CAPITULO I: El desarrollo y la antropologa de la modernidad

El desarrollo conlleva simultneamente el reconocimiento y la negacin de la diferencia; mientras

que a los habitantes del Tercer Mundo se les considera diferentes, el desarrollo es precisamente el
mecanismo a travs del cual esta diferencia deber ser eliminada. El hecho de que esta dinmica
de reconocimiento y desaprobacin de la diferencia se repita interminablemente en cada nuevo
plan o en cada nueva estrategia de desarrollo no slo es un reflejo del fracaso del desarrollo en
cumplir sus promesas sino un rasgo esencial de todo el concepto de desarrollo en s mismo. Si el
fenmeno colonial determin la estructura de poder dentro de la cual se desarroll la antropologa,
el fenmeno del desarrollo ha proporcionado a su vez el marco general para la formacin de la
antropologa contempornea. Slo recientemente la antropologa ha empezado a tratar de explicar
este hecho.

La idea de desarrollo, al parecer, est perdiendo parte de su fuerza. Su incapacidad para cumplir
sus promesas, junto con la resistencia que le oponen muchos movimientos sociales y muchas
comunidades estn debilitando su poderosa imagen; los autores de estudios crticos intentan a
travs de sus anlisis dar forma a este debilitamiento social y epistemolgico del desarrollo. Podra
discutirse que si el desarrollo est perdiendo empuje es debido a que ya no es imprescindible para
las estrategias de globalizacin del capital, o porque los pases ricos simplemente han perdido el
inters. Aunque estas explicaciones son ciertas hasta cierto punto no agotan el repertorio de
interpretaciones. Si es cierto que el postdesarrollo y las formas no capitalistas y de modernidad
alternativa se encuentran siempre en proceso de formacin, cabe la esperanza de que puedan
llegar a constituir nuevos fundamentos para su renacimiento y para una rearticulacin significativa
de la subjetividad y de la alteridad en sus dimensiones econmica, cultural y ecolgica. En muchas
partes del mundo estamos presenciando un movimiento histrico sin precedentes en la vida
econmica, cultural y ecolgica.

Es necesario pensar acerca de las transformaciones polticas y econmicas que podran convertir
este movimiento en un acontecimiento sin precedentes en la historia social de las culturas, de las
economas y de las ecologas. Tanto en la teora como en la prctica y naturalmente en ambas a la
vez la antropologa tiene una importante aportacin que hacer a este ejercicio de imaginacin.

Para que la antropologa cumpla con su papel debe replantearse en profundidad su

responsabilidad con el mundo del desarrollo. Debe identificar aquellos casos en que se manifiesta
la diferencia de un modo socialmente significativo y que pueden actuar como puntos de apoyo para
la articulacin de alternativas, y debe tambin sacar a la luz los marcos locales de produccin de
culturas y de identidades, de prcticas econmicas y ecolgicas, que no cesan de emerger en
comunidades de todo el mundo

CAPITULO II: La problematizacion de la pobreza: La Fbula de los tres mundos y el desarrollo.

La pobreza puede analizarse desde varios enfoques, algunos de los cuales pertenecen al campo
de la moral, como la degeneracin de la familia o la adiccin a las drogas; otros, como los
prerrequisitos para la madurez legal y la tranquilidad domstica, pertenecen al campo de la poltica;
y otros son del dominio de la ciencia econmica. En este ensayo nos limitamos a las causas
econmicas, aunque simpatizamos con los moralistas, socilogos y cientficos polticos, quienes se
ocupan de otros aspectos vitales del problema de la pobreza.
Si es cierto que el mundo ha progresado proporcionalmente ms en los ltimos cincuenta aos que
en toda la historia, no lo es menos el hecho de que la desigualdad entre las naciones es una de las
caracteristicas que mejor definen al mundo contemporneo.
Este fenmeno se traduce, sobre todo, en las grandes diferencias existentes entre los pueblos en
el acceso a bienes y servicios bsicos, y es consecuencia de los procesos econmicos que, con
diferentes resultados, se han experimentado en las ltimas dcadas.
Algunas investigaciones recientes parecen demostrar que los principales factores que intervienen
en los conflictos actuales tienen que ver con las dificultades econmicas, los problemas de acceso
a la propiedad de la tierra en el mundo rural, la religin y la inestabilidad poltica.

La globalizacin, como fenmeno, arroja, entre otros, un efecto inesperado, o sea que la poblacin
de los pases pobres conoce perfectamente la riqueza y el desahogo con que se vive en otros
lugares del mundo y es consciente de esas desigualdades. Se globalizan la informacin y las
corrientes financieras, pero no los derechos de la gente, ni el desarrollo humano, ni el bienestar.
Este conocimientode la desigualdad, una vez referido a la propia situacin de carencia de bienes y
servicios bsicos, es generador de frustracin, de actitudes desesperadas, de odio, de integrismo y
de violencia, y hasta de racismo y no son pocos, o sea nada menos que 3.000 millones de seres
humanos pueden sufrir hoy en el mundo este sentimiento de injusticia.

En el transcurso de nuestra vida en una labor acadmica, educadora y orientadora nos ha

expuesto el tema para conocer a fondo estos factores indicativos, y para visualizar de una manera
macro, la problemtica de la pobreza y el desarrollo humano, que es simple y llanamente el mal
que nos afecta hoy en da, y del cual dependen y se fragmentan todas las problemticas existentes
del diario vivir y sin prembulos tenemos que lidiar con nuestras profesiones existentes o futuras.

Luego de los ltimos aos en que todas las perspectivas de anlisis de los pases mas pobres del
mundo se desmorono por completo, tanto las mismas naciones subdesarrolladas como los
influyentes mbitos acadmicos de occidente. No solo los nios arrojaron los libros a sus
maestros sino que numerosos maestros se retractaron de sus primeras doctrinas pedaggicas.
La casi mitolgica frase tercer mundo se puso de moda, al par que los medios burocrticos
vinculados con las regiones mas pobres echaron mano o bien del termino relativamente optimistas
de pases en desarrollo o bien de la expresin con apariencia neutral de pases menos
desarrollados .

En los ltimos aos a medida de que las redenciones revolucionarias del tercer mundo han ido
poniendo progresivamente de manifiesto su fracaso, el termino escogido a llegado a ser sur
como en la expresin dialogo norte / sur - .

Los cambios en la terminologa reflejan a veces avances en el conocimiento; pero otras veces
encubre la ignorancia. Cual es el caso aqu ? Cuanto hemos aprendido realmente sobre la
pobreza del mundo y sobre los medios para superarla ?

La pobreza en la que viven un basto nmero de seres humanos ha constituido una realidad
incansable y perturbadora, tanto que es inequitativo e inmoral que convivan en estrecha vencidad,
seres humanos que se mueren de hambre con otros que hacen ostentacin de su apetito. Para que
esta situacin se torne ms equitativa y por la tanto moralmente tolerable debemos acabar con el
hambre y el pobre debe devenir ms rico.

El desarrollo no es meramente una cuestin de crecimiento econmico , solo puede considerarse

desarrollo aquel proceso de cambio en el que el dinamismo del crecimiento econmico va unido a
trascendentes propsitos sociales , al rescate progresivo de la pobreza degradante de las grandes
masas de poblacin y una distribucin mas igualitaria de los beneficios del crecimiento.

Las causas de la pobreza del tercer mundo deben buscarse primordialmente fuera del tercer
mundo y, en nuestros das en las consecuencias de un injusto sistema econmico internacional
totalmente volcado a favor de los pases ricos de occidente (o norte) y en contra de los pases
pobres del tercer mundo (sur).