de regresar al lago e intentar nuevamente.
Qu sorprendidos debieron haber
Leccin 1: Para el 1 de abril de 2017
LA PERSONA DE PEDRO
Sbado 25 de marzo__________________________________________________
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 5:1-11; Mateo 16:13-17;
14:22-33; Lucas 22:31-33, 54-62; Glatas 2:11-14.
PARA MEMORIZAR:
Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo:
Seor, slvame! Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de
poca fe! Por qu dudaste? (Mat. 14:30, 31).
PEDRO ES EL AUTOR DE LOS DOS LIBROS que llevan su nombre (1 y 2 Pedro).
Fue uno de los primeros seguidores de Jess, permaneci con Jess durante el
ministerio del Seor aqu en la Tierra y fue uno de los primeros discpulos en ver la
tumba vaca. Por lo tanto, Pedro tena una gran riqueza de experiencias; a partir de
estas, e inspirado por el Espritu Santo, pudo escribir estas poderosas
cartas. Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor
Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios
ojos su majestad (2 Ped. 1:16).
Pedro aparece a menudo en los evangelios, revelando tanto sus triunfos como sus
fracasos. Normalmente, era el portavoz de los discpulos en sus interacciones con
Jess. Despus de la resurreccin y la ascensin, Pedro se convirti en un lder
prominente de la iglesia primitiva. El libro de Hechos habla acerca de l, al igual
que el libro de Glatas.
Ms importante an, Pedro saba lo que era cometer errores, ser perdonado, y
avanzar con fe y humildad. Habiendo experimentado por s mismo la gracia de
Dios, permanece como una voz poderosa para todos aquellos de nosotros que
tambin necesitamos experimentar esa misma gracia.
ESPRITU DE PROFECA
El Espritu de Profeca estar disponible el da lunes.
5 a Pedro tan profundamente.
Leccin 1 // Domingo 26 de
marzo________________________________________
APRTATE DE M!
La primera vez que nos encontramos con Pedro, es un pescador en el Mar de
Galilea (Mat. 4:18; Mar. 1:16; Luc. 5:1-11). Haba estado trabajando toda la noche
sin pescar nada. Entonces, l y sus compaeros obedecieron el mandato de Jess
estado Pedro y los dems cuando sacaron tantos pescados que sus botes se
hundan. Qu debi de haber estado pasando por sus mentes despus de este
milagro?
Lee Lucas 5:1 al 9. Qu nos dicen las palabras de Pedro a Jess en Lucas 5:8? Es
decir, qu indicios nos dan acerca de dnde se encontraba l espiritualmente?
Lucas 5:1-9
1 Aconteci que estando Jess junto al lago de Genesaret, el gento se agolpaba
sobre l para or la palabra de Dios. 2 Y vio dos barcas que estaban cerca de la
orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus
redes. 3 Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simn, le rog que la
apartase de tierra un poco; y sentndose, enseaba desde la barca a la
multitud. 4 Cuando termin de hablar, dijo a Simn: Boga mar adentro, y echad
vuestras redes para pescar. 5 Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche
hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echar la
red. 6 Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se
rompa. 7 Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca,
para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera
que se hundan. 8 Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, diciendo:
Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador. 9 Porque por la pesca que
haban hecho, el temor se haba apoderado de l, y de todos los que estaban con l,
Pedro debi haber quedado impresionado por lo que conoci de Jess. Aun antes
de este milagro, cuando Jess haba dicho al grupo que echara sus redes al mar,
la respuesta de Pedro, aunque se mostr incrdulo porque no haban pescado
nada, fue: En tu palabra echar la red (Luc. 5:5). Pareciera que, ya entonces, Pedro
saba algo sobre Jess y que este conocimiento lo impuls a obedecer. De hecho,
la evidencia sugiere que, antes de este evento, Pedro ya haba estado con Jess
por un tiempo.
Quizs una clave se encuentre en Lucas 5:3, que habla de lo que sucedi antes de
esta pesca milagrosa. Y entrando [Jess] en una de aquellas barcas, la cual era de
Simn, le rog que la apartase de tierra un poco; y sentndose, enseaba desde la barca a la
multitud. Quiz las palabras de Jess aqu fueron lo que impresion primeramente
Sin embargo, despus del milagro, Pedro percibi algo ms en Jess, algo santo
en contraste con su propia pecaminosidad. Al darse cuenta de su pecaminosidad,
y por disposicin a reconocerla pblicamente, Pedro mostr cun abierto estaba al
Seor. No es de extraar que haya sido llamado! Cualesquiera que hayan sido
sus faltas, y eran muchas, Pedro era un hombre espiritual que estaba listo para
seguir al Seor, sin importar el costo.
Lee Lucas 5:11. Cul es el principio crucial aqu? Qu nos indica este texto acerca de la
clase de compromiso que nos pide Jess? Qu debera decirnos, tambin, el hecho de que
estos pescadores estaban dispuestos a abandonarlo todo cuando sus redes acababan de
llenarse?
COMENTARIO DE LA LECCIN
El da comenzaba muy temprano en el mar de Galilea, el sol comenzaba a nacer, y se poda
ver la energa de la gente en la playa de la villa de Betsaida. Un grupo de pescadores
estaban lavando las redes de pescar, mientras se preparaban para llevar la embarcacin a la
playa. Otro grupo de personas se haban reunido muy de maana alrededor del Maestro,
pero no eran los pescadores, quienes eran los discpulos de Jess; los discpulos haban
preferido ir a trabajar, ignorando de esa manera al Maestro y a la multitud congregada con
l. Muchas veces nos suele suceder lo mismo a nosotros en la iglesia, fcilmente se nos
encuentra lavando las redes, en vez de estar escuchando las enseanzas del Maestro.
El mar de Galilea tiene la forma de una pera, su parte ms ancha tiene 6. 75 millas (10.78
Km) y tiene 121 millas de largo (194Km) Este fue un lugar cntrico en el ministerio de
Jess. Alguien dijo: El mar de Galilea contiene las aguas ms sagradas del mundo y el
dicho de los rabinos es: Dios creo siete mares en la tierra, pero Jess eligi el mar de
Galilea
No hay duda, el mar de Galilea es un pequeo rincn del mundo cuando se compara con las
vastas extensiones del mundo, pero en los das de Jess, sus playas y sus corrientes
acuticas eran de mucho trfico. El mar de Galilea estaba situado al medio del valle Jordn,
y era el camino ideal desde Babilonia hasta Damasco y Palestina. Cientos de pescadores se
congregaban en ese lugar, constructores y reparadores de barcos tambin se
encontraban all, y todos los viajeros que arribaban y partan diariamente del lugar, hacan
de ste lugar, el lugar perfecto para la predicacin de Jess.
All residan las tribus de Zabuln y Neftal, y ms all del valle del Jordn, estaba Galilea una continua dependencia de Cristo solamente. La vida de un pescador es incierta y
de los gentiles; soldados romanos, centuriones con sus esclavos, prncipes, marineros,
publicanos, recolectores de impuestos, ciudadanos de las ciudades vecinas de los gentiles se
reunan all; a este preciso lugar vino Jess a predicar el evangelio a los pobres, a los
cansados, a los cargados, a buscar y a salvar lo que se haban perdido.
Simn y Andrs haban trabajado toda la noche. Eran pescadores veteranos y conocan el
arte de la pesca. Sin embargo, en toda la noche no haban sacado nada. En su chasco,
oyeron la orden: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar La respuesta de
Simn fue una de desesperanza: Toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos
pescado; mas en tu palabra
Quin es este carpintero que da consejos a pescadores acerca de cmo pescar? Simn
podra haberse alejado, pero tal vez la predicacin previa de Jess tuvo algn efecto. De
aqu la respuesta: Mas en tu palabra.
Aqu aparece la primera leccin de discipulado: obediencia a la palabra de Cristo. Andrs,
Juan y Santiago tambin aprendieron que la infructuosa noche daba lugar a un asombroso
amanecer, con una gran pesca. De inmediato, Pedro cay sobre sus rodillas y
exclam:Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador. El reconocer la santidad de
Dios y la pecaminosidad propia es otro paso esencial en el llamado al discipulado.
MAS EN TU PALABRA: Esta ha sido la frase secreta para todos los hijos de Dios desde
la cada de ste mundo hasta nuestros das. Santos de todas las pocas han actuado en
armona con stas palabras y han descubierto en ellas, la orden de marchar y el secreto del
triunfo en ste mundo.
Un arca fue construida en tierra seca; y a pesar de las burlas, risas y desprecios para el viejo
y cansado patriarca, No pudo levantar su rostro al cielo y decir: por tu palabra fue hecha
sta arca.
Abraham, abandon su casa y su parentela, y se fue con Sara a una tierra extraa que no
conoca, vivi en tierras habitadas por los cananeos, vivi errante y extranjero por el resto
de sus das, habitando en tiendas con Isaac y Jacob, y antes de proferir alguna queja contra
el cielo, pudo levantar su tranquilo rostro hasta el Eterno y poder decir: por tu palabrahe
hecho sto.
Por tu palabra fueron las palabras de Moiss cuando estaba ante el faran, mientras
levantaba la vara, ordenando las calamidades que sobrevinieron a Egipto.
Dios habl a Josu a travs de su palabra, y Josu pudo derribar los muros de Jeric,
solamente con sonido de trompetas.
No temas; desde ahora sers pescador de hombres (Luc. 5:10). La transicin de ser un
pescador a ser pescador de hombres es extraordinaria: requiere una entrega propia absoluta
al Maestro, el reconocimiento de la incapacidad y la pecaminosidad propias, el extenderse a
Cristo con fe pidiendo la fuerza para andar por el sendero desconocido del discipulado y
peligrosa, con las olas inclementes, inseguro de un ingreso continuado. La vida de un
pescador de hombres no es muy diferente, pero el Seor promete: No temas. El
discipulado no es un camino fcil; tiene sus altibajos, sus gozos y sus desafos, pero un
discpulo no camina solo. Aquel que dijo No temas est al lado del discpulo fiel.
La naturaleza del mar es la inestabilidad, siempre est en movimiento continuo, siempre
est fluyendo y empujando aguas, aguas que muchas veces sus playas no pueden contener,
otras veces la mar se retira, dejando al descubierto grandes proporciones de playa. La mar
es mayormente gobernada por la luna, quien afecta la mar de acuerdo a su acercamiento
alejamiento de la tierra. As como es la mar, as es nuestro mundo; las coronas y cetros son
pasadas de mano en mano, gobiernos van y gobiernos vienen, hermosas ciudades
amuralladas que han tomado siglos en construirse, son reducidas a escombros de un da a
otro, pueblos enteros vienen a ser asolados por culpa de las guerras.
La mar es tumultuosa por las grandes tormentas que all se forman, lo mismo sucede a
nuestro mundo.
Tambin en la mar existe la opresin, los peces pequeos son devorados por los ms
grandes, lo mismo nuestro mundo, el rico devora y consume al pobre, el hombre en general
pasa siempre mordiendo al resto de los hombres.
La iglesia es el barco en el mundo, la iglesia es afectada por la inestabilidad del mar, an el
ms hbil marinero tiene dificultad para conducir una embarcacin en el enfurecidos mar,
los problemas y las aflicciones de los miembros de la iglesia, tienen que ver muchas veces
con el comportamiento del mar.
Los peces, son los hombres que tienen que ser pescados para el reino de Dios. Es un trabajo
arduo pescar, ya que cuando se hace, el pez trata de escaparse resistindose a quedarse en la
red, muchas veces despus de largo trabajo el pez logra escapar y regresar a las aguas libres,
donde naturalmente encuentra placer y libertinaje en su manera de vivir pecaminosa-mente.
El pescador es aquel que lleva el evangelio y la red es el mismo evangelio.
Hay algunos telogos que opinan que la pesca milagrosa no fue un milagro; ellos
sostienen que fue resultado del conocimiento divino en Jess, y Jess lo que hizo fue solo
decir donde se encontraba el banco de peces, para que la pesca se realizara.
Ya sea que Jess creo los peces en el mismo momento, haya llenado las redes de peces en
un segundo, haya empujado los peces dentro de la red, solamente dio la informacin
donde los peces estaban, no deja de ser un milagro. Una noche entera infructuosa de trabajo
de los experimentados pescadores, en contra de unos segundos de obediencia al Creador del
mundo, muestra que cuando el esfuerzo humano se une al conocimiento y la bendicin
divina, grandes acontecimientos suelen suceder en nuestras vidas. POR TU
PALABRA, ha sido y ser siendo clave para las victorias de los cristianos en ste mundo.
Aprtate de m!
Esta es una postal que nos regala la Biblia; una postal que est llena de verdad de esquina a
esquina.
Si se le hubiera pedido a una artista que pintara la escena de la pesca milagrosa,
posiblemente hubiera pintado a Pedro, cayendo de rodillas a los pies del maestro, en seal
de gratitud y adoracin.
Pero la Biblia nos presenta una postal diferente, nos presenta el recibidor del milagro,
rechazando al hacedor del milagro, no por que est rechazando las bondades recibida, sino
por que se est dando cuenta de su dolorosa situacin pecaminosa, y la presencia de la
impresionante santidad de Jesucristo.
Esta reaccin que tuvo Pedro tambin la tuvieron otros personajes de la Biblia:
22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. Jueces
13
19 Y dijeron a Moiss: Habla t con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con
nosotros, para que no muramos. Exodo 20
20 Y dijeron los de Bet-semes: Quin podr estar delante de Jehov el Dios santo? A
quin subir desde nosotros? 1 Samuel
9 Y temiendo David a Jehov aquel da, dijo: Cmo ha de venir a m el arca de Jehov? 1
Samuel 6 (esto lo dijo David despus que Dios mat a Uza por tocar el arca)
18 Y ella dijo a Elas: Qu tengo yo contigo, varn de Dios? Has venido a m para traer a
memoria mis iniquidades, y para hacer morir a mi hijo? 1 Reyes 17 (la viuda de Zarepta)
5 De odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven. 6 Por tanto me aborrezco,
Y me arrepiento en polvo y ceniza. Job 42 (Job)
5 Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y
habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov
de los ejrcitos. Isaias 6 (Isaas)
La exclamacin de Pedro, fue una exclamacin equivocada, aunque era una exclamacin
equivocada era una exclamacin sincera , ya que era una exclamacin dicha por un corazn
tocado por la humildad; esa expresin era en verdad el llanto agonizante de la humildad, era
la expresin de un alma despertada por una aterradora conviccin de pecado.
Hay dos manera de alejar a Cristo de nuestra presencia, cuando descubrimos nuestra gran
pecaminosidad contrastando con su gran santidad:
37 Entonces toda la multitud de la regin alrededor de los gadarenos le rog que se
marchase de ellos, pues tenan gran temor. Y Jess, entrando en la barca, se volvi Lucas 8
Aprtate de mi, Seor, por que soy hombre pecador dijo Pedro
La experiencia de los de los nazarenos y de los gadarenos, sucedi en el mismo lago, las dos
experiencias sucedieron despus de un milagro, fue el mismo personaje l que realiz el
milagro, tanto los nazarenos como los gadarenos ya haban escuchado a Cristo; a pesar que
el pedido casi fue el mismo, el resultado fue totalmente diferente.
Los gadarenos nunca mas volvieron a ver a Cristo, Pedro nunca mas se volvi a apartar de
Cristo. Los gadarenos no perdieron nada pero perdieron a Cristo, Pedro perdi todo pero no
perdi a Cristo; Dios conoce los pedidos del corazn.
Pedro tuvo tres llamados al apostolado; el primero fue en lar riveras del Jordn,
presenciando el ministerio de Juan el Bautista.
El segundo llamado a Pedro fue hecho por Jess en el milagro de las bodas de Can
El tercer llamado a Pedro tambin lo hace Jess con la pesca milagrosa.
El tercer llamado es el llamado definitivo que hace Jess a Pedro. Despus de ste milagro,
Jess les dijo a los discpulos que de ese da en adelante seran pescadores de hombres.
Posiblemente con esa gigante pesca, Pedro y los discpulos pudieron saldar cualquier deuda
pendiente que ellos tuvieran, incluyendo la de la barca, si la haba. Sin deudas con sus
prjimos, los discpulos de Cristo, podan comenzar a trabajar en sus oficina apostlicas con
toda libertad.
ESPRITU DE PROFECA
El Espritu de Profeca estar disponible el da lunes.
6 (Mat. 16:23). Esta es una de las cosas ms duras que Jess haya dicho a cualquier
Lunes 27 de marzo // Leccin
1__________________________________________
CONFESAR AL CRISTO
Uno de los momentos ms importantes en la historia de Jess ocurri en un
dilogo con Pedro. Jess acababa de lidiar con algunos de los escribas y los
fariseos, que lo haban estado desafiando para que les diera una seal, algo que
probara quin era l (ver Mat. 16:1-4). Entonces, ms tarde, a solas con los
discpulos, Jess habl acerca de los dos milagros que haba realizado, en los que
aliment a miles de personas con solamente unos pocos panes y peces. Hizo todo
esto en el contexto de advertir a los discpulos acerca de la levadura de los fariseos
y de los saduceos (Mat. 16:11).
Lee Mateo 16:13 al 17. Qu est sucediendo aqu? Cul es la importancia de las del norte de la nacin, y a sta se le conoca como Cesarea de Filipo.
palabras de Pedro a Jess?
Mateo 16:13-17
13 Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos,
diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos dijeron:
Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los
profetas. 15 El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo?16 Respondiendo Simn
Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondi
Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni
sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
Pedro aqu habl audazmente de su fe en Jess. Y, a partir de Mateo 16:20, nos
queda claro que su confesin de Cristo como el Mesas tambin era compartida
por los dems discpulos. Este fue un momento decisivo en el ministerio de Jess,
aun cuando los discpulos, incluyendo a Pedro, tenan mucho que aprender.
Los discpulos seguan esperando que Cristo reinara como un prncipe temporal. Crean
que, si bien les haba ocultado durante tanto tiempo su designio, no permanecera siempre
en la pobreza y la oscuridad; deba estar cerca el tiempo para establecer su Reino. Los
discpulos nunca se detuvieron a pensar que los sacerdotes y los rabinos no iban a cejar en
su odio, que Cristo sera rechazado por su propia nacin, condenado como impostor y
crucificado como malhechor (DTG 383).
Tan pronto como los discpulos reconocieron a Jess como el Mesas, Jess
comenz a ensear que deba sufrir y morir (ver Mat. 16:21-23), un concepto que
Pedro no poda aceptar. Pedro qued tan indignado que reconvino a Jess.
Jess, entonces, se volvi hacia Pedro y le dijo: Qutate de delante de m, Satans!
persona durante su ministerio; sin embargo, lo hizo por el bien de Pedro mismo.
Las palabras de Pedro reflejan sus propios deseos, su propia actitud egosta
acerca de lo que deseaba. Jess tuvo que detenerlo en seco, en ese mismo
instante y lugar; y aunque Jess en realidad estaba dirigindose a Satans, Pedro
capt el mensaje: necesitaba aprender que servir al Seor involucraba sufrimiento.
Y en sus escritos posteriores queda claro que aprendi esta leccin (ver 1 Ped.
4:12).
Cun a menudo tus deseos personales colisionan con lo que sabes que Dios desea que
hagas? Cmo decides qu hacer en esas situaciones?
COMENTARIO DE LA LECCIN
Haban dos ciudades llamadas Cesareas en los tiempos de Jess; una de ellas se encontraba
al frente del mar mediterrneo y era una ciudad que tena un fino puerto, y es muchas veces
mencionada en el Nuevo Testamento; y la otra ciudad se encontraba es la parte mas lejana
Cesarea de Filipo, estaba cerca de la cueva donde naca el ro Jordn y tambin a las faldas
del monte Hermn. sta ciudad le perteneca al mundo cananeo y ellos le llamaban Lesem
47
de acuerdo a Josu 19: Y les falt territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de
Dan y combatieron a Lesem, y tomndola la hirieron a filo de espada, y tomaron posesin
de ella y habitaron en ella; y llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre.
La tribu de Dan, conquist la ciudad y le cambi el nombre a Dan. Mas tarde sta ciudad
fue conquistada por los reyes sirios, quienes bajo la influencia de la cultura y de la religin
griega; le cambiaron el nombre a Panea, ya que dedicaron la ciudad a su dios Pan que era
el mismo dios de los cananeos, comnmente llamado Baal, que traducido al espaol sera
Satans
Herodes el grande construy un templo en esa ciudad en honor a su jefe Augusto Csar.
Cuando Herodes el grande muri, dej su gigante reino dividido en cuatro partes, para que
sus hijos reinaran.
A los hijos de Herodes el grande no se les llamaron reyes sino que tetrarcas y sta parte
norte de la nacin le correspondi a Felipe el tetrarca.
Felipe viva encantado con la belleza natural de Panea, por lo tanto la remodel, la agrand,
la embelleci y le cambi nombre, le puso Cesarea en honor del emperador romano, y
tambin le puso su nombre: Filipo para hacer diferencia de la otra ciudad tambin
llamada Cesarea
Cesarea de Filipo, es uno de los lugares mas alejados al norte de la nacin, que se registra
que fue visitado por Cristo, durante su ministerio en sta tierra.
Cesarea de Filipo, fue visitada por Cristo por varias razones; la primera razn era por la
simpata hacia el mundo pagano que viva en la regin, la segunda razn era para descansar
un poco, de la interminable guerra de los escribas y fariseos de Jerusaln y de Capernaum, y
la tercera razn era que la hermosa zona montaosa de Cesrea de Filipo, atraa a Jess a la
meditacin y a la oracin.
En Cesarea de Filipo, Jess encontraba seguridad y refugio de los insultos y acechanzas de
sus enemigos.
Fue en ste lugar del norte del pas, que Jess entabla una interesante conversacin y
tambin formula una de las preguntas mas interesantes que hizo Jess en todo su ministerio
a sus discpulos: 13 Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus
discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos dijeron:
Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.15 El les dijo:
Y vosotros, quin decs que soy yo? 16 Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo,
el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo
de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
Benjamn Franklin hizo uno de los experimentos mas atrevidos que el hombre pudiera
hacer. Mientras contemplaba la espesas nubes que se amontonaban en el cielo, elevaba su
cometa de papel en medio de ellas, a la cual le haba atado una pequea cadena de metal.
Dice la historia que mientras su cometa volaba en medio de las nubes, la ansiedad se haba
apoderado de l. Lleg el momento en que tena que tocar la cadena con el revs de su
mano, y esperar angustiosa-mente por la chispa electrnica que producira el salvaje
relmpago. Benjamn fue golpeado por una cantidad de electricidad muy baja, si la
electricidad hubiera sido mas fuerte en ese momento, el filosofo hubiera encontrado la
muerte inmediatamente. Este descubrimiento condujo al mundo cientfico al arte y a la
ciencia de almacenar la energa, de ste experimento surgi lo que hoy comnmente
conocemos como las bateras.
Haban espesas nubes de dudas y confusin flotando en la comunidad, con respecto a
Cristo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos dijeron: Unos, Juan el
Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.
Ninguna respuesta era certera, todo se vea empaado, borroso, incierto, y vago. Se
necesitaba una luz clara, brillante y gloriosa en medio de las tinieblas, y esa luz la dio el
Padre celestial a travs de la respuesta de Pedro: 16Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres
el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres,
Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los
cielos.
Para los tiempos de Jess exista en la sociedad juda la creencia de la
TRANSMIGRACIN La transmigracin es algo parecido a la reencarnacin, la
diferencia entre ellas es que la reencarnacin es la continuacin de la vida en cualquier otro
ser viviente y esto incluye a los animales. Pero la transmigracin es la misma
reencarnacin, pero solo entre humanos.
Los fariseos crean en la transmigracin, y la incluan en sus enseanzas. Para ellos los
grande hombres del pasado, aun estaban en la existencia. Segn los fariseos y la sociedad de
esos das, en un momento de crisis o emergencia nacional, estos grandes profetas o reyes de
la antigedad, podan reencarnarse en el presente y terminar el trabajo que haban
comenzado.
Herodes el tetrarca, crea que el cuerpo de Cristo era animado por el espritu de Juan el
Bautista, en otras palabras, Herodes crea en la transmigracin, para Herodes Juan el
Bautista se haba reencarnado en Jess, y es por eso, que una de las respuestas a la pregunta
de Jess, fue Juan el Bautista.
Herodes era de la secta de los saduceos, los saduceos no crean en la existencia de los
espritus, ni espritus de ngeles, ni de hombres, ni de demonios, tampoco crean en la
resurreccin. Pero en sta escena contemplamos la religin de Herodes, quebrada en mil
pedazos, todo gracias a una conciencia quebrantada. El temor haba triunfado sobre la
religin. La religin pierde su poder, cuando el hombre va en contra de la religin,
violando su propia conciencia.
En Herodes podemos encontrar un ejemplo de cobarda, supersticin, y crueldad,
depositado en un solo recipiente:
-Fue el miedo a la mala Herodas lo que llev a Herodes a encarcelar a Juan
-Fue el miedo a las multitudes, lo que refrenaba a Herodes de matar a Juan
-Fuel el miedo a romper su promesa y hacer el rdiculo de debilidad imperial, lo que
condujo a Herodes a asesinar a Juan el bautista
-Fue el miedo que produjo su conciencia quebrantada que lo llev a creer que Juan el
bautista haba resucitado en la persona de Jess, fue hasta que pudo contemplar a Jess
rostro a rostro, que su miedo se llen de valor y se atrevi a burlarse de Jess.
Una conciencia quebrantada y con miedo es la que hace al criminal entregarse a la horca
despus de muchos aos de haber cometido su delito.
La historia dice que Nern era perseguido constantemente por el espritu de su madre que l
mismo haba mandado a asesinar.
Calgula padeca de insomnio, por las noches era perseguido constantemente por los rostros
de las personas que haba asesinado, sola pararse a la entrada de su palacio, deseando
volver a ver el amanecer.
La historia tambin cuenta del general griego Teodoro, despus de haber ordenado la
decapitacin del general Lismaco, era constantemente asustado por una cabeza
ensangrentada que sola aparecer montando un caballo, cada vez que l tena una fiesta.
Ese mismo miedo que produce una conciencia quebrantada es la que hizo a Herodes
decir: Este es Juan el Bautista a quien yo asesine, l que ha resucitado
La voz de Juan el bautista no pudo ser silenciada por Herodes, sucedi todo lo contrario, fue
en su muerte cuando Herodes pudo escuchar la voz de Juan el bautista con mas claridad, en
la muerte de Juan el Bautista, Juan fue liberado de la crcel, pero su recuerdo inundaba el
dormitorio de Herodes, en las fiesta de Herodes, era el recuerdo de Juan el bautista el que
converta la alegra de una fiesta en la tristeza de un funeral, era por las noches donde
Herodes era despertado por la sonora voz de Juan hablando al odo interno de una
conciencia negra.
Adems muchos crean que Jess era Elas. Elas fue tomado al cielo sin ver la muerte,
Elas fue uno de los grandes profetas de la antigedad, l surgi en uno de los momentos
mas crticos de la historia nacional hebrea.
El profeta Malaquas haba anunciado que Elas reaparecera justo antes del gran da de
Jehov; esto lo encontramos en Malaquas 4: 5 que dice : He aqu, yo os envo el profeta
Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. Esta fue otra de las respuestas
que se le dio a Jess, cuando el pregunt: Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre?
La otra respuesta para la pregunta de Cristo fue Jeremas. Jeremas fue el ltimo profeta de
Jud, que estuvo activo cuando Jud fue aniquilada y conquistada por Nabucodonosor de
Babilonia. De acuerdo a la tradicin juda, ellos crean y creen hasta el da de hoy, que fue
Jeremas el que tom el arca del pacto y el altar del incienso que estaba en el templo, y lo
escondi en algn lugar del monte Nebo. Tambin los judos tenan la idea de que el arca
reaparecera, justo antes de la venida del Mesas.
Los judos tenan sta idea, por que se basaban en el libro apcrifo de 2 Macabeos 2, del 4
al 7 que dice: 4 Se dice tambin en estos escritos del pasado que el profeta Jeremas,
obedeciendo a rdenes del Cielo, se hizo acompaar por el Arca de la Alianza con su toldo
y fue al cerro donde Moiss haba subido y desde el cual haba contemplado la tierra
prometida. 5 All Jeremas encontr una caverna; meti en ella el Arca, el toldo que la cubra
y el altar del incienso y luego tap la entrada con piedras. 6 Algunos de los que lo seguan
volvieron para sealar el camino, pero ya no pudieron encontrarla. 7 Al saberlo, Jeremas se
lo reproch y aadi: Este lugar quedar secreto hasta que Dios tenga compasin de su
pueblo disperso y lo rena.
(no le estamos dando propaganda al libro de Macabeos, solo le ponemos sta informacin
para que descubramos el porqu de las respuestas de los judos a la pregunta de Jess)
Las cuatro repuestas que se le dieron a Jess cuando el pregunt: Quin dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre? Fueron: Juan el bautista, Elas, Jeremas, o cualquier otro
profeta. Estas respuestas denotan la altsima reputacin que tena Jess entre el mundo
judo, pero a pesar de todo nadie estaba dispuesto a reconocerlo como el Mesas.
A pesar del maravilloso trabajo de Jess, de sus palabras y de sus milagros, la gente solo lo
reconoca como un excelente trabajador y el posible precursor del Mesas.
La Biblia haba anunciado a Juan que aparecera antes de Cristo, tambin Elas fue
anunciado que aparecera antes de Jehov, y Jeremas se crea que aparecera antes de el
Mesas.
Los judos que crean en la transmigracin, crean que Juan, Elas o Jeremas haban
resucitado en Jess, y es por eso que a Jess le daban cualquier nombre, ya sea el de Juan,
el de Elas, el de Jeremas o el de cualquier otro profeta, pero nunca le dieron el nombre del
Mesas, ellos nunca pudieron aceptar a Jess como el Mesas.
22
Entonces Pedro, tomndolo aparte, comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten
compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. 23Pero l, volvindose, dijo a Pedro:
Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas
de Dios, sino en las de los hombres.
La misma mente y boca que hace unos momentos haba sido usada por la inspiracin
divina, ahora fue usada por la inspiracin demonaca.
A Pedro se le olvido la distancia que tena que guardar entre Dios y el hombre, entre el
maestro y el alumno, por su consejo pareca que Pedro tena mas sabidura que su propio
Maestro. Perplejo por la noticia que acababa de escuchar, Pedro sugiri a Jess dejar
perdida a toda la humanidad. Esa siempre fue la sugerencia y el deseo del diablo.
Pedro poda comprender que Jess era el Hijo de Dios, pero no poda comprender los
sufrimientos y la muerte de Jess. Pedro despus de ser altamente homenajeado por Jess,
ahora es altamente humillado por Jess. Pedro que su nombre significa una piedra
movediza, ahora se haba convertido en una piedra de tropiezo, una piedra que hace caer.
Pedro se estaba interponiendo en el camino de Jess, se estaba interponiendo al calvario, se
estaba interponiendo a la salvacin del hombre. Jess logr reconocer al diablo, ahora
disfrazado de una manera mas peligrosa que nunca; no hay peores tentadores en nuestras
vidas que nuestros propios amigos, esos amigos que siempre les importa mas nuestro
bienestar terrenal y nuestras comodidades y placeres, que nuestro carcter.
ESPRITU DE PROFECA
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7
Leccin 1 // Martes 28 de
marzo__________________________________________
CAMINAR SOBRE EL AGUA
En el tiempo en que estuvieron con Jess, los discpulos vieron muchas cosas
increbles, aunque pocas pueden compararse con los eventos que se describen en
Mateo 14:13 al 33, Marcos 6:30 al 52 y Juan 6:1 al 21. Jess us cinco pequeas
rodajas de pan y dos pescados para alimentar a ms de cinco mil personas. Una
vez ms, qu debi de haberse cruzado por la mente de los discpulos despus
de presenciar algo como eso?
Lee Mateo 14:22 al 33. Cul es el mensaje ms importante que podemos extraer de
esta historia para nosotros mismos, que nos sirva de ayuda en nuestro caminar con el
Seor?
Mateo 14:22-33
22 En
seguida Jess hizo a sus discpulos entrar en la barca e ir delante de l a la
otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud. 23 Despedida la multitud, subi
al monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba all solo. 24 Y ya la barca
estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el viento era
contrario. 25 Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando sobre el
mar. 26 Y los discpulos, vindole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: Un
fantasma! Y dieron voces de miedo.27 Pero en seguida Jess les habl, diciendo:
Tened nimo; yo soy, no temis! 28 Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si
eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y l dijo: Ven. Y descendiendo
Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. 30 Pero al ver el fuerte
viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: Seor,
slvame! 31 Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre
de poca fe! Por qu dudaste? 32 Y cuando ellos subieron en la barca, se calm el
viento. 33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo:
Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Con la alimentacin de las multitudes, estos hombres acababan de presenciar el
poder de Jess de una manera increble. Verdaderamente, Jess tena control
sobre el mundo natural. Eso debi de haber sido lo que ayud a Pedro a hacer
este pedido osado y algo presuntuoso: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre
las aguas (Mat. 14:28).
Qu expresin de fe!
Jess, entonces, reconoci esta fe y le dijo a Pedro que viniera, lo cual hizo,
manifestando una vez ms su fe. Una cosa habra sido caminar sobre el agua
cuando estaba calma, pero Pedro lo hizo en medio de una tormenta.
La leccin ms comn extrada de esta historia es la de no quitar la vista de Jess.
Sin embargo, hay algo ms: Pedro seguramente confiaba en Jess, o nunca le
habra hecho ese pedido a Jess ni habra actuado cuando l accedi. Sin
embargo, una vez que lo hizo, comenz a sentir miedo y, con ese temor, comenz
a hundirse. Por qu? No podra Jess haber mantenido a Pedro a flote a pesar
de su miedo? Jess, no obstante, permiti que Pedro alcanzara el punto en el que
no poda hacer otra cosa que clamar, en su desesperacin: Seor, slvame! (Mat.
14:30). Entonces, Jess estir la mano e hizo exactamente lo que Pedro le peda.
El hecho de que Jess, extendiendo la mano, asi de l (Mat. 14:31), cuando
simplemente podra haberlo mantenido a flote sin necesidad de contacto fsico,
seguramente ayud a que Pedro se percatara de cunto necesitaba aprender a
depender de Jess.
Podemos comenzar nuestra caminata con gran fe, confiando en el poder de
nuestro Seor; pero, cuando la situacin se pone difcil, necesitamos recordar las
palabras de Jess a Pedro: Hombre de poca fe! Por qu dudaste? (Mat. 14:31).
COMENTARIO DE LA LECCIN
Precisamente despus del asesinato de Juan el Bautista, es que sucede el milagro de la
alimentacin de los 5,000
Hay que recalcar que el milagro de la alimentacin de los 5,000 es el nico milagro que es
narrado en los cuatro evangelios. El evangelio de Juan agrega, que despus de ste milagro,
la multitud haba decidido hacer rey a Jess por la fuerza. Esa fue la razn que Jess forz a
sus discpulos a cruzar el lago, mientras l se retir a las montaas, para dedicarse a la
oracin.
Hay tres razones sugerentes por la cual se cree que Jess orden a sus discpulos a
marcharse del monte, despus que se realiz el milagro de la alimentacin de los 5000.
La primera razn podra ser por que los discpulos apoyaran la decisin de la multitud de
tomar a Jess por la fuerza y hacerlo rey:
El milagro de la alimentacin de los 5000 acababa de suceder y de acuerdo al evangelio de
Juan, el pueblo haba decidido tomar a Jess por la fuerza, y hacerlo rey. Si Jess hizo ese
milagro con solamente 5 panes y 2 pescados, l era capaz de alimentar un ejercito por un
tiempo indefinido, si l as lo deseaba, y esto por supuesto alegraba mucho al pueblo
pensando en la liberacin del yugo romano. Hay muchos comentadores bblicos que creen
que los apstoles iban a apoyar la accin del pueblo.
Cristo conociendo las intenciones de todos ellos, inmediatamente despach a sus discpulos,
obligndolos a marcharse del lugar, an en contra de su voluntad y tambin despidi al
pueblo, sta era la manera de frustrar el deseo de la gran multitud, mientras el se retir a
entregarse a la oracin.
La segunda razn sugerente podra ser por humildad:
Los discpulos acababan de presenciar uno de los milagros mas grandes de Jess. Los 12
discpulos haba tomado parte activa en el milagro de la alimentacin, ellos mismos haban
sido portadores del milagro, mientras repartan el alimento ellos pudieron presenciar como
las cestas se volvan a llenar de alimentos, haban compartido con la gran multitud de
alrededor de 10, 000 personas, incluyendo mujeres y nios, haban sido 12 ministros
activos, se les haba visto caminar en medio de la gran multitud, mientras la multitud estaba
recostada sobre la grama.
Si ellos permanecan all, por un tiempo mas, caba la oportunidad que los discpulos
comenzaran a recibir halagos y adulaciones de parte de la gran multitud. Posiblemente est
fue otra razn por la cual Jess les orden marcharse en contra de su voluntad, ellos no
podan quedarse en el lugar para recibir adulaciones de parte de la multitud.
Ningn ministro debe introducirse o quedarse en el lugar que le pertenece a Dios, todo
ministro necesita aprender a ser servidor, una vez hecho su trabajo, tiene que marcharse
inmediatamente y dejar el resto al Seor. A los ojos de la gran multitud, los discpulos eran
personas muy exaltadas por su posicin con Cristo, ahora ellos fueron enviados a una
embarcacin, como si fueran sencillamente pescadores. Que hermosa ilustracin! En el
milagro fueron exaltados, despus del milagro necesitaban aprender la leccin de la
humildad.
Esta experiencia es un gran ejemplo para que todos nosotros sigamos: Despus de participar
en una gran hazaa, en un gran milagro, en un gran esfuerzo espiritual, donde nos gloriamos
en la grandeza de Dios, y tuvimos una parte activa; inmediatamente tenemos que abandonar
ese lugar, marcharnos en nuestras barcas como humildes pecadores, eso es lo que somos:
humildes pecadores. La gloria, la alabanza y el agradecimiento solo se le da al Jefe, no a los
pescadores.
La tercera razn sugerente es porque los discpulos fueron conducidos al centro de la
tempestad.
Suele pasar que despus de grandes triunfos espirituales, vienen grandes adversidades en la
vida. Pareciera ser que el cielo siempre va en contra de sus propios caminos. Despus que
los discpulos tuvieron la fe y la alegra de distribuir el alimento en el milagro de los 5000,
ahora tenan que pasar una prueba de obediencia; ahora ellos fueron enviado al centro del
problema.
La tormenta se grav por la ausencia de Cristo, y la tormenta se calmo con la venida de
Cristo
Cristo empuj a sus discpulos al mar, mientras l se dirigi a la montaa a orar, A pesar
que los discpulos no podan ver a Cristo, l nunca desampar a sus discpulos, ellos estaban
presentes en sus oraciones, mientras l hablaba con el Padre.
Cristo regres a sus discpulos tal como les haba prometido, no regres a ellos de acuerdo a
sus deseos, o manera o tiempo; regres a ellos de acuerdo a su propio plan. Es el hombre
quien necesita aprender a ajustarse a Dios, y no Dios al hombre.
El mar de Galilea tiene un nivel muy bajo comparado al gran mar del Mediterrneo, su
altura es de 600 pies, (189 metros) bajo el nivel del mar. Las aguas que bajan de las
montaas hacia el lago, han formado grandes canales o surcos en la tierra, y estos mismos
canales arrastran los vientos de las montaas hacia abajo, formndose rpidamente
tormentas muy violentas y severas.
Los discpulos se enfrentaron a una de stas tormentas, partieron antes de la puesta del sol y
era casi el amanecer cuando ellos haban alcanzado la mitad del mar, que es
aproximadamente solo 3 o 4 millas (5 a 7 kilmetros)
En aproximadamente 9 horas, ellos haban logrado avanzar solamente 5 kilmetros, es decir
su velocidad era alrededor de medio kilo metro por hora.
25
Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando sobre el mar. 26 Y los
discpulos, vindole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: Un fantasma! Y dieron
voces de miedo.
Los discpulos aun no eran libres de la supersticin que sufran los habitantes de la regin,
inmediatamente sus mentes relacionaron la aparicin del fantasma con destruccin. Era
entre las 3 y las 6 de la maana, la parte mas obscura de la noche, en medio de la tormenta
aparece una figura misteriosa vestida de blanco, que sus ropas se mova y danzaba sacudida
por el viento, lo discpulos pudieron contemplar la silueta desde lejos y quedaron
confundidos si lo que estaban viendo era una realidad o era el resultado del develo y del
cansancio, sabiendo que ningn humano tiene la virtud para caminar sobre las aguas, la
conclusin que era un fantasma, que era una aparicin nocturna, que era un demonio con
forma humana, fue lgica a cualquier mente humana.
Los judos y especialmente fariseos, crean en los espritus, en las apariciones, en los
fantasmas y en los demonios, ellos crean que era en la noche que estos usaban para
aparecer a los humanos, ellos tenan una ley que deca: Es prohibido que un hombre salude
a su amigo en la noche, tenemos que ser cuidadosos: Puede ser un demonio
Posiblemente a la mayora de nosotros, tambin nos causara terror enfrentarnos a una
situacin como la que enfrentaron los discpulos.
27
Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened nimo; yo soy, no temis! 28 Entonces le
respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas.
El mas valiente de todos, se atrevi a hablar y dijo: Si eres tu; denotando inseguridad de
la persona con quien est hablando, el temor de que Satans hubiera tomado la forma de un
ngel de luz y que imitara la voz de Jess, exista en la mente de Pedro y de los discpulos, a
pesar de esa inseguridad, Pedro se avent al agua y comenz a caminar; fe o presuncin?
La decisin de Pedro se le llama la religin del impulso
La religin puede actuar en los humanos bajo tres formas:
1-La religin puede actuar sin el intelecto; simplemente impulsada por lo exterior, sta es
una religin basada en las emociones.
2-La religin puede actuar bajo el intelecto; controlada por el juicio y la razn de la
persona, y sta es la manera que tiene que ser
3-La religin puede actuar en contra del intelecto; sta es la religin del impulso y su
ejemplo vivo es Pedro
Estas son unas de las caractersticas para descubrir si sufrimos de la religin del impulso
1-La religin del impulso siempre hace pedidos extravagantes: El hombre no fue creado
para caminar sobre las aguas, al menos la Biblia nunca lo explica as. Despus que el
hombre pec, se sabe que perdi muchas capacidades, y una de las capacidades que el
hombre no tiene, es poder caminar sobre las aguas. Para evitar caer en manos del enemigo,
tenemos que estudiar las leyes generales, tener dominio propio y buscar la ayuda divina.
2-La religin del impulso nos conduce a conductas peligrosas. Un acto de necedad nos
puede hundir en un mar de dificultades
3- La religin del impulso siempre es corregida por Dios. Dios siempre permite que el
humano desarrolle sus pasiones y su fanatismo y despus corrige a la persona, exponiendo
su error: Hombre de poca fe! Por qu dudaste? Pregunto Jess a Pedro. Las intenciones de Pedro eran buenas. Y, de hecho, mostr ms coraje que los
El uso de la fe, demanda el uso completo del intelecto o de la razn de la persona, no
actuemos por impulso, ni tampoco por costumbres o hbitos
Recordemos que el uso de la fe incluye el intelecto, la razn, evidencias y dependencia de
Dios.
-Hay muchos que creen que se estn hundiendo, pero no es as
-Hay muchos que se estn hundiendo pero no lo saben
-Hay muchos que se estn hundiendo y miserablemente si lo saben
La consecuencia de nuestro hundimiento es evidente, lo que antes estaba debajo de
nosotros, ahora se encuentra arriba de nosotros, el amo se convirti en esclavo y el esclavo
en amo, las ansiedades, las aflicciones, y los problemas nos hunden, nuestro nico escape es
clamar a Cristo.
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8 Segn Elena de White, la concesin de Pedro y su fracaso comenzaron en el
Mircoles 29 de marzo // Leccin
1________________________________________
NEGAR A SU SEOR
Lee Lucas 22:31 al 34, y 54 al 62. Qu lecciones podemos aprender de los fracasos de
Pedro?
Lucas 22:31-34
31 Dijo
tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para
zarandearos como a trigo; 32 pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una
vez vuelto, confirma a tus hermanos. 33 El le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir contigo
no slo a la crcel, sino tambin a la muerte. 34 Y l le dijo: Pedro, te digo que el
gallo no cantar hoy antes que t niegues tres veces que me conoces.
Lucas 22:54-62
54 Yprendindole, le llevaron, y le condujeron a casa del sumo sacerdote. Y Pedro le
segua de lejos. 55 Y habiendo ellos encendido fuego en medio del patio, se sentaron
alrededor; y Pedro se sent tambin entre ellos. 56 Pero una criada, al verle sentado
al fuego, se fij en l, y dijo: Tambin ste estaba con l. 57 Pero l lo neg,
diciendo: Mujer, no lo conozco. 58 Un poco despus, vindole otro, dijo: T tambin
eres de ellos. Y Pedro dijo: Hombre, no lo soy. 59 Como una hora despus, otro
afirmaba, diciendo: Verdaderamente tambin ste estaba con l, porque es
galileo. 60 Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l
todava hablaba, el gallo cant. 61 Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro; y Pedro
se acord de la palabra del Seor, que le haba dicho: Antes que el gallo cante, me
negars tres veces. 62 Y Pedro, saliendo fuera, llor amargamente.
dems discpulos, pues sigui a Jess a fin de descubrir qu le sucedera. Sin
embargo, para lograr eso, decidi esconder su verdadera identidad. Esta
concesin, esta desviacin del camino de lo bueno y lo correcto, lo llev a negar a
su Seor tres veces, exactamente como se lo haba advertido Jess.
La historia de Pedro aqu es, tristemente, muy instructiva respecto de lo
devastador que puede ser el resultado de hacer concesiones y transigir con el
pecado.
Como sabemos, la historia cristiana est repleta de consecuencias terribles, que
sobrevienen cuando los cristianos hacen concesiones en cuanto a verdades
cruciales. Aunque la vida misma a menudo implica hacer concesiones, y a veces
debemos estar dispuestos a ceder, debemos mantenernos firmes cuando se trata
de verdades cruciales. Como pueblo, tenemos que aprender respecto de qu
nunca debemos hacer concesiones, bajo ninguna circunstancia (ver, por ejemplo,
Apoc. 14:12).
Getseman, cuando durmi en vez de orar, por lo que no estuvo preparado
espiritualmente para lo que vena. Si hubiera dedicado ese tiempo a la oracin
ferviente, escribi Elena de White,no habra negado a su Seor (DTG 660).
S, Pedro fracas tremendamente. Pero, por grande que haya sido su fracaso, la
gracia de Dios fue an mayor. Cuando el pecado abund, sobreabund la gracia (Rom.
5:20). Fue el perdn de Jess lo que hizo de Pedro uno de los lderes prominentes
de la iglesia cristiana primitiva. Qu leccin poderosa, para todos nosotros, sobre
la realidad de la gracia de Dios: a pesar de nuestros fracasos, deberamos
levantarnos y avanzar por fe!
S, Pedro saba lo que significaba ser perdonado. l saba de primera mano
exactamente de qu se trataba el evangelio, porque lo haba experimentado; y no
solamente haba vivido la realidad de su pecaminosidad humana, sino tambin la
grandeza y la profundidad del amor y la gracia de Dios para con los pecadores.
Cmo podemos aprender a perdonar a aquellos que nos han decepcionado, como Pedro
decepcion aqu a Jess?
COMENTARIO DE LA LECCIN
15
Simn Pedro y otro discpulo seguan a Jess. Y como el otro discpulo era conocido del
sumo sacerdote, entr en el patio del sumo sacerdote con Jess; 16 Pedro, en cambio, tuvo
que quedarse afuera, junto a la puerta. El discpulo conocido del sumo sacerdote volvi
entonces a salir, habl con la portera de turno y consigui que Pedro entrara. Juan 18
Es Juan quien consigue un pase de cortesa para que Pedro pudiera entrar al patio del sumo-
sacerdote; de all en adelante comienza el reloj en contra de Pedro, Jess haba dicho que
esa noche Pedro le negara tres veces, antes que el gallo cantara, y fue exactamente como
Jess dijo.
Tanto el pecado de Judas como el pecado de Pedro, para esa noche especfica, fueron
pecados muy graves; la diferencia era que Pedro pec siendo victima de la sorpresa, y Judas
pec por su propia decisin. Es muy difcil saber como iremos a reaccionar ante situaciones
de apremio, de terror o de sorpresas.
69
Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc una criada, diciendo: T tambin
estabas con Jess el galileo. 70Mas l neg delante de todos, diciendo: No s lo que
dices.71Saliendo l a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban all: Tambin ste estaba
con Jess el nazareno. 72Pero l neg otra vez con juramento: No conozco al hombre. 73Un
poco despus, acercndose los que por all estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente
tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre. 74Entonces l
comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el
gallo.75Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le haba dicho: Antes que
cante el gallo, me negars tres veces. Y saliendo fuera, llor amargamente.
Las tres negaciones de Pedro sucedieron en forma progresiva:
La primera negacin es una simple negacin, Pedro dice sencillamente que no conoce a
Jess
La segunda negacin de Pedro ha crecido en culpabilidad, ya que all Pedro uso el
juramento en su negacin; rpidamente Pedro haba olvidado uno de los mandatos de
Cristo: 34Pero yo les digo: No juren de ningn modo: ni por el cielo, porque es el trono de
Dios; 35ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad
del gran Rey. 36Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que ni uno solo de tus
cabellos se vuelva blanco o negro. 37Cuando ustedes digan s, que sea realmente s; y
cuando digan no, que sea no. Cualquier cosa de ms, proviene del maligno Mateo 5
La tercera negacin de Pedro fue la mas grave de las tres negaciones, incluy de nuevo el
juramento, pero adems Pedro le agreg la maledicencia.
En un corto tiempo, Pedro mostr un progreso deplorable de infidelidad y de ceguera. Por
miedo a un sirviente que lo estaba acosando, fue capaz de negar a Jesucristo, a quien l
haba conocido y aceptado como El Hijo de Dios.
El gallo canto por segunda vez y ahora Pedro se record de las palabras de Jess, Pedro no
se pudo recordar de las palabras de Jess cuando el gallo canto por primera vez, que sucedi
en la primera negacin.
Lucas nos presenta una postal diferente que los otros evangelios la omiten , l dice: 60-
Hombre, no s de qu ests hablando! replic Pedro. En el mismo momento en que dijo
eso, cant el gallo. 61El Seor se volvi y mir directamente a Pedro. Entonces Pedro se
acord de lo que el Seor le haba dicho: Hoy mismo, antes de que el gallo cante, me
negars tres veces. 62Y saliendo de all, llor amargamente. Lucas 22
Mientras Pedro llora amargamente, hay varias cosas de las cuales nosotros nos debemos de
apartar, para no caer en el mismo error:
1-El terrible dao de la confianza propia: La confianza del verdadero cristiano se deposita
en el poder que hay en Dios, y solamente se siente seguro en saber que Dios es el nico que
lo puede mantener fuera de la tentacin.
2-El acto de recibir los mas altos favores y privilegios de parte de Dios, no nos da ninguna
garanta para no caer en Pecado. Pocos han sido tan privilegiado como Pedro, pocos
causaron tanto dolor al Hijo de Dios como lo causo Pedro, l trajo un escndalo profundo a
la religin.
3-Cuando el hombre comienza a pecar, los siguientes pecados los cometer con mas
facilidad: Pedro comenz con una simple negacin, lo increment con una afirmacin mas
violenta, y lo remato con profanidad abierta. Cuando se abren las puertas del pecado, se
alcanza la meta del crimen fcil y rpidamente.
4-El verdadero arrepentimiento es profundo y amargo al mismo tiempo.
5-Solo una mirada de Jess es necesaria para producir en nosotros la afliccin de nuestros
pecados. Ofendemos a Jess con nuestros crmenes pero la mirada de Jess nos despierta el
arrepentimiento y la confesin de nuestros pecados.
6-Cuando caigamos en tentacin y en pecado, retirmonos del mundo, busquemos un lugar
de soledad, derramemos nuestra alma ante Dios, el atender a nuestros lamentos, escuchar
nuestras aflicciones, secar nuestras lgrimas y nos recibir de nuevo en sus brazos.
7-A los cristianos verdaderos se les permitirn chascos como el que sufri Pedro, es
solamente a travs de esas experiencias que se conocen y se rectifican los defectos de
carcter que tenemos ocultos y secretos, y que son necesarios remover de nuestras vidas
para ganar el cielo.
 18 Despus,pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con
Es muy digno de remarcar que la cada de Pedro y los dems sucesos de los apstoles,
l quince das; 19 pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el
fueron escritos por los evangelistas con una gran honestidad. Todos ellos estuvieron
hermano del Seor.
dispuestos a decir la verdad tal como era, dispuestos a no esconder nada, inclusive si les
tocaba ir en contra de ellos mismos, y mencionar sus errores sin tratar de aparentar que eran Glatas 2:9
9y reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran
mejor de lo que fueron.
considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de
Adems es muy digno de recalcar que el evangelio de Marcos fue escrito con la misma compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la circuncisin.
seriedad y gravedad de los actos, a pesar que ste evangelio fue escrito bajo la supervisin
Glatas 2:11-14
del apstol Pedro, y toda parte del libro fue sometida a Pedro para revisin, Pedro no oculta, 11 Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de
ni disminuye ninguno de los errores que l cometi en el pasado. Mas alta prueba de condenar. 12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los
honestidad y candor de los evangelistas, no puede ser demandada. gentiles; pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de
ESPRITU DE PROFECA los de la circuncisin. 13 Y en su simulacin participaban tambin los otros judos,
de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de
El Espritu de Profeca estar disponible el da lunes.
ellos. 14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del
9 evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t, siendo judo, vives como los gentiles
y no como judo, por qu obligas a los gentiles a judaizar?
Leccin 1 // Jueves 30 de
marzo__________________________________________ Aun siendo lder de iglesia, alguien claramente llamado por el Seor (Jess le dijo
a Pedro:Apacienta mis ovejas [Juan 21:17]), y quien recibi la visin acerca de que
PEDRO COMO LDER DE IGLESIA a ningn hombre llame comn o inmundo (Hech. 10:28), Pedro todava necesitaba un
crecimiento importante.
Durante el ministerio de Jess, Pedro a menudo ejerci el papel de lder de los
En los primeros aos de la iglesia, casi todos los cristianos eran judos, muchos de
doce discpulos. Era el portavoz habitual del grupo. Cuando Mateo presenta la lista
los cuales eran celosos por la ley (Hech. 21:20). En su interpretacin de la Ley,
de los discpulos, dice primero [] Pedro (Mat. 10:2). Pedro tambin jug un papel
comer con los gentiles era un problema, porque estos eran considerados
prominente en la iglesia primitiva. Fue l quien tom la iniciativa de designar a un
inmundos. Cuando algunos judos cristianos de parte de Santiago, de Jerusaln,
discpulo que reemplazara a Judas Iscariote, quien haba traicionado a Jess
llegaron a Antioqua, Pedro dej de comer con los gentiles.
(Hech. 1:15-25). En el da de Pentecosts, fue Pedro quien explic a las multitudes
Para Pablo, un comportamiento tal era un ataque al evangelio mismo. Consider
que estaban viendo el don prometido del Espritu, derramado por Dios sobre su
que las acciones de Pedro eran una hipocresa abierta y no tuvo temor de
pueblo (Hech. 2:14-36). Tambin fue l quien, al ser arrestado por predicar sobre
desafiarlo sobre eso. De hecho, Pablo aprovech la oportunidad para expresar la
la resurreccin de los muertos, habl frente al sumo sacerdote y dems lderes
enseanza clave de la fe cristiana: justificacin solo por la fe (ver Gl. 2:14-16).
judos reunidos (Hech. 4:1-12). Fue Pedro a quien Dios dirigi hacia Cornelio, el
Aunque haba sido llamado por Dios, Pedro tena algunos puntos ciegos que deban ser
primer gentil en ser aceptado como seguidor de Jess (Hech. 10:1-48). Fue l a
corregidos. De qu modo respondemos cuando otras personas intentan sealar nuestros
quien Pablo visit durante quince das, cuando este fue por primera vez a
propios puntos ciegos?
Jerusaln despus de su conversin (Gl. 1:18). De hecho, al describir a los
COMENTARIO DE LA LECCIN
seguidores de Jess en Jerusaln en ese tiempo, Pablo identifica a
La Biblia es una fuente muy rica de expresiones frescas, honestas, naturales y sinceras de
tres pilares de la iglesia: Pedro, Santiago el hermano de Jess, y Juan, el
los sentimientos y pensamientos humanos.
discpulo amado (Gl. 2:9).
La fe, la reverencia, la admiracin, las aflicciones, los miedos, las tentaciones y los pecados
Lee Glatas 1:18 y 19; y 2:9, y 11 al 14. Qu nos dicen estos textos acerca de Pedro,
de los personajes biblcos, han sido guardadas para nuestra instruccin, de la misma manera
aun cuando se destacaba como lder en la iglesia primitiva?
han sido guardadas las doctrinas divinas para nuestro enriquecimiento espiritual.
Glatas 1:18-19
En la Biblia encontramos una galera de fotos espirituales donde podemos apreciar el
verdadero trabajo del artista. All podemos descubrir la vanidad, el orgullo, los deseos, y las
traiciones de las personas bblicas, tal como ellos fueron.
La Biblia no solo es la revelacin de Dios, es tambin la revelacin del hombre; la Biblia es
el libro mas divino, como tambin el Libro ms humano que se haya escrito en la historia de
ste mundo.
Un pecado abierto necesita una reprobacin abierta. La amistad no tiene que interferir
cuando se necesita reprobar un pecado. Una falta notoria necesita ser reprobada con mucha
valenta y resolucin. Recordemos que cuando una persona eminente en la iglesia cae,
nunca cae sola, muchas personas de la iglesia tambin caern con l.
De acuerdo a la tradicin, y de acuerdo a los historiadores que vivieron en el tiempo de los
apstoles y que escribieron de ellos y tambin los describieron, dicen que Pablo era de una
estatura bastante pequea, muy marcado por las costumbres judas, pero con un acento
griego en su forma de pensar y de actuar. Dicen que era calvo, y tena una barba larga y
delgada, con brillantes ojos color gris y con cejas un poco arqueadas, era alegre e inspiraba
confianza. Por el otro lado de Pedro dicen que eran un hombre alto y fornido, sus ojos eran
obscuros, su piel era amarillenta y plida, su cabello era corto, ondulado y negro, con sienes
bastante redondas.
La reprobacin del apstol Pablo al apstol Pedro, es uno de los eventos mas remar-cables
en la historia sagrada.
EL PECADO de Pedro era la disimulacin, reprensible por cualquiera, mucho mas por el
apstol Pablo
LA OCASIN del pecado, era el miedo a los hombre, acto que enardeca ms el evento.
Recordemos que Pedro era de naturaleza tmida, arrebatado para actuar, rpido para vacilar,
y con miedo a la oposicin.
EL EFECTO era el descarro de otros, incluyendo a Bernabe
LA GRAVEDAD era la deshonestidad, que es anticristiano
LA REPRENSIN era dictada por el amor a Cristo, hecho por un hombre y abiertamente
LA REPRENSIN FUE JUSTA ya que el mal proceder de Pedro iba en contra del espritu
y la doctrina de Cristo
LA REPRENSIN FUE SIN MIEDO, sin tomar en cuenta la edad de Pedro, ni su posicin,
sin miedo a los dems, la ofensa fue pblica, por lo tanto la reprensin tena que ser pblica Estaba siempre listo para corregir a los dems y expresar su parecer antes de comprenderse
LA REPRENSIN FUE AL PUNTO Si t, siendo judo bien a s mismo o lo que tena que decir. Pero Pedro se convirti, y el Pedro convertido era
LA REPRENSIN FUE DOCTRINAL; Pablo indic que la ofensa estaba en contra de la
justicia, de la gracia y del ministerio de Cristo
El pecado de la DISIMULACIN es un pecado de hipocresa, no solamente est consciente
que est engaando a otros y que se est engaando a s mismo, sino que el problema es que
est engaando a todos a un mismo tiempo.
No siempre el mas celoso espiritual es el ms categrico o firme. Muchas veces el fuego
que desparramamos por pequeos errores se convierten en incendios difciles de apagar.
Casi siempre el temor al hombre deforma el carcter del mejor cristiano Muchas veces se
necesita un poco de valor o coraje para prevenir un resultado vergonzoso, muchas veces un
paso firme y decisivo o una palabra dicha sin temor, es necesaria para corregir al adversario,
cuando esto no se hace, entonces se pierde la libertad, la independencia, y el carcter del
humano es degradado.
Pedro no haba pecado solo, haba sido arrastrado por la circunstancias y l tambin haba
arrastrado a otros al mismo pecado, de all aprendemos la suprema necesidad de la
honestidad. La verdad siempre tiene que ser defendida de una manera cortes, amable, pero
con firmeza.
La reprensin de Pablo fue un xito, la verdad venci al final. Un poco de firmeza en el
momento preciso, y en la manera correcta, corrigi un terrible mal que afectaba a la iglesia
apostlica.
ESPRITU DE PROFECA
El Espritu de Profeca estar disponible el da lunes.
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Viernes 31 de marzo // Leccin
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PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El llamamiento a orillas del mar y Una
noche sobre el lago, El Deseado de todas las gentes, pp. 211-216; 340-346.
A causa del temprano reconocimiento de su propia pecaminosidad, su declaracin
audaz de que Jess era el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mat. 16:16), la terrible
negacin de su Seor, e incluso sus triunfos y errores como un lder en la iglesia,
Pedro ciertamente fue un jugador clave. As, bajo la inspiracin inmaculada del
Espritu Santo, pudo escribir lo que escribi, no solamente por conocimiento
terico, sino tambin por su experiencia prctica. Conoca no solamente la gracia
salvadora de Cristo, sino tambin su gracia transformadora: Antes de su estrepitosa
cada, era siempre exagerado y dictatorial, y hablaba en forma imprudente e impulsiva.
muy diferente del Pedro irreflexivo e impetuoso. Aunque mantuvo su antiguo fervor, la
gracia de Cristo templaba su celo. En lugar de ser impetuoso, lleno de confianza y de
exaltacin propia, era calmado, sereno y dcil. Ahora s poda apacentar tanto a los corderos
como a las ovejas de la grey de Cristo (TI 5:313).
 Quin de nosotros, hasta cierto punto, no se siente identificado con Pedro?
Quin no se ha puesto de pie audazmente por su fe en algn momento? Y
quin no ha fracasado miserablemente alguna vez?
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Qu nos dice acerca de la gracia de Dios el hecho de que Pedro, aun despus de su
negacin vergonzosa de Jess, llegara a jugar un papel tan prominente, no solamente en la
iglesia temprana sino tambin en la fe cristiana misma? (Despus de todo, escribi parte del
Nuevo Testamento.) Qu lecciones podemos obtener de esta restauracin acerca de cmo
lidiar con aquellos que, a su propio modo, le han fallado al Seor?
2. En la clase, hablen ms acerca de los peligros que puede enfrentar la iglesia por hacer
concesiones. De qu modo podemos saber en qu cosas debemos negociar, y en qu otras
no debemos transigir bajo ninguna circunstancia? Qu ejemplos de transigencias
encontramos en la historia de la iglesia, que llevaron al desastre? Qu lecciones podemos
aprender de estos eventos?
3. Pedro aprendi algunas lecciones por el camino difcil. Al ver sus errores, de qu forma
podemos aprender aquellas lecciones que es necesario que sepamos, pero de una manera
ms fcil que Pedro?
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