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A CULTURA POLTICA

Serge Berstein

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Falar de cultura poltica a muitos ttulos colocar-se num campo
de componentes antagnicas, A histria cultural, cuja riqueza con-
sidervel desde h alguns anos, situa-se no centro dessa renovao
em profundidade do estudo das sociedades humanas, a partir da
convergncia das cincias sociais de que a colc des Annales mostrou
a via. Referir-se ao poltico trabalhar num campo a que os profetas
i desta mesma escola lanaram o antema. caricaturando-o, antes que

i
alguns dos seus membros soberbamente o ilustrassem I. Do mesmo
modo, a evocao da cultura poltica inscreve-se na renovao da
histria polltica, operada sob 'n inspirao de Ren Rmond e de que

I .I
a universidade de Paris-X-Nanterre e o Instituto de Estudos Polticos
de Paris foram os lugares de elcio, Com efeito, no quadro dn
'!r..
investigao, pelos historiadores do poltico, da explicao dos com-
portamentos polticos no decorrer da histria, que o fenmeno da
cultura poltica surgiu como oferecendo uma resposta mais satisfatria

I --,II do que qualquer das propostas at ento, quer se tratasse da tese

~,
f~. marxista de lima explicao determinista pela sociologia, da tese

~
l',~
.
idealista pela adeso a uma doutrina poltica, ou de mltiplas leses
avanadas pelos socilogos do comportamento c mesmo pelos psi-
canalistas, Foroso verificar que o historiador, aplicando ti situaes

._ seu I Pensamos. em particular, nos trabalhos de Frnnois Furct sobre" Revoluo


~ o o Fmnccsa ou, mnis recentemente, sobre o comunismo, ou nos de Mare Ferro,
sobre a Rssia ou :1 Primeira Guerra Mundial.
2 Encontra-se uma exposio das grandes tinhas desta renovao na obra
colccuvu publicndn sob a dircco de Ren Rmond, POlir /lJ/C hlstoirc politiquc,
":i' Paris, Lc Scuil. 1988,

'i 349
1
"
I

polticas precisas estas grelhas de anlise, levado a concluir que elas a maior parte das vezes expressa sob a forma de uma vulgata acessvel
no lhe permitem explicar, salvo de maneira parcial, fenrnenos com- no maior nmero, uma leitu~~~-'-Ig!!!L~nonn-tiyll,.~o passado hist-
plexos que tenta compreender. E se a cultura poltica responde melhor rip.Offi.COnnta.a=-p:QS1tiva. olLD~gativ.a.com.es-gra~de;pedq~os do
sua expectativa porque ela , precisamente, no uma chave uni- .Qilssado, uma_vjsQ-instituGionaLJl1!~~I2Q...21!'-!l.-_~~_.Q!:gill!izaoi'
versal que abre todas as porias, mas um fenmeno de mltiplos Jmlltica do ESlado-Os_Qillios filosficos ou histricos precedentes, uma \::::/-'
parrnetros, que no leva a uma explicao unvoca, mas permite con ce P...QJjiL.s.<J_c.iedade ideftlcciioo-a-veem"'-s'de"ientres'dessa .~.
adaptar-se complexidade dos comportamentos humanos. 'c!i;:a e. para exprimir -;-td, um discurso codificado em que 0-<'
vocabulrio utilizado, as palavras-chave,
~-~~._-~--~ .. _._., ..~__-,-
..

as frmula:;J~p~~i~!Yils so
ICirliidoras "CIe-sJgnfficn~"enq~a~{o 'i-fis-e's!mbolos desempenham,
o que a cultura poltica? aoiiTveTd'-g~S(lj__ e'aa' o
represcn tuliovl"suf . mesmo papel sigii"ifica nte.
"Foi ,;~~cenao de uma das' ultu~s 'pc;lticas' domTiIl1tesdo l-
Porque a noo complexa, a sua definio no poderia ser sim- timo sculo que constituiu o objecto da obra colectiva Le Modele
ples. Pode-se admitir, com Jean-Franois Sirinelli, que se trata de rpublicain ; em que os autores verificavam qlJ~.lU;;!lJtIlZ~. !epublici:!na
<<uma espcie de cdigo e de um conjunto. d..e referentes, formalizados se inscrevia na linhagem filosfica das Luzes e do positivism;'re'~la-
no seio de um partido ou, mais largamente, difundidos no seio de uma rnava a herana histrica idealizada da Rcvoluco Francesa, tirando
( famlia ou de uma tradio polticass '. Desta definio, reteremos
a concluso institucional da adequao total destas referncias com
-E~~_ fae.~~~Jt.mc:I.~I!lf::_'!tais:por um lado, ia~Vnpgljg,ncia.AQ"p-12~Lds -,,-~mJ.f!gi,!,.~_cj.~_Jipo-parlam~ntar, preconizava UJ!llLso.ciedade .... de pro-
representaes naJk:iinio ..d~.Jtm_c.Ql~~m:p:)J!i~,.q!!.~fg~J.lt~)Utra gresso __ g~!l.g\.laLno_seiodaqualailco doEsido,coOlbinada com o
cI:m:-quen~~iin ideologia ou urrlc.Qi1j\,jntQd~JrMiges; e, por outro --m'~ria..
dp~II}ivjduos,.devja"levarcrialio.de ..um ..mundo.de peque-"-\'
iao, o CaraCfer~!i~f]as~:~l~~i~Q!l~~~~~_f!l,c!:l.~tQ.!!1I?!flento da nO~.RJ'oprie(rios, senhores dos seus instrumentos de trabalho, ou a
histria e num dado pas. . ... uma promoo de que,aescolaseria.oJTIQtor, encontrando finalmente,
... '~porem~evidente que no possvel satisfazer-se com uma de- para se exprimir, um vocabulrio do qual os termos cidados,
finio global, necessariamente abstracta, e que indispensvel exa- grandes antepnssadnss., princpios imortais ou progresso consti-
minar o contedo da noo, se se quiser poder utiliz-Ia e test-Ia na tussem palavras-chave, enquanto o barrete frgio, a bandeira tricolor,
sua eficcia explicativa. No voltaremos ao pormenor deste contedo o hino da Marselhesa, a representao da Mariana, to sagazmente
que, em seu tempo, foi objecto de uma proposta que permitia delimi- analisada por Maurice Agulhon'', estabeleciam uma linguagem simb-
tar-lhe a abordagem". O objectivo era mostrar q~~_clllturap()ltica 'i lica adequada aos dados importantes desta cultura poltica. dizer que
--,.-.-
constitua um conjunto coe~~,n.t.~..~m!lll~.todos S-I!!~ITle.!1!~:~g~o:em .
:.~ a cultura poltica supre ao mesmo tempo uma leitura comum do
estreita reJa,unscom'os outros, permftiddefinir uma forma de ~l passado e uma projeco no futuro vivida em conjuntos".
identidade doindivqLl._CJ.lI~.,c!ela.t:_r.t:c"uoa. Se o conjunto horno- .. ~
'--gho,as componentes so diversas e levam a uma viso dividida do
mundo, em que entram em simbiose uma base filosfica ou doutrinal, dir., l.e Modlc rpublicain,
. ~~--~-~- s Sergc Berstcin
1992.
c Odilc Rudcllc Paris. PUF .

6 Mauricc Aglllhon. Marianne ml pouvoir, l'illlngerie 1:1 /a symbolique


) a definio que ele prope ;11 Jcan-Frnnois Sirinclli dir., Histo ire des dfll/blicaillcs de 1880 ti /9/4. Paris, Flarumnrion, 1989.
droites, I. 2, Culturas, Paris, Gallirnard, 1992, pp. IIItV. 7 Jcan-Frunols Sirinclll, Pour une histoire dcs culturcs politlqucs, V"y{l.~cs
., Scrge Berstcin L'historicn ct la culture pulitiquc, Ytngtirnc slc!c. Rel'lI: .~ ell bistolre. Mlungcs offerts ri PlIU/ Gerbod, Besanon, Annalcs liuraires de
d'lstoire, n," 35, Ju-Sct. 1992, pp, 67-71. l'Universit de Besanon, 1995.

350 351
Esta proposta de grelha de leitura do poltico atravs da cllltlr\ cultura, se inscreve no quadro das normas e dos valores que determi-
polltlca s tem evidentemente lmcrcsse se oferecer a possibilidade Ide num a representao que uma sociedade faz de si mesma, do seu
melhor. fazer compreender a natureza e o alcance dos fenmenos ~'ue passado, do seu futuro. Ora, esta noo, largamente utilizada pelos
suposto explicar, Sem o que s seria mais um termo, acrescenta~o politlogos americanos da escola descnvolvlrnentistav'", foi vivll-
sem proveito glrin tcnica dos historiadores. Foi a verificao x- 9 mente crlticada, ao ponto de se encontrar hoje completamente rejei-
perimental tentada pela revista Vil/glil/lr.? sicle, ao propor num ~- tada pela cincia poltica. Observamos, porm, que a crltlca incide
sobre dois pontos totalmente alheios cultura pOlllci.-riil'como n
mero cspccialf a uma quinzena de historiadores e de politlogo
aplicao desta noo ao estudo das grandes famlias polticas
a
a 'encaram"shisloriadores: em primeiro lugar, .aj.r1cJa.de.queoxisLiriu
_JJ.lllil~~gQJ!!ljLna.i.onaLp[pr.iu..de.cuda,pov.o e, por c:on~c:gllil1te,! :.l
I (,
11, ,
Frana contempornea (o comunismo" o gaullismo, o eentrismo o :'1 I

socialismo, a Frente Nacional), mas tambm das sensibilidades fi 0- ...e.n.ueruo; em segundo lugar, o
t!~I!.:~.-'!1!.I.i~~..p.~~E.~_~~.t:t!!_<:!!!_g~!.~.~ , .,,/,.'. "

sficas ou religiosas (a cultura laica, o catolicismo), novas corren es pressuposto de uma hierarquia dest~~uJJur.us.pol!l.1.<;.as nucionais, CjlJC ~ t, :'
......
'!) ',", ,,'.. 1'.:., l, .

surgidas no campo do poltico (a ecologia ou as mulheres), especi fi- levaria a libertar as'vlas-ef mod;;i~ao., isto , a l\li~i~-uiascl1lturus
cidades infra ou supranacionais (a cultura poltica do Norte ou da polLicas~~~~~JSas.llaes_c.om...as....no[mD.S-.e-os ..Yalor.e.s_d.ns "dil 0- rI.'
Aquitnia, ou a Europa face . cultura poltica francesa). A fecundid: de crucias li~~.Gls....do_OddeJJ1e, que se supe representarem o modelo ..
dos resultados surpreende. No s confirmam a validade da grelha. ncb~d~'damodernizao das sociedades. ( ,1.:\. l..
trazendo mais uma prova ao que se podia evidentemente supor ~or evidente que a segunda idela, implicando um juzo de valor, ~c~ . ;'.:"1'
intuio ou deduzir de estudos anteriores", como permitem ai9da alheia abordagem histrica que procura conhecer e compreender. .':,'/
'.'i
aflrrnar que, no estado actual das coisas, a ecologia ou a correjtc no a exprimir um juizo ou a traar o sentido da histria. Em contra-
feminista no possuem cultura poltica constituda, alis como o partida, a primeira merece exame. A ideia ao mesmo sedutora e ..
centrisrno, e que no existe cultura poltica europeia. O que no pro-
. f . . 1
pouco satisfatria, NQ.....il.b.surdo.p'ensar que, encontrando-se a cultur,f:>.1 \: i:
1 I ,~'.~

mete d e momento a estas correntes mais que um uturo precano, como ..P.9llica solidria ~o.m a cullli;a-gi~b~l-~ -m-~'s~ie-d-;d~~-~~ssarr:" .' ;,.
I
I
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se ver ao examinar as funes da cultura poltica. .!li.!icemTr-norm-;~'~aloresca'~~~--q~-e"-exp-ri~i;;~-;;-~~"'da-~~n~unidll- ;j , ''!L. i/
..!!~,~~.~.o.~~~!Y~I9.=~i~9~,~~i~.~~~~r!1~Jrja:"onteceque;-de~~~"~ejra il'i A<_P,
'Cultura poltica ou culturas polticas? j no.menoaeyidente. todos sentem quea-c'iJ1Tili;jj-aellee' diferente ' .
da cultura ..de_missils(e-sdCsevTvimentistIis-merins"~econhe- .: i .
cem-no de boa mente) -.r:tlesmo q lIat:1.p__qu-':_nll!jll..lf~r~.-Jl.expresso j" ..
1, ',' ! \! \
Tal como surge aos alhos dos historiadores, ~L.no.o_dc...cult ru .:.Y'!~().P.1l;!,~.(tq,..f~lluralll. Alm disso, claro que a histria de um pas.-, ;
poltica est pois eS.lrejtamen~.e.liga~~.c!Jltl.!m. g~L,!~)'!!Tla.socle. como a Frana desmente largamente a ideia segundo a qual o debate, ., ['.
, i,
~ .( ,,' 1 .. .dade, ~em todavias.~._~.onfundir totalmente com ela, ..porque o s'cu poltico se limitaria aos processos de gesto. de lima sociedade da qual 1_1(IA:" : 1 1'.-

i; campo Jeapllcao incid~-exCi~siv:i"JTientc-sbrep-ifco. No 'poderia ningum poria em causa as normas e a organizao, Foi de facto o , .,.
l:"
pois haver untinornia, uma vez que a cultura poltica, como a prPiiU projecto global desta que, at uma poca recente, constituiu o prprio 'I""
Djeclo daslui'as partidrias.' : .:

!.'_ 8 Vi/lglielllG sicle. RC\'lIc d'histoire, n." 44. OUI.-Dez. 1994, nmero espc inl ': 1
l', La Culturc politique CII France depuis de Gaulle, I~ Ver, em especial. LUCHln W. Pyc, Sydney Verba (ed.), Potitical Cuhure [il~,

I ~ e,
9 !,ensamos em espe~ial na import~ncia ele uma cultura po!tica solidamcrtc alld Political Dcvclopmcnt, Princcton Univcrsuy Prcss, 1969 (Studics in Political
I
C '/ ,\ 1.''"-. J constitulda, a do comurusrno, c na brilhante demonstrao que dela fez Mprc Dcvcloprncnt, 5).
I> -' I
! Lazar no seu livro Maisons rougcs. Lcs Partis eOl1llllllllislCS
de Ia Libration IIOS jours, Paris, Aubicr, 1992.
franais
.
et
I
itollcn 11 Paro debate c crtica da noo de cultura
Cultnrc et Politiquc, Paris, Economica, 1.983.
politica, ver Bcrtrand Budic,

. . i
352 353
sua verso barrsiana, aceita uma parte da herana republicana, dfe-
\, .\" Pura os historiadores, evidente que no interior de uma n~O
,11'\ ,I,' I I' n I
renternente da corrente maurrassiana, que estabelece a sua identidade
, "
~~ist~_~l.rrla plur~lidnde d,e ,C\lll~l.r.~s
.. P,litiS' mas c.9~ ~~.~~~sde na rejeio global desta.
,\'\\"" abrangeJl~iqu.~ . con:esponaen'i- rea dos
i',' "
I 1 ,-

"",.',': I i':' , valores partilhados. Se, I'


; , ,
,'. '. 'I',
, Esta osmose entre cu)turas.p_llI;~ ..B!uj~~..~~asladas na origem
num dado lllolllcnto-Iilisf6ii',ess rea s;;!oresparilhado se
I' Ij' \,~ ",,1).', .~:"'..i\ impli-a~~~,jQ!!g~.-e.i~r urn_dado-fJ~o-sinnhri~.dejTdio
mostr~. Pa.s~?~~~_ a, temos ent-'~ul
..!!111pt rura-p'O'lticiCdomin..n.T\~
~.
,I, , ,

pollka, ..e~(~jll!I!~~_f!l[lr~~e.~~.~.Q~....\!IILfenQf'!1~~.I?~,,:ohitly()qu.~.
cor- /
que faz inflectir pouco ou muito a maior parte -'usiitias'-l'itbras
\_\. ... 'i polticas contemporneas. Pode-se assim adrnitir que, no prirniro
..pOJJ~J.!l!i.fj&a[j I, 111'8')-1 \ t.:
Ee.~R.Q!!.~~m_dadQ..rl:!Q.Q.le!ll().da-hislr.ia.e_de_q.u:.-se
__~<:..~!'l~~!
..
\9 ~c.~'i.0 do sculo XX,. 1L9!11.11riLPQ.~.!:~p.!!.t:>lianlLds~nip.ei1hOU um I o_~.~~~lD},en~~._v.~
evoluo-no-rempe,
..~I?~~~_o.J:>~~'?~_I?
-
~a()_~.~~()mp~.1}h.!L 1\.. , .oi). ,.\,'
t '.; '.' 11 '., "
Q!lIle.L.dom.inante, definindo um conjunto de referncias, acima
..:- (\
evocadas. esta cultura poltica dominante que explica a sort1 do
1,. ,/
;/\Ct' .,' -~:/ Partidc Radical; que com ela se identifica amplamenle'2. No entanto, Um fenmeno evolutvo
i! ao lado desta, existem outras culturas polticas, cujas referncis e
"., ,;. ,\:.
'vises de futuro no so de forma alguma comuns: a' cultura pai ica Como e porqu nasce a cultura poltica? A complexidade do fen-. ; ,.
~?\
I '

t! ;. .r\!}H\ socialista sonha com uma revoluo proletria que levaria ao ap re-
')'.\ meno implica que O ~~_~~scim~nto no ~deria se,.!fort~~~~.Q!:l.'\Ci-l\.;" I : ,~.r
,t,~,~/ '. ,\" cimento de uma sociedade sem classes, a cultura poltica naciona ista ~~~~t,ll, mas que co:r~s.e:>.~~_cs reseost~s dadas a u.:!,l.a~~ledade face '
1\ 11
~''f . C""'\~'i\/ !;
preconiza a criao de um Estado autoritrio, evenwulm nie
monl'quico, que assentaria nas comunidades naturais, a cultura ol-
aos .:~~a_n.9.~~p~~~!~~~~.?~:5g@!.tlesc~~.~~~~~!QLti!., respostas. LV} I:' (,
"com fundamento b:\S[anle para que se inscrevam na durao e atraves- . '. .."
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tica catlica procura as vias da reazao do cristianismo na cidi de, serri-s-ger'af5es-:--'-""'" -"- --'-'-"- C\.. " ,:..'{ 'I.. '. -.f .
, ' i
atravs de organizaes polticlls diversas e por vezes opostas. Mas Foi por ocasio da grande crise de legitimidade que marca os anos v,.'::','; '{ !.q",U
,,"\(,"
/.\ .'lI nenhuma destas culturas antug6nicas do modelo republicano se \en- de 1789 a 1315 que nascem as culturas polticas republicana e tradi- \.
t" contra ao abrigo da influncia deste e todas devem, mais ou menos, clonalista, as quais representam as respostas antagnicas a essa vasta
I.:
)',,1,\ concordar com os seus princpios. O socialismo obrigado n conjllgar sacudidela. A Revoluo 'Industrial do sculo XtX far nascer o socia-
socialismo e repblica, e consegue-o de certo modo atravs da sn~~se lismo e o seu antagonista, o Iiberalismo conservador, enquanto as
'\
jaursinna, de que se pode dizer, para simplificar, que adere no ~le- profundas transformaes das tcnicas e dos modos de vida dos anos
diato cultura republicana, remetendo o socialismo para o fUlur,L'3. de 1875 a 1890 permitiro a expanso das correntes apoiadas na
A cultura republicana favorece a emergncia, no seio da nebulfsil democracia directa das massas que, de futuro, estaro integradas no
catlica, de uma democracia crist que retm alguns dos seus prin- jogo poltico que o nacionalismo e o socialismo renovado do fim do
cpios, mas no a lowlidade\4. Finalmente, o prprio nacionalismol na sculo XIX constituem. As dificuldades de adaptao da religio ca-
tlica ao mundo moderno esto na origem da cultura democrata-crist.

rc "to ",.to, S"ge Bmto'., Hlstoire du Parti radical, .1", a grande crise nacional de 1940-1945 que d oportun idade no v\
gaullismo, etc.
.
(1 '.' 'i\ ( \:::'...
Prcsscs de 1:1 Fondation nauonatc dcs sdcnccs politiques, 1980-1982. Porque SUrgem ousadas ou inovadoras. estas respostas levam tem- I)'~F""
,. \ \ (1,',1."';''\ I', (
Bcrgouniollx, SociaJismc ct Rpubliquc, in Scrgc Bcrslcin e OUile ~
1.\ AIl1.ill

Rudcllc dir., Lc Modele rpubticoin, op, cit,


po a impor-se. Da nova soluo queyropemJi..s.uruUlnsformao.em il 11';' .\ '
14 Jcan-Donliniquc Durand, L' e",ope de Ia dmocratie cbrC:lic/IIH!, BruxctCS,
corrente estriUrada, que provoca o nascimento de uma poltica : .' I ' l \ I
Complc!i.c, 1995; Jcan-Maric Maycur, Des partis cOlllOliqucs li Ia dmocr I;t
chrliclIllC. x/xt-xx' sicle, Paris, Armand Colin. 1980; Picrrc Lctamcndia,J
-- ---
normativa, o prazo pode ser muito longo. Foram p~STrs'(lti:lOS
---
de sculo entre o nascimento ctTaeia republicana c a implantao na
Dlllocralie c/'fliclllle. Paris, PUF. 1977.

354
l 355
:, Frana e que tende fi s-lo cada vez mais ainda. Pelo contrrio, no
soclcdnde de urna cultura poltica republicana verdadeiramente coe-
\ rcntel5 Ser preciso meio sculo para que a conjuno das ideias de se poderia subestimar o papel dos media, em especial audiovisuais,
solidariedade e das exigncias de justia social do socialismo d vida nessa difuso de representaes norrnalizadus que uma cultura po-
I ltica. Sem dvida que preciso evitar ver as coisas de maneira
a uma cultura poltica de esquerda de que o Estado-providncia cons-
titui o tabuleiro social. Se se considerar que o rnendsisrno representa excessivamente simplista. Nenhum destes veetores da socializao
uma cultura politica do socialismo moderno muito distinta do marxis- poltica procede por doutrinao. No obstante, a sua multiplicidade
mo, foroso verificar que ele no d lugar a uma transformao da probe pensar que se exerce sobre um dado indivduo uma influncia
cultura poltica socialista (e ainda muito parcialmente) seno com o exclusiva. A aco variada, por vezes contraditria, e li compo-
nascimento do PS em pinay, em 1971, e que est longe de ter sio de influncias diversas que acaba por dar ao homem uma cultura
conquistado hoje esta corrente de opinio. poltica, a qual mais uma resultante do que uma mensagem unvocn,
Noutros termos, necessrio o espao de pelo rnenosduas gera- ESIa adquire-se no seio do clima cultural em que mergulha cada
~es para Que uma ideia nova,-qc-lrz-nl-res~I~_--useada nos indivduo pela difuso de temas, de modelos, de normas, de modos
-problemas da sociedade._R~!l~re _11Q.~_~piIilQs __sob.forma.de- um con- de raciocnio que, com a repetio, acabam por ser interiorizndos e
-I~_nJ9----representaes de carcter normaliy e acabe por surgir como que o tomam sensvel recepo de ideias ou adopo de compor-
eviden te-~--um-grupolmport;~ted~-c-ii-dos. tamentcs convenientes. Que o cultural prepara o terreno do poltico
_ No menos que a extenso do prazo, os vectores pelos quais passa aparece desde j como uma evidncia de que alguns retiraram estra-
a lntegrao dessa cultura poltica merecem que se lhes d ateno. tgias. a observao de que o domnio cultural da esquerdo, desde
Verificur-se- sem surpresa que estes canais so precisamente os da a Libertao, constitua um obstculo II penetrao na opinlo dus
socializao poltica tradicional. Em primeiro lugar, a famlia, onde ideias de direita que leva, nos anos setenta, criao do GRECE, 11
a criana recebe mais ou menos directamente um conjunto de normas, Nova Direita, que fixa assim um objcctivo mctupolico, o de
de valores, de reflexes que constituem a sua primeira bagagem poltica, preparar, atravs de uma conquista cultural dos espritos, o terreno
que conservar durante a vida ou rejeitar quando adulto. Depois, a para uma futura conquista pcltica!",
escola, o liceu, a universidade, que transmitem, muitas vezes de ma- A cultura poltica assim elaborada e difundida, escala das gern-
neira indirecta, as referncias admitidas pelo corpo social na sua maioria es, no de forma alguma um fenmeno imvel. um corpo vivo
e que npoinrn ou contradizem a contribuio da famlia. Vm depois que continua a evoluir, que se alimenta, se enriquece com mlriplns
os influnclns adquiridas em diversos grupos onde os cidados so contribuies, a.'; das outras culturas polticas quando elas parecem
chumndos a viver.D exrcito desempenhou, durante muito tempo. um trazer boas respostas aos problemas do momento, os da evoluo da
pnpel irnportuntc, que tende a declinar com a pouca durao do servio conjuntura que inflecte as ideias e os temas, no podendo nenhumn
mllltnr, o nmero reduzido de jovens fi que se dirige de futuro e as cultura poltica sobreviver a prazo a uma contradio demasiado forte
formas civis que tende a revestir para os estudantes. Em contrapartida, com as realidades.
o meio de trabalho continua a desempenhar um papel essencial, mesmo A cultura poltica republicana que, no fim do sculo XIX, coloca
se a sindical izao, dantes factor importante de socializao poltica, o seu ideal social no culto do pequeno, sonhando com uma socie-
no tem mais que um efeito marginal. O mesmo acontece com a
pertena a partidos polticos, fenmeno que foi sempre minoritrio em
16 Arme-Mario Durnnton-Crabol, Yisagcs de Ia Nouvclle Droitc. Lc GRECE
u Scrge Bcrstcin, La celturc rpublicainc, ;11 Scrgc Berstcin c Odilc Rutlcllc CI sOIr hlstoirc. Paris, Pressas de Ia Fondntion nationalc dcs scicnccs politiques,
dir., Le Modle rpubicain. 0)1- cir. 1988_

356 ~i
dade de pequenos proprietrios independentes que realizaria as pro- que ento se d entre a cultura poltica socialista tradicional, a que
messas da Revoluo Francesa, rem de verificar que tal surge em total aderem os militantes e que constitui a prpria base da identidade do
inadequno com a evoluo econmica. Tambm sem renunciar Partido Socialista, e essa adopo do lbernlisrno que alguns socialis-
formalmente, encontra no solidarsmo uma estratgia de substituio, tas desejam inscrever no tempo, mas que os governos socialistas
mais adaptada ao facto importante da concentrao industrial e do praticam sem ousar anunci-lo abertamente, caracterizam bastante
desenvolvimento do salariado, e que desde j insiste na necessidade bem o processo de evoluo das culturas polticas, obrigadas u trans-
para o Estado, em nome do quase-contrato que liga o indivduo formar-se, mas que s podem faz-to confrontando-se com tradies
cadeia das geraes e sociedade do seu tempo, de exigir dos mais de que retiram precisamente uma grande .parte da sua fora!".
ricos que realizem, atravs da fiscalidade, o seu dever social a favor Resta perguntar qual o interesse que pode revestir o estudo, pelo
dos mais pobres e mais desfavorecidos. Lgica social que devia con- historiador, desta nebulosa complexa que a cultura poltica, colocada
duzir criao, depois da Segunda Guerra Mundial, do Estado-provi- na encruzilhada da histria cultural e da histria poltica e que tenta
dncia que. embora nunca se tendo reclamado do solidarismo, realiza uma explicao dos comportamentos polticos por Lima fraco do pa-
evidncia o seu desgnio. falta de adaptao, uma cultura poltica trimnio cultural adquirido por um indivduo durante a sua existncia.
s pode ter um declnio inelutvel. A esclerose da cultura comunista,
ligada a um modelo de operariado do sculo XIX e a uma leitura
dogrntica do marxismo, muito afastada da realidade das sociedades Para que servem a cultura poltica e o seu estudo?
evoludas do sculo xx provenientes do crescimento, tem muito a ver
com a sua perda de influncia e, por conseguinte, com o decJnio do Recordamos mais lima vez que a verdadeira aposta est em com-
Partido Comunista. Noutros termos. ainda que as representaes di- preender as motivaes que levam o homem a adoptar este ou aquele
firam da realidade objectiva, elas no podem estar em contradio comportamento poltico. A questo, que mal agitou os historiadores,
com ela, a menos que se perca toda a credibilldade e se desaparea. est, pelo contrrio, no centro do questionamento dos polillogos, que
Mas a evoluo das culturas polticas no resulta apenas de uma colocam geralmente o problema em termos muito contemporneos
adaptao necessria a circunstncias forosamente rnutveis, Ela sob a forma de um entendimento do fenmeno de participao ou de
depende tambm da influncia que possam exercer as culturas pol- compromisso POllico1s A hiptese das investigaes sobre a cultura
ticas vizinhas, na medida em que estas parecem trazer respostas ba- poltica que esta, uma vez adquirida pelo homem adulto, constituiria
seadas nos problemas que se depararam s sociedades num dado o ncleo duro que informa sobre ,IS suas escolhas em funo da viso
momento da sua evoluo. assim que, a partir de meados dos anos do mundo que traduz. O estudo da cultura poltica, ao mesmo tempo
setenta, a cultura socialista sofre uma verdadeira crise ligada, ao mesmo resultante de uma srie de experincias vividas e elemento determi-
tempo. ineficcia demonstrada da economia administrada dos pases nante da aco futura, retira n sua legitimidade para :L histria da dupla
de Leste e s dificuldades do Estado-providncia confrontado com a funo que reveste. no conjunto um fenmeno individual, interio-
recesso ou com o fraco crescimento econmico, que j no permite
libertur os excedentes necessrios ao financiamento da proteco social.
Desde logo se v surgir no seu seio uma corrente favorvel adopo, 17 Alain Bergounloux, Grard Grunberg, Le LOII!: Remords du pouvoir. Lc
Puni sociaiiste franais, 1905/991, Paris, Faynrd, 1992.
pelo liberalismo, da confluna cega nos mecanismos do mercado,
18 Vcr, sobre este ponto, 1\ posio do problema pelos politlogos em Norma
adopo que CIlIISIl \1111 drnrna de conscincia, porque um dos funda-
Mayer, Pascnl Pcrrincau, Les Comportcments politiqucs, Paris, Arrnnnd Colin,
111t:lll0S ua ideutkhule sociulista a crena na aptido do Estado para 1992, ou in Pascnl Pcrrincau dir., L'EIICngcl/lcJ/I potitiquc, dclin 014 11I11/(11101/1,
conduzir 11 economia. que SI! encontra posta em questo. O divrcio Paris, Prcsses de Ia Fondntion nationalc dcs scicnccs politiques, 1994.

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rizndo paio homem, I:: um enrneno colecvo, partilhado por grupos menos, ti adeso a uma anlise proposta e que, se o compromisso
um acto do ser profundo, ele no nem impulsivo, nem irreflectido.
1I11Jl1eroIiOS.
A Iorn da cultura poltica como elemento determinantc do com- Simplesmente, e todos tm conscincia disso, a interioruao das
portamcnto do indivduo resulta, em primeiro lugar, da lentido e da razes de um comportamento acaba por criar automatlsmos que so
complexidade da sua elaborao. Adquirida no decurso da formao apenas O atalho da diligncia racional anteriormente realizada.
intelectual, beneficia do carcter de certeza das primeiras aprendiza- Se u cultura poltica acaba por fazer integralmente parte do ser
gens. Reforada pela confrontao destas com os acontecimentos humano, significa isso que, passada uma certa idade, se tornou intan-
surgidos durante a existncia humana, continua a aumentar em poder gvel? Sem a chegar, pode-se pelo menos admitir que, uma vez
de convicO e no papel de chave da leitura do real. A habituao do alcanada a idade madura, difcil p-Ia em questo, salvo traumnsmo
esprito sua utilizao como grelha de anlise acaba por tom-Ia um grave. Pode-se considerar que a derrota de 1940, o fenmeno da
fenmeno profundamente imeriorizado e que, como tal, imperme- deportao durante a Segunda Guerra Mundial ou, de maneira menos
vel crtica racional, porque esta faria supor que uma parte dos dramtica, o movimento de Maio de 1968 para os universitrios ou
postulados que constituem a identidade do homem fosse posta em intelectuais, na medida em que pem em causa identidades, trouxeram
causa. Assim, douard Herriot, intelectualmente formado numa fam- efcctivamente a mutao, o abandono de culturas polticas slida-
lia da classe mdia patriota, depois pela universidade positivistn e mente instaladas. ou a adeso a novas formas de cultura poltica.
kantiana dos anos de 1880-1890, que se tomou por sua vez professor Ora, se a cultura poltica retira a sua fora do fncto de, interiorizada
e partidrio do ideal laico, republicano e reformista ligado herana pelo indivduo, determinar as motivaes do acto poltico, ela inte-
di Revoluo Francesa dos meios em que viveu, vai encontrar no caso ressa ao historiador por ser, em simultneo, um fenmeno colectivo,
Dreyfus ocasio para pr concretamente em prtica a sua cultura pnrtilhado por grupos inteiros que se reclamam dos mesmos postula-
poltica, entrando para a Liga dos Direitos do Homem, militando nas dos e viveram as mesmas experincias, Se existe um domnio em que
univcrsidades populares e aderindo depois ao Partido Radical, expres- o Icnrncno de gerao encontra justificao plena e total, bem
so partidria adequada da cultura poltica de que se reclama. A partir este20 Submetido mesma conjuntura, vivendo numa sociedade com
de ento, e para o resto da sua existncia, medida dessa cultura normas idnticas, tendo conhecido as mesmas crises no decorrer das
polticu c dessa experincia de juventude que considerar os aconte- quais fizeram idnticas escolhas, grupos inteiros de uma gerao
cimentos polticos, arriscando-se a ficar ultrapassado quando as refe- partilham em comum a mesma cultura poltica que vai depois deter-
rncias que cunslituem as bases dessa cultura se deslocaram por efeito minar comportamentos solidrios face aos novos acontecimentos. Pode-
dOI modificao das circunstncius '". A partir da, uma bagagem to -se assim evocar a ~erao do caso Dreyfus, a que pertencem homens
solidamente integrada, e que beneficia do )leso da experincia, da como Lon Blum, Edouard Herriot, Maurice Viollette ou Joseph Paul-
dedicao s causas pelas quais se milita, no poderia ser atingida por -Boncour, detentores da cultura republicana, para quem a fidelidade
crlticus provenientes da argumentao racional. Quer isto dizer que a ao ideal da Revoluo Francesa, n crena no progresso, o primado do
cultura poltica s proviria do instinto, do emocional, da sensibili- indivduo e a defesa dos seus direitos, o regime parlamentar. a von-
dade? Isso seria esquecer que a sua aquisio faz supor um raciocnio, tade de reforma social constituem um conjunto coerente e homogneo
que p-Ia em prtica com um dado facto implica anlise ou, pelo
lU Sobre o fenmeno de gerao, ver li utilizao que dela Icz Jcan-Franois

19 li dcmonstrno tentada na nossa ubra douard Herriot 0/110 I?plrbliqllc


Sirinclli, Gnration intellectuelle, Paris. Fayard, 1988. Consultar igualmente o
eu personne, Paris, Prcsscs de 10 Fondation nationnlc dcs scicnccs potuiqucs,
nmero especial Lcs Gnrations, Vingrieme siclc. RCI'"C (I'histoire, 11.0 22,
Abril 1989.
t9SS.

360 36/
"

'IIU! gulnr, durante a sua vida, o seu comportamento poltico. A partir

I
um patrimnio indiviso, fornecendo-lhes, para exprimir tudo isto, um
do fim cios IIn05 vinte, chega s posies importantes uma gerao que vocabulrio, smbolos, gestos, at canes que constituem um verda-
viveu, uns trincheiras ou na retaguarda, o trnumntismo da Primeira deiro rituaF3.
Guerra Mundial e que vai, por reaco a esta, repudiar amplamente No centro da nova ateno dada doravante pelos historiadores ao
li cultura republicana em proveito dos dois elementos chave que vo fenmeno cultural, a cultura poltica ocupa pois um lugar particular.
conduzir 11 sua aco e que so o pacifismo e o realisrno?'. Aristide Ela apenas um dos elementos da cultura de uma dada sociedade, o
'~
Briand o seu inspirador e esta corrente ilustrada por homens como que diz respeito nos fenmenos polticos. Mas, ao mesmo tempo,
Joseph Caillaux, Pierre Laval ou Marcel Dat, que no tm decerto revela um dos interesses mais importantes da histria cultural, o de
a mesma idade, mas que parecem ter retirado as mesmas lies das compreender as motivaes dos netos dos homens num momento da
experincias vividas e que desenvolvem uma cultura poltica sem tabu sua histria, por referncia ao sistema de valores, de normas, de
e sem fronteiras, para uso dos sobreviventes do grande massacre. Por crenas que partilham, em funo da sua leitura do passado, das suas
oposio a esta gerao realista, que se ilustrar pela resignao aspiraes para o futuro, das suas representaes da sociedade, do
derrota de 1940, v-se aparecer depois desta uma nova cultura poltica lugar que nele tm e da imagem que tm da felicidade. Todos os
rnarcada por um retomo ao ideal patritico, . vontade de renovao elementos respeitarues ao ser profundo, que variam em funo da
econmica e social, unio dos Franceses, que marca uma nova sociedade em que so elaborados e que permitem perceber melhor as
cultura republicana, de que O gaullismo ser o principal vecror'", razes de actos polticos que surgem, pelo contrrio, como epifcn-
Para o historiador, o interesse de identificao desta cultura pol- menos.
tica duplo. Permite em primeiro lugar pelo discurso, o argurnentrio,
o gestual, descobrir as raizes e as filiaes dos indivduos, restitu-Ias
coerncia dos seus comportamentos graas descoberta das suas
motivaes, em resumo, estabelecer uma lgica a partir de uma reu-
nio de parmetros solidrios, que respeitam ao homem por urna
adeso profunda, no que a explicao pela sociologia, pelo interesse,
pela adeso racional a um programa se revela insuficiente, porque
parcial, determinista e, portanto, superficial. Mas, em segundo lugar,
passando da dimenso individual dimenso colectiva da cultura
poltica, esta fornece uma chave que permite compreender a coeso
de grupos organizados volta de uma cultura, Factor de comunhOI
dos seus membros, ela f-Ias tomar parte colectivarnente numa viso
comum do mundo, numa leitura partilhada do passado, de uma pers-
pectiva idruica de futuro, em normas, crenas, valores que constituem

li Jcan-Franois Sirinclli, Gnration intelicctuelle, 01', cit., O repdio do


idealismo republicano est descrito ;11 Jcan Luchairc, Une gllralioJl raliste,
Paris, Valols, 1928. 1) Sergc Bcrstcln, Ritcs ct ritucls politiqucs, ln Jcan-Franols Sirinclli dir.,
II Scrge Berstcin, La V Rpubliquc: un nouvcau modle rpublicain? , in Dlctionnairc historique c/c Ia I'ie polisique franaise 011 xx' sicle, Paris, rUF,
Serge Bcrstcin c Odilc Rudellc dir., Le Modlc rpublicain, op. cit.. 1995,

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