1984 sigue

La poltica, que se liga a la cosa pblica, no es ms que el ejercicio de reproduccin del poder a
travs del discurso, cuya base sustentadora es la escuela.

El ejercicio del poder , que no es ms que el sometimiento, subyugacin de unos por otros, se
realiza sobre aquello que es pblico. Lo pblico, ha ido cambiando con el tiempo, desde su origen
en las culturas griegas y romana. El mbito de lo pblico hoy, ms que nunca, comprende cada vez
ms aquello que se consideraba privado. En esto ha influido la Economa, que desde la Grecia
clsica, en la que estaba relegada a lo privado, ha emergido e incluido en su rea de influencia, casi
todo, en conjunto con otras ciencias, o discursos cientficos.

Hoy , la lnea entre lo que es pblico y lo que es privado, es cada vez ms difusa, aumentando de
paso la pertinencia de la poltica en asuntos privados en cuanto de econmicos tengan, y, por lo
tanto, sobre los individuos que integran una sociedad, sociedades o estado.

El contexto, en el que los sujetos se desenvuelven, la realidad construida por el discurso o los
discursos a travs del tiempo y por la historia, han ido condicionando lo humano, las acciones de los
hombres en pro de una cada vez mayor anulacin del individuo, que carece ya de pocos espacios
donde refugiarse, del mundo y de s mismo. Hasta hace poco el cuerpo, pareca ser ese lugar.

El ejercicio del poder en su ms torcida y horrorosa realizacin, concreta su victoria con la

anulacin del individuo y de su intimidad, con la exacerbacin de la masa acorralada por el terror
(Nazismo, Stalinismo) - y hoy, me atrevera a decirlo, el horror vacui, a la soledad y al silencio
permanente- y movida y embaucada por medio de discursos jurdicos (cientficos y de soberana) o
de lucha permanente entre grupos distintos, forneos o escindidos

El poder siempre busca justificarse y lo hace, invisibilizndose como un ente (Estado), un alguien o
algo impreciso, a travs de la soberana o el enfrentamiento de unos sobre otros. Enfrentamiento
que ,en la actualidad, adquiere el nombre de lucha de clases, pobres y ricos, credo A contra B.

Pero nada de esto es posible, la perpetuacin del poder, sin la construccin de los diferentes
discursos, en los que la palabra, las palabras, construyen y sostienen realidades que condicionan a
los sujetos , las actividades, los comportamientos, las visiones de mundo que llevan al
enfrentamiento y al sometimiento.
Sometimiento, que hoy, adquiere formas sutiles mediante la tecnologa y la creacin de la gran
ilusin de internet. De modo que la masa aumenta, adormilada como corresponde a los fines del
poder, lista para ser llevada por la Gran Mano Invisible a la nueva realidad, aquella que haga
imposible la rebelin y se haga por fin la paz, porque la uniformidad es tal que la memoria se
pierda, porque el lenguaje, los signos han sido tergiversados y solo los herederos de ese poder, o tal
vez ninguno, conozca el verdadero significado de los mismos.

La escuela, en lo que tiene de perverso, que es la colaboradora de esta reproduccin hoy se

encuentra en crisis. Se encuentra en crisis, porque la masificacin, la uniformidad, han llevado a la
familiaridad de todo y de todos, por lo que el ejercicio del poder a travs de la autoridad, necesario
para la trasmisin o la estructuracin de los sujetos en la escuela, no es reconocido por los sujetos.

En la cultura de masas, lo placentero es lo primordial, la adolescencia permanente sea la que

convenga para el triunfo, hoy, del poder. Por lo que la escuela es un ente arcaico, frente a las
tecnologas, la bsqueda del homo faber, especializado, robtico. Tal vez, est en crisis la poltica,
porque sin autoridad no es posible ejercer el poder, pero , desde mi punto de vista, ese poder y esa
poltica, ya no corresponde a polticas de Estados particulares, sino a un Gran Ente que tiene su
asiento en lo econmico, y que destruye poco a poco las fronteras, no solo de los individuos, sino de
los estados.

Debemos estar alertas a la perdida de la condicin humana y su dinmica social, ya que de lo

contrario un nuevo 1984 de Orwell se concretar

Bibliografa
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