REPENSAR LA INSPIRACIN BBLICA

Carlos Allec Cordero

INTRODUCCIN BBLICA II.

Con el estudio crtico de la Biblia, fue perdiendo importancia la referencia a la

inspiracin, hasta estar casi olvidada. Ese paulatino olvido ha ido de la mano
con la importancia concebida al estudio del origen histrico de los textos
bblicos, y a la intensidad con la que los estudios bblicos se han abocado a los
aspectos literarios en particular.

Un tema problemtico.
Si bien tradicionalmente tanto judos como cristianos han afirmado que la
Biblia ha sido inspirada por Dios, no todos coinciden en su manera de
entender la naturaleza, la modalidad y el alcance de la inspiracin.
Hay una relacin estrecha entre la idea que se tenga de inspiracin y la que se
tenga de la inspiracin de la Biblia.
El trmino inspiracin, del latn inpirare, contrario a expirar, significa soplar
en/hacia dentro. En el mbito religioso, el trmino inspirar remite a la imagen
del soplo divino, que es la manera figurada de referirse a la transmisin de la
vida.
Si bien est claro para nosotros que cuando se habla de inspirador, se trata de
Dios, no se puede decir lo mismo cuando se trata de precisar quin fue
inspirado, qu le fue inspirado, y cmo se llev a cabo la inspiracin. Las
dificultades afloran cuando, por un lado, se estudia la historia de las
explicaciones que se han dado y, por otro, se toma conciencia del complicado
proceso de formacin de la Biblia.

El autor inspirado.
Indispensable tener presente la intencin del autor, en particular, del escritor.
Fue l quien, inspirado, escribi.
En las explicaciones tradicionales de la inspiracin se suele suponer que cada
uno de los escritos de la Biblia fue compuesto por un solo autor literario, a
quien Dios habra movido en su tarea de escritor, de modo que escribiese lo
que l quera.
La explicacin tradicional de la inspiracin de bblica ha sido la verbal: el autor
humano escribi las palabras que Dios de alguna manera le dictaba. Por tanto,
el verdadero autor de la Biblia ha sido Dios; el escritor fue una especie de
secretario.
Se hallan abundantes textos que presentan a Dios antropomrficamente como
producto mitolgico de aquellos tiempos. La idea de la Biblia que de ellos
resulta, que calificamos fundamentalista, toma los textos al pie de la letra,
pues sostiene que todo viene de Dios.
En la Edad Media, telogos escolsticos, cuyo mayor exponente fue Toms de
Aquino, explicaron la inspiracin en trminos filosficos-psicolgicos. Esta
concepcin habla de dos autores, Dios y el hombre, y se centra en la relacin
entre ellos.
Bajo el trmino autor es necesario incluir a todos los que contribuyeron en la
formacin del texto bblico: quien formul la tradicin por primera vez, quienes
la transmitieron, reformulndola, quien la puso por escrito ms tarde, y
tambin quien le dio el toque final.

Dios inspirador.
Si no fuera por la iniciativa divina, no tendramos Biblia. En este sentido, habra
que decir que Dios es el autor primero. Quien reconoce y transmite la
revelacin histrica por inspiracin divina es el autor material, el hombre. El
mensaje se debe a Dios, su formulacin es humana, con todo lo que implica,
condicionada por sus momentos culturales e histricos, entre otros.

El texto inspirado.
Movidos por la preocupacin de defender la idea de que la Biblia no contiene
error alguno, pues el autor, Dios, no puede errar, no pocos han puesto el peso
de su explicacin de la inspiracin en el texto mismo. El modelo al que recurren
es al profeta exttico y visionario, aqul que era posedo por el Espritu de Dios
hasta el punto de no comprender plenamente lo que deca o escriba.
La inspiracin era de los textos originales autgrafos y no de copias, en las que
se basa nuestro texto hebreo y griego de la Biblia de hoy.

Y el receptor?
La transmisin y la recepcin contaban con la presencia del Espritu (vida) para
que el texto sea comprendido como Palabra de Dios.
El receptor tambin tiene que haber estado inspirado por el Espritu Santo para
comprender el texto comunicado (oral o escrito) como Palabra de Dios, y poder
comunicarlo como tal.

La inspiracin a la luz de los estudios bblicos actuales.

Los estudios bblicos se han venido enriqueciendo con los aportes de la
arqueologa, de las ciencias sociales, de la antropologa, de la lingstica, de la
hermenutica, entre otros.

Alcance de la inspiracin bblica.

La inspiracin bblica tena como objeto dejar asentada la revelacin histrica
que debera servir de punto de referencia normativo y crtico para la fe
posterior. El proceso de comprensin y profundizacin no ces. Es lo que
llamamos tradicin.
Inspiracin, inerrancia y palabra de Dios son tres dimensiones inseparables.
Si la inspiracin divina de los escritos bblicos fuera demostrable y se pudiera
identificar, la Iglesia seguramente habra referido o apelado a ella como uno de
los criterios decisivos para decidir sobre el canon-, pero no es posible
demostrar una supuesta influencia divina. Eso significa que lo que podemos
decir sobre la inspiracin es una aproximacin teolgica.

Comentarios y sugerencias.
Se recomienda discrecin y discernimiento no solo en la lectura de este
artculo, sino tambin de otros de esta ndole, sobre todo cuando se trata de
asuntos tan fundamentales en la fe cristiana y el concepto ortodoxo e histrico.
A esta lectura pueden recurrir docentes de Escuela Dominical, pastores y
dems laicos. Es importante conocer otros puntos de vista sobre el tema de la
inspiracin, pero no casarse con una idea, sino tenerlas todas en cuenta y ms
en tiempos donde la posmodernidad cobra auge y las Escrituras en gran
medida son atacadas o son ignoradas.
Arens, E. (2012). Repensar la inspiracin. Theologika Xaveriana 174, 289-318.