1.

Consideraes Iniciais

So Bernardo (1934), de Graciliano Ramos, um romance cujo protagonista,

Paulo Honrio, com seu instinto de posse (CANDIDO, 2006, p. 35), revela no
apenas o arraigado sentimento patriarcal ainda presente no Brasil da primeira metade do
sculo XX, mas tambm os ideais capitalistas e industriais que aqui se instituam. A
questo laboral, em especial a explorao de mo-de-obra e o desejo de ascenso social,
, pois, tema patente nesse livro.
Publicado na dcada de 1930, perodo de acelerado crescimento urbano e forte
surto industrial, So Bernardo desenvolve-se por meio da narrativa memorialista de
Paulo Honrio, que conta sua ascenso social e decadncia emocional e sentimental. O
protagonista narra sua vida dirigida por sua ambio em prosperar financeiramente: de
filho enjeitado e guia de cego a poderoso proprietrio da fazenda que outrora pertencera
a seu antigo patro. Paulo Honrio descreve sua perseverana inexorvel na busca de
acmulo de capital por meio de seu trabalho rduo e da explorao brutal de mo-de-
obra humana, transformada em mera engrenagem da fazenda So Bernardo.
Desenvolvido em torno da questo capitalista inserida no serto alagoano, o
livro de Graciliano Ramos ecoa os pensamentos de Marx, Engels e Lukcs. Para Mark,
o trabalho a forma de mediao entre o homem e a natureza, constituindo sua prpria
condio de existncia (cf. MARX, 1975). O revolucionrio alemo salienta, por sua
vez, que o trabalho a primeira condio bsica para toda a existncia humana o
homem fruto, pois, do trabalho (cf. ENGELS, 1990). O filsofo hngaro aborda ainda
a centralidade do trabalho como categoria ontolgica. (cf. LUCKS, 2004). Tal como
esses pressupostos, a viso predominante ao longo da vida de Paulo Honrio restringiu
sua condio de homem ao mbito do trabalho: o dono de So Bernardo viveu para
trabalhar.
No apenas na obra de Graciliano Ramos que essa temtica faz-se presente.
So recorrentes romances, contos, letras de msica e longas-metragens que a abordam,
explicitando, como So Bernardo, as consequncias desumanizadoras da intensa vida
capitalista. Para os objetivos deste trabalho, comparar-se-, a partir desses pressupostos,
o livro do autor alagoano com trs outras obras: (i) o romance O cortio (1890), de
Alusio Azevedo; (ii) a letra de msica Admirvel Gado Novo (1979), de Z
Ramalho; e (iii) o conto O arquivo (1972), de Victor Giudice.
2. Entre O cortio e So Bernardo

Em O cortio, de Alusio Azevedo, e So Bernardo, de Graciliano Ramos,

especificamente nas personagens protagonistas Joo Romo e Paulo Honrio,
verificam-se a representao literria do trabalho e do trabalhador e como essa
representao se formaliza nos romances.
Em sua stima obra, O cortio (1890), Alusio de Azevedo narra o cotidiano de
uma das classes sociais apresentada na literatura brasileira: o trabalhador. Os moradores
do cortio formam uma galeria de tipos bastante diversificados, tanto em termos
profissionais quanto culturais e tnicos. A estrutura dinmica social trabalhadora
representada na obra pelos personagens-tipos, como o vendeiro, o cavouqueiro, as
lavadeiras, o negociante, os vendedores. Todavia, o taberneiro, representado pelo
personagem Joo Romo uma das figuras centrais do romance e em quem se lanar
luz.
A trajetria de Joo Romo e de Paulo Honrio, personagens de pocas
histricas bastante distintas, apresenta uma relao muito prxima, especialmente no
aspecto laboral e comportamental. Joo Romo, um portugus criado solto na vida, na
cidade do Rio de Janeiro, no tinha referenciais familiares; vivia de si para si prprio.
Da mesma forma Paulo Honrio, brasileiro, do interior do Alagoas, sem pai ou me
biolgicos referenciais, desempenha para si mesmo simultaneamente a figura paterna e
patriarcal, ao se julgar fundador de uma famlia, todavia, a figura materna reproduz-se
na personagem da velha doceira Margarida, que o criou. Desde jovens trabalharam
arduamente. O portugus, dos treze aos vinte e cinco anos, foi empregado de um
vendeiro em uma suja e obscura taverna no bairro de Botafogo, no Rio de Janeiro. E,
desde o incio de sua trajetria laboral, fora avarento e ganancioso, e o patro, ao
mudar-se para outro local, deixou ao portugus, como pagamento pelos ordenados
vencidos, a venda com tudo o que tinha dentro. Ento, comeou a trabalhar mais
ferozmente a fim de fazer progredir o prprio negcio:

Proprietrio e estabelecido por sua conta, o rapaz atirou-se labuta ainda

com mais ardor, possuindo-se de tal delrio de enriquecer, que afrontava
resignado as mais duras privaes. Dormia sobre o balco da prpria venda,
em cima de uma esteira, fazendo travesseiro de um saco de estopa cheio de
palha. (AZEVEDO, 1998, p.19)

Por sua vez, Paulo Honrio, criado por uma doceira negra, tambm comeou
cedo na busca diria por uma vida, financeiramente, melhor. Foi guia de cego e
enxadeiro, passando por srias dificuldades financeiras, at envolver-se em um
assassinato e ser preso. Ambos, Paulo Honrio e Joo Romo, de procedncia simplria,
ambicionavam prosperar financeiramente por meio da perseverana inexorvel na busca
do acmulo de capital atravs do trabalho e da explorao da mo-de-obra humana.
Assim, esse elemento comum entre esses dois trabalhadores, se d motivado por uma
ganncia obstinada que os faz labutar arduamente.
O desfecho dos romances O cortio e So Bernardo tambm apresenta um
carter intertextual comum entre os dois protagonistas. Joo Romo pensa em um futuro
promissor e no tem coragem de matar a escrava Bertoleza. A quitandeira, por sua vez,
compreendendo a traio, viu-se na condio de escrava fugida e prefere a morte a ser
escravizada por seus antigos donos. Logo aps esse incidente, uma comisso de
abolicionistas chega para trazer o diploma de scio-benemrito para o portugus, ironia
que representa as contradies de uma sociedade escravocrata e imperial. Todavia, h
um determinado momento em Joo Romo reflete sobre suas aes. Representado como
ambicioso e explorador do princpio ao fim da narrativa, em um breve instante cai em si
e medita sobre sua crueza e traio com relao quela que o ajudou a enriquecer e se
tornar o que : Joo Romo fugira at o canto mais escuro do armazm, tapando o
rosto com as mos. (AZEVEDO, 1998, p.230).
Paulo Honrio, por sua vez, de enxadeiro torna-se um grande fazendeiro
empreendedor, porm, fracassado em sua vida conjugal. Aps o suicdio da esposa
acometido de um imenso vazio. A imagem de Madalena o persegue e as
lembranaspersistem em seus pensamentos. Abandonado pelos amigos e empregados, e
os negcios arruinando, ao final do romance, mostra-se ciente de quais as foras que
olevaram derrocada, tanto econmica quanto afetiva. O personagem volta-se para si
mesmo, em que se avalia antes de avaliar os outros. Os fatos giram em torno de si e
escreve sobre os acontecimentos retirados de sua memria, sob uma perspectiva
reflexiva e muitas vezes culpada. Ento, conscientiza-se do seu fracasso como
serhumano e de ter reduzido as pessoas a coisas: Sou um homem arrasado. [...] O que
estou velho. Cinquenta anos pelo So Pedro. Cinquenta anos perdidos, cinquenta anos
gastos sem objetivo, a maltratar-me e a maltratar os outros. (RAMOS, 2009, p.1 08).
Paulo Honrio, integrante e participante da forma de explorao sistemtica do
indivduo, toma o prprio trabalho como categoria degradante do carter e dos valores
humanos, cuja consequncia a coisificao do homem, pois o fazendeiro tornou-se o
maquinrio principal das terras de So Bernardo, embrutecido, animalizado e
semsentimentos. Dessa forma, conclui-se que tanto Joo Romo quanto Paulo
Honriovivenciaram, em pocas distintas, a submisso ao sistema de explorao por
meio da atividade laborativa, quando no princpio de suas jornadas de trabalho
submeteram-se a labutar arduamente e a afrontaram resignados as mais duras privaes.
No percurso da ascenso social e material dos personagens, estes se valeram da
explorao da mo-de-obra alheia como meio de enriquecerem. Dessa foma, ambos
revelam que o cenrio laboral voltado tanto para o auto-enriquecimento material quanto
para a explorao brutal do outro, d-se por uma estreita lgica instrumental do trabalho
em que no h sentido humanizador. Apenas o desejo da posse material sobre tudo
conduz a lgica do trabalho. Ontologicamente, o trabalho nesse caso forma seres
alienados e brutalizados, visto que ausente de sentimentos e prticas mais coletivas e
fraternas.

3. Vida de gado em So Bernardo

Z Ramalho, ao intitular sua cano como Admirvel Gado Novo, referindo-

se ao romance distpico Admirvel Mundo Novo (1932), de Aldous Huxley, j revela o a
temtica da msica: o controle e explorao social. Nos versos duro tanto ter que
caminhar, / E dar muito mais que receber, evidencia-se essa explorao, em que os
trabalhadores, como os empregados de Paulo Honrio tm que se sujeitar para
sobreviverem enquanto enriquecem seu patro tem-se o mais-valia cunhado por
Marx.
Os dois ltimos versos da primeira estrofe E ver que toda essa engrenagem /
J sente a ferrugem lhe comerdemonstram, por sua vez, a reificao do homem no
sistema capitalista: ele se reduz pea substituvel ao se enferrujar, isto , tornar-se
intil. O empregado possui, pois, apenas valor comercial. Podemos observar que o
protagonista de So Bernardo compactua com essa viso, tratando seus subordinados
como meros elementos que lhe geram capital. Esse posicionamento evidenciado
quando Paulo Honrio lembra-se, com indiferena, da morte de alguns de seus
trabalhadores:

O caboclo mal-encarado que encontrei um dia em casa do Mendona tambm

se acabou em desgraa. Uma limpeza. Essa gente quase nunca morre
direito.Uns so levados pela cobra, outros pela cachaa, outros matam-se.
Na pedreira perdi um. A alavanca soltou-se da pedra, bateu-lhe no peito, e foi
a conta. Deixou viva e rfos midos. Sumiram-se: um dos meninos caiu no
 fogo, as lombrigas comeram o segundo, o ltimo teve angina e a mulher
enforcou-se.
Para diminuir a mortalidade e aumentar a produo, proibi a aguardente.
(RAMOS, 2009, p. 27)

O uso de uma linguagem concisa acentua a apatia do fazendeiro, que pensa

somente em aumentar seu lucro custa do trabalho dessa gente [que] quase nunca
morre direito, que enferruja. Ele, por sua vez, ao escrever o livro, sente a ferrugem
lhe comer tambm, ou seja, toma conscincia de que sua vida, baseada em acumular
riqueza, fora intil. No final do romance, como sua fazenda, representante de sua
vitria sobre homens e obstculos de vrio porte (CANDIDO, 2006, p. 41), Paulo
Honrio encontra-se arruinado:

O resultado que endureci, calejei, e no um arranho que penetra esta

casca espessa e vem ferir c dentro a sensibilidade embotada.
Cinquenta anos! Quantas horas inteis! Consumir-se uma pessoa a vida
inteira sem saber para qu! Comer e dormir como um porco! Como um
porco! Levantar-se cedo todas as manhs e sair correndo, procurando
comida! E depois guardar comida para os filhos, para os netos, para muitas
geraes. Que estupidez! Que porcaria! No bom vir o diabo e levar tudo?
Sol, chuva, noites de insnia, clculos, combinaes, violncias, perigos e
nem sequer me resta a iluso de ter realizado obra proveitosa. O jardim, a
horta, o pomar abandonados; os marrecos-de-pequim mortos; o
algodo, a mamona secando. E as cercas dos vizinhos, inimigos ferozes,
avanam. (RAMOS, 2009, p. 108)

Ele traz consigo, ento, as consequncias de sua ambio inexorvel. Como o

povo marcado da cano de Z Ramalho, Paulo Honrio traz as marcas de sua vida de
trabalho rduo: suas mos [eram] enormes! As palmas eram enormes, gretadas,
calosas, duras como casco de cavalo. E os dedos eram tambm enormes, curtos e
grossos (RAMOS, 2009, p. 83). Enquanto tratava seus empregados e subordinados
como objetos e posses, semelhantes a gados marcados a ferro, o fazendeiro no apenas
enriquecia, mas, principalmente, animalizava-se.
Ao sair da massa dos subalternos a que se refere o verso inicial da msica
Admirvel Gado Novo, Paulo Honrio transforma-se no proprietrio de terras que,
como o boiadeiro que guia seu rebanho entoando h, oh, domina suas terras e todos
que nela habitam e trabalham. Aquele que lhe contrariava no tinha lugar no seu mundo
onde a vigilncia cuida[va] do normal: Madalena, que no se deixou alienar pelo
marido, pela norma ditada, suicida-se. Somente a partir da morte da mulher, Paulo
Honrio empreende sua reflexo concretizada no livro por ele escrito, compreendendo a
vida de gado que levara.
4. O arquivo de Paulo Honrio

Em seu texto Fico e confisso (p. 32), Antnio Cndido conta como a obra
So Bernardo repleta de originalidade de uma forma curta, direta e bruta. Fazendo
assim, com que seja possvel fazer uma intertextualidade e comparao com o conto O
Arquivo, de Victor Giudice, pois o mesmo conta a histria de joo, um funcionrio que
ao longo de sua vida se v apenas voltado ao trabalho e se torna coisificado devido a
ele. Seu chefe, de personalidade completamente dominadora, o explora e o trata de
forma mesquinha, fria, desumana e distante. Da mesma forma que Paulo Honrio
tratava seus subordinados, como pode ser visto com o seguinte fragmento abaixo:

Joo Nogueira queria o romance em lngua de Cames, com

perodos formados de trs para diante. Calculem!; Padre
Silvestre recebeu-me friamente (...) Est direito: cada qual tem
as suas manias.; (...) concentrei as minhas esperanas em
Lcio Gomes de Azevedo Gondim, periodista de boa ndole e
que escreve o que lhe mandam (...) O resultado foi um desastre.
Quinze dias depois do nosso primeiro encontro, o redator do
Cruzeiro apresentou-me dois captulos datilografados, to cheios
de besteiras que me zanguei: V para o inferno, Gondim. Voc
acanalhou o troo. Est pernstico, est safado, est idiota. H l
ningum que fale dessa forma! Azevedo Gondim apagou o
sorriso, engoliu em seco, apanhou os cacos da sua pequenina
vaidade e replicou amuado que um artista no pode escrever
como fala. No pode? perguntei com assombro. E por qu?
Azevedo Gondim respondeu que no pode porque no pode.

Paulo Honrio era um homem verdadeiramente voltado para os bens materiais,

com propriedades e por isto, Antnio Cndido faz uma comparao com Forsyte, de
Galsworthy (p. 33), dizendo que o mundo se divide em dois grupos: os eleitos, que tm
e respeitam os bens materiais e os rprobos, que no os tm ou no os respeitam. Desta
forma, o personagem joo no entraria em nenhuma destas classificaes, pois o mesmo
no possui bens matrias e os respeitava. Na verdade, joo respeitava tanto as coisas, as
pessoas e as situaes em que o colocavam, que o mesmo ficava calado, se reprimia e
apenas aceitava tudo o que lhe era imposto, tendo assim, sua vida e final tristes e
miserveis. Como pode ser visto ao decorrer do conto. Diferente assim, de Paulo
Honrio:
 () Mulher um bicho esquisito, difcil de governar. ()
Havia conhecido tambm a Germana e outras dessa laia. Por
elas eu julgava todas. No me sentia, pois, inclinado para
nenhuma: o que sentia era desejo de preparar um herdeiro para
as terras de S. Bernardo.(RAMOS, 1934, p. 47)

Antnio Cndido mostra que o homem transforma o ganho em verdadeira

nascesse, em questo definitiva de vida ou morte, e era isto o que Paulo Honrio fazia,
pois o mesmo era uma figura de propriedades, que intimidava e tentava governar tudo e
todos ao seu redor com sua aspereza e forma agreste. Ao contrrio de joo, que mesmo
quando lhe impuseram condies indignas de trabalho inmeras vezes, no fez nada em
relao. Sequer falou, lutou ou questionou. Apenas aceitava tudo aquilo que lhe era
imposto.
No incio da Obra So Bernardo, visto que Paulo Honrio, ao longo de sua
histria trama maquiavelicamente como poderia tomar a fazenda de seu antigo amigo
Padilha, como pode ser visto no fragmento abaixo:

() esperei nas unhas do Pereira, que me levou msculo e

nervo, aquele malvado. Depois, vinguei-me: hipotecou-me a
propriedade e tomei-lhe tudo, deixei-o de tanga.
() levei Padilha para a cidade, vigiei-o durante a noite. No
outro dia cedo, ele meteu o rabo na ratoeira e assinou a escritura.
Deduzi a divida, os juros, o pedao da casa, e entreguei-lhe sete
contos, quinhentos e cinquenta mil- ris .No tivemos remorsos
() O Senhor de So Bernardo reage pelo cime, expanso
natural do seu temperamento forte e forma, ora disfarada, ora
ostensiva, do mesmo senso de exclusivismo que o dirige na
posse dos bens materiais.

Com os exemplos acima, pode ser visto que So Bernardo centralizado pela
erupo duma personalidade forte, e esta, a seu turno, pela tirania de um sentimento
dominante pela posse. Assim como o possvel chefe de joao, que a cada dia o
escravizava mais. Paulo Honrio mostra que todos estes personagens obedecem a uma
fatalidade cega e m. Vontade obscura de viver, mais forte nuns que noutros, que o leva
a caminhos pr-traados pelo peso do meio social, fsico e domestico, pois os castigos
imerecidos, as maldades sem motivos e as injustias aos fracos consequncia da cruel
organizao e realidade do mundo a fora.
()s vezes somos fortes e pensamos esmagar a vida; na
realidade, esmagamos apenas os outros homens e acabamos
esmagados por ela. (CANDIDO, 2006, p. 74)
 Desta forma, pode-se dizer que ambos os personagens das duas histrias
mencionadas anteriormente, sofreram uma coisificao, pois passaram por um
processo no qual cada um dos elementos da vida social perde seu valor essencial.
Passando assim, a ser avaliado apenas como coisa, ou seja, quanto sua utilidade e
capacidade de satisfazer certos interesses. Essa coisificao desumaniza o homem,
acarretando assim, em uma sociedade de trocas despida o sentimentalismo humanista.
Assim, o homem uma engrenagem da mquina capitalista como mostrou Charles
Chaplin no filme Tempos Modernos.

5. Consideraes Finais

So Bernardo , antes de tudo, um romance que, desde seu captulo inicial,

aborda a questo do trabalho e da explorao da mo-de-obra. Se nele vemos ecoarem
os pressupostos de Marx, Engels e Lukcs a partir, essencialmente, das aes de Paulo
Honrio e de suas consequncias, vislumbramos tambm a representao de parte da
realidade do serto nordestino dos incios do sculo XX: o controle poltico e
econmico exercido pelos coronis.
A temtica laboral faz-se, ademais, constante em nossas artes, numa provvel
tentativa de criticar a reificao humana. Tal como Joo Romo, de O cortio, Paulo
Honrio trabalha desde cedo para conseguir ascender socialmente e, quando o faz,
reproduz o sistema de explorao a que foi submetido. Joo e Paulo, que levaram uma
vida de gado, tornam-se, analogamente, o patro de joo, personagem do conto O
arquivo. Este e o protagonista do romance de Graciliano Ramos compartilham, por sua
vez, de uma caracterstica: ambos so objetificados. joo torna-se um arquivo e Paulo
Honrio, parte de So Bernardo.
O coronel, diferente do vendeiro e do empregado, toma conscincia de sua
brutalizao advinda de uma vida dedicada ao trabalho excessivo. Ao escrever o livro,
Paulo Honrio, conhece-se e compreende a inutilidade de todos os seus esforos: sua
fazenda e seu corpo esto degenerados. Isolado em sua tapera e arruinado, Paulo
Honrio conclui o livro morto de fadiga (RAMOS, 2009, p. 111), deitando a cabea
mesa para descansar alguns minutos.

6. Referncias
AZEVEDO, Aluzio. O cortio. So Paulo: FTD, 1998.
CANDIDO, Antonio. Fico e confisso. Ensaios sobre Graciliano Ramos. 3. ed. Rio
de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006.
ENGELS, Fredrich. O papel do trabalho na transformao do macaco em homem. Rio
de Janeiro: Global, 1990.
LUKCS, Gyorgy. Ontologadel Ser Social: El Trabajo. Trad. Antonino Infranca y
Miguel Vedda. Buenos Aires: Herramienta, 2004.
MARX, Karl. A maquinaria e a indstria moderna. In: O capital. Trad. Reginaldo
SantAnna. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1975.

Anexos

Anexo I

Admirvel Gado Novo, de Z Ramalho

Vocs que fazem parte dessa massa

Que passa nos projetos do futuro
duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais do que receber
E ter que demonstrar sua coragem
margem do que possa parecer
E ver que toda essa engrenagem
J sente a ferrugem lhe comer

h, o, vida de gado
Povo marcado
h, povo feliz!

L fora faz um tempo confortvel

A vigilncia cuida do normal
Os automveis ouvem a notcia
Os homens a publicam no jornal
E correm atravs da madrugada
A nica velhice que chegou
Demoram-se na beira da estrada
E passam a contar o que sobrou!

h, o, vida de gado
Povo marcado
h, povo feliz!

O povo foge da ignorncia

Apesar de viver to perto dela
E sonham com melhores tempos idos
Contemplam esta vida numa cela
Esperam nova possibilidade
De verem esse mundo se acabar
A arca de No, o dirigvel,
No voam, nem se pode flutuar

h, o, vida de gado
Povo marcado
h, povo feliz!

Disponvel em: <https://www.vagalume.com.br/ze-ramalho/admiravel-gado-

novo.html>. Acesso em: 15 nov. 2016.

Anexo II

O arquivo, de Victor Giudice

No fim de um ano de trabalho, joo obteve uma reduo de quinze por cento em
seus vencimentos.
joo era moo. Aquele era seu primeiro emprego. No se mostrou orgulhoso,
embora tenha sido um dos poucos contemplados. Afinal, esforara-se. No tivera uma
s falta ou atraso. Limitou-se a sorrir, a agradecer ao chefe.
 No dia seguinte, mudou-se para um quarto mais distante do centro da cidade.
Com o salrio reduzido, podia pagar um aluguel menor.
Passou a tomar duas condues para chegar ao trabalho. No entanto, estava
satisfeito. Acordava mais cedo, e isto parecia aumentar-lhe a disposio.
Dois anos mais tarde, veio outra recompensa.
O chefe chamou-o e lhe comunicou o segundo corte salarial.
Desta vez, a empresa atravessava um perodo excelente. A reduo foi um pouco
maior: dezessete por cento.
Novos sorrisos, novos agradecimentos, nova mudana.
Agora joo acordava s cinco da manh. Esperava trs condues. Em
compensao, comia menos. Ficou mais esbelto. Sua pele tornou-se menos rosada. O
contentamento aumentou.
Prosseguiu a luta.
Porm, nos quatro anos seguintes, nada de extraordinrio aconteceu.
joo preocupava-se. Perdia o sono, envenenado em intrigas de colegas invejosos.
Odiava-os. Torturava-se com a incompreenso do chefe. Mas no desistia. Passou a
trabalhar mais duas horas dirias.
Uma tarde, quase ao fim do expediente, foi chamado ao escritrio principal.
Respirou descompassado.
Seu joo. Nossa firma tem uma grande dvida com o senhor.
joo baixou a cabea em sinal de modstia.
Sabemos de todos os seus esforos. nosso desejo dar-lhe uma prova
substancial de nosso reconhecimento.
O corao parava.
Alm de uma reduo de dezesseis por cento em seu ordenado, resolvemos,
na reunio de ontem, rebaix-lo de posto.
A revelao deslumbrou-o. Todos sorriam.
De hoje em diante, o senhor passar a auxiliar de contabilidade, com menos
cinco dias de frias. Contente?
Radiante, joo gaguejou alguma coisa ininteligvel, cumprimentou a diretoria,
voltou ao trabalho.
Nesta noite, joo no pensou em nada. Dormiu pacfico, no silncio do subrbio.
 Mais uma vez, mudou-se. Finalmente, deixara de jantar. O almoo reduzira-se a
um sanduche. Emagrecia, sentia-se mais leve, mais gil. No havia necessidade de
muita roupa. Eliminara certas despesas inteis, lavadeira, penso.
Chegava em casa s onze da noite, levantava-se s trs da madrugada.
Esfarelava-se num trem e dois nibus para garantir meia hora de antecedncia. A vida
foi passando, com novos prmios.
Aos sessenta anos, o ordenado equivalia a dois por cento do inicial. O organismo
acomodara-se fome. Uma vez ou outra, saboreava alguma raiz das estradas. Dormia
apenas quinze minutos. No tinha mais problemas de moradia ou vestimenta. Vivia nos
campos, entre rvores refrescantes, cobria-se com os farrapos de um lenol adquirido h
muito tempo.
O corpo era um monte de rugas sorridentes.
Todos os dias, um caminho annimo transportava-o ao trabalho. Quando
completou quarenta anos de servio, foi convocado pela chefia:
Seu joo. O senhor acaba de ter seu salrio eliminado. No haver mais
frias. E sua funo, a partir de amanh, ser a de limpador de nossos sanitrios.
O crnio seco comprimiu-se. Do olho amarelado, escorreu um lquido tnue. A
boca tremeu, mas nada disse. Sentia-se cansado. Enfim, atingira todos os objetivos.
Tentou sorrir:
Agradeo tudo que fizeram em meu benefcio. Mas desejo requerer minha
aposentadoria.
O chefe no compreendeu:
Mas seu joo, logo agora que o senhor est desassalariado? Por qu? Dentro
de alguns meses ter de pagar a taxa inicial para permanecer em nosso quadro.
Desprezar tudo isto? Quarenta anos de convvio? O senhor ainda est forte. Que acha?
A emoo impediu qualquer resposta.
joo afastou-se. O lbio murcho se estendeu. A pele enrijeceu, ficou lisa. A
estatura regrediu. A cabea se fundiu ao corpo. As formas desumanizaram-se, planas,
compactas. Nos lados, havia duas arestas. Tornou-se cinzento.
Joo transformou-se num arquivo de metal.

Disponvel em: <http://www.releituras.com/vgiudice_menu.asp>. Acesso em 20 nov.

2016