zinc din seria deschis prin i a fost ora H (1971).
3Potrivit Constituiei Republicii Populare Romne 1952, Republica Popular Romn este un stat al
oamenilor muncii de la orae i sate. Republica Popular Romn a luat natere ca urmare a victoriei
istorice a Uniunii Sovietice asupra fascismului german i a eliberrii Romniei de ctre glorioasa
Armat Sovietic, eliberare care a dat putina poporului muncitor, n frunte cu clas muncitoare
condus de Partidul Comunist, s doboare dictatura fascist, s nimiceasc puterea claselor exploa-
tatoare i s fureasc statul de democraie Popular, care corespunde pe deplin intereselor i n-
zuinelor maselor populare din Romnia. Astfel s-au putut ncununa cu o victorie istoric lupta de
secole dus de poporul muncitor romn pentru libertate i independena naional, luptele eroice
184 | Mihai Iovnel

de instrumentarea ficional a reaciunii mpotriva ordinii socialiste;

aceast reaciune putea fi interpretat de actori diveri, de la ranii
bogai numii chiaburi la spioni occidentali care continuau s soseasc
n Romnia pentru a-i fura secretele (sau cel puin aceasta este im-
presia pe care o las mediocra, dar abundenta literatur poliist i de
spionaj publicat ntre 1948 i 1989). ns dup cderea comunismului,
pe scena public romneasc irump o nou serie de conspiraii. Fie c
sunt prezentate ca ficiuni ori ca nonficiuni, fie c privesc revoluia
romn ori vreun complot evreiesc-masonic pentru stpnirea lumii
sau pentru stoparea Romniei din afirmarea ei global1, fie c impli-
c extrateretri (aa-numiii reptilieni, de pild2) sau doar simpli p-
mnteni, aceste conspiraii postcomuniste3 intr ntr-un model care
depete cu mult n complexitate (sau mcar n diversitate) modelul
conspiraionist comunist. Pentru a nelege acest fenomen pot fi avan-
sate dou explicaii de baz. n primul rnd, sfritul cenzurii comu-
niste a permis resurecia brusc a unor resurse ocultate sau apariia
altora noi. Existase n Romnia o lung tradiie antisemit, reprimat
n mare parte sub comunism, care acum era recuperat n mare grab.
De asemenea exista nc din secolul al XIX-lea tradiia dacologic fon-
dat n bazele ei doctrinare de Nicolae Densuianu (opera principal a
acestuia, Dacia preistoric, a fost publicat totui abia n 1913; ea fusese
recuperat parial de protocroniti n atmosfera din ce n ce mai nai-
onalist a anilor 70, dar n contextul postcomunist aprea nc i mai
ntrit4). A doua explicaie privete seria de evenimente neexplicate
din istoria Romniei, ncepnd cu recenta revoluie anticomunist din
decembrie 1989 evenimentul fondator al postcomunismului, cu att
mai obscur cu ct fusese un eveniment mediatic cu difuzare i recep-
tare global5. La dou decenii i jumtate dup momentul decembrie
ale clasei muncitoare aliat cu rnimea muncitoare pentru doborrea regimului capitalisto-moi-
eresc i scuturarea jugului imperialist.
1 Dup cum memorabil afirm un roman de Pavel Coru, ntlnirea de la Malta dintre Bush i
Gorbaciov are loc pentru c pe americani i deranjeaz faptul c Romnia a devenit membr suple-
ant a Consiliului de Securitate [al ONU] (vezi Pavel Coru, Quinta spart, p. 63).
2 Mihaela Grancea, Cu MISA n anticamera iadului, n Cultura, 2006, nr. 50.
3 Pentru o repertoriere minuioas i analitic, vezi lucrarea de referin a lui George Voicu Zeii cei
ri. Cultura conspiraiei n Romnia postcomunist, Editura Polirom, Iai, 2000.
4 Vezi Dan Alexe, Dacopatia i alte rtciri romneti, Editura Humanitas, Bucureti, 2015.
5 Vezi Konrad Petrovszky, Ovidiu ichindeleanu (coord.), Revoluia Romn televizat. Contribuii la
istoria cultural a mediilor, Editura Idea Design & Print, Cluj-Napoca, 2009.
Ideologiile literaturii n postcomunismul romnesc | 185

1989 nu exist nc o teorie standard a fenomenului; eterogenitatea

bibliografiei este perplexant1.
Pentru a structura acest amalgam de conspiraii, un prim operator
util este distincia lui Luc Boltanski ntre conspiraii reale i imagina-
re2. Primele opereaz cu surse factuale, regsibile ntr-o enciclopedie
real (de pild, asasinarea lui JFK, dei a inspirat ficiuni conspiraioniste
extrem de complexe a se vedea bunoar filmul lui Oliver Stone din
1991 , conine n esen fapte ce pot fi gsite n orice manual de istorie),
n timp ce ultimele pot fi descrise ca naraiuni ale cror referine tind s
fie fantastice, intruvabile n vocabularul care ne aproximeaz realitatea
obiectiv. Dar, dup cum observ chiar Boltanski, dincolo de cazurile
extreme (conspiraia Watergate vs misterul Roswell), ntre cele dou ca-
tegorii este dificil de instaurat o linie limpede de demarcaie. Dificulta-
tea crete n cazuri specifice literaturii, de pild n proza postmodern,
care folosete de obicei material conspiraionist ntr-un sens ambiguu,
de multe ori ironic i metatextual. De aceea, este mai util distincia n-
tre conspiraii (ntr-o accepie genuin) i metaconspiraii (presupunnd
un uz ironic i chiar deconstructivist). Fr ndoial c nici o astfel de
difereniere nu este perfect, ntruct pune problema intenionalitii
textului sau autorului, iar aceasta poate fi n destule cazuri opac. Un
exemplu n acest sens l ofer chiar opera nu foarte sofisticat a lui Pavel
Coru. Desigur, nu este dificil de ncadrat literatura lui Coru n filonul
vechiului conspiraionism tracolog i antisemit; aceast filier este ns
complicat de Coru n volumul autobiografic Soarta mea (2015), unde
declar c adevrata lui vocaie e literatura motivaional prin care s
educe poporul romn i c SF-urile de spionaj ar fi doar un compro-
mis prin care poate s-i vnd crile motivaionale (de altfel, primele
sunt pline de sfaturi privind creterea copiilor, creterea pomilor, cre-
terea creativitii, creterea afacerilor etc.). Alt exemplu este romanul lui
George Arion Fortreaa nebunilor (2011), care reactiveaz n decor post-
comunist figura detectivului Andrei Mladin, cu care Arion capitaliza-
se un oarecare succes de stim n anii 80. Este ncercat o variant de
thriller conspiraionist n care unul dintre fire merge pn n vremea
lui M. Eminescu, cooptat via teoriilor triviale ale complotului mpotriva
1 O foarte util trecere n revist a ntinsei bibliografii privind revoluia din decembrie 1989 a rea-
lizat Ruxandra Cesereanu n volumul Decembrie 89. Deconstrucia unei revoluii, ediia a II-a revzut
i adugit, Editura Polirom, Iai, 2009.
2 Vezi Luc Boltanski, nigmes et complots, pp. 279-282.
186 | Mihai Iovnel

poetului. Asamblarea componentelor cade ns n comicul involuntar al

filmelor de duzin. Eminescu mai este personajul unui roman, de aceas-
t dat metaconspiraionist, semnat de Florina Ilis, Vieile paralele (2012),
n care Securitatea comunist l prelucreaz informatic pe poet prin in-
termediul cltoriilor n timp.
Diferena dintre conspiraionism i metaconspiraionism marcheaz
de regul grania dintre literatura de consum i mainstream. n literatura
romn conspiraiile apar cu precdere n literatura mainstream, i nu n
genre. Influena occidental s-a produs mai curnd prin autori canonici ca
Thomas Pynchon i Don De Lillo, care au marcat scriitori de prim raft
precum Crtrescu, dect la nivelul literaturii de consum via diverse thri-
llere vestice, cauza fiind lipsa unei nie consistente de thrillere n Romnia
care s funcioneze ca receptacul (Coru, Chirovici, Onciu rmn exemple
periferice). n mainstream ns un numr considerabil de scrieri sunt legate
de toposul conspiraionist. Cazul cel mai important este trilogia Orbitor a
lui Mircea Crtrescu, compus din romanele Aripa stng (1996), Corpul
(2002) i Aripa dreapt (2007), n a crui compoziie, propulsat narativ de
o macronaraiune conspiraionist, fuzioneaz solipsismul metanarativ,
romantismul i metafizica simultan biblic i modernist-mallarmean a
Crii. Cu un an nainte de publicarea volumului nti din trilogia Orbitor,
primul roman pentru voga occidental a conspiraiilor i aparine lui Ale-
xandru Ecovoiu Saludos (1995), unde sunt identificabile elementele tema-
tice i de construcie ce alctuiesc marca autorului: distopii, naratori necre-
ditabili prin care sunt disimulai autori ncapsulai n stil Matrioka, teoria
conspiraiei, oculte planetare, textualism, speculri ale relaiei dintre text i
realitate: textul care se transform n realitate, realitatea care se transform
n text, textul care se amestec pn la indistinct cu realitatea. Saludos func-
ioneaz n baza a doi naratori-personaje; cel dinti, un fotograf, l ntlne-
te la Paris pe Sey Mondy, unul dintre ultimii supravieuitori ai concursului
Tardif-Globe-Trotter, ale crui reguli le inverseaz pe acelea din Testamen-
tul unui excentric de Jules Verne: ctigtor este cel care ajunge nu primul
dup ce a ocolit Pmntul, ci ultimul. Sey se transform n eherazada
unor ntmplri extraordinare, care constituie substana romanului i
care l poart pe asculttor din Frana i Spania pn n Statele Unite, Me-
xic, Brazilia, pampa chilian, India .a. Sfritul rupe naraiunea lui Mondy
i introduce o conspiraie planetar, Raiuni Superioare, ce ar fi urmrit
edificarea societii perfecte prin impunerea unui sistem educaional
perfect, ntr-o limb unic, mo (de la mondial), cu ajutorul a 12 apostoli/
Ideologiile literaturii n postcomunismul romnesc | 187

scenariti: Custodele spunea c tot ceea ce nu au reuit pitagoreicii, tem-

plierii, rosacrucienii sau francmasoneria, va reui noua micare! [] Lumea
a deprins ndeletniciri nefolositoare. Obiceiuri urte, Totul va fi RE-EDU-
CARE!1. Sistemul politic trimite la scrieri de Borges sau Robert Silverberg
(ori, pentru spaiul romnesc, la schia Loser de Cristian Ionescu): Vor fi
desfiinate graniele, va fi un singur stat: Statul Unitar. Condus de un Consi-
liu Mondial. Toi locuitorii, miliarde, vor figura n Banca General de Date;
oricare dintre ei poate s ajung n forul suprem. Indicat de main, fiindc
oamenii nu sunt capabili s-i aleag conductorii potrivii2. Fr s fie o
deturnare senzaionalist a traseului anterior al romanului, apariia Raiu-
nilor Superioare finalizeaz de fapt o construcie minuioas i subtil, n
care diferenele dintre ficiunea lui Sey i realitatea n care o performeaz
ncep s se tearg. Natura Ocultei este de altfel sibilinic, fiind disputat
ntre mai multe variante: fie o simpl proiecie schizofrenic a minii foto-
grafului-asculttor, stimulat de cltoriile extraordinare ale lui Sey, fie o
distorsiune introdus n realitate de puterea povetilor lui Sey, fie o realitate
de aceeai factur cu aceea a celor doi naratori (ambii, oricum, necredita-
bili). Sfritul pare s instituie n orice caz un fel de solipsism de tipul celui
crtrescian: vd tot mai muli indivizi care seamn cu mine. i ei i dau
seama de asta, pentru c m privesc mirai. Vizibil incomodai de faptul c
i fixez cu o atenie de care ei, la rndul lor, nu sunt n stare, fiindc doar mi
seamn, nefiind, ns, identici mie n perseveren i-n scopuri. ntr-o zi,
am s le dovedesc impostura. Durerile de cap, tot mai dese i mai insupor-
tabile, tot de la ei mi se trag. E un fel de deochi, pornit din neghioaba lor ui-
mire, cnd se zresc n mine. Habar nu au c toat lumea ncepe s semene
cu ei. CU MINE! Chiar i Sey Magirus nefiind dect o umbr va fi dup
chipul i asemnarea MEA! Simt n mine ceva demiurgic! Voi fi Custode-
le! Mine pornesc spre Defileu!3. Crile de mai trziu ale lui Ecovoiu vor
relua reeta conspiraionismului, cu rezultate variabile, dar inferioare lui
Saludos. Staiunea (1997) este o distopie metatextual pe tema puterii. Sigma
(2002) exploreaz o conspiraie biblic (Iisus ar fi avut un frate geamn care
i preluase rolul dup crucificare i moarte). Tema puterii, prezent n toate
crile lui Ecovoiu, reapare n romanul Ordinea (2005) n sensul imanent al
politicului. Filip, care i-a ratat prin alcoolism toate marile nsuiri cu care
fusese druit, se reactiveaz n preajma vrstei hristice ca ideolog al Ordinii
1 Alexandru Ecovoiu, Saludos, EST, Bucureti, 1995, p. 106.
2 Alexandru Ecovoiu, Saludos, p. 112.
3 Alexandru Ecovoiu, Saludos, p. 139.
188 | Mihai Iovnel

pe care vrea s o impun unei societi mcinate, slabe, dezorganizate i

corupte. i aici pot fi inventariate, pe rnd, personajul autodidactului (Filip
ca politician), tema distopiei (totalitarismul pe care l proiecteaz acelai
Filip) i a Ocultei (numit de aceast dat Comitetul), amestecul de lumi
i identiti narative. Filip imagineaz ara Virto de la virtual < virtus, sau
anagram pentru vitro care ar urma s se substituie lumii reale. Cartea e
mai mult un roman-eseu, cum i spune Ion Simu, blocat n stadiul unor
nesfrite discuii ntre personaje n jurul unor chestiuni precum ordinea,
libertatea, dictatura, drepturile omului. Prile de roman cu cheie au fost
poate influenate de ficiunile lui Ioan Petru Culianu despre Jormania1.
Dac acestea din urm erau rele literar, dar relevante speculativ, la Ecovoiu
i nivelul discuiilor este inferior, stabilizat la zona filosofiei de Cimigiu.
n rarele ocazii cnd iese din eseu, romanul e cu totul pueril (Filip i preg-
tete lovitura de stat artndu-se frecvent n parcarea de lng Parlament,
pentru a intra astfel n contiina politicienilor).
Tot n mainstream, un alt utilizator al metaconspiraionismului este
Daniel Bnulescu n romanele Te pup n fund, Conductor iubit! (1994), Cei
apte regi ai oraului Bucureti (1998), Cel mai bun roman al tuturor timpuri-
lor (2008) (conform planului publicat n cel de-al doilea volum, urmau
s fac parte din ciclul Armaghedon. Btlia de la Armaghedon, un an-
samblu de, probabil, apte romane; ulterior, seria va fi rebotezat fie
Trilogia Danielissima, fie clanul de romane Am vzut, lucrnd, degetul lui
Dumnezeu, iar primele dou volume au fost sau urmeaz s fie rescrise,
dimensiunile i titlurile anunate ale ciclului variind ntruna). Ele valo-
rific ironic ideile protocroniste ale excepionalismului romnesc, care
dup 1989 cptaser deja o versiune ficional serioas n romanele de
spionaj ale lui Pavel Coru. Romnia e, aadar, un punct nodal pe harta
lumii, ntruct n Cei apte regi ai oraului Bucureti nsui Satan (numit i
Ho dibolos sau has-Satan) descinde n Capital pentru a putea meteri
cheia care desferec Adncul n care, dup Cartea Apocalipsei, diavolul
st ntemniat timp de o mie de ani, fiind dezlegat doar pentru puin
vreme. Pe urmele celor apte regi fiecare posesorul unei caliti pa-
ranormale diavolul e ghidat de taximetristul Genel, interlop cu stagii
de pucrie a crui gur spurcat ofer pagini din argoul cel mai colorat
i mai ingenios. Voiajul funambulesc trece prin cotloane de mahala, prin
casa unei vrjitoare amorezate de Mircea Eliade (care, n form spectral,
1 Vezi Ioan Petru Culianu, Intervenia zorabilor n Jormania i Jormania liber, n Pcatul mpo-
triva spiritului, Editura Nemira, Bucureti, 1999, pp. 17-37.
Ideologiile literaturii n postcomunismul romnesc | 189

o posed mpreun cu satirul Genel), prin trecutul interbelic n care aci-

ona un soi de Jack Spintectorul autohton, prin spitalele psihiatrice, prin
brlogurile marilor sprgtori i, nu n ultimul rnd, pe la cenaclul Uni-
versitas al lui Cristian Popescu i... Daniel Bnulescu. Bucuretiul e cel din
ultima perioad a regimului comunist, aciunea fiind plasat n aprilie
1988. Coordonatele lui fuseser fixate n primul volum al seriei, Te pup n
fund, Conductor iubit!, construit n jurul a dou personaje antagonice: Iar-
ba Fiarelor, sprgtor a crui mn vrjit desface orice lact, i Nicolae
Ceauescu. Acesta din urm este proiectat, n rspr ironic fa de clieul
dictatorului primitiv i prost, ca un caracter arahnid-machiavelic de o
mare inteligen disimulat de pild, pretinde c e blbit , care trage
i controleaz toate firele, inclusiv pe cele ale contradictaturii. Ceauescu
se apropie aadar de Stalin, contemporanul lui Mihail Bulgakov, al crui
roman Maestrul i Margareta e modelul cel mai evident al lui Bnulescu.
Intertextualitatea luxuriant a crilor lui include sute de ecouri i tri-
miteri ctre toate cotloanele literaturii romne. Romanele, n special Cei
apte regi ai oraului Bucureti, sunt informe i digresive, putnd trece drept
povestiri n ram inute laolalt de personajul lui has-Satan. Ele arat ca
proza unui poet care arunc prea mult culoare i adesea uit s fie con-
vergent. n plus, se rateaz identificarea acelui ton just care s calibreze i
s dea cheia ntregii construcii (dei, seria nefiind nefinalizat inclusiv
prin caracterul in progress al volumelor deja publicate , produsul final
este dificil de anticipat). Publicat la zece ani dup Cei apte regi i mai
bine optimizat stilistic ori arhitectural, Cel mai bun roman al tuturor tim-
purilor, care continu peripeiile pe cele dou fronturi principale (Iarba
Fiarelor i Nicolae Ceauescu), pltete totui pre fanrii conceptului i
epuizrii efectului de noutate. n rest, se rein n special episoadele cu
Iarba Fiarelor, periplurile acestui revoluionar interlop care a jurat s-l
omoare pe Ceauescu i care strbate medii pitoreti (morga, casa unei
vrjitoare, locuina unor adventiti, subteranele Bucuretiului etc.).
De asemenea, n masivul roman Trandafirul tcerii depline al lui
George Cunarencu (1999), dedicat, ca i volumul al treilea din Orbitor,
revoluiei romne din decembrie 19891, numeroase ingrediente de th-
1 Pentru o analiz comparativ a romanului revoluiei din decembrie 1989, cu un studiu de caz
extins asupra volumului al treilea din Orbitor, vezi Roxana Andreea Ghi, Poetica i poietica Revoluiei
de la romantismul german la anul 1989 n romanul contemporan din Romnia i din Germania, Editura
Muzeul Naional al Literaturii Romne, Bucureti, 2013. Pentru o repertoriere util, vezi i Alex
Goldi, Ficiune vs non-ficiune. Reprezentri ale Revoluiei din 1989 n literatur, n Cultura,
2015, nr. 30.
190 | Mihai Iovnel

riller asezoneaz formula hibrid postmodernist specific autorului,

amestecnd parabola, satira, arja, microrealismul, fantasticul. Subiectul
valorific acel metaconspiraionism baroc familiar cititorilor lui Tho-
mas Pynchon; de altfel, vocea naratorului (subiectiv sau obiectiv, dup
caz) este ironic, stufoas, divagant, eseistic ntr-o manier ce ar pu-
tea fi caracterizat de asemenea ca pynchonesc, dei ntr-o versiune
minor, ntruct prezena unui tezism eseistic insuficient integrat sau
abstractizat duneaz finalmente construciei. Pe scurt, un agent CIA tri-
mis n 1989 n Romnia pentru a organiza cderea regimului Ceauescu
este deturnat de la coordonatele misiunii sale prin cooptarea ntr-o loj
masonic avnd, cu unele diferene specifice, acelai obiectiv con-
dus de generalul de Securitate Timoftei Trandafir. Romanul aspir s
ficionalizeze, uneori ntr-un travesti foarte transparent, o mare canti-
tate de informaie sociopolitic privind ultimul deceniu comunist. Alte
romane care valorific conspiraionist aportul unor servicii secrete de
fapt chiar al Securitii romne n orchestrarea revoluiei sunt cele
semnate de Mihai Sin, Quo vadis, Domine (1993), n care Securitatea pre-
gtete n 1988 revoluia din 1989, i de Mirela Roznoveanu, Viaa pe fug
(1998), care urmrete rolul Securitii att nainte de decembrie 1989,
ct i dup (mineriada din iunie 1990). Un fost autor de romane circum-
staniale n comunism, Francisc Munteanu, lanseaz prompt un roman,
Cont secret (1993), despre conturile secrete din strintate ale lui Ceau-
escu i despre rolul Securitii n afacere. Oricum, imaginea Securitii
l-a preocupat, chiar obsedat, n anumite cazuri, pe scriitorul romn, el
neputnd s se detaeze, totui, de chiar mitul pe care nsui aparatul de
represiune l-a rspndit []: Securitatea ca societate ocult, atotputerni-
c, manipulatoare a contiinei colective i individuale1.
Un alt exemplu din mainstream este Derapaj (2006) de Ion Mano-
lescu, punnd n micare un complot care mobilizeaz istoria planetar.
Dintre franjele acestuia pot fi enumerate: un aparat misterios, innd
de nanotehnologie, la care Camil Petrescu (presupusul su posesor)
s-ar fi referit ntr-un exemplar unic al Patului lui Procust (filonul steam-
punk); ghildele malefice, subterane ale Blocatarilor, Anticarilor, Bloteri-
ei etc., plus reeaua Globalmind, implicat n manipularea i traficarea
amintirilor (filonul conspiraionist, arjat sarcastic pe ample secvene);
un exemplar unic al revistei Pif, coninnd o informaie ce ar putea
1 Ruxandra Cesereanu, Imaginea Securitii n literatura romn n comunism i post-
comunism ncercare de sintez, p. 172.
Ideologiile literaturii n postcomunismul romnesc | 191

desclci cabala universal n care Alexandru Robe se trezete trt (fi-

lonul detectivist-paranoid); pasaje secrete n Facultatea de Litere (filo-
nul gotic); mesaje ultracriptate care circul n reelele de computere, un
cowboy de consol, extras parc din textele lui William Gibson sau Neal
Stephenson (filonul cyberpunk); un atentat prin care Ceauescu ar fi ur-
mrit eliminarea lui Maurer, crti a francezilor ingeniosul canal de
transmitere a informaiilor fiind aceeai obsedant revist Pif (filonul
thrillerului politic).
Ca ntindere i complexitate, ciclul Cei o sut de Gheorghe Schwartz
nu are concuren n literatura romn. Deschis prin Anabasis (1988),
este continuat cu Ecce homo (1993), Oul de aur (1998), Mna alb (2000),
Vara rece (2004), Axa lumii (2005), Culoarul templier (2008), Secretul Flo-
rena (2010), Diavolul argintiu (2011), Bastonul contelui (2012) i finalizat
prin Agnus Dei (2013). Seria i propune s urmreasc o sut de generaii
succesive ncepnd cu cderea Babilonului sub ocupaie persan. Fon-
datorul enormei cronici de familie (care, ca arc cronologic, i gsete
unul dintre puinii termeni de referin n Les Mystres du peuple (1849-
1857), romanul-fluviu ntins pe aproape dou milenii al lui Eugne Sue)
vine din no mans land-ul mitului, fiind adus de fluviu, asemenea lui Moi-
se, ntr-un co de paie. Succesorii lui vor prsi Babilonul, mutndu-se
dup zonele n care se face istorie i stabilindu-se pe rnd n Atena, Ma-
cedonia, Alexandria, Roma, Constantinopol, apoi n Florena, Hanovra,
Londra, Milano, dar rzbtnd i pn n Dacia sau n Moldova din vre-
mea lui Petru Muat. n aceast odisee, de-a lungul creia sunt nsoii
de evreul rtcitor ipor, se vor apropia sau ndeprta ciclic de trinomul
putere-cunoatere-lege, influennd prin circumstane de regul apo-
crife istoria cunoscut. Societile secrete tem fireasc ntr-o ficiune
avnd ca obiect istoria secret a lumii reprezint de altfel o compo-
nent esenial. Astfel, al patrulea roman e construit pe motivul confre-
riei secrete Mna Alb, care evolueaz dinspre o finalitate pur interlop
ctre o aspiraie umanist-spiritual. Literatura iniierii din Creanga de
aur a lui Mihail Sadoveanu un Decheneu apare de altfel n capitolul
privind Dacia din timpul rzboaielor cu Traian servete ca referin
proxim, ca i simbolistica masonic din romanele lui Eugen Uricaru. n
al aptelea volum apar cavalerii templieri, n altul rozicrucienii ageni
n mod curent ai unei enorme cantiti de paraliteratur.
Acestor exemple de metaconspiraionism le pot fi adugate altele,
nu n ultimul rnd Petru Cimpoeu cu importantele romane Povestea
192 | Mihai Iovnel

Marelui Brigand (2000) i Christina Domestica i Vntorii de suflete (2006),

i Ion Iovan cu Ultimele nsemnri ale lui Mateiu Caragiale nsoite de un ine-
dit epistolar precum i indexul fiinelor, lucrurilor i ntmplrilor n prezenta-
rea lui Ion Iovan (2008). Acesta din urm este un jurnal apocrif, ntins din
ianuarie 1935 pn n ianuarie 1936, care restituie jurnalul pierdut al
lui Mateiu I. Caragiale cu o asemenea abilitate stilistic i n recondiio-
narea plastografic a epocii, nct a putut trece n ochii unor critici drept
original. Indiciile de falsificare sunt totui numeroase, nu n ultimul
rnd intertextualitile cu scrierile lui I.L. Caragiale, ale crui personaje
i situaii apar la Iovan ca personaje i situaii din jurnalul autorului lui
Remember. O inconsisten (sau un alt indiciu de falsificare) ar fi detaliul
c jurnalul original a fost scris n francez, n timp ce apocrifa lui Iovan
valorific intens aspectele idiomatice ale limbii romne. Cartea este un
adevrat roman, prelund factologia, tabieturile, maniile i manierisme-
le de stil ale lui Caragiale-fiul i nscennd n baza lor un spectacol mi-
nuios mobilat, trecnd de la (ne)plcerile i suspiciunile domestice (in-
cursiuni la domeniu, dificultile cu Marica, dispariia unui motan) pn
la adnotri culinare, pasaje criptate la Edgar Allan Poe din Crbuul
de aur, excursuri heraldice, refractri maliios colorate ale vieii literare,
aventuri erotice i afaceri conspiraioniste (Mateiu ar fi fost implicat n-
tr-un complot viznd realizarea unei uniuni romnomaghiare).

Metaconspiraionismul din proza romneasc este nu o dat metafizic,

precum n trilogia Orbitor, fr ns ca acesta s dea tonul. Un contraexem-
plu este oferit de relaia dintre Mircea Eliade i Ioan Petru Culianu, care,
beneficiind de reputaia intelectual global a celor doi, precum i de
anumii parametri de factur senzaional (fascismul de tineree al lui
Eliade, asasinarea neelucidat a lui Culianu), a inspirat cteva romane
care alctuiesc un microsistem, dac nu chiar un subgen n interiorul
cruia cei doi s-au transformat n autentici topoi literari1: dup publi-
carea n Italia, respectiv n SUA a dou romane Claudio Gatti, Il pre-
sagio. Un thriller esoterico (1996), Saul Bellow, Ravelstein (2000) , n Ro-
mnia au aprut: Cezar Pricop, Patria de carton (Moartea lui I.P. Culianu)
(2005), Norman Manea, Vizuina (2009), Caius Dobrescu, Minoic (2011).
Un alt exemplu de metaconspiraionism nemetafizic i politic apare n
romanul Combinaia de Dan Sociu (2012), o ncercare de distopie n care
1 Andrei Terian, On the Romanian Biographical Novel: Fictional Representation of
Mircea Eliade and Ioan Petru Culianu, n Transilvania, 2014, nr. 12, p. 9.
Ideologiile literaturii n postcomunismul romnesc | 193

taximetritrii bucureteni dintr-un viitor proxim se organizeaz ntr-o

grupare anti-roma. n cheie SF, tema fusese tratat de Voicu Bugariu n
trilogia format din romanele Zeul apatiei (1998), Animalul de beton (1999)
i Visul lui Stephen King (2002), anticipaie satiric extrapolnd un viitor
din 2058 n care Romnia a devenit Rominia, Imperiul iganilor, avnd
capitala la Bukry. Pe lng exersarea din plin a mecanismelor specifi-
ce romanului de consum, rolul principal l joac aici nivelul lingvistic,
n care autorul arjeaz temerile curente privind stricarea limbii prin
import argotic sau anglofon, supralicitnd cu inventivitate n cheie ob-
scen. Specularea nu foarte politically correct unei clieistici etnice
ofer, ntr-un mod controversat, sarea i piperul acestor romane a cror
formul e dat de amestecul dintre escatologie i scatologie.

Noul protocronism

Nu cred c pot aceste iei din mintea ta.

Ovidiu, Ponticele1

Cant believe these things would ever fade from your mind.
Bob Dylan, Spirit On The Water

Transformarea naionalist a comunismului romnesc de-a lungul ulti-

melor sale dou decenii aduce cu sine tendina de a recupera, n compu-
sul fantasmatic de comunism i naionalism, ntreaga istorie cunoscut
de pe teritoriul Romniei. A rmas faimos (i caracteristic) tabloul lui
Dan Hatmanu din anii 80 n care tefan cel Mare scoate braul din-
tr-un tablou votiv pentru a ciocni un pahar cu Nicolae Ceauescu. n
istoria acestei recuperri, un rol bazal l-a avut reinserarea dacilor i a
tracilor, exploatai masiv de naionalismele precomuniste. n special sub
umbrela protocronismului au aprut o seam de tracomani. O legiti-
mare pervers le oferise acestora capitolul despre specificul naional
care ncheiase Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent a lui
G. Clinescu. Scris de pe poziii manifest compensative care trebuiau
s arate, ntr-un context politic extrem de defavorabil statului romn,
c avem o mare literatur, comparabil cu a culturilor centrale, Istoria
ea cultivase n mai multe generaii ulterioare proporii fanteziste ale
1Ovidiu, Ponticele, traducere de Teodor Naum, n Opere, Editura Gunivas, Chiinu, 2001, p. 963.