UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTA MARIA

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERIAS FISICAS Y

FORMALES

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA INDUSTRIAL

CURSO COMPLEMENTARIO:

DOCTRINA SOCIAL DE A IGLESIA

DOCENTE:

CHIRE

ALUMNA:

PACARA QUISPE, MILAGROS DEL CARMEN

TEMA

EL PAPA FRANCISCO Y ENCCLICAS

AREQUIPA PERU

2017
Papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio)
Papa de la Iglesia catlica

Sus primeros aos y su educacin

El Papa Francisco naci el 17 de diciembre de 1936 en Buenos Aires,

Argentina, en el seno de una familia de inmigrantes italianos. Mario, su
padre, era contador y trabajaba como empleado en el ferrocarril, mientras
que Regina Sivori, su madre, se dedicaba a la crianza y educacin de sus
cinco hijos. Despus de alcanzar la mayora de edad, el joven Jorge obtuvo
el ttulo de tcnico qumico, pero ms tarde descubri su vocacin e ingres
al Seminario Diocesano de Villa Devoto, en Buenos Aires.

El 11 de marzo de 1958, Jorge ingres al noviciado de la Compaa de Jess

(los Jesuitas) y se estableci en Chile para estudiar. Una vez completados
sus estudios en Humanidades, en 1963 regres a la Argentina y obtuvo el
ttulo de licenciado en Filosofa del Colegio de San Jos, en San Miguel de
Tucumn. De 1964 a 1965, ense Literatura y Psicologa, en el Colegio de
la Inmaculada Concepcin, en Santa Fe, y en 1966 ense en el Colegio de
San Jos.

El padre Jorge Bergoglio

Se orden como sacerdote para los Jesuitas el 13 de diciembre de 1969, a

los 33 aos. El padre Jorge se traslad a Espaa para continuar su formacin
en la Universidad de Alcal de Henares y el 22 de abril de 1973 hizo su
profesin perpetua en los Jesuitas. Ya de regreso a la Argentina fue maestro
de novicios en Villa Barilari, San Miguel, profesor de la Facultad de Teologa
de San Miguel, consultor de provincia de la Compaa de Jess y rector del
Colegio Mximo de la Facultad de Filosofa y Teologa. De 1973 a 1979, sirvi
como provincial de los Jesuitas en Argentina. Posteriormente, regres a la
docencia como rector del Colegio de San Jos, adems como prroco en la
dicesis de San Miguel, esto es, de 1980 a 1986. En marzo de 1986, el
padre Jorge estudi en Alemania, donde finaliz su tesis doctoral.

El obispo Jorge Bergoglio

El Santsimo Papa Juan Pablo II lo design obispo titular de Auca y auxiliar de

Buenos Aires. El 27 de junio de 1992, el padre Jorge se orden como obispo
y adopt el lema episcopal Miserando atque eligendo que se traduce como
Humilde, pero elegido. Fue nombrado vicario episcopal del distrito de
Flores y, en diciembre de 1993, vicario general de la arquidicesis.
El cardenal Jorge Bergoglio

El 28 de febrero de 1998, falleci el cardenal Quarracino y el obispo

Bergoglio lo sucedi como arzobispo. Fue nombrado y proclamado cardenal
por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001 y se le asign la
iglesia titular de San Roberto Belarmino. En respuesta al llamado del Papa
Benedicto y al del Papa Juan Pablo, el cardenal Bergoglio promovi la
evangelizacin y ayud a redactar el documento final sobre la revitalizacin
de la fe en Amrica Latina, el cual fue adoptado en la Conferencia de
Aparecida en 2007. Como arzobispo de Buenos Aires, concibi un proyecto
misionero focalizado en la comunin y la evangelizacin. El cardenal
Bergoglio fue nombrado para varios cargos en el Vaticano, entre ellos, el
servir en la Sagrada Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos, la Sagrada Congregacin para el Clero entre otros.

El Papa Francisco

La eleccin de Jorge Mario Bergoglio como Sumo Pontfice marca la primera

vez que un jesuita se convierte en Papa. Tambin es el primer Papa no-
europeo que se elige despus del Santo Pontfice Gregorio III de Siria, esto
es, en 731, es el primer Papa del Nuevo Mundo hasta el momento y es el
primero, despus del Papa Lando (913-914), en no compartir un nombre con
ningn Papa anterior. Despus de ser elegido, se revel que l opt por ese
nombre pensando en el humilde San Francisco de Ass, pues es conocido por
sus esfuerzos en extender la fe y revitalizar la Iglesia.

OBRAS

1982: Meditaciones para religiosos

1986: Reflexiones sobre la vida apostlica
1992: Reflexiones de esperanza
1998: Dilogos entre Juan Pablo II y Fidel Castro
2003: Educar: exigencia y pasin
2004: Ponerse la patria al hombro
2005: La nacin por construir
2006: Corrupcin y pecado
2006: Sobre la acusacin de s mismo
2007: El verdadero poder es el servicio
2012: Mente abierta, corazn creyente

LA POSICION DEL PAPA EN LOS ULTIMOS PROBLEMAS GAY

Recordemos que todos somos pecadores, yo primero, de acuerdo. No solo

debemos pedir disculpas sino perdn afirm el Papa Francisco: "Creo que
la Iglesia no slo debe pedir disculpas a una persona homosexual que
ofendi, sino que hay que pedir perdn a los pobres, a las mujeres que han
sido explotadas, a los nios obligados a trabajar, pedir perdn por haber
bendecido tantas armas" y por no haber acompaado a las familias que se
enfrentaron a divorcios o experimentan otros problemas

El papa expres que: Si una persona es gay y busca al Seor y tiene buena
voluntad, quin soy yo para juzgar? El Catecismo de la Iglesia Catlica lo
explica de forma muy bella esto. Dice que no se deben marginar a estas
personas por eso. Hay que integrarlas en la sociedad.

El Papa reitera que toda persona, independientemente de su tendencia

sexual, ha de ser "respetada en su dignidad" procurando evitar "toda
discriminacin injusta".

Sin embargo, considera "inaceptable" la equiparacin de las uniones

homosexuales con el matrimonio entre un hombre y una mujer, y subraya
que "no existe fundamento para asimilar o establecer analogas, ni siquiera
remotas", entre ambas realidades.

l seala que "ya no se advierte con claridad que solo la unin exclusiva e
indisoluble entre un varn y una mujer cumple una funcin social plena, por
ser un compromiso estable y por hacer posible la fecundidad".

El pontfice afirma que la Iglesia no tena derecho a juzgarlas, sino

que debera respetarlas pues, "El catecismo dice que no deben ser
discriminados. Deben ser respetados, acompaados pastoralmente".

POSICION DEL PAPA FRANCISCO FRENTE A LOS CURAS PEDERASTAS

En un mensaje a los obispos, el Papa Francisco inst a mostrar tolerancia

cero ante los casos de abuso sexual de menores por parte de miembros del
clero. Invit a los obispos a escuchar el llanto y el gemir de estos nios y
tambin de la Iglesia, que, dijo, llora no solo frente al dolor causado en sus
hijos ms pequeos, sino tambin porque conoce el pecado de algunos de
sus miembros.

Pero parece que para toda regla siempre hay excepcin, sto hace
referencia a la clemencia papal, ya que segn revela un artculo, el Papa
Francisco habra reducido las sanciones a sacerdotes pederastas pues la
condena original de reduccin al estado laical consisti finalmente en una
vida de penitencia y oracin y la prohibicin de ejercer pblicamente
el ministerio sacerdotal; muy diferente a su predecesor Benedicto XVI quien
recibi favorablemente pocas peticiones de clemencia durante su
pontificado, durante el cual apart del sacerdocio a unos 800 sacerdotes
que violaron y agredieron sexualmente a nios.

Sin embargo, los pedidos de clemencia de los abusadores habran sido

escuchados. Un funcionario de la Iglesia, afirm que "en todo este nfasis
en la misericordia l est creando un ambiente propicio para estas
iniciativas".
Como explicacin se expone que: El Santo Padre comprende que para
muchos sobrevivientes y vctimas es difcil encontrar una seal de
misericordia, pero l sabe que el mensaje de misericordia del Evangelio es
en ltima instancia una poderosa fuente de sanacin y de gracia

Al mismo tiempo recuerda que nuestro dolor y nuestra vergenza por los
pecados de algunos miembros de la Iglesia, y por los propios, no deben
hacer olvidar cuntos cristianos dan la vida por amor y hace un
llamamiento al dinamismo misionero que lleve sal y luz al mundo, sin
temor a realizar tareas apostlicas y a la entrega generosa del tiempo
personal.

Carta encclica Laudato si sobre el cuidado del medio ambiente y el

cambio climtico

En sus 187 pginas, el texto cuenta con una introduccin, seis captulos y
dos oraciones finales.
En el documento, el Papa propone una ecologa integral, que incorpore
claramente las dimensiones humanas y sociales vinculadas con la situacin
medio ambiental.

En la encclica se invita a emprender un dilogo honesto a todos los niveles

de la vida social, recordando que ningn proyecto puede ser eficaz si no
est animado por una conciencia formada y responsable. A continuacin los
captulos:

Primer captulo Lo que le est pasando a nuestra casa: El papa aborda la

contaminacin y el cambio climtico; la cuestin del agua; la prdida de la
biodiversidad; el deterioro de la calidad de la vida humana y la degradacin
social; la inequidad planetaria; la debilidad de las reacciones; y la diversidad
de opiniones que existen respecto a estas problemticas.

Segundo captulo El Evangelio de la creacin: Se refiere a la luz que ofrece

la fe; la sabidura de los relatos bblicos; el misterio del universo; el mensaje
de cada criatura en la armona de todo lo creado; el destino comn de los
bienes; y la mirada de Jess.

Tercer captulo Raz humana de la crisis ecolgica: Habla sobre la

tecnologa, creatividad y poder; la globalizacin del paradigma tecnocrtico;
la crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno.

Cuarto captulo Una ecologa integral: El Papa reflexiona sobre la ecologa

ambiental, econmica y social; la ecologa cultural; la ecologa de la vida
cotidiana; el principio del bien comn; y la justicia entre las generaciones.

Quinto captulo Algunas lneas de orientacin y accin: Se propone

el dilogo sobre el medio ambiente en la poltica internacional; el dilogo
hacia nuevas polticas nacionales y locales; el dilogo y transparencia en los
procesos decisionales; la poltica y economa en dilogo para la plenitud
humana; y las religiones en el dilogo con las ciencias.

Sexto captulo Educacin y espiritualidad ecolgica: Se invita a apostar

por otro estilo de vida; por una educacin para la alianza entre la
humanidad y el ambiente; y por una conversin ecolgica. Tambin sobre
los signos sacramentales y el descanso celebrativo, la trinidad y la relacin
entre las criaturas, la reina de todo lo creado y ms all del sol.

El texto concluye con dos oraciones, una que se ofrece para ser compartida
con todos los que creen en un Dios creador omnipotente, y la otra
propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, que rima con el estribillo
Laudato si, que abre y cierra la encclica.

Sus principales tpicos la conviccin son de que en el mundo todo est

conectado; las formas de poder que derivan de la tecnologa; nuevos modos
de entender la economa y el progreso; la responsabilidad de la poltica. El
papa Francisco proclama adems que la destruccin de la naturaleza es un
pecado mortal moderno con graves consecuencias. Porque Dios perdona
siempre, los hombres a veces, pero la tierra no perdona nunca. Aun as no
todo est perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta
el extremo, pueden tambin superarse, volver a elegir el bien y
regenerarse.

Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (La alegra del evangelio)

sta encclica se compone de una introduccin y cinco captulos de los que

el papa dice que forman un programa de actuacin para el futuro de la
Iglesia

En su introduccin aborda los problemas y riesgos del mundo actual, donde

triunfan el consumismo y el individualismo que aslan las conciencias y no
dejan espacio para los dems, convirtindolo en un lugar de injusta
desigualdad. Adems establece las claves para desarrollar el
bien: comunicacin de la experiencia de verdad, la alegra de evangelizar, y
el derecho de todos a recibir el anuncio del evangelio junto al deber de
realizar el anuncio sin excluir a nadie.

Primer Captulo La Transformacin Misionera de la Iglesia: El Papa

Francisco comienza pidiendo a todos los cristianos que nos reencontremos
con Jesucristo, que renovemos nuestro encuentro, o al menos, nos dejemos
encontrar por l. Y nos recuerda que el evangelio invita insistentemente a
la alegra.

Habla de la Iglesia en su punto de partida como la comunidad de discpulos

que primerean y toman la iniciativa de ser los primeros en salir al
encuentro de los dems y lo hacen con el deseo inagotable de brindar
misericordia. El Papa quiere que seamos parte de este grupo, nos invita a
primerear.
Segundo Captulo En la crisis del compromiso comunitario: En este
captulo critica duramente a la economa actual, porque excluye a los
dbiles y solo hace fuerte a los poderosos. Tambin alerta que esta filosofa
de vida, de mundanidad espiritual y de idolatra el dinero, debilita los
vnculos entre las personas y desnaturaliza los vnculos familiares.

Tercer Captulo El anuncio del Evangelio: Habla de quienes deben anunciar

el evangelio y de qu forma y manera. Subraya que Iglesia es el pueblo de
Dios y debe ser, conforme al proyecto de amor de nuestro Padre Dios, el
lugar de la misericordia gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse
acogido, amado, perdonado y alentado a vivir segn la vida buena del
Evangelio. La evangelizacin es tarea de todos los que somos Iglesia.

Cuarto Captulo La Dimensin Social de la Evangelizacin: La fe autntica

siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir
valores, de dejar algo mejor detrs de nuestro paso por la tierra y por
tanto nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la intimidad.
Seala la falta de justicia social, como la raz de los males sociales y reza
para que crezca en el mundo el nmero de polticos a quienes les duela de
verdad la sociedad y el pueblo y que sean capaces de entrar en un
autntico dilogo que se oriente eficazmente a sanar las races profundas y
no la apariencia de los males de nuestro mundo. La iglesia reconoce el
enorme potencial que Dios ha dado a la mente humana a travs de la
ciencia.

Quinto Captulo Evangelizadores con espritu: La evangelizacin con

espritu, es la que arde en los corazones y es muy diferente de un conjunto
de tareas vividas como una obligacin pesada que simplemente se tolera, o
se sobrelleva como algo que contradice las propias inclinaciones y deseos.
Es el fuego del Espritu Santo el que contagia con fervor, alegra,
generosidad, audacia y amor.