Patrologa

TRABAJO FINAL
Patrologa

Caridad
Ao 2015

Prof.: P. Adrin Cuello

Alumna: Mara Edith Gamarra Trigo

Introduccin
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Se conoce con el nombre de Padres Apostlicos a una serie no muy numerosa de

escritores de la Iglesia primitiva que trataron en vida, o se supone, a los Apstoles. Ellos nos
trasmiten un eco vivo de la predicacin y doctrina de los Apstoles, quienes tienen un acento
nico por haber sido el grupo selecto que acompa a Jess en su misin de salvar al mundo.
Cada uno de estos Padres Apostlicos, a travs de sus escritos, nos han dejado enseanzas
de mucho valor, en diferentes temas. Uno de estos temas es la caridad, que es el punto de
referencia de este trabajo, para el cual, se han buscado aquellos pensamientos y sentimientos de
estos Padres en torno a esta virtud que Dios nos pone como mandamiento primero y como la
virtud por excelencia.
Didach
Esta doctrina es la ms elemental, de orden prctico y moral, que se presenta a los
catecmenos y a travs de la cual se le va proponiendo los preceptos de la moral natural y de la
perfeccin evanglica: Ante todo, el amor de Dios, y luego, el amor al prjimo como a s mismo.
En la Didach, se considera la caridad como la perfeccin evanglica:
Ms la doctrina de estas palabras es como sigue: Bendecid a los que os maldicen y rogad
por vuestros enemigos y aun ayunad por los que os persiguen. Pues qu gracia, tiene que amis
a los que os aman? No hacen tambin eso mismo los gentiles? Mas vosotros amad a los que os
aborrecen y no tendris enemigo. Aprtate de los deseos carnales y corporales. Si alguno te da
una bofetada en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra y sers perfecto. Si alguien te fuerza
a ir con l el espacio de una milla, acompale dos. Si alguien te quitare el manto, dale tambin
la tnica. Si alguien se te lleva lo que es tuyo, no se lo reclames; pues tampoco puedes.
Sin duda, los hombres a quienes el catecmeno tendr que amar ms que a su propia
alma, es decir, por encima de su propia vida, son sus hermanos en la fe; sin duda se establecen,
como no poda ser menos, categoras de trato y comportamiento respecto al prjimo; pero ya se
vislumbra un amanecer de mundo nuevo cuando se le veda odiar a nadie y se le manda que todos
entren en el mbito de su inters por el deseo de su mejoramiento y por la oracin en favor de
ellos.
San Clemente
Es el Padre Apostlico que ms referencia hizo acerca de la virtud de la caridad, aquella
que es el primer mandamiento.
San Clemente afirma: En caridad nos recibi el Seor: Por el amor que nos tuvo, dio su
sangre por nosotros Jesucristo nuestro Seor y su carne por nuestra carne y su alma por nuestras
almas (XLIX, 6).
As habra l practicado lo que ms tarde aconsejar a los cabecillas de la sedicin
corintia: Quin hay de entre vosotros generoso? Quin de entraas de compasin? Quin
lleno de caridad? Pues ese tal diga: Si por m es sta escisin y contienda y banderas, yo me
retiro y me ir adonde queris. Dispuesto estoy o hacer lo que mande la comunidad. Slo quiero
que el rebao de Jesucristo permanezca en paz con sus ancianos constituidos (LIV, 1-2).
San Clemente se forma en el Antiguo Testamento, se lo lee y asimila, y de citas y
reminiscencias suyas forma una verdadera taracea en largos pasajes de su carta a los corintios;
ms si la letra es del Antiguo, el esprituy esto solo importaes totalmente del Nuevo. No hay
rastro de judasmo en la carta clementina; ni el ms leve recuerdo al Israel carnal; todo lo llena el
Israel de Dios. Y, sobre todo, con su fe vivificante y su caridad purificadora, Jesucristo llena por
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entero el alma del obispo de Roma, y l llena tambin su carta, pudiramos decir a nuestra
usanza, de la cruz a la flecha: Desde el saludo de Iglesia a Iglesia en que se le pone, a la manera
paulina, a par de Dios Padre para impetrar la gracia y la paz, hasta la doxologa y deprecacin
final, que parece arrancada al canto de gloria del Apocalipsis ante el trono del Cordero. Canto,
por cierto, que debi de ponerse en lengua humana por aquellos mismos das: La gracia de
nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros y con todos los que en todo lugar han sido
llamados de Dios por medio suyo. Por el cual sea a l gloria y honor, poder y magnificencia,
trono eterno desde los siglos hasta los siglos de los siglos. Amn.
Qu bienaventurados son los dones de Dios, carsimos! Vida en inmortalidad, esplendor
en justicia, verdad en libertad, fe en confianza, continencia en santidad, y esto, lo que ahora cae
bajo nuestra inteligencia. Pues qu ser lo que est aparejado para los que sufren? El artfice y
padre de los siglos, el todo santo, l solo conoce su cantidad y su belleza (XXXV, 13). Qu
maravilla, pues, que todo culmine en la caridad? La pgina (c. XLIX y s.) que contiene el himno
y loa de la caridad, es una de las claves maestras de toda la carta, y ah es donde percibimos el
latir acelerado del corazn del gran pontfice romano, el autntico pulso de su alma. La caridad,
que dijo el Apstol ser atadura de perfeccin, es tambin vital armona de contrarios, crisol en
que se funde y unifica la complejidad de nuestro mundo interior: temor y confianza, exaltacin y
prudencia, imaginacin y razonamiento, mstica y disciplina, ira y mansedumbre tierra, cielo,
materia, espritu... He aqu el captulo XLIX, de tan clara resonancia paulina: El que tiene la
caridad de Cristo, que cumpla los mandatos de Cristo. Quin es capaz de explicar el vnculo de
la caridad de Dios? Quin es bastante a decir cumplidamente la magnificencia de su belleza? La
altura a que Ja caridad nos levanta es inexplicable. La caridad nos junta con Dios, la caridad
cubre la muchedumbre de los pecados, la caridad lo soporta todo, es magnnima en todo. Nada
hay vil y bajo en la caridad, nada soberbio. La caridad no fomenta la escisin, la caridad no se
subleva, la caridad lo hace todo en concordia. En la caridad alcanzaron la perfeccin todos los
elegidos de Dios. Sin la caridad, nada hay agradable a Dios. En la caridad nos recibi a nosotros
el Dueo; por la caridad que nos tuvo dio su sangre por nosotros nuestro Seor Jesucristo por
voluntad de Dios, y su carne por nuestra carne, y su alma por nuestras almas...
Himno a la caridad.
XLIX. El que tenga caridad en Cristo, que cumpla los mandamientos de Cristo. Quin
puede explicar el vnculo de la caridad de Dios? Quin es capaz de decir acabadamente lo
magnfico de su hermosura? La altura a que nos levanta la caridad es inenarrable. La caridad nos
junta con Dios, la caridad cubre la muchedumbre de los pecados, la caridad todo lo soporta, la
caridad es paciente. Nada hay vil en la caridad, nada soberbio. La caridad no fomenta la escisin,
la caridad no es sediciosa, la caridad lo hace todo en concordia. En la caridad se perfeccionaron
todos los elegidos de Dios. Sin caridad nada es agradable a Dios. En caridad nos acogi a
nosotros el Seor. Por la caridad que nos tuvo, Jesucristo nuestro Seor dio su sangre por
nosotros en voluntad de Dios, y su carne por nuestra carne, y su alma por nuestras almas.
Nuevas excelencias de la caridad
Ya veis, carsimos, cun grande y admirable cosa es la caridad, y cmo no hay
explicacin posible de su perfeccin. Quin ser digno de ser encontrado en ella, sino aquellos a
quienes Dios mismo hiciere dignos? Roguemos, pues, y supliquemos de su misericordia que nos
hallemos en la caridad, sin humana parcialidad, irreprochables. Todas las generaciones, de Adn
hasta el da de hoy, han pasado; ms los que fueron perfectos en la caridad, segn la gracia de
Dios, ocupan el lugar de los piadosos, los cuales se manifestarn en la visita del reino de Cristo.
Est escrito, en efecto: Entrad un poco en vuestras recmaras, tanto cuanto, hasta que cure mi ira
y furor, y me acordar del da bueno y os resucitar de vuestros sepulcros. Dichosos de nosotros,
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carsimos, si hubiremos cumplido los mandamientos de Dios en la concordia de la caridad, a fin

de que por la caridad se nos perdonen nuestros pecados. Porque est escrito: Bienaventurados
aquellos a quienes les fueron perdonadas sus iniquidades y a quienes les fueron cubiertos sus
pecados. Bienaventurado el varn a quien no impute el Seor pecado y en cuya boca no se
encuentre engao. Esta bienaventuranza fue concedida a los que han sido escogidos por Dios por
medio de nuestro Seor Jesucristo, a quien sea gloria por los siglos de los siglos. Amn.
EJEMPLO DE ABNEGACIN Y CARIDAD DE MOISS.
Conocis, carsimos, y conocis muy bien las Escrituras y os habis inclinado sobre los
orculos de Dios. Slo, pues, como recuerdo os escribimos estas cosas. Y es as que Moiss,
habiendo subido al monte y pasado all cuarenta das y cuarenta noches en ayuno y humillacin,
djole Dios: Moiss, Moiss, baja a toda prisa de aqu, porque ha prevaricado tu pueblo, aquellos
que sacaste de Egipto. Muy pronto se han desviado del camino que les mandaste seguir y se han
fabricado imgenes de fundicin. Y djole el Seor: Te he hablado una y otra vez, dicindote: He
visto este pueblo y he aqu que es de dura cerviz. Djame exterminarlos y borrar su nombre de
debajo del cielo y te har cabeza de una nacin grande y admirable y mayor que sta. Y contest
Moiss: De ninguna manera, Seor; perdona a este pueblo su pecado o brrame tambin a m del
libro de los vivientes. Oh caridad grande! Oh perfeccin insuperable! El siervo habla
libremente a su Seor, pide perdn para la muchedumbre o exige que se le borre tambin a l
juntamente con ellos.
San Ignacio
Las cartas de San Ignacio son tambin un documento de primera calidad de la influencia
primordial del Evangelio sobre la primitiva comunidad cristiana, que sobre l se modela y no se
lo saca ella, como ha soado una naciente escuela crtica, de sus propios anhelos y ensueos.
Lo que hace Ignacio es ponerse en la misma lnea de Pablo, cuando, arrebatado del amor
a Jesucristo y puesta en l su confianza, desafa tambin cielo y tierra, seguro de que ninguna
criatura de la tierra ni del cielo ha de ser capaz de separarle de la caridad d Dios en Cristo Jess:
Quin nos separar la caridad de Cristo? La tribulacin, la estrechez, la persecucin, el
hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Porque convencido estoy que ni muerte ni vida, ni
ngeles ni potestades, ni lo presente ni lo futuro, ni las potencias, ni lo alto ni lo profundo, ni otra
criatura alguna podr separarnos de la caridad de Dios, que es en Cristo Jess, Nuestro Seor.
Ambos, Ignacio y Pablo y nos place unirlos una vez ms, hablan a los romanos el
ms alto y tenso lenguaje de las almas msticas tocadas de la del divino furor del amor a
Jesucristo.
A los Efesios: Pero ya que la caridad no me permite callar respecto a vosotros, es por
eso que he tomado la delantera para exhortaros a caminar de acuerdo con el pensamiento de
Dios. Porque Jesucristo, nuestra vida inseparable, es el pensamiento del Padre, como tambin los
obispos, establecidos hasta los confines de la tierra, estn en el pensamiento de Jesucristo. Nada
de todo eso os est oculto, si vosotros, por Jesucristo, tenis a la perfeccin la fe y la caridad, que
son el principio y el fin de la vida: el principio es la fe, y el fin la caridad. Las dos reunidas,
son Dios, y todo lo dems que conduce a la santidad no hace ms que seguirlas. Nadie, si profesa
la fe, peca; nadie, si posee la caridad, aborrece. Se conoce el rbol por sus frutos: as aquellos
que hacen profesin de ser de Cristo se reconocern por sus obras. Porque ahora la obra
demandada no es la mera profesin de fe, sino el mantenernos hasta el fin en la fuerza de la fe.
A los Romanos: Por cuanto como respuesta de mi oracin a Dios me ha sido concedido
ver vuestros rostros piadosos, de modo que he obtenido an ms de lo que haba pedido; porque
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llevando cadenas en Cristo Jess espero saludaros, si es la divina voluntad que sea contado digno
de llegar hasta el fin; 2 porque el comienzo ciertamente est bien ordenado, si es que alcanzo la
meta, para que pueda recibir mi herencia sin obstculo. Porque temo vuestro mismo amor, que
no me cause dao; porque a vosotros os es fcil hacer lo que queris, pero para m es difcil
alcanzar a Dios, a menos que seis clementes conmigo. Por fin, a fuerza de oraciones a Dios, he
alcanzado ver vuestros rostros divinos, y de suerte lo he alcanzado, que se me concede ms de lo
que peda. En efecto, encadenado por Jesucristo, tengo esperanza de iros a saludar, si fuere
voluntad del Seor hacerme la gracia de llegar hasta el fin. Porque los comienzos, cierto, bien
puestos estn, como yo logre gracia para alcanzar sin impedimento la herencia que me toca. Y es
que temo justamente vuestra caridad, no sea ella la que me perjudique. Porque a vosotros, a la
verdad, cosa fcil es hacer lo que pretendis; a m, en cambio, si vosotros no tenis consideracin
conmigo, me va a ser difcil alcanzar a Dios.
A los Tralianos: No es que yo me haya enterado de que se d nada semejante entre
vosotros; sino que, por el amor que os tengo, hago de centinela vuestro, previendo que preveo las
asechanzas del diablo. As, pues, revestidos de mansedumbre, convertos en nuevas criaturas por
la fe, que es la carne del Seor, y por la caridad, que es la sangre de Jesucristo. Que ninguno de
vosotros tenga nada contra su prjimo. No deis pretexto a los gentiles para que por unos cuantos
insensatos se maldiga de la muchedumbre que se congrega en Dios. Porque hay de aqul por
cuya necedad se maldice por algunos mi nombre!
A los Esmirniotas: Que nadie se lleve a engao: aun las potestades celestes y la gloria de
los ngeles y los prncipes, visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo, estn tambin
sujetos a juicio. El que pueda entender que entienda. Que nadie se engra por el lugar que ocupa,
pues el todo est en la fe y en la caridad, a las que nada se puede anteponer. Por lo dems,
respecto a los que profesan doctrinas ajenas a la gracia de Jesucristo, venido a nosotros, daos
cuenta cabal de cun contrarias son al sentir de Dios. La prueba es que nada se les da por la
caridad; no les importan la viuda y el hurfano, no se les da nada del atribulado, ni se preocupan
de quien est encadenado o suelto, hambriento o sediento.
A Policarpo: Alabando tu sentir en Dios, asentado que est sentado sobre roca
inconmovible, yo glorifico sobre todo modo al Seor por haberme hecho la gracia de ver tu
rostro sin tacha, del que ojal me fuera dado gozar en l Dios. Yo te exhorto, por la gracia de que
estas revestido, a que aceleres el paso en tu carrera, y a que exhortes' t, por tu parte, a todos para
que se salven. Desempea el lugar que ocupas con toda diligencia, de cuerpo y espritu.
Preocpate de la unin, mejor que la cual nada existe. Llvalos a todos sobre ti, como a ti te lleva
el Seor. Soprtalos a todos con espritu de caridad como ya lo haces. Vaca sin interrupcin a la
oracin. Pide mayor inteligencia de la que tienes. Est alerta, apercibido de espritu que
desconoce el sueo. A los hombres del pueblo hblales al estilo de Dios. Carga sobre ti, como
perfecto atleta, las enfermedades de todos. Donde mayor es el trabajo, all hay rica ganancia.
San Policarpo
Los consejos que Policarpo dirige a los ancianos, indudablemente los saca del tesoro de
su alma. El obispo de Esmirna era como l quiere que sean los presyteroi de Fililpos: con
entraas de misericordia para con todos, lleno de caridad para los dbiles o enfermos, la viuda, el
hurfano y el pobre; blando en sus juicios, pues todos somos deudores del pecado.

Bernab
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Para Bernab no es esencial la ciencia, sino las virtudes, con la fe a la cabeza, y la caridad
como cumbre y termino de todas.
Alegra, caridad, paz! No son estos tres de los ms preciados frutos que se alimentan
de la savia y jugo ms sabroso del Espritu?
Discurso a Diogneto
El discurso a Diogneto resalta de manera especial el amor de los cristianos, que a todos
aman. Todo el cristianismo est ah: la alegra en el amor de Dios.
La caridad es la esencia de la nueva religin. Amando a Dios el cristiano se convierte
en imitador de la bondad y caridad de Dios.
Sntesis final
Sin lugar a dudas, aquel mandamiento primero que Jesucristo dej a los Apstoles como
el mayor tesoro: mense los unos a los otros como yo los he amado (Cf. Jn 13,34), ha sido
transmitido de stos a los Padres Apostlicos con el mismo celo con que lo han recibido del
Maestro. A travs de ellos, hemos podido descubrir lo valioso de trabajar interiormente este don,
que con la gracia de Dios, har que busquemos incansablemente la santidad.
Bibliografa
- RUIZ BUENO, Daniel Padres Apostlicos, Cuarta Edicin, Biblioteca
de Autores Cristianos, Madrid, 1979.