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1 La movilidad social a que me refiero fue entonces y sigue siendo hoy da, una consecuencia inevitable
e irreversible de una revolucin industrial cuyos avances cientficos, nuevas aplicaciones tecnolgicas e
impredecibles repercusiones culturales exigen reajustes permanentes de los factores de produccin inclu-
yendo, desde luego, el factor trabajo. Por ejemplo, los cambios en las preferencias de los consumidores
o la apertura o cerrazn de mercados demandan nuevas combinaciones y localzaciones geogrficas de
los factores de produccin, tales como aquellos obviamente asociados con la instalacin de salmoneras en
Chilo, la plantacin de frutales en el Norte Chico o el desmantelamiento de fabricas textiles en Santiago.
3 Ferdinand Toennies, (1955-1936), Gemeinschaft und Gesellschaft:, Leipzig, 1987; editada en ingls bajo el
ttulo, Fundamental Concerpts of Sodology, traduccin de C.P. Loomis, New York, 1940.
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4Haca ese entonces, el nico uso invernal para los pocos gimnasios techados existentes eran ejercicios
calistcnicos de origen alemn y escandinavo, cuyo origen militar no se le escapaba a nadie. El inventor
del basketball, el canadiense James Naismith era un graduado de la Universidad de McGill y del Colegio
Teolgico Presbiterianop y su expreso propsito fue precisamente "hacer el bien" incluso yendo ms all
de su ministerio. Ver, C. Veliz, he New World of the Gothic Fox. Culture and Economy in English and
Spanish America, Unversity of California Press, 1994, pp. 132-150.
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Claudio Veliz /Nacionalismo, globalizacones y la sociedad chilena.
* Esta peregrina tesis fue propuesta en 1862 en su libro, Rome and Jerusalem, ver, Isaiah Bedin, "Nationalism:
Past Neglect and Present Power", en, Against the Current, Essays n the Hisotiyof Ideas, Londres, 1980, p-337.
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que nunca antes ha albergado nuestro mundo tal cantidad de naciones, ciento
ochenta y tantas, de las cuales la inmensa mayora naci a la vida independi-
ente durante los ltimos cien aos, y que es muy probable que varias ms se
sumarn a esta cifra impresionante antes que nuestro siglo pase a la historia.
Tampoco se puede descartar este hecho macizo como una aberracin, conse-
cuencia de errores conceptuales que ms bien temprano que tarde sern debida-
mente corregidos. Por el contrario, los actos de los muchos seres humanos que en
otras distantes latitudes han estado dispuestos a morir por asegurar laindependen-
cia y soberana de sus respectivas naciones, merecen ser tomados en serio.
A la evidencia cuantitativa debe agregarse una decidora dimensin cuali-
tativa. Mientras en el pasado una existencia normal era virtualmente imposi-
ble fuera del mbito de la cristiandad, hoy da un individuo puede vivir razo-
nablemente bien sin domicilio permanente, sin lazos familiares e incluso sin
religin. Lo que es imposible hoy da es una existencia totalmente exenta de
documentacin que certifique la afiliacin formal a un estado-nacin. Sin los
consabidos "papeles", no es posible cruzar fronteras, adquirir propiedades,
actuar profesionalmente, firmar contratos, ingresar a universidades o partici-
par en actividades cvicas y, lo ms importante, la nica entidad que puede
otorgar estos documentos legtimamente es el estado-nacin. Esto no es ni bue-
no ni malo; no se trata aqu de prescribir, sino de describir lo que est ocurrien-
do frente a nuestros ojos, y esto es que las naciones no solo no se han esfuma-
do, como lo presagiaron los pensadores decimonnicos, sino que se han mul-
tiplicado y, por primera vez en la historia de la humanidad, se las han
ingeniado para establecer un rgimen administrativo que incluye absoluta-
mente a todos los seres humanos, sin excepcin.
Recuerdo que por all por las medianas del siglo, a un buen seor se le
ocurri botar su pasaporte y declararse "ciudadano del mundo", humorada
que le signific pasarse los prximos cinco o seis aos a bordo de un ferry del
recorrido entre Dover y Calais puesto que ni Francia ni Gran Bretaa le per-
mitan desembarcar. Luego de larga navegacin, decidi volver al mundo de
Sancho Panza, recuper su pasaporte y se fue a su casa.
Ha sido asimismo durante este maltratado siglo veinte, que dos terribles
conflictos mundiales infundieron nueva vida a la aeja sospecha que ve en el
nacionalismo y la exacerbacin de las diferencias culturales, especialmente
lingsticas, (he ah el origen del Esperanto) la responsabilidad principal por
las peores guerras modernas. Esta explicacin qued a mal traer cuando a
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Claudio Veliz / Nacionalismo, globalizaciones y la sociedad chilena.
mediados del siglo pasado cientos de miles de seres humanos que hablaban
el mismo idioma y compartan la misma herencia cultural y religiosa, protago-
nizaron en la guerra de la secesin estadounidense lo que fue, hasta que la pri-
mera guerra mundial le arranc el galardn, el conflicto ms sanguinario de
la historia. No est de rns recordar que en aquella cruenta guerra civil, los
Estados Unidos sufrieron 620.000 bajas, cifra superior al total de las bajas
estadounidenses en Corea, Vietnam y las dos guerras mundiales.6 Es difcil
defender la tesis que asigna al nacionalismo responsabilidad principal por las
guerras modernas puesto que, desgraciadamente, abundan los ejemplos de
feroces conflictos religiosos, civiles y dinsticos que hacen de tal afirmacin
una simpleza inaceptable.
El gran acierto decimonnico nos leg el problema de encontrar substitu-
tos plausibles que ayuden siquiera a paliar los estragos morales y sociales re-
sultantes de la disolucin de la sociedad tradicional; el gran error nos deja en-
frentados a una multitud de naciones lejanas de las esperanzas decimonnicas
de gobierno mundial. Esta es la muy especial circunstancia que rodea el sur-
gimiento de la mal llamada "globalizacin", trmino poco feliz que yo preferi-
ra reemplazar por la frase "modernidad industrial", o incluso, por la muy respe-
table y precisa "Revolucin Industrial".
El advenimiento de esta globalizacin de la modernidad industrial y sus
productos y artefactos culturales, ha sido percibido por muchos como solu-
cin novedosa y eficiente para los dos problemas. En cuanto al primero, la
esperanza radicara en que la multiplicacin y el perfeccionamiento de los
medios de comunicacin que la acompaan y caracterizan, harn del globo
terrqueo una gran aldea, y volveremos a estar -como lo indicaba la defini-
cin de Peter Berger- rodeados de personas conocidas, pero esta vez conoci-
das al travs del internet y su parentela de enseres electrnicos. Los adelantos
en las comunicaciones, la "informtica" y otras disciplinas derivadas, nos
permitirn conocernos mejor y por ende, comprendemos mejor, asegurando
as vidas prsperas y tranquilas.
Es tan imposible objetar a tales aspiraciones como melanclico verse obli-
gado a observar que la inmensa mayora de los asesinatos afecta a seres hu-
manos que se conocen muy bien, sea por consanguinidad, matrimonio o lar-
6John Keegan, A History of Warfare, New York, 1993, p-356- Estas tristes caractersticas no escasean. Los
conflictos internos en Per y Colombia, por ejemplo, han cobrado ms vidas humanas durante este siglo
que todas las guerras internacionales que han ensombrecido la historia de estos pases.
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ga amistad. Ms an, son raras las guerras de consecuencia que no han sido
libradas entre pases vecinos, y apenas hace falta agregar que no hay conflic-
tos ms cruentos y horrorosos que las guerras civiles en que los adversarios
se conocen por lo menos tan bien como podrn algn da llegar a conocerse
los entusiastas usuarios de los medios de comunicacin electrnicos.
En cuanto al segundo problema, percibido como la proliferacin de los
nacionalismos, la expectativa es que el avance de la modernidad industrial
borrar fronteras, disipar soberanas y diluir localismos creando un mbi-
to cultural homogenizado y predecible.
Nada de esto parece inmediatamente plausible. Desde luego esta globa-
lizacin no es tan novedosa como se pretende, puesto que nos ha visitado en
el pasado bajo auspicios tan diversos como los de la helenizacin post-Ale-
jandrina, la romanizacin imperial, y la cristiandad del medioevo, que aca-
rrearon un bagaje tan respetable, an cuando cualitativamente diferente, como
el que ha generado la Revolucin Industrial y sus secuelas. En cada uno de
estos casos, la mayor parte de la humanidad entonces conocida sucumbi a la
influencia de la cultura dominante de modos que no distan excesivamente de
los que algunos temen est llevando hoy da a la hornogenizacin de nuestro
mundo. Cabe conjeturar, por ejemplo, si acaso durante los siglos helensticos
la proporcin de la poblacin mundial que asimil los uso municipales atenien-
ses, adopt los rdenes clsicos en sus construcciones y us la lengua griega
para entenderse, no fue aproximadamente la misma proporcin que ms ade-
lante se las entendi en latn, adopt vestimenta romana, y acat las leyes de
la metrpolis imperial, y la misma que mil aos ms adelante vivi de acuer-
do con los preceptos morales y espirituales del cristianismo medioeval.
Pareciera aventurado aseverar hoy da que la proporcin de los seis mil
millones de habitantes del globo terrqueo que viaja en aeroplano, posee tel-
fonos celulares, consume alimentos envasados, mantiene correspondencia
por e-mail, aprecia la musicalidad del rock-and-roll y gira contra bancos inter-
nacionales, es abrumadoramente mayor que lo fueron en su tiempo las pro-
porciones helensticas, romanizantes y cristianas que parecan ocupar todo el
horizonte cultural del globo.
Tampoco parece persuasivo, ni como proyecto futurista ni como descrip-
cin de lo que est ocurriendo a nuestro alrededor, el argumento que sostiene
que la globalizacin efectiva est haciendo del mundo una sola gran aldea.
Por el contrario, el advenimiento de la modernidad industrial inaugur una
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7Jos Ortega y Gasset, "Eplogo para ingleses", aparecido .originalmente en ta revista The Nineteeth
Century, de julio, 1938; reproducido en La rebelin de las masas, 41a edicin, Ediciones de la Revista de
Occidente, Madrid, 1970, p. 279.
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BSobre estos aspectos, ver especialmente, Liah Greenfeld, Nationalism: Rve Roads to Modernity, Harvard
University Press, 1992; Ernest Gellner, "Nationalism and two Forms of Cohesin in ComplexSodettes", en
Culture, Identity and Politics, Cambridge University Press, 1988, pp. 6-28.
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9Esta interpretacin logr su ms brillante manifestacin en The History of England, de Lord Macaulay,
publicada en 1848-1861, pero que an mantiene su popularidad habiendo logrado tres nuevas ediciones
en formato de bolsillo de los Pengun Classics, 1968,1979 y 1986. Ver tambin, Gertrude Himmfarb,
"Who Now Reads Macaulay?", en The New History and the od, Harvard University Press, 1987, p. 143-154,
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10No est dems recordar que tanto Goya como Iriarte, Melndez Valds y Moratn y un sorprendente nme-
ro de escritores y artistas igualmente afrancesados, recibieron con los brazos abiertos la instalacin de Jos
Bonaparte en el trono espaol. Goya fue condecorado por "Pepe Botellas", por servicios a la monarqua
bonapartsta que incluyeron la preparacin de una lista de cuadros espaoles que a su entender deberan
colgar en la capital de la ilustracin. El lamoso cuadro de [os fusilamientos del 3 de mayo de 1808, fue eje-
cutado por Goya seis aos despus, quizs inspirado por la restauracin de la monarqua. Ver Hufh Thomas,
Goya: The Third of May 1808, Nueva York, 1972, pp, 69-70. Jos de San Martn adquiri sus ideas liberales y
europeizantes durante los veintids aos que sirvi en e! ejercito espaol antes de retomar a Buenos Aires en
1812; Bolvar vivi varios aos en una Europa convulsionada por la empresa napolenica, y cualesquiera sus
reservas, pocos incidentes emarcaron tan profundamente como presenciar la coronacin de Napolen en Notre
Dame, en 1804. Bernardo O'Higgins, an cuando menos afrancesado que otros, trajo consigo de vuelta a Chile,
luego de sus aos en Inglaterra, una profunda admiracin por la cultura y las instituciones polticas de los isleos.
11 Domingo Faustino Sarmiento, Fucundo. Civilizacin y barbarie, Buenos Aires, 1972, p. 211; primera
edicin, 1845. Pasada la mediana del siglo, la marea europeizante alcanz niveles de extraordinaria
importancia y complejidad que culmin, por una parte, con la adopcin generalizada, en Mxico, Brasil,
Argentina y Chile del ideario positivista de Auguste Comte, y por otra con la aventura bonapartisa que
termin con la ejecucin del emperador Maximiliano en Quertaro.
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rosos nacionalismos extrovertidos, pero la de don Andrs Bello debe ser men-
cionada, puesto que aparte de su autoridad y enorme prestigio, tuvo un papel
relevante en temperar los entusiasmos europeizantes y aportar una robusta
dosis de sensatez a la consideracin de estas materias12.
El estilo intelectual dependiente de estos nacionalismos latinoamericanos
persisti en el siglo veinte bajo los nuevos signos revolucionarios quejalonaron
nuestro historial, con melanclicos remedos de los populismos, anti-imperia-
lismos, nazismos, socialismos, comunismos, anti-yanquismos y anarquismos
importados que reiteraron en AmricaLatina los desastrosos resultados obteni-
dos en Europa, incluso en Chile, donde los quijotescos nacionalismos de sa-
ln se estrellaron, con trgicas consecuencias, contra la infranqueable y soca-
rrona sensatez criolla. Luego de siglo y medio de nacionalismos extroverti-
dos primero, y xenofbicos y colectivistas despus, lo menos que es dable
observar es que ambos son recursos agotados en nuestras latitudes y circuns-
tancias. Pero a esto hay que agregar que en Amrica Latina en general, y en-
fticamente en Chile, la modernidad industrial y sus efectos sociales slo
adquirieron gravitacin importante como consecuencia de la Gran Depre-
sin. Con anterioridad a 1929, ni la gesta emancipadora, ni los desrdenes re-
volucionarios, ni las reformas constitucionales y guerras internacionales afec-
taron mayormente la estructura de la sociedad, y el grueso de la poblacin
sigui viviendo aferrado a la tierra y sus faenas en vastas regiones inocentes
de la influencia atomizante de la modernidad. No hubo necesidad, como evi-
dentemente la hubo en la Europa decimonnica, de buscar apoyos morales o
substitutos institucionales para mantener la cohesin y ordenamiento inter-
nos de la sociedad frente a los embates de la modernizacin industrial. Hasta
antes de la crisis de 1929 todava vivamos rodeados de gente conocida. Solo
ahora, durante las ltimas dcadas del siglo, los pasos vacilantes se han trans-
formado en carrera desenfrenada, y la pausada disolucin de los ordenamientos
sociales tradicionales, en un acelerado desmantelamiento acompaado por
" Pero la sensatez vino ms tarde. En un artculo alabando precisamente una Iniciativa educacional fran-
cesa, apareciendo en el Repertorio Americano de 1826, el eminente pensador describa al de Espaa co-
mo "un gobierno que desde el reinado de Fernando el Catlico se halla en estado permanente de guerra
con la civilizacin, que le ha disputado obstinadamente cada palmo de tierra, y que en las brevsimas
treguas que ha hecho con ella, limit siempre la suspensin de hostilidades a la Pennsula. Enemigo ju-
rado por los pueblos de Amrica?", en "Sociedad Parisiense de Enseanza Elemental", Obras Completas
de Don Andrs Bello, Santiago, 1893, volumen XV, pp. 1-2.
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cho que por lo menos durante siglo y medio hemos sido considerados atpicos
o por lo menos extraos a lo que en el resto del continente se considera tpico
y familiar. Aquella conducta tan claramente alejada de la usual en el resto del
continente, result en la construccin de una estructura institucional excep-
cionalmente eficaz y duradera que unos levantaron mientras otros seguan
con la vista fija en bulevares parisinos y teatros londinenses; tan fija como
hoy da la tienen algunos en una globalizacin de la cual esperan ayuda, ins-
piracin y soluciones.
Aparte de consejos tcnicos de importancia marginal, es ilusorio pensar
que los problemas creados por el muy bienvenido avance de nuestra moder-
nidad industrial sern resueltos desde fuera. No se trata aqu de sugerir un re-
torno al siglo diecinueve, sino de notar que la historia de nuestros peores mo-
mentos es la de sucesivos distanciamiento de los principios que vertebraron
la proeza poltica formativa de la nacionalidad. En otras palabras, a diferencia
de otros pases de la regin, Chile posee en su historia ejemplar un capital insu-
ficientemente explotado que clama por ocupar el lugar que con tanta desfacha-
tez y tristes resultados han estado llenando dolos parisinos, ingleses, comunis-
tas, nazistas socialistas y ululantes de diversos colores e inclinaciones.
La oportunidad de hacer uso de esta opcin nacionalista no est exenta de
obstculos que no corresponden a un gobierno o a decisiones especficas, si-
no que reflejan una atenuacin generalizada de la autoridad y responsabili-
dad morales frente a episodios que reclaman precisamente el ejercicio vigo-
roso de estos atributos. No est de ms recordar aqu que la ms popular de
las virtudes de los monarcas que presidieron sobre nuestros orgenes indianos
fue la de ofrecer una abundancia de justicia. Pues bien, esta generalizacin
francamente folklrica y castiza es aplicable, por ejemplo, a la reaccin gu-
bernamental frente al innegable aumento de la delincuencia en los centros
urbanos chilenos. No es menester hacer desfilar las estadsticas para demos-
trar este hecho; basta hacer notar que las entidades ms quejosas, y con
mucha razn, son las municipalidades, y que los aumentos han sido del orden
del treinta por ciento en un ao, involucrando en su mayor parte crmenes
asociado al trfico y consumo de drogas. Sin embargo, en lugar del justo ri-
gor en la aplicacin de las leyes existentes, la percepcin popular es una de
repetidos incidentes de impunidad amn de reglamentos e instrucciones que
resultan en penas risibles que virtualmente alientan la reincidencia de los in-
fractores. Ms an, seguramente sin ninguna intencin siniestra, pero senci-
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