O tempo desptico da lngua universalizante

05/11/2000

Autor: MILTON SANTOS

Editoria: MAIS! Pgina: 16-17
Edio: Nacional Nov 5, 2000
Seo: + BRASIL 501 D.C.
Legenda Foto: O cantor Gilberto Gil durante show com msicas de Luiz Gonzaga, que fazem parte da
trilha sonora do filme "Eu Tu Eles"
Crdito Foto: Divulgao
Observaes: P BIOGRFICO

A nova arquitetura do mundo se funda na universalidade de um nico sistema tcnico; tudo o que se
refere a aes hegemnicas na vida econmica, poltica e cultural se diz em ingls

O tempo desptico da lngua universalizante

Formas de expresso to velhas quanto a histria, as lnguas nasceram da interao com

o espao da vida. Tempo houve em que todas as lnguas eram, por assim dizer,
"naturais", territorializadas, produtos do ambiente social. Mais tarde, o comrcio e as
conquistas tanto foram elementos de desagregao quanto de enriquecimento
lingustico.

Alguns pases e naes construram sua unidade graas ao concurso de lnguas

transplantadas de outras geografias. Pode-se ento falar de desterritorializao. o caso,
por exemplo, do portugus no Brasil ou do francs no Canad. Em outros casos, a
lngua importada impunha-se exatamente como intermedirio entre o exterior e o
interior e dominava as interseces que eram as cidades, os ncleos rurais de
modernizao, os grupos sociais relacionados etc.

As mediaes se faziam por meio da religio, do ensino e do dinheiro. E a lngua da

transao buscava igualmente se impor como lngua de cultura... moderna. Todavia os
domnios lingusticos nunca foram universais, ecumnicos. Nem o latim nem o rabe,
apesar do vigor com que se propagaram, conseguiram ocupar a totalidade do mundo
habitado. E o sonho de uma lngua nica, encarnado por uma lngua artificial, o
esperanto, no logrou concretizar-se. uma lngua natural que, neste fim de sculo,
parece conseguir se impor a um mundo artificializado. Mas ento j no se faz
necessria a presena de um

colonizador. essa, talvez, a diferena entre os fluxos lingusticos comandados pela

Gr-Bretanha em direo a alguns pontos e zonas de diversos continentes e os fluxos
mais localizados e precisos provenientes dos Estados Unidos.

Espaos instrumentais

A nova arquitetura do mundo, da qual resulta a globalizao a que estamos assistindo, se

funda na universalidade de um nico sistema tcnico. E, nas condies atuais, tudo o
que se refere a aes hegemnicas na vida econmica, poltica e cultural parece se dizer
em ingls. Mas, da mesma forma que no existe espao global, seno apenas espaos de
globalizao, tambm no existe lngua universal, seno apenas uma lngua
universalizante.

Atualmente os espaos lingusticos hegemnicos esto includos nos espaos

geogrficos e de certo modo os

englobam, por sua vez. Mas eles j no se superpem. Esses novos espaos lingusticos
so espaos instrumentais, e no espaos vitais, no sentido prprio: so espaos de
organizao, e no espaos orgnicos.

Os continentes lgicos, fundados nas relaes industriais, comerciais e estratgicas do

nosso tempo, podem prescindir de territrio, pelo menos se empregarmos esse termo tal
como a modernidade europia o definiu, a saber, uma extenso contnua, marcada pela
presena de uma sociedade que o torna coerente. O espao de pontos, isto , o no-
espao, eis a base geogrfica desse novo imprio lingustico.

Seja como for, convm reconhecer, em primeiro lugar, a importncia desses fluxos
verticais e dessa ao vertical na vida econmica, nas transaes culturais, na
modelao dos espritos, na produo calculada de uma geopoltica planetria fundada
na informao.

Essas novas verticalidades confundem os espritos. Mesmo entre os gegrafos, muitos

desesperam do prprio objeto de sua pesquisa e no param de repetir, de modo um tanto
temerrio, que o espao j no existe. Em verdade, a apreenso das divises do espao
passa hoje pelo reconhecimento da existncia de dois cortes simultneos e
complementares. Designo esses cortes geogrficos pelos termos verticalidade e
horizontalidade.

As verticalidades so formadas por pontos, as horizontalidades por planos. As

verticalidades do-nos o que se denomina espao dos fluxos, a paisagem eficaz, o reino
do clculo, o domnio da racionalidade cega e triunfante. As horizontalidades do-nos o
espao banal, o espao da vida, do cotidiano compartido por todos, o reino em que todas
as emoes so permitidas. Mas no existe separao real entre essas duas realidades.
Suas racionalidades coexistem e se interpenetram, modificam-se mutuamente, cada qual
se afirmando, a cada instante, em funo de seus prprios objetivos.

Suceder o mesmo com a confrontao entre a lngua tornada vertical e as lnguas que
permaneceram horizontais? Um filsofo francs, Bernard Stiegler ("La Technique et le
Temps", A Tcnica e o Tempo, Galile, 1994), rememorando a lio de Andr Leroi-
Gourhan ("Milieu et Techniques", Meio e Tcnicas, Albin Michel, 1945), lembra a
relao ntima que no passado existia entre a tecnologia e a etnologia. Evoluindo, ento,
de comum acordo, elas formavam juntas uma espcie de geografia social.

Delrio de rapidez

A idia de "meio-associado", tomada de emprstimo a Simondon ("Du Mode

d'Existence des Objets Techniques", Do Modo de Existncia dos Objetos Tcnicos,
Aubier, 1958), vem a propsito para compreender melhor ainda esse processo. Hoje,
porm, as tcnicas no buscam se amoldar a esse "meio-associado", que no entanto foi
indispensvel para a sua implantao. Elas pretendem instalar-se na indiferena e
transformam o seu continente sociogeogrfico. semelhana da informao
hegemnica que ela transporta, ser que a lngua hegemnica desempenha esse papel?
Trata-se de mais um episdio daquela busca desesperada de unificao da racionalidade
que visa construo de instrumentos de ao que assegurem a implantao
generalizada da fluidez a servio do pragmatismo. Da o delrio de rapidez, do qual as
rodovias

da informao, aparentemente imateriais, so o aspecto concreto.

Trata-se de superpor ao espao rugoso, vivido, um espao liso, matematizado, apto para
o clculo, em que a durao suprime a extenso. Como prognosticava Sorel, estamos a
um passo de sobrepor natureza "um laboratrio ideal". A utilizao prtica dessas
novas paisagens supe, todavia, a existncia de uma linguagem matemtica veiculada
por uma lngua instrumental, uma lngua vertical que ameaa as linguagens territoriais.

O que se diz ser a supresso do espao pelo tempo nada mais do que a afirmao de
um tempo desptico, medido por um relgio mundial que s funciona plenamente nos
espaos desse tempo desptico que designamos por espaos de globalizao. Essa
temporalizao e essa espacializao no existem, contudo, seno para alguns atores da
cena mundial.

Que dizer, por exemplo, de Michael Jackson? Segundo seu empresrio Marcel Avram,
em entrevista Folha, em 9 de outubro de 1993, o mais moderno dos "pop stars"
globalizados "no se lembra da Amrica do Sul. Ele achava que Caracas ficava na
Jamaica". No hotel cosmopolita que teria feito nascer nele essa idia, um dos membros
da equipe usava uma "t-shirt" com a seguinte frase: "Meu trabalho to secreto que
nem sei o que fao". Ento, de que metfora, de que experincia se trata?

O "speaker" da Cmara dos Deputados americana, o republicano Newt Gingrich, em

artigo publicado no mundo inteiro (ver "Le Monde" de 2 de maro de 1995), fala sem
pudor da vocao de seu pas para mostrar o caminho humanidade. Um de seus
argumentos se baseia no papel que esse pas deve desempenhar na revoluo da
informao. De que projeto, de que realidade se trata? O fato que, em passado recente,
tambm a Europa fora vista como preceptora do universo, porque detentora da rapidez.

Mas o espao-tempo desses atores hegemnicos da cena atual, repousando em pontos

isolados da ao, se funda sobretudo na tcnica, enquanto os demais pontos assistem a
uma recriao no planejada da histria. Confundir esse espao e esse tempo
hegemnicos com o tempo e o espao dos 6 bilhes de homens e mulheres que povoam
a Terra um grave equvoco. Principalmente porque, como dizia Gaston Berger
("Phnomnologie du Temps", Fenomenologia do Tempo, PUF, 1964), nosso mundo
novo se caracteriza tambm pelo fato de que as massas entraram em movimento.

As massas se mobilizam nos lugares, nos espaos de horizontalidade e de emoo, em

que produzem a linguagem com a qual elas afrontam o mundo. Nesse caso, a criao
territorial de novas coerncias horizontais aparece como fundamental. Trata-se de
estimular essa criao em todos os domnios, pois s assim o domnio lingustico no
ficar isolado.
A msica j nos fornece algumas respostas que pertencem mais ao domnio do
espontneo que ao do organizado. O rap, criado no meio urbano dos Estados Unidos
como forma de expresso da juventude, se propaga no mundo inteiro e assume
localmente uma fisionomia prpria, sem perder o seu contedo universal. O rap
brasileiro diferente do rap americano, como o tambm do rap francs. Algumas
celebridades da cano brasileira de renome internacional, como Gilberto Gil e Caetano
Veloso, do espetculos muito aplaudidos em que a msica tcnica abre espao para que
as canes se imponham por seu contedo meldico e no por sua tecnicidade.

Por mais que se procure nos fazer acreditar no contrrio, no existe uma racionalidade
nica, nem uma nica forma de pensar e de viver no mundo. A descoberta de novas
formas de coexistncia uma tarefa urgente que no pode ser abandonada mera
espontaneidade, porque exige um mnimo de organizao.

Saber tcnico ou mundial

A histria das relaes internacionais dos ltimos trs sculos tambm uma histria de
desvalorizao do saber dos outros. Com a globalizao totalitria a que assistimos, esse
processo se acelera.

No mundo atual, vetores verticais _que incluem a lngua vertical_ instalam-se como
fatores entrpicos que ameaam todos os equilbrios estabelecidos porque afetam o
meio ambiente, a economia e a cultura.

Um saber vertical _que saber tcnico_, que se pretende saber mundial, tenta se impor
aos saberes horizontais autnticos. Isso permite dizer que a famosa distncia cultural
assim gerada pertence mais ao domnio da fbula que ao da realidade, j que esse saber
vertical, to eficaz, carece de sentido. Na verdade o saber local, horizontalizado, pode
ser mais universal que esse saber pretensamente mundial destinado a criar um mundo
uniforme e sem objetivo.

Milton Santos gegrafo, professor emrito da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, autor de, entre outros, "A Natureza do Espao Tcnica e Tempo -Razo e
Emoo" (Ed. Hucitec) e "Por Uma Outra Globalizao - Do Pensamento nico Conscincia
Universal" (Ed. Record).