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justice-de-lancetre-primordial/

LES 42 COMMANDEMENTS DE LA
MAAT, PERSONNIFICATION DE LA
JUSTICE DE LANCTRE
PRIMORDIAL
SEPTEMBER 10, 2013 ADMIN 0 COMMENTS

SOLDES ET PROMOTION
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Le terme mat vient de lgyptien ancien. Il signifie Vrit-
Justice: en Egypte antique, la Mat tait le symbole de lordre
cosmique, de la justice et de la vrit. Elle symbolise lquilibre
de lordre de lunivers et tablit le code de comportement entre
les humains ; cest grce elle que tout le monde fonctionne.

I- Thorie de la Mat
La Mat nous interpelle par consquent consolider,
entretenirlordre sur un triple plan : individuel, sociopolitique et
cosmique.

1- Lordre individuel simpose dans la mesure o nous


sommes de part en partassigs par les instincts, dsirs et
passions que lon peut subsumer par lexpression les dmons
rouges de Seth de lEgypte antique, les pchs selon les
chrtiens, les Egos pour les Gnostiques, le Mbouh-b des Bassa-
Mpoo-Bati, . Le sage se doit donc de lutter dinstant en
instant contre ceux-ci grce une mmoire vigilante et
dynamique ainsi quune conscience veille.Le rsultat de
cette lutte est la matrise de soi ; ce qui veut dire la matrise
de ses instincts, dsirs, complexes, passions dgnres, etc.
Lon peut figurer ce combat par la lutte Osiris-Horus contre
Seth-Apophis de lEgypte antique, celle de Ngominga contre
Malob des Sawa du Cameroun ou celle de David contre
Goliath dans la sainteBible que les Bassa-Mpoo-Bati appellent
la transformation duMbouh-b en Mbouh-pubi et dans
laquelle le premier groupe qui reprsente les forces de
lordre (la Lumire) lemporte sur le second, les forces du
dsordre (les Tnbres). Comme on le voit, sans la matrise de
soi que nous confre lthique matique, nous
sommesexposs au dsordre et troubles sociaux.

2- Lordre sociopolitique est le couple Vrit-Justice qui se


prsente comme une loi qui doit tre respecte par tous
les membres ducorps social en se conformant aux normes
dans le but dviter les maux tels que le terrorisme, la
corruption, les dtournements de biens publics, le vol, la
violence, etc.Linsens qui ne se maitrise pas en commettant
des actes ignobles et rprhensibles porte atteinte la Mat et
partant, installe le dsordre dans la socit. Lordre individuel
influe donc sur lordre social. Mais, sil y a dsordre sur le
plan social,ceci ne peut que susciter le mcontentement des
Neterou (lire Ntjrou), garants de lordre cosmique travers
les catastrophes naturelles et les cataclysmes.

3- Lordre cosmique suppose lordre de la nature qui implique


lordre au niveau du climat, des saisons, de lenvironnement,
des astres, etc. Les catastrophes naturelles sont donc la
rsultante de notre dsordre intrieur et social. Par
consquent, il est plus que ncessaire de prserver lordre
individuel afin que se ralise lordre sociopolitique et que se
maintienne lordre cosmique.

En ralit, il existe une corrlation directe entre le microcosme


(Homme), le mesocosme (socit) et lemacrocosme
(cosmos); une interaction entre ces trois (03) plans au point o
si lun est viol, les autres connaissent un influence de mme
nature : cest la Mat qui suscite lthique individuelle, en ce
sens quelle mamne me prendre en charge, me dfaire de
mes complexes ; une thique sociale en tant quelle vite de
compromettre les relations sociales ; une thique politique qui
est son corollaire en tant que, si les relations sociales sont
compromises, la socit devient ingouvernable ; ce qui
provoque des catastrophes sociales et mme cosmiques
cause du mcontentement que cet tat de choses peut susciter
auprs des forces garantes de lordre universel (Neterou). Ds
lors quun maillon ne joue pas son rle, la machine matique
est grippe.Le devoir de responsabilit, cest mme ce
niveau que la Mat nous interpelle. Nous sommes
responsables de nous-mmes, dautrui, de la socit et
du cosmos. La Mat vite donc le dsordre dans toutes ses
formes.
Lthique matique revt dailleurs un intrt multiple comme
la soulign juste titre le professeur Thophile OBENGA : cet
ordre de la Mat est lordre osirien mme, cest--dire,
lordre de la perfection, de la prosprit, de lexcellence, de la
comptence, de lajustice, du droit, de la dignit, de la
crativit, bref lordre de lintelligence par opposition lordre
sethien qui relve du chaos, de la violence, de linjustice, de
larbitraire, bref du sous-dveloppement mental et conomique
.

uvrer pour lordre intrieur nest pas un vain mot. Le sage de


lEgypte ancienne lavait compris et Socrate a relay ce
message dansla Grce antique : la vertu doit reposer sur
une science et faire lobjet dun enseignement . Mais
nous devons recevoir cet enseignement de faon lincarner en
nous cest--dire dans notre mode de vie ; notre tre tout entier.
Philosopher, nest-ce pas en effet rivaliser avec les Neterou
pour la possession de la sagesse ? A ce niveau, le sage Romain
Cicron a raison lorsquil affirme que le but de la philosophie
cest de nous immortaliser autant quil est possible . Par
consquent, il importe chaque tre humain de
dmocratiser lthique matique.Avec elle, nous viterons
ce dsordre multiforme que nous connaissons aujourdhui dans
le monde.
II- Pratiques de la Mat
Sur le plan pratique, la Mat est une technique sacre aussi
vielle que le monde qui consiste dans lducation de la
raison ou du mental et de celle des sens, le tout sous-
tendu par la smnisation du cerveau ou la crbralisation du
smen. Cette dernire consiste dans la connexion sexuelle
normale de lhomme et de la femme cest--dire sans conflits
daucunes sortes et accompagne de la transmutation des
nergies sminales en nergies cratrices (Neter-Min).

Le but de la pratique de la Mat est de permettre tout individu


volontaire et dcid de projeter volont sa personnalit
dans les Energies de Hou-Neter, de se projeter dans la
Conscience divine, ternelle et universelle, de slever
progressivement la Vrit ou Hou des Bassa-Mpoo-Bati
travers le rveil suivi du dveloppement conscient, intime et
mthodique du Hka et/ou de Ida et Pingala ainsi que
celui de lEmbryon dOr dans son anatomie occulte.
Le Matisme dont le promoteur en
Egypte antique estPtahhotep, le premier philosophe de tous
les temps, est la voie lente ou indirecte de Mbog, la science
sacre.Ses emblmes sont : une dame portant sa tte une
plume dautruche et la balance. Il permet au sage de
comprendre lunivers, la manifestation, le monde, les Neterou,
aprs plusieurs rincarnations. Les yogis hindous lappellent
la Voie des initis ; les hbreux et autres kabbalistes, la
Voie de la connaissance ; les Chinois, le Tao ; les
Tibtains, la Voie lente du Tantrisme ou la mditation
mahayaniste ; les Japonais, le Zen ; les musulmans
soufis, la Voie de la contemplation ; les Mpoo du
Cameroun, Mp ou la Mystique du corps .
Dans le Matisme, tout commence par lengagement intime du
postulant :

Se consacrer entirement transmuter en permanence ses


nergies sminales en nergies cratrices (smnisation du
cerveau cest--dire la ralisation du Min-Neter dans
la chair) soit sous la forme de clibataire travers les canaux
ganglionnaires Ida et Pingala soit travers la sexualit
normale cest--dire par Ida, Pingala et le Hka.

Respecter petit petit les principes fondamentaux de cette


science sacre rsums dans sa devise savoir: Harmonie,
Vrit et Justice.
LHarmonie est le fondement du Matisme. La voie indirecte de
Mbog demande tout (e) Compagnon, Shems et Osiris de Hou
de vivre en permanence en parfaite harmonie avec toutes les
composantes du cosmos : le Principe des Principes ou Dieu, les
Neterou, les Hommes, les tres des rgnes animal, vgtal et
minral.

Vivre en parfaite harmonie avec les lments du cosmos


implique non seulement de les connatre fonds mais encore et
surtout, de trouver tout moment la quintessence de chaque
chose, lessence de chaque phnomne, de chaque
comportement, datteindre en permanence la Vrit pour
pouvoir distinguer dinstant en instant lessence de
lapparence, le contenu de la forme, le bon grain de livraie,
lessentiel de laccessoire .

Pour y arriver, Ptahhotep dfinit dabord la Vrit ou Hou des


Bassa-Mpoo-Bati et Satdes hindouistes, avec le zle du premier
de la classe, comme un savoir hermtique, cach pour le
commun des mortels mais complet, exhaustif, total, adquat,
droit et surtout ternel malgr les variations du temps . Plus
de 3000 ans avant notre re dj, la Sagesse africaine ternelle
avait cart de la Vrit les thories, les concepts et les dogmes
limits dans le temps et dans lespace.

1)- Ensuite, Ptahhotep conseille lhumanit lducation de


la raison ou du mentalbien connue des Asiatiques. Ils
lappellent la mditationet la dfinissent comme la discipline
du mental voire la domination du mental qui permet tout
individu dcid et volontaire de recevoir linformation de
lhyperespace, de converser face face avec le Neter-Neterou
(Principe des Principes) travers sa cration, les Neterou, fixer
pendant cette pratique sacre laide du Hka et/ou dIda et de
Pingala et, par consquent, de pouvoir rsoudre tous ses
problmes dont la destruction de ses passions dgnres.

Cette technique sacre va au-del de la prire des chrtiens,


des juifs ou des musulmans que les animistes appellent
lappel des Neterou et qui nen est que lune des
composantes.
2)- Enfin, Ptahhotep soutient que le sage de la Mat, du fait
quil connat la Vrit ou Hou-Neter, savoir adquat, droit,
universelle et jamais intangible ne peut qutre un Homme
juste. La ncessit de vivre en permanente harmonie avec les
autres lments du cosmos lui fait obligation de se conduire
toujours avec discernement et mthode, de chercher dinstant
en instant travers lducation des sens les voies correctes,
adquates et droites dans le but dtre toujours juste en
actes, en paroles et en penses.

Lducation des sens permet tout Homme de vivre dinstant


en instant dans la Vrit, la Conscience divine ternelle ou Hou-
Neter de lEgypte antique. Elle est la forme suprieure de la
mditation.Lducation des sens consiste dans la patience
dans lcoute, la dcouverte permanente, la connaissance, la
matrise de son corps, de sa vie, de sa mort qui permettent
tout initi dtre dinstant en instant en tat de
mditation. Les gnostiques lappellent le devoir Cosmique de
lEtre ou le devoir Parlock , les Asiatiques, Shuntya et
les Mpoo, Mp ou la Mystique du corps .

Ces deux (02) techniques sacres de la Mat (lducation de la


raison et lducation des sens) sappuient sur la science de la
momentaneitou la science de la concentration. Cest
dans ce sens que le Matre bouddhiste Ummom donne ce
conseil ses disciples : Si vous marchez, marchez ; si vous
vous asseyez, asseyez-vous, mais nhsitez pas. Alors que le
Lolo Mpoo, Jean Toto Kange soutient que quand tu manges, tu
dois sentir les aliments sur ta langue, sentir les dents les
mcher, sentir les aliments traverser la gorge, sentir les
aliments prendre place dans ton estomac, sentir ton estomac
les craser, sentir les aliments se transformer en sang ou en
excrments, Celui-ci est lun des derniers pour ne pas dire
le dernier Matre du Mp dans cette rgion mpoo qui va de
Bonabri Yabassi quil a inond de cette science sacre
pendant plus de la moiti dun sicle. Toujours concentr dans
son tre rel ou son Osiris-Isis, il dit le 10 Juillet 1978 cinq
heures du matin avant dexpirer lge denviron 110 ans dans
son village natal non loin de Dibombari dans Rgion du Littoral
du Cameroun :
maintenant je sais comment a se passe quand on meurt : le
cur devient lourd, trs lourd, de plus en plus lourd, il bat
moins vite, il ralentit sa course.

3)- La pratique fondamentale, cardinale de la Mat est


cependant le humusia . Le terme humusia vient de
lgyptien ancien. Il signifie en franais : la Conscience dans
le savoir ou la science. Humusia est lclairage permanent
des savoirs artistique, intellectuel et/ou technique par la
Conscience divine, ternelle et universelledans le but dobtenir
un savoir concret, pratique, intgral, exhaustif et objectif de la
ralit qui ne connat pas de dogmes. Un sage Occidental,
Rabelais, na-t-il pas dit : Science sans Conscience nest que
ruine de lme ?

Humusia ou Science avec Conscience est la Connaissance.


Le terme connaissance vient du mot latin conncr qui
veut dire en franais savoir de lintrieur, avoir lexprience
directe, profonde et pratique du Rel, le savoir direct qui nous
rvle les secrets de la nature et du cosmos, la quintessence de
tous concepts, de toutes thories et/ou toutes pratiques, la
source, le noumne de toutes choses, en quelques mots ltre
de tout savoir. Cest dans ce sens que la Bible dit : mon peuple
prit faute de connaissances.

Humusia ou la Connaissance a toujours t prsente dans les


murs de toutes les socits humaines travers diverses
confrries et/ou corporations. Les Ngro-africains lont
abandonne dans la dbandade gnrale qui a suivi linvasion
de lEgypte ancienne par les Arabes. Hier, lesclavage, les
guerres de migrations, la longue traite ngrire, le colonialisme
et le no-colonialisme et aujourdhui, lendo-colonialisme, le
repli identitaire et les guerres civiles et surtout le npotisme ont
russi leffacer compltement de la mmoire collective de ce
peuple. En Afrique et dans sa diaspora, la Connaissance a
totalement cd la place au ftichisme, lensemble des
dogmes internes (la tradition) et externes (les religions et les
idologies importes) qui bloquent de faon insidieuse la
crativit de ses enfants.
Aujourdhui, ANKH-X, le Club des sages Africains dune
communaut africaine du continent ou de la diaspora dnomm
X, repartit ses membres dans douze (12) corporations savoir :

1. LES PRINCES : les dirigeants traditionnels (rois, chefs


coutumiers, chefs de villages, de familles, de foyers, de
quartiers, ) ainsi que les politologues, les Hommes politiques,
les administrateurs civils, adeptes du Neter de la plante
Soleil, le Logos Michael et des Neterou du signe zodiacal du
Lion.
2. LES CHEVALIERS : les combattants, les guerriers et les
soldats traditionnels ainsi que les militaires, les gendarmes, les
policiers, les administrateurs militaires, les gardiens de prisons,
les vigils des socits de gardiennage, les gardes ctes, les
gardes forestiers, adeptes du Neter de la plante Mars, le
Logos Samal et des Neterou du signe zodiacal du Blier.
3. LES JURISTES et DIPLOMATES : les juges et les accesseurs
des tribunaux traditionnels, les professeurs de droit, les
magistrats, les avocats, les notaires, les huissiers, les clercs, les
experts en droit, les juristes dentreprises, et les diplomates
adeptes du Neter de la plante Jupiter, le Logos Zachariel et des
Neterou du signe zodiacal du Sagittaire.
4. LES INTELLECTUELS et
JOURNALISTES : lesuniversitaires, les chercheurs, les crivains
et potes, les penseurs, et les journalistes adeptes du Neter
de la plante Mercure, le Logos Raphal et des Neterou du
signe zodiacal des Gmeaux.
5. LES ARTISTES : les artistes et les oprateurs culturels, les
diteurs, les impresarii, les managers, adeptes du Neter de la
plante Vnus, le Logos Uriel et des Neterou du signe zodiacal
de Balance.
6. LES HOMMES DE DEVELOPPEMENT : les Oprateurs de
dveloppement cest--dire les bnvoles, les volontaires, les
donateurs, les philanthropes, les investisseurs solidaires, les
militants solidaires, adeptes des Neterou des plantes Uranus
et Saturne et ceux du signe zodiacal du Verseau.
7. LES ARTISANS, AGRICULTEURS, PECHEURS et
ELEVEURS : les artisans de tous genres, les agriculteurs, les
pcheurs et les leveurs, adeptes du Neter de la plante
Lune, le Logos Gabriel et des Neterou du signe zodiacal du
Cancer.
8. LES SPORTIFS : les pratiquants de sports de masses,
dentreprises et/ou de comptitions en activit ou la retraite,
les managers sportifs, adeptes du Neter de la plante Mars,
le Logos Samal et des Neterou du signe zodiacal du Scorpion.
9. LES BATISSEURS : les oprateurs conomiques, financiers,
les capitaines dindustries, . adeptes des Neterou des
plantes Jupiter et Neptune et ceux du signe zodiacal des
Poissons.
10. LES AGENTS SOCIAUX : les experts de la protection de la
famille, de la femme et de lenfant ainsi que les conservateurs
traditionnels des liens familiaux et les gnalogistes, adeptes
du Neter de la plante Vnus, le Logos Uriel et des Neterou du
signe zodiacal du Taureau.
11. LES SOIGNANTS : les tradi-praticiens et les matrones
(accoucheuses traditionnelles) ainsi que les mdecins et les
pharmaciens, les sages femmes, les infirmiers et les techniciens
de la sant, adeptes du Neter de la plante Mercure, le Logos
Raphal et des Neterou du signe zodiacal de la Vierge.
12. LES ENVIRONNEMENTALISTES : les protecteurs de la
nature et les experts en sciences environnementales adeptes
du Neter de la plante Saturne, le Logos Orifiel et des Neterou
du signe zodiacal de Capricorne.
Chaque corporation dispose dun couvent dont le but est de
donner une formation professionnelle adapte aux
communauts de base de ce peuple sur la base des valeurs
humaines africaines.

III- Les Membres de la Mat


Lacquisition de la Mat se fait en cinq (05) tapes : le noviciat,
lengagement, la rbellion, ladeptat et la matrise.

3-1)- Le noviciat regroupe les dbutants, les novices de la


Mat, les personnes physiques qui suivent une formation la
Sagesse africaine ternelle dans un couvent dune corporation
de la Mat ou dans un institut ou centre agr. Cette formation
ne les lit en rien. Ils ne sont mme pas tenus de prsenter un
test quelconque la faveur de celle-ci.
3-2)-Lengagement regroupe les femmes et les hommes
nantis dune formation adquate la Sagesse africaine
ternelle qui prennent la ferme dcision de devenir des
membres du couvent dune des douze (12) corporations de la
Mat dans le but dacqurir un mtier ou de se perfectionner
dans le leur tout en se dveloppant spirituellement.Lordre de
prsance des engags de la Mat est le droit danesse.
3-3)-La rbellion contre lordre apparent des choses est
la vritable premire tape de la Mat. Elle regroupe les
Africains du continent ou de la diaspora qui, aprs un important
rituel dans les plans psychiques qui leur permet de dvelopper
leur anatomie occulte selon leurs besoins futurs, ont choisi de
faon irrvocable le camp de la Lumire :Ils sont en train de
vivre les tapes prliminaires de luvre solaire qui font
deux les disciples de la Mat. Ces derniers sont deux (02)
types :les Apprentis et les Aspirants de la Mat.
Les Apprentis de la Mat sont les Disciples de la Mat
stricto sensu.Ils pratiquentla sexualit sacre tout en
menant un combat intime pour rveiller en eux-mmes le
Hka , un instrument thrique qui traverse le canal
mdullaire, travers les cinq (05) initiations de Feu ainsi que
Ida et Pingala dans le but de smniser le cerveau ou
crbraliser le smen. Ils se sacrifient en partie et
consciemment pour lhumanit souffrante.
Les Aspirants de la Mat sont des Disciples de la Mat
lato sensu. Ils ne pratiquent point la sexualit sacre. Ils
ne peuvent pas rveiller le Hka . Aux fins de smniser le
cerveau, ils dveloppent uniquement Ida et Pingala ,
deux (02) canaux thriques qui senroulent autour de la
colonne vertbrale. Les Aspirants de la Mat sont des moines.
Ils se sacrifient totalement et consciemment pour lhumanit
souffrante.
Les Disciples de la Mat se caractrisent tous par :

Lengagement ferme dans ANKH-X ;


Labandon volontaire du superflu et la recherche constante de
la connaissance du Neter-Neterou par extinction de la
connaissance individuelle en Lui ;

La ralisation dune vie par intgration du sacr dans tous les


plans de lexistence et lopposition dtermine aux Adeptes de
Seth, les forces ngatives internes et externes ;

La pratique intrieure et extrieure permanente des prceptes


cardinaux de Neith-Neter, la Divine Mre Cosmique et
Universelle savoir : la promotion, la vulgarisation et la
diffusion de la fraternit, la solidarit, la convivialit, la
participation cratrice, laction et la vie communautaires ainsi
que le sens du partage entre les enfants dIset-Neter, la Divine
Mre Individuelle et Intrieure, du monde entier ;

Le sacrifice conscient et permanent pour lhumanit


souffrante travers la pratique et la vulgarisation du
volontariat, du bnvolat, du mcnat, du parrainage, de la
philanthropie, de linvestissement solidaire, dans le but de
promouvoir et de diffuser en Afrique et dans le monde, la
Sagesse ternelle et universelle, lducation, la science, la
mdecine, la culture des X, la technologie, la bonne
gouvernance (droits, liberts et devoirs de lHomme et des
peuples, dmocratie et transparence), la protection de la
famille, de la femme et de lenfant ainsi que celle de
lenvironnement, les cultures de la paix et de lentreprise,
Les Apprentis de la Mat ont pour emblmes :
LAnkh en or ;

La chchia ou le foulard noirs.

Les Aspirants de la Mat ont pour emblmes :


La chchia ou le foulard noirs ;
Le Saint Huit en or.

Les Disciples de la Mat ont en charge :

La promotion et la vulgarisation partout dans le monde de


laccession la vie intrieure travers la recherche permanente
de lveil du Hka et/ou de Ida et Pingala ;

La diffusion en Afrique et dans le monde dun message de


tolrance, de paix, douverture et dacceptation de lautre tel
quil est travers le respect de toutes les Sagesses, de toutes
les religions qui ne sont en fait que les formes diffrentes de la
Religion cest--dire le lien entre lindividu et le Neter-Neterou ;

Lanimation permanente de ANKH-X.


Les Disciples de la Mat travaillent sous les ordres des
Shemsou-Ra. Leur ordre de prsance est le suivant : les
Apprentis suivis des Aspirants de la Mat.

3-4)- LAdeptat regroupe les Shemsou-Ra cest--dire


les Adeptes ou Compagnons de la Mat, les Africains du
continent ou de la diaspora qui sont en train dincarner
Hou-Neter en eux-mmes travers le dveloppement
conscient, intime et mthodique de lEmbryon dOr cest--dire
la transformation du Mbouh-b en Mbouh-pubi: ils sont entrain
de fabriquer lme.

Les Shemsou-Ra cherchent permettre leurs personnalits


respectives se dissoudre dans Hou-Neter: ils sont entrain
de vivre intimement lune des sept (07) tapes de luvre Ra-
Neter lies respectivement aux sept (07) premires plantes de
lAlchimie (Mbog). Ils sont par consquent de sept (07) ordres
savoir : Les Shemsou-Ra des Neterou des plantes Lune,
Mercure, Vnus, Soleil, Mars, Jupiter et Saturne.

Lordre de prsance des Shemsou Ra est le suivant : les


Adeptes de la Mat du Neter de la plante Saturne, ceux du
Neter de la plante Jupiter, ceux du Neter de la plante Mars,
ceux du Neter de la plante Soleil, ceux du Neter de la plante
Vnus, ceux du Neter de la plante Mercure et ceux du Neter de
la plante Lune.

Les Shemsou-Ra sont de deux (02) ordres : les Shemsou-Ra


stricto sensu qui pratiquent la sexualit sacre et ont dvelopp
le Hka ainsi que Ida et Pingala et les Shemsou-Ra
moines qui ont dvelopp Ida et Pingala . Les
Compagnons de la Mat se caractrisent tous par :

La ncessit ou le devoir de devenir vritablement Homme


cest--dire les Matres de Hou ou Osiris travers la ralisation
de lhumain, le dveloppement des facults transcendantes qui
permettent laccession des pouvoirs par quoi se manifeste et
se magnifie la personnalit humaine dans ce quelle a de plus
lev et qui, chaque jour, par une ascse sage et mesure
dpouille lEssence divine de tout ce quelle recle de bas et
dimpur et les dirigent vers les voies des plus hautes
ralisations ;

La rencontre rgulire du Neter-Neterou par la Foi, lil


intrieur qui permet de voir Dieu travers sa cration cest--
dire les Neterou ;

Le silence ou la ralisation ou bance de tout discours.

Les Shemsou-Ra stricto-sensus ont pour emblmes :

Le Shems de lEgypte Ngro-pharaonique ;

La chchia ou le foulard blancs ;

Le Hka et lAnkh en or ;

Autant de plumes doiseaux que de cieux atteints.

Les Shemsou-Ra moines ont pour emblmes :

La chchia ou le foulard jaunes ;


Le Saint Huit en or ;

Autant de plumes doiseaux que de cieux atteints.

Les Adeptes de la Mat travaillent sous les ordres des Osiris. Ils
ont en charge de :

Revaloriser la Sagesse de leurs communauts dorigine ou


dadoption respectives, assurer leur diffusion dans les terroirs
respectifs de ses communauts ainsi que leur harmonisation
tant avec Hou, la Sagesse africaine ternelle quavec celles des
communauts africaines du continent ou de la diaspora voisines
;

Rhabiliter, rinstaller et grer les temples, les parvis et les


presbytres de La Religion Africaine, les monastres, les
sanctuaires, les confrries, les corporations, les aumneries et
les couvents de Hou, la Sagesse africaine ternelle, tant de
leurs communauts dorigine ou dadoption respectives que de
ceux que ces dernires ont en partage avec leurs voisines ;

Rhabiliter, prenniser ou adapter selon les tendances de la


socit quils peroivent la culture de leur communaut
dorigine ou dadoption ainsi que la promouvoir, la vulgariser et
la diffuser en Afrique et dans le monde ;

Transcender les Adeptes de Seth-Neter, le Non-tre et assurer


les cultes, rites et rituels de la religion de leur communaut
dorigine ou dadoption respectives ainsi que ceux des
diffrents noueux lignagres de ces diffrents peuples ;

Grer ANKH-X (X est le nom de la communaut dorigine ou


dadoption de ladepte) sous les ordres des Wsir ;

Veiller la formation spirituelle, intellectuelle et/ou


professionnelle adquate et permanente des filles, femmes et
fils de leurs communauts dorigine ou dadoption respectives.
3-5)- La Matrise regroupe les Osiris: le Matre de la Mat est
un Gardien dun mystre ou Mut (aa) Hou des Bassa-Mpoo-
Bati cest--dire un Wsir de la Mat ou un Africain du
continent ou de la diaspora qui a dvelopp lEmbryon dOr car
il a incarn Hou-Neter ou la Conscience divine, ternelle et
universelle en lui-mme : il a transform compltement son
Mbouh-b en Mbouh-pubi. Il peut se rincarner pour revenir
servir lHumanit souffrante.

Les Osiris de la Mat sont de deux (02) types : les Osiris de la


Mat stricto sensu et les Osiris de la Mat lato sensu. Ils sont
regroups dans deux (02) catgories : les Osiris de la Mat qui
ont achev leur cheminement spirituel dans les vies passes et
ont renonc la batitude divine pour revenir dans cette vie se
sacrifier pour lhumanit souffrante et ceux qui ont achev ce
cheminement spirituel dans cette vie.

Lordre de prsance des Matres de la Mat est le suivant : les


Osiris de la Mat qui ont achev leur cheminement spirituel
dans les vies passes et ont renonc la batitude divine pour
revenir dans cette vie se sacrifier pour lhumanit souffrante et
ceux qui ont achev ce cheminement spirituel dans cette vie. Ils
se caractrisent tous par:

Le dtachement volontaire des contingences matrielles et


sexuelles: ils se sacrifient compltement et consciemment pour
lhumanit souffrante.

La recherche de la lumire pour la lumire, la science pour la


science, lart pour lart ;

Llvation jusqu lextase, jusqu la connaissance des plus


hauts pouvoirs par quoi se manifeste et se magnifie la
personnalit humaine dans ce quelle a de plus lev.

Les Matres de la Mat stricto sensu ont pour emblmes :

LOsiris de la Mat ;
La chchia ou le foulard et la cape blancs ;

LAnkh et le Hka en or ainsi le Nekhakha ou le fouet de la


volont.

Les Matres de la Mat lato sensu ont pour emblmes :

La chchia ou le foulard et la cape jaunes ;

Le Saint Huit en or et le Nekhakha ou le fouet de la volont.

Les Matres de la Mat ont en charge:

Les grandes doctrines sur le Neter-Neterou ou Dieu, sur les


hirarchies invisibles, le monde et sur lHomme ;

De percer le mystre qui nous entoure : mystre de la vie et


de la mort ; mystre de intelligences suprieures ; mystres des
sources vivifiantes o sabreuvent lme des penseurs, des
philosophes, des inspirs ; mystres de notre indispensable
rvolution ;

La prennisation du caractre sacr et du sens de la dignit


de lHomme ;

La prennisation de Hou ou la Sagesse africaine ternelle, de


la culture africaine et de la Religion Africaine ainsi que du
caractre monothiste de celle-ci et, enfin, de ses cultes, rites
et rituels ;

La prsentation au public du Sage le plus veill de chaque


communaut africaine du continent ou de la diaspora ;

La gestion de LA FONDATION DAFRIQUE, de ses volets


internes (le MBOG , la MAAT et les ANKH-X) externes (les douze
(12) composantes du CHEMIN DE LINTERIEUR) ;
De veiller la formation spirituelle, intellectuelle et/ou
professionnelle adquate et permanente des enfants Sains des
communauts africaines du continent ou de la diaspora.
En somme, nous sommes davis avec le professeur Thophile
OBENGA pour dire que la Mat est une pense
technique, une philosophie vcue, pratique depuis des
lustres en Afrique la recherche de la Vrit-Justice, de lordre
social, de lquilibre intrieur humain, de lintelligence de la
globalit cosmique, du bonheur rel, durable, inaltrable,
ternel.

Source: lafondationdafrique

Afin de dfinir le code moral auquel ils devaient


sastreindre, nos anctres ont au dbut des temps
tudi lunivers, et lquilibre quils ont peru dans la
configuration de lunivers cr par lAnctre primordial
leur a donn une perception de la vie quils devaient
respecter tout au long de leur passage sur terre. Mat
reprsente donc les lois de lunivers appliques aux
hommes. Le dfunt, introduit dans la salle du tribunal
des morts par Horo (Horus), fait face Ousir/Wasir
(Osiris). Celui-ci en compagnie de ses deux surs
Assata et Nabintou (Isis et Nephtys) dcide du passage
du mort au paradis ou en enfer, et de sa rincarnation ou
non. Ceci en vertu de son respect des lois de la Mat.
La Mat existe dans tous les peuples dAfrique noire. Daprs le
chercheur camerounais Mbombog Nkoth Bisseck, elle se dit
Mbog (Bassa, Cameroun), Mbongi (Kikongo, Congos), Mbok
(Wolof, Sngal), Fokonolo (Madagascar), Mboka (Lingala,
RDC), Bok (Abomey, Bnin), Mvog (Ewondo, Cameroun), Fokh
(Fang, Cameroun-Gabon-Guine Equ.), Woko (Banyarwanda,
Rwanda-Burundi), Wiko (Copte, Egypte), Wogo (Shilluk, Sud
Soudan), Wooko (Pular, Afrique de louest et Centrale), Mogho
(Mossi, Burkina Faso), Dugu (Bambara, Mali), Hoggo (Dogon,
Mali), Mpow (Akan, Afrique de louest), Mogho (Sonink, Afrique
de louest), Hougan (Haiti), Gbako (Mandingue, Afrique de
louest).
Mat et est la personnification de la Vrit, de la Justice, de
lquilibre cosmique, de la loi, de lordre, de la rgle, de
lexactitude, du droit, de la droiture, du canon, de la rectitude,
de lintgrit et de la vertu de Dieu. Elle est le contraire dIsfet
(le dsordre). Dans sa forme gyptienne crite 3000 ans avant
lre chrtienne, voici les 42 commandements que le dfunt
doit avoir respect sil veut un jugement favorable de la part
dOusir :

1. celui qui marche grandes enjambs, originaire dIounou


(Hliopolis), je nai pas commis liniquit (acte contraite
la justice).
2. celui qui treint la flamme, originaire de Keraha, je nai pas
agi avec violence (brigandage).

3. Nasique, originaire de Khemenou (Hermopolis), je nai pas


t cupide.

4. valeur dombres, originaire de la caverne, je nai pas


vol.
5. le terrible visage, originaire de Ro-Setaou, je nai tu
personne.
6. Routy, originaire du ciel, je nai pas diminu le boisseau (de
bl).

7. celui dont les yeux sont de flamme, originaire de Khem


(Letopolis), je nai pas commis de forfaiture.

8. lincandescent, originaire de Khetkhet, je nai pas vol les


biens dune divinit.

9. Briseur dos, originaire de Neni-Nesout (Heraclopolis), je


nai pas dit de mensonges.
10. celui qui active la flamme, originaire de Men Nefer
(Memphis), je nai pas drob de nourriture ( mes semblables).

11. le Troglodyte, originaire dImenet (Occident, le pays des


morts), je nai pas t de mauvaise humeur.
12. celui aux dents blanches, originaires du Fayoum, je nai
rien transgress.

13. celui qui se nourrit de sang, originaire de la place


dabattage, je nai pas tu danimal sacr.

14. avaleur des entrailles, originaire de la place des Trente, je


nai pas fait de spculation avec les grains de crales.

15. Matre de lquit (Seigneur de lordre universel),


originaire de Maty (Salle de la vrit-justice) je nai pas vol de
rations de pain.

16. lErrant, originaire de Bubastis, je nai pas pi.

17. le ple, originaire dIounou, je nai pas pch par excs


de paroles.
18. le vilain, originaire dAndjty, je ne me suis disput que
pour mes propres affaires.

19. Ouamemty, originaire de la place de jugement, je nai


pas eu commerce avec une femme marie.
20. celui qui regarde ce quil apporte, originaire du temple de
Min,je nai pas forniqu.
21. chef des grands, originaire dImaou, je nai pas inspir de
craintes.

22. le renverseur, originaire de Houy, je nai rien transgress


(ordonnance du temps).

23. le causeur de troubles, (Brillant crieur ; Esprit), originaire


de Lieu saint, je ne me suis pas emport en paroles.

24. lenfant, originaire de Heqa-adj, je nai pas t sourd aux


paroles de vrit.

25. celui qui annonce la dcision, originaire dOunsy, je nai


pas t insolent.
26. toi, esprit Basti, qui parat dans les mystres, je nai
jamais fait verser de larmes mes semblables.

27. celui dont le visage est derrire lui, originaire de la tombe,


je nai pas t dprav ni pdraste.

28. le brulant de jambes, originaire des rgions


crpusculaires, je nai pas t faux (dit des
choses fausses).
29. le tnbreux, originaire des tnbres, je nai pas insult
mon semblable.

30. celui qui apporte son offrande, originaire de Sas, je nai


pas t brutal.

31. le possesseur de plusieurs visages, originaire de Nedjefet,


je nai pas agit avec prcipitation.

32. laccusateur, originaire dOutjenet, je nai pas transgress


ma condition (au point de memporter) contre Dieu.

33. lencorn, originaire dAssiout, je nai pas t bavard.

34. Nefertoum, originaire de Men Nefer, je suis sans pchs,


je nai pas fait de mal.

35. Temp-sep, originaire de Djedou (Busiris), je nai pas


insult le Roi.

36. celui qui agit selon son cur, originaire de Tjebou, je nai
pas pollu les eaux.

37. le fluide, originaire du Noun, je nai pas t hautain.

38. le commandeur des hommes, originaire de Sas, je nai


pas blasphm Dieu.
39. celui qui procure le bien (Wasir), originaire du Lac, je nai
jamais t impertinent ni insolent.
40. Neheb-Kaou, originaire de la ville, je nai pas dexception
illicite en ma faveur.

41. celui la tte prestigieuse, originaire de la Tombe, je ne


me suis pas enrichi de faon illicite.

42. Esprit, originaire de la Ncropole, je nai pas calomni


Dieu dans ma ville.

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http://www.laawan.com/culture-kmt/802-vers-la-traduction-en-arabe-des-ecrits-de-cheikh-
anta-diop.html

Vers la traduction en arabe des crits de Cheikh Anta


Diop

SENEGAL-EGYPTE-CULTURE

Vers la traduction en arabe des crits de Cheikh Anta Diop

Dakar, 6 fv (APS) - Lambassade dEgypte au Sngal va traduire en langue arabe lensembl


crits de Cheikh Anta Diop afin que ce peuple auquel il a consacr lessentiel de ses travaux p
connaitre le contenu de ses uvres, a annonc, vendredi Dakar, le Professeur Iba Der Thiam

''Lambassadeur dEgypte a dit que son pays a dcid de traduire en arabe, tous les crits de Ch
Anta Diop de manire que lon puisse les porter la connaissance du pays auquel il a consacr
lessentiel de ses travaux, a-t-il dit.

Le Professeur Thiam sexprimait lors de la confrence inaugurale annuelle de rentre de lUni


Cheikh Anta Diop (UCAD) de Dakar pour rendre hommage au parrain de cet tablissement
universitaire dcd le 7 fvrier 1986. Une srie d'activits est prvue pour marquer le 29-eme
anniversaire de la disparition du savant.

Le professeur Thophile Mwen Ndzal Obenga a introduit le thme de cette confrence ax s


"Lenseignement des humanits gypto-nubiennes en Afrique noire : quels fondements scientif
Quelles conditions de mise en uvre ?".

Connu dans le monde intellectuel pour la dfense de sa vision de l'histoire africaine recentre s
proccupations des chercheurs et intellectuels africains, le Professeur Obenga a plaid pour la
dun Centre panafricain d'gyptologie o ''la grandeur de la pense gyptienne sur le profond
humanisme'' sera enseigne.

Il a insist sur la ''lgitimit'' pour les Africains de renouer avec les valeurs de lEgypte ancienn

''Vous avez format des consciences qui aujourdhui sont prtes prendre en charge ce projet d
cration de centre panafricain dgyptologie. Je salue brillamment lesprit, la vision mais gale
structure et une partie du contenu, a dit le professeur Iba Der Thiam au terme lintervention d
continuateur et disciple de Cheikh Anta Diop.

Selon lhistorien, les Sngalais sengagent tout mettre en uvre pour la ralisation de cet ob
Nous aurons enfin donn au peuple africain larme dont il a besoin pour pouvoir se librer
dfinitivement, rcuprer son pass et son hritage et envisag lavenir, a-t-il ajout.

''Progressivement les consciences sont en train de sarmer, de se prparer au combat du futur. L


conscience est toujours un pouvoir, a-t-il indiqu.

Le Professeur Obenga a plaid, au cours de cette rencontre, pour la cration dun Centre panaf
d'gyptologie o ''la grandeur de la pense gyptienne sur le profond humanisme'' sera enseign
insistant sur la ''lgitimit'' pour les africains de renouer avec les valeurs de lEgypte ancienne.

Je crois quil nous faut chercher crer un centre panafricain d'gyptologie. Un gouvernant a
peut faire la proposition lorganisation des Nations unis (ONU (), il faut faire autre chose,
peut pas laisser un continent aller sans axe directeur'', a estim le Pr Obenga.
SK/OID/AD

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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/793-essai-d-une-lecture-africaine-des-ecrits-
sacres-de-la-bible-hebraique-de-la-bible-chretienne-et-du-coran.html

Essai dune lecture africaine des ecrits sacres de la Bible


Hebraque, de la Bible Chretienne et du Coran

Rligions-rvles - bible coran thora

Essai dune lecture africaine des ecrits sacres de la Bible Hebraque, de la Bible Chretien
Coran

Au vu du nombre dafricains adeptes des religions rvles, et au vu des rfrences lAfrique


contiennent ces textes, une relecture africaine des textes des religions importes est possible. M
sont les informations concrtes et objectives quon peut tirer de ces textes des religions rvle
relecture africaine ?
Cest ce que nous verrons dans les lignes qui suivent.

Tout dabord notons que les trois religions dites rvles (Judasme, Christianisme, Islam) repr
a des degrs divers les informations donnes par le pentateuque, cela en vertu de lide de la co
prsente comme existante entre ces trois religions.

Quest ce que le pentateuque ?


Le pentateuque, cest lensemble des cinq premiers livres composant la bible hbraque. Le jud
regroupe ces 5 premiers livres sous le nom de Torah.

Quelles sont les informations donnes par le pentateuque ?


Les informations donnes par le pentateuque concernent les histoires dAdam et Eve, de No,
dIsaac, dIsmal, de Jacob, les histoires concernant la rencontre et le sjour du peuple juif en E
lhistoire de Moise, etc.et ces histoires se retrouvent dans tous les textes des religions dites r
Ainsi tout adepte dune religion rvle connait ces histoires. Mais est ce une concidence que
histoires soient rptes dans les livres des juifs, des chrtiens de des musulmans?

Non car ces trois religions se prsentent officiellement comme tant une continuit les unes de
deux autres (Christianisme et Islam) prtendant dcouler de celle quelles considrent comme
des trois (cest--dire le Judasme). Il est donc normal que les mmes informations soient rpt
en livres. Mais ces informations rvlent nanmoins que ces livres proviennent de la mme sou
pourquoi elles relayent les mmes informations des degrs divers.

La source commune cense relier le Judasme, le Christianisme et lIslam, est la Torah, appel
pentateuque. Ainsi par ce lien, le Dieu dAbraham quinvoquent les juifs, est aussi et fondamen
Dieu que prient les chrtiens, et aussi les Musulmans (mme si ils lui donnent le nom dAllah)

Or la Torah ou Pentateuque, qui est le fondement du Judasme et par extension des deux autres
sont le Christianisme et lIslam, est appel la Loi de Moise par les juifs. Ca veut dire que pour
la Torah comprend lensemble de la restitution des lois et des enseignements transmis par Moi
juif. Dans la Torah, les juifs racontent leur histoire religieuse en y insrant ce quils retenu de c
leur a enseign. On a donc la comprhension que les lves de Moise (les juifs) ont eue de son
enseignement. Les autres religions (Christianisme, Islam), en vertu de la continuit, ont-elles a
des degrs divers comme base la loi de Moise telle que comprise et retranscrite par les rdacte
Torah en ladaptant ou en en donnant une autre version de cette loi de Moise. La loi de Moise
fondement sur lequel sarticulent les trois religions dites rvles (Judasme, Christianisme, Isl

Or daprs la Bible, qui est ce Moise dont les enseignements se trouvent partout dans les trois
Daprs la Bible mme, ce Moise hros messianique des juifs, est un personnage qui a t lev
au sein de la noblesse pharaonique (puisquil a daprs le texte biblique t recueilli par la fille
qui a pous une femme noire a laquelle le texte biblique donne le nom de Tsipporah ou Sepho
dtail des important pour connaitre qui est Moise, est celui donn par la Bible, dans le livre de
aptres chapitre 7 verset 22 : Mose fut instruit dans toute la sagesse des gyptiens ; il tait p
paroles et en uvres.

Or dans les traditions ngres depuis lantiquit, linstruction, la transmission des connaissances
linitiation. Si comme le dit le texte, Mose fut instruit dans toute la sagesse des gyptiens
que Moise fut initi en gypte. Et cest donc aprs avoir t initi en gypte, quil acquis la
connaissances qui lui permirent de devenir le personnage important quil est devenu.

Ainsi les religions dites rvles se fondent sur ce quelles ont retenu ou compris des enseigne
personne (Moise) dont la sagesse est une sagesse qui vient de lgypte.

Quelles informations nous donnent la Torah ?

La Torah nous rvle que le peuple de la Bible (peuple smitique juif) tait en ralit un peuple
(donc non monothiste) l origine avant de devenir monothiste. Cest ce qui est apparent dan
du nous qui est crit lorsque le crateur sexprime au commencement des textes de la Torah
confirme cela cest que dans le texte hbreu de la Torah, le mot quon traduit dans les langues
(franais, anglais, etc..) par Dieu (dans les bibles que tout le monde lit), est le terme ELOH
terme Elohim ne signifie pas Dieu en langue hbraque, mais le terme Elohim signifie en
DIEUX en langue hbraque. Traduire donc Elohim par Dieu (au singulier) est donc une fa
Ainsi grce a cet claircissement on comprend mieux pourquoi le crateur Elohim (qui signifie
en hbreu) sexprime dans le texte par des nous ou par des pluriels lorsquil dit dans Gens
: Faisons lhomme notre image, selon notre ressemblance .
On voit aussi cet emploi du nous dans lpisode de la tour de Babel, etc

Dans lIslam le crateur sexprime tout le temps au pluriel. On retrouve aussi cette utilisation
dans le Coran lorsque le crateur sexprime. Ce qui tend a tmoigner ou attester que les arabes
les juifs (peuples smitiques) taient des polythistes a lorigine (et en ont gard des traces a tr
textes de leurs livres sacrs), avant de faire lexprience du monothisme.

Lorsque les adeptes des religions rvles sont questionns au sujet de lemploi du nous par le
dans leurs livres sacrs, ils disent souvent que cest un pluriel de majest . Parfois les chrti
catholiques) disent aussi que cest la trinit chrtienne (le groupe Pre-Fils-Saint Esprit) qu
dj depuis le commencement des temps par cet emploi du nous. Ces explications douteuses e
convaincantes sont sans commentaires.

Pour les religions dites rvles, le monothisme rel se met en place vritablement en place a
lpisode ou Abraham fait la rencontre avec le Dieu unique. Voila pourquoi ces religions consi
Abraham comme leur Patriarche par excellence. Ce Dieu unique dans Gense 12, verset 1, dit
(qui ne sappelait pas ainsi au dpart dpres le texte biblique mme) : Quitte ton pays, ta par
maison de ton pre, pour le pays que je tindiquerai.

Quel est ce pays ou le Dieu unique inspire Abraham de se rendre ? Eh bien cest la terre de C
(lactuelle Palestine), une terre habite dabord par des noirs, dpres les donnes scientifiques
travaux de Miss Garrod sur le Natoufien). La Bible mme confirme cela en plaant Canaan et
Cananens parmi les fils de Cham. Cham est lanctre des peuples noirs dans la Bible (Voir le
Gense, partir du chapitre 10). Lorsque Abraham arrive a Canaan, il fait la rencontre du Roi
que la Bible appelle Melchisdech. Le texte biblique du Livre de la Gnse, chapitre 14, verse
fait tant de cette rencontre en disant que : Melchisdekh, roi de Salem, fit apporter du pain e
tait sacrificateur du Dieu Trs Haut. Il bnit Abram, et dit: Bni soit Abram par le Dieu Trs H
du ciel et de la terre!

Ce passage biblique est dune importance capitale pour ce qui va suivre. En effet ce passage bi
que Melchisdech, le Roi cananen tait sacrificateur du Dieu Trs Haut au moment ou le
Abraham (qui sappelait alors Abram dapres le texte biblique) arrive en Canaan.

Pourquoi ce passage est-il si important : eh bien il est important car il rvle que Melchisdech
cananen issu du peuple cananen, tait dj monothiste (puisque il tait sacrificateur du D
) au moment ou Abraham aprs avoir quitt Ur et sa Msopotamie natale (terre dorigine des
arrive en Canaan. Ce passage rvle donc que les cananens (peuple dorigine africaine, comm
cousins de la valle du Nil) taient dj monothistes au moment de larrive de celui que les t
religieuses smitiques (Bible, Coran, etc..) considrent comme le premier monothiste vritabl
En dautres termes la bible (malgr les apparences) montre que les noirs taient dj monoth
moment de larrive du smite Abram (Le futur Abraham) chez eux.

Le passage qui suit est aussi trs important car il rvle que Melchisedech bnit Abram, et di
Abram par le Dieu Trs Haut, matre du ciel et de la terre!

Abraham reoit donc dans les faits tels que relats par Bible mme, la bndiction du Dieu uni
par les ngres cananens), de la part du roi ngre cananen Melchisedech. Et cela daprs la Bi
Les premiers rites sacrs monothistes (repas du pain et du vin, etc) auxquels Abraham part
donc des rites ngres que lui fait le roi Melchisedech, daprs la Bible mme.

Abraham sera donc accueilli ensuite et vivra parmi les noirs jusqu sa mort.

Ce quon peut aussi noter de ce passage par-dessus tout cest que la bible reste silencieuse sur
monothisme ngre car elle ne dit pas do vient le monothisme des cananens et du roi cana
Melchisedech, et comment ca se fait quils (les cananens) taient dj monothistes au mome
larrive du futur Abraham a Canaan.

Pourquoi la Bible est reste silencieuse sur ces questions ? Pourquoi la Bible cache-t-elle (
textes la trahissent pourtant) le fait que les noirs taient dj monothistes au moment ou
arrivent leur rencontre ?

Quelque soit le caractre fictif ou rel de ces rcits, ils montrent (malgr toutes les dformation
les cachoteries) que la Bible nest malgr tout pas arrive a occulter le fait que les noirs taient
monothistes lorsque les premiers anctres des fils dIsral arrivent a leur rencontre, et que ce
des noirs que ces smites participent leurs premiers rites sacrs monothistes (apprennent vr
monothisme). Ces smites adapteront ces ides monothistes quils ont reu du monde noir et
adapteront a leur mentalit, leur culture et dvelopperont ensuite leur propre vision monothist
comme on le verra par la suite.

Si lon suit le texte biblique on se rend compte qua la suite dAbraham, qui a eu contact avec
ngre en allant en gypte et en Canaan, fait mme un enfant (Ismal) avec une gyptienne (do
que la Bible appelle Hagar , il sen suivra une srie de contacts entre les smites et le monde n
sera donc accueilli par les noirs qui lui donnent lhospitalit. Ensuite il vivra parmi les noirs ju
mort. Daprs la Bible il mourut et fut enterr Canaan lui et sa femme Sara (Voir Gnse Cha
versets 8 10).

Apres lui, ses descendants aprs lui, tels que Isaac, ou encore Jacob, etc. auront a sa suite eu
contacts avec le monde noir et y seront accueillis par les noirs. Mais ces rencontres demeurent
embryonnaires et sporadiques.

Pourquoi la Bible est reste silencieuse sur ces questions ? Pourquoi la Bible cache-t-elle (alor
textes la trahissent pourtant) le fait que les noirs taient dj monothistes au moment ou les s
arrivent leur rencontre ? Pourquoi les gens ne remarquent pas que les noirs offrent lhospitali
Smites (hbreux) en les accueillant sur leur terre et en leur permettant dy vivre et de sy sp

Ces comportements que les noirs ont eu vis--vis des smites (les accueillir, etc..) sont-ils les
comportements dun peuple mauvais, maudit, etc. comme la propagande des religions dites
plait dcrire les noirs ?

Eh ben non. Ces comportements sont les comportements dun peuple bon, qui suit les lois de M
Justice, Ordre, Harmonie, etc.).

Daprs la bible cest durant lpisode de la vie de Jacob quon constate larrive dun groupe
hbreux en Egypte. Jacob ayant chang de nom pour devenir Isral a un moment de sa vie (voi
chapitre 32, verset 28), cest donc en tant que fils dIsral daprs le texte biblique (cest--dire
Jacob) que ces smites (hbreux, juifs), arrivent en Egypte en quittant Canaan. Cet pisode est
livre de la Gense, chapitre 46, versets 2 7 : Dieu parla Isral dans une vision pendant la n
Jacob! Jacob! Isral rpondit: Me voici! Et Dieu dit: Je suis le Dieu, le Dieu de ton pre. Ne c
descendre en gypte, car l je te ferai devenir une grande nation. Moi-mme je descendrai ave
gypte, et moi-mme je ten ferai remonter; et Joseph te fermera les yeux. Jacob quitta Beer S
fils dIsral mirent Jacob, leur pre, avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Phara
envoys pour les transporter. Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens quils avaient acquis
de Canaan. Et Jacob se rendit en gypte, avec toute sa famille. Il emmena avec lui en gypte
fils de ses fils, ses filles et les filles de ses fils, et toute sa famille.

Dans le texte biblique ici on voit que le Dieu biblique dit a Isral : Ne crains point de descen
gypte, car l je te ferai devenir une grande nation

Le Dieu biblique fait donc comprendre a Isral quil faut ncessairement passer par lEg
devenir une grande nation.

Quest ce que cela signifie ?

Cela signifie quil faut ncessairement passer par lgypte pour acqurir les connaissances et l
permettront de btir une nation solide sur tous les plans. Ce passage est trs important car il rv
avoir t accueillis par les cananens, les fils dIsral vont aller maintenant en gypte pour se m
nombre, y recevoir les lments de la civilisation, lments, qui leur permettront donc de btir
nation, comme le dit le texte biblique.

Lorsque Jacob(Isral) arrive en gypte avec toute sa famille, le texte biblique nous dit dans le
Gense, chapitre 46, verset 27 que : Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent
tait de soixante-dix.

Daprs le texte biblique les hbreux, en arrivant en gypte sont au nombre de 70 personnes qu
accueillies (et non rduites en esclavage) par les gyptiens. Puisque les religions rvles prse
gyptiens comme des esclavagistes qui ont esclavagis les hbreux, rduire 70 personnes (ces
lensemble des hbreux a ce stade) en esclavage aurait t un jeu denfant, et les hbreux qui n
70 personnes seulement seraient morts de fatigue et des mauvais traitements dus a lesclavage
donc disparu. Mais les rcits bibliques eux-mmes contredisent lide que les hbreux aient t
gypte. Nous le verrons dans les lignes qui suivent.

Que se passe-t-il pour les hbreux (70 personnes) lorsquils arrivent en Egypte ?

Eh bien ils sont accueillis par nos anctres de la valle du Nil. Le texte biblique de la Gense, c
verset 27 dit que : Isral habita dans le pays dgypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent des p
ils furent fconds et multiplirent beaucoup.

Le texte biblique dit que Israel a t bien accueilli, et que nos anctres leur ont donn des terre
Gosen) pour quils puissent y vivre, des biens (donc des possessions) et que les hbreux se son
Ce passage montre que les gyptiens ne les ont pas esclavagis, mais les ont plutt bien accuei
laise (en vertu de la mentalit dcoulant des lois de Maat que nos anctres cultivaient).

Combien de temps les hbreux sont rests en gypte, cest--dire dans la valle du Nil chez no
tres nourris logs blanchis, se multiplier, apprendre et recevoir et bnficier de tous les bie
lgypte et des lments de la civilisation ?

La bible mme, dans le livre de lExode, au chapitre 12, verset 40 dit que : Le sjour des enf
en gypte fut de quatre cent trente ans.
Selon la Bible, les fils dIsral sont rests ainsi a profiter de lEgypte durant 430 ans, donc 4 si
ans avant de quitter lEgypte sous la conduite de Moise (celui qui a t initi en Egypte dapr
mme) et aller vers Canaan (quils appellent la terre promise dans la Bible).

Ces informations donnes par la Bible vont contre lide que les gyptiens aient t mauvais a
hbreux et les aient rduits en esclavage.

Ainsi daprs la Bible lorsque les hbreux se retrouvent au dsert sous la conduite de Moise et
leur terre promise ils se mettent mme regretter lEgypte. La bible pour parle de cela dans le
lexode, Chapitre 16 versets 2 a 3 : Et toute lassemble des enfants dIsral murmura dans le
contre Mose et Aaron. Les enfants dIsral leur dirent: Que ne sommes-nous morts par la main
dans le pays dgypte, quand nous tions assis prs des pots de viande, quand nous mangions
satit? Car vous nous avez mens dans ce dsert pour faire mourir de faim toute cette multitu
Dans ce passage on voit que les hbreux, enfants dIsrael disent (daprs ce que le texte bibliqu
montre) avoir t bien nourris en gypte (puisquils avaient du pain et de la viande, etc..).

Ces passages trouvent mme un cho jusque dans les vangiles, notamment dans lvangile de
chapitre 8 versets 33, ou les juifs sexpriment en disant (daprs ce que dit le texte), ceci : No
la postrit dAbraham, et nous ne fmes jamais esclaves de personne ;

Si lon tire toutes les conclusions de ce passage biblique, on peut dire que les juifs disent ici qu
longtemps quils sen souviennent (puisquils remontent jusqu Abraham), ils nont jamais t
personne, ils nont jamais t esclaves de qui que ce soit. Cest ce que dit le texte.

A ce stade on voit que les textes bibliques (malgr ce quils disent) contredisent fortement lid
hbreux aient t rduits en esclavage en gypte. Bien au contraire on voit que lorsque les fils
entrent en Egypte, eh bien cest leur Dieu biblique qui leur inspire de ne pas craindre daller da
car ce passage dans ce pays leur permettrait de devenir une grande nation, et non souffrir de le
(voir Gense chapitre 46 verset 2 7). Ils iront donc dans ce pays ou ils seront accueillis, nour
et se multiplieront pendant 430 ans, comme le montrent les donnes bibliques.

Si lon sen rfre ces donnes bibliques mme ont voit que si les fils dIsral sont donc sort
ce nest certainement pas parce quils souffraient desclavage en gypte. Les raisons de leur so
sont chercher ailleurs car la Bible mme malgr tous ce quelle raconte (dix plaies dgypte,
des hbreux, etc.) contredit elle-mme lide que les enfants dIsral aient souffert en gyp
confirment plus tard de leur bouche dans lvangile de Jean (Voir Jean 8 verset 33).

Aprs leur sortie dgypte, ils seront guids par Moise qui leur enseignera les prceptes divins
dix commandements, etc.) avant quils arrivent dans ce quils appellent la terre promise. Or
que ce Moise, guide des fils dIsral, fut instruit dans toute la sagesse des gyptiens dapr
mme dans le livre des Actes des Aptres chapitre 7 verset 22. Moise reprsente dont ici la tran
traditions pharaoniques aux hbreux.
Lhistorien grec Hrodote, qui a visit lgypte et a observ les gyptiens en son temps, nous d
gyptiens : sont les plus scrupuleusement religieux de tous les hommes (Hrodote (II, 37).
(tout comme tous les documents et tmoignages de lantiquit sur lgypte) na pas dit que les
taient paens, idoltres, etc. mais il a bien quils sont les plus scrupuleusement religieux
hommes comme cela est confirm par toutes les donnes historiques. Ce passage signifie que
Hrodote, (qui a visit plein de peuples et plein dendroits dont il parle dans ses crits), cest n
de la valle du Nil qui taient parmi tous les hommes ceux qui taient le plus verss dans
sacres, et divines.

Cest donc chez les plus scrupuleusement religieux de tous les hommes que Moise a t in
Moise fut instruit dans toute la sagesse des gyptiens daprs la Bible mme dans le livre
Aptres chapitre 7 verset 22

Aprs avoir t instruit en gypte Moise deviendra si lont suit ce passage puissant en parole
uvres. (Bible, Actes des Aptres chapitre 7 verset 22.) .

De quelles paroles et de quelles uvres de Moise parle la bible ici ? Eh bien puisque la Bible
paroles et duvres il est clair que ce nest pas de nimporte quelles paroles et de nimporte qu
quelconques ou banales dont parle la Bible ici. Par paroles, la Bible parle ici des paroles puiss
sagesse, des enseignements et des prches par lesquelles Moise enseignait les Hbreux. Par
Bible parle ici des actions caractre miraculeuses que Moise a pu raliser aprs avoir reu li
gypte.
Une des puissantes uvres du personnage biblique de Moise nous est par exemple raconte da
livre des Nombres, chapitre 21, versets 6 9 : Alors lternel envoya contre le peuple des se
brlants; ils mordirent le peuple, et il mourut beaucoup de gens en Isral.

Le peuple vint Mose, et dit: Nous avons pch, car nous avons parl contre lternel et cont
lternel, afin quil loigne de nous ces serpents. Mose pria pour le peuple.

Lternel dit Mose: Fais-toi un serpent brlant, et place-le sur une perche; quiconque aura t
le regardera, conservera la vie.

Mose fit un serpent dairain, et le plaa sur une perche; et quiconque avait t mordu par un se
regardait le serpent dairain, conservait la vie.

Le serpent enroul autour dune perche (un bton) tait un symbole de la connaissance d
du Nil. Il tait aussi le symbole de lordre des initis la mdecine, des gurisseurs et des
praticiens dans la Valle du Nil (ordre cre par le grand initi Imhotep daprs les textes
pharaoniques). Ainsi lorsque quelquun dtenait ce symbole dans la valle du Nil ca signi
cette personne possde des connaissances et des pouvoirs de gurison des maladies. Ainsi
rfre au texte biblique on voit liniti Moise gurir des enfants dIsral malades laide
connaissances et de rites dans lesquels il a t initi , cest dire les connaissances et les r
dorigine pharaonique, rites symboliss par ce symbole dorigine ngre venu de la valle
symbole des initis a la mdecine , quon retrouve encore aujourdhui en Afrique (ex au
nom de Danbala Kpo ou Dambala Kpo) et quon retrouve partout dans le monde sur les
ou les centres de sant du monde entier (ce qui montre bien comment loccident a repris t
symboles ngres).

Le bton avec le serpent autour est appel le caduce. on le voit en double dans la main Djeh
lincarnation de la science et de la connaissance divine (premire image). Le personnage bibliq
est reprsent oprant des gurisons des hbreux avec le mme caduce sur une fresque chrtie
(deuxime image). Ce mme caduce sera stylis a des degrs divers pour devenir le symbole
pharmacies et centre de sant. cest le serpent de ce caduce que tout le monde voit enroul tou
objet (bton, etc..) sur la plupart des difices et structures qui soccupent de la sant des tres h
(troisime image).

Rcapitulons donc ce que nous dit la Bible. Quelque soit le caractre rel ou fictif de ces rcits
tmoignent cependant dune chose : la Bible nous dit donc que les hbreux, juifs, etc vienne
Msopotamie, pour arriver vivre dans le monde ngre (Canaan, gypte, etc..) ou ils seront accu
nourris, logs blanchis, civiliss, et y puiseront (dans ce monde ngre) tous les lments de la
Cest lgypte qui duquera et formera celui quils considrent comme leur guide spirituel, M
daprs la Bible mme.

Aprs que le monde ngre ait civilis les hbreux pendant des sicles, comme nous montre la B
est ce que les hbreux, enfants dIsral dvelopperont la vision axe sur la Maat (Vrit-Justice
Harmonie) que lgypte aimait enseigner et transmettre ? En dautres termes ont-ils reconn
cest--dire tout ce que le monde ngre leur a apport comme bienfaits (dont parle la Bible m
respect ou retenu fidlement les enseignements que lgypte a essay de leur transmettre ?

Eh ben non. Voila pourquoi la bible quils ont rdig a dvelopp toute une littrature mensong
Maatique, cest--dire Anti Vrit, Anti Justice-Anti Ordre, Anti-Harmonie ou le monde noir e
les ont accueillis, nourris, logs, blanchis, civiliss (comme on peut le voir dans la Bible mme
le confirment les recherches historiques, seront dcrits comme mauvais (esclavagistes) comme
Canaan), idoltres et paens (Ex lgypte, etc.) et sujets a toutes sortes de malheurs (dix plai
etc Voila comment les fils dIsral remercieront les noirs a travers la Bible.

Le monothisme ax sur la Maat que va leur enseigner le monde noir va tre transform
Monothisme Anti-Maatique.

Ainsi le Dieu tel que le prsente la Bible nous donne sa carte didentit. Il montre donc d
dit la Bible quil est :

Un Dieu Jaloux, Colrique, Injuste et Cruel (voir Deutronome 4:24 ; Deutronome 5:9 ;
Deutronome 11:17 ; Deutronome 6 :15 ; Exode 20:5; Nombres 32:10-15 ; Gense 7:4 ; 1
Amos 9:8 ; Psaume 90:7,11 ; 2 Chroniques 36:16 ; Amos 3:2)
Un Dieu guerrier, militaire, un chef de guerre qui possde une arme (do son nom de ltern
armes) qui envoie son arme( les fils dIsral) quil utilise pour attaquer massacrer, commettr
gnocides, tuer, voler, piller dautres peuples en son nom ( voir Jol 3,9-10 ; Jrmie 48,10 ; D
20, 16-18 ; Juges 4,15-16 ; Josu 10, 28-42 ; Josu 11, 6-22 ; Josu 19,47 ; Juges 9, 39-45 ; 1 S
11; 1 Samuel 15, 2-3 ; Josu 6, 17-21 ; 2 Chroniques 36, 16-17 ; Deutronome 20, 4-15 ; 1 Sam
Nombres 31, 7-13 ; Deutronome 3, 2-10 ; Nombres 31, 14-18 ; Juges 1,8 ; Josu 6, 24 ; Josu
Josu 10, 8-12 ; Jrmie 21, 5-7 ; Jrmie 14, 11-12 ; Esae 34, 2-6 ).

Selon la Bible comment le Dieu de la Bible (Yahv/Jhovah) donne la terre promise (Cana
dIsral ?

Eh bien la Bible dit que pour avoir la terre promise le Dieu biblique envoy les fils dIsral a
massacrer les cananens (qui avaient accueillis leurs anctres Abraham, etc.. auparavant) afin d
sapproprier leurs terres. Ces massacres et ces gnocides contre les cananens sont raconts da
de Josu et dans tous les chapitres allant de 1 12.

Affiche de film symbolisant Josu, successeur de Moise daprs la Bible qui sapprte a entrer
promise (Canaan) avec son pe et son arme qui agit sur ordre de son Dieu (lternel des Arm
massacrer les cananens afin de leur arracher, leur voler leur terre.

Si lon se rfre la Bible on voit que cette divinit fait cela depuis le dbut, puisquau lieu de
Adam et Eve, pour leur faute, la divinit les chasse du paradis et les condamne des peines.

peinture reprsentant Adam et Eve qui pleurent et se lamentent puisque leur propre cra
dtre misricordieux envers eux, prfre les rejeter et les chasser du paradis.

Cette divinit ( qui tout est pourtant possible) au lieu de montrer de lamour et de pardonner
cratures pour leurs fautes, est sans piti, sans tendresse, car cette divinit prfre tuer et exter
quasi-totalit de sa propre cration (dont No et sa parent sont les seuls survivants), dans lp
dluge qui ravage tout, dtruit tout et tue tout le monde (dpres la Bible)

Dessin reprsentant le mythe de lArche de No. On y voit No dans larche avec les anim
Cette image rvle que No est saint et sauf, mais combien de millions et de millions dtr
gisent , morts et extermins , engloutis sous les eaux envoyes par le Dieu biblique pour d
propre cration?

Mme son de cloche lorsquon bascule dans le Christianisme et la logique chrtienne. Nous su
toujours la logique biblique. La logique chrtienne prsente le Dieu dIsral (criminel, sanguin
comme on le voit dans les passages bibliques) de lancienne alliance (ancien testament) comm
envoy son fils pour sauver lhumanit. Cette logique chrtienne (qui prend des apparences da
paix et de charit), prsente un Dieu qui dans son grand amour pour lhumanit (quil se plaisa
massacrer autrefois dans lancien testament avec ses armes de fils dIsral) sacrifie (cette fois
propre fils pour sauver cette humanit.
Mais le problme pos par ce raisonnement chrtien est le suivant : Puisque comme les croyan
rien est impossible a Dieu , alors si tout est possible ce Dieu biblique a veut dire quil ta
pour lui de sauver lhumanit pcheresse sans quil soit oblig denvoyer son fils venir souffrir
dhorreurs et de souffrances. Si tout lui est possible et que le seul moyen quil choisi dutiliser
lhumanit cest de sacrifier son propre fils et de voir son fils pleurer, souffrir, tre insult calo
bafou, humili, condamn a mort de manire injuste, etc. cest quil demeure un Dieu cruel
malgr ses apparences damour dans le nouveau testament). En tant que Dieu sanguinaire (com
le voir dans lancien testament) il continue tuer et verser le sang dans le nouveau testament, p
fois ci (dans le nouveau testament) cest le sang de son propre fils quil verse dans des souffran
et atroces (flagellation, lynchages, supplice de la croix, etc.). Quel pre serait heureux de vo
souffrir ou le laisserait souffrir ? Aucun normalement.

Arrt sur image tir du clbre film la passion du Christ de Mel Gibson. le pre (Dieu) laisse s
biblique (Jesus) se faire massacrer de la sorte. Puisque la Bible dit que lhomme est cre a lim
quel bon pre humain (donc cr a limage de Dieu) aurait agi ainsi? Quel pre aurait laiss so
ainsi? Vu que tout lui est possible, naurait-il pas pu choisir de sauver lhumanit autrement qu
injustement un innocent se faire massacrer?

Lorsque la souffrance et les tortures horribles se prsentent, ce fils qui souffrira injustement pa
triste et angoiss a lide de penser a tout ce qui lattend comme horreurs et demande a son p
pargner cette souffrance horrible. La bible dit ceci dans lvangile de Luc 22,39-46: Se met
genoux, il priait: Pre, si tu veux, loigne de moi cette coupe !cependant, que ce ne soit pas m
qui se fasse, mais la tienne . Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le rconfortait. Dans lang
priait avec plus dinsistance; et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient jusqu

Ainsi le fils biblique prie, supplie, transpire (jusqu ce que sa sueur soit concentre comme de
sang daprs le texte biblique mme, ce qui montre sa grande angoisse et sa grande tristesse), d
pardon a son pre pour quil lui pargne les horreurs. Mais ce Dieu biblique, pre cruel ncou
prires de lpargner de la souffrance, puisquil le laissera souffrir injustement tout de mme
comme un chien, au point que le fils, ne comprenant pas cette attitude de son pre lui posera c
sur la croix, au milieu de ses souffrances et de tortures horribles : Mon Dieu, Mon Dieu, pou
abandonn ? (Voir vangile de Matthieu chapitre 27 verset 46 ; vangile de Marc chapitre 1

Voici le symbole par excellence du Christianisme. Ce symbole est une croix, cest a dire un ob
souffrance, de supplice et de torture utilis pour mettre mort des tres humains. Un objet de
souffrance, voila ce que les chrtiens ont pour symbole sacr par excellence. On a donc ici la s
et la sanctification de la mort, de la souffrance et de lhorreur;

Le Christianisme, se prsentant officiellement comme hritier du Judasme, a donc rcupr to


dIsral son compte, et a donc a conserv (malgr ses apparences de paix et damour) ce cara
intolrant, mchant, injuste et cruel du Dieu de lancien testament (Yahv/Jhovah).
Son fils (le messie des chrtiens), malgr ses messages damour continue linjustice, puisquil
certains gards lintolrance et la discrimination en disant la femme cananenne (la femme n
nai t envoy quaux brebis perdues de la maison dIsral. (vangile de Matthieu chapitre
24). Ou il dit encore a ses disciples : Nallez pas vers les paens, et nentrez pas dans les vil
Samaritains ; allez plutt vers les brebis perdues de la maison dIsral. (vangile de Matthieu
verset 5 6).

Malgr ses messages damour il ne peut sempcher de tenir les propos guerriers et violents de
puisquil dit : Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu
paix, mais lpe. Car je suis venu mettre la division entre lhomme et son pre, entre la fille e
entre la belle-fille et sa belle-mre; (vangile de Matthieu Chapitre 10 verset 34 35).

Comme on le dit, tel pre tel fils. Ainsi le fils malgr ses messages damour et de paix, dit qu
venu apporter la paix sur la terre, mais plutt lpe (arme de guerre) et la division.

Le Christianisme a donc a conserv (malgr ses apparences de paix et damour) ce caractre in


mchant, injuste et cruel du Dieu de lancien testament (Yahv/Jhovah).

Ce Dieu intolrant, mchant, injuste et cruel :

-puisquil est le Dieu dAbraham, que les juifs mais aussi les arabes prsentent comme leur an
Judasme et lIslam
-puisque cest ce mme Dieu qui est prsent par le Christianisme comme celui qui a envoy
terre.
Il est en fin de compte le mme Dieu pour les trois religions dites rvles (Cest juste son nom
en Arabe et dans lIslam).
Lislam se prsentant a la suite du Judasme et du Christianisme, se revendiquant dAbraham, e
trilogie des trois religions dites rvles a conserv lempreinte du Dieu cruel, guerrier, mcha
Judasme et du Christianisme.
Voila pourquoi dans le livre saint des musulmans, le Coran, le Dieu musulman Allah donne a s
mmes ordres cruels mchants, violents, injustes et intolrants que le Dieu dIsral donne aux

le-saint-Coran-transcription-caracteres-latins-phonetique

Le Dieu du Coran est un Dieu guerrier, militaire, un chef de guerre qui incite ses enfants a la g
combats contre dautres tres humains appels infidles dans les textes coraniques. Au lieu de
suivants de prcher un message de paix et damour, le Dieu musulman donne lautorisation a s
combattre et de tuer (Ex Sourate 2. 190 193 ; Sourate 7. 72 ; Sourate 8. 7 ; sourate 8. 17, So
Sourate 8. 29) est cruel (Ex sourates 4. 56 ; sourate 19. 74 ; sourate 33. 61) invite ses suivants
guerre (Ex Sourate 4. 74 76 ; Sourate 4. 95 ; Sourate 8. 111 ; Sourate 8. 123 ) a ne pas pratiqu
tolrance (Ex Sourate 5. 45 ; Sourate 5. 51).

Et on peut en citer des tas de passages incitant a la haine, a la guerre, et au meurtre dans
Quelles sont les conclusions quil est possible de tirer ce stade ?

Du Judasme en passant par le Christianisme jusqu lIslam on a un Dieu que les religions r
prsentent comme bon et misricordieux, pur et saint mais qui est en fait si lon suit les textes
religions :

-Injuste, cruel, guerrier gnocidaire et assassin, terroriste, jaloux, colrique, qui est tout le tem
contre ses propres cratures et les menace, etc Bref ce Dieu des religions rvles, possde d
et des comportements qui sont des tas et des tas de dfauts nen plus finir (jalousie, colre, cr
aigreur mchancet, penses ngatives de ses propres cratures, etc..).

En dautres termes ce Dieu loin dtre saint et parfait (daprs ce qui ressort des textes de ces
possde des valeurs et des comportements quon a coutume dattribuer au Diable.
Cest un Dieu qui agit contrairement aux lois et aux principes sacrs des lois que nos anctres
transmettaient, les lois de Maat (Vrit Justice, Harmonie, Ordre, Droiture).

La reprsentation de la Maat

Pour ceux qui se demandent quest ce que la Maat, voici un article a ce sujet ici :
http://africanhistory-histoireafricaine.com/blog/2014/02/26/quest-ce-que-la-maat/
Et voici un article sur les lois et les principes de la Maat ici :
http://africanhistory-histoireafricaine.com/blog/2013/08/16/les-42-commandements-de-la-maa
La vrit, la justice, lordre, la droiture, lharmonie, etc (qui sont les principes de la Maat) so
valeurs qui sont compatibles avec la divinit. Voila on dit que Dieu est juste, saint, droit, pur, e
Un livre dit sacr, mais qui falsifie la vrit (donc qui cre et colporte des mensonges comme o
voir dans ces livres dits sacrs ) nest pas un livre sacr, car le mensonge nest pas compati
divinit, et ce nest pas divin de mentir.

Un livre dit saint, mais qui sacralise et sanctifie la guerre et la violence en comportant des appe
violence, la guerre, aux tueries et la barbarie (comme on peut le voir dans ces livres dits sai
pas un livre sacr, car les crimes et la barbarie ne sont pas compatibles avec la divinit, et ce n
de commettre des crimes et de la barbarie.

Un livre dit saint mais qui fait lapologie du vol, de la haine, des discriminations et de linjusti
on peut le voir dans ces livres dits sacrs ), nest pas un livre sacr car ces valeurs ne sont p
compatibles avec la divinit, tout cela na rien de divin.
Etc..

Tous ces passages bibliques et coraniques nous montrent que les valeurs et les comportem
Dieu sont TOTALEMENT A LOPPOSE DES VALEURS ANCESTRALES NGRES (IN
PAR LES LOIS DE MAAT).

Rendre un culte au Dieu des religions rvles, cest alors rendre un culte et faire honneur chaq
Samedi ou Dimanche la Cruaut, au Vol, aux gnocides et tueries de toutes sortes, a la Jalous
Mchancet, a la Colre, a la Guerre, car ce sont ces valeurs la que ce Dieu la dfend. Voila po
gens qui sont dans ses religions agissent comme ce Dieu, puisquils se battent, tuent, se divisen
guerres (chrtiens contre musulmans dans certains pays) comme ce Dieu leur demande.

Qui sme la violence rcolte la violence. Quand on rend un culte a la violence, a la guerre et a
faut pas stonner de voir des actes violents se produire partout. Ici, ce ngre islamis est en tra
dappliquer la justice dAllah en lapidant (en tuant) une personne, au nom de son Dieu cruel qu
commande de faire de telles choses.

Rendre au Dieu du Judasme, du Christianisme et de LIslam, ce nest pas rendre un culte de p


damour, de charit, etc. comme les religions rvles aiment a le dire officiellement.

Il faut donc que les noirs en tirent toutes les consquences.


Sources
Bible Hbraque (Cest--dire lAncien Testament)
Bible Chrtienne (Cest--dire Ancien et Nouveau Testament)
Coran
Hrodote, livre II
http://africanhistory-histoireafricaine.com
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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/799-dieu-est-ne-a-kamita-en-afrique-
noire.html

Dieu est n Kamita, en Afrique noire

Dieu est n Kamita, en Afrique noire [1]


Matrie de lhumanit, lAfrique noire a t le premier champ daction o les premires cratur
Couple Primordial ngro-africain, ont acquis la notion du temps dans la trinit de celui-ci : le P
lAvenir.

Matrie de lunivers, lAfrique noire a t le premier champ daction de la vie qui sy sest rv
avant de se diversifier en ses diffrentes composantes florale, faunique et humaine.

Matrie de lhumanit, lAfrique noire a t le premier champ daction o les premires cratur
Couple Primordial ngro-africain, ont acquis la notion du temps dans la trinit de celui-ci : le P
lAvenir.

Matrie de Dieu, lAfrique noire a t le premier champ daction o le Grand Architecte, la fo


et demain, sest laiss dcouvrir par les premires de ses hypostases humaines, le Couple Prim
africain.

En se rvlant Dieu, au terme de ses questionnements et de ses rflexions sur le pourquoi et le


existence terrestre, le Couple Primordial ngro-africain a compris que, dsormais, son attitude
totalit de la vie, doit tre conforme lide quil stait faite de ce Grand Architecte.

Par reconnaissance Dieu le Couple Primordial ngro-africain a organis la socit et dict, p


fonctionnement harmonieux, des rgles de conduite spirituelle, morale cultuelle et culturelle.

Ainsi est ne la premire vision globale du monde physique et de son archtype cleste. Diver
a port et continue de porter les noms : us et coutumes ainsi que tradition, malgr la science ra
vaille que vaille, remplacer ces derniers par les termes religion et civilisation.

Terminologies rcentes, cres pour semer la confusion, la religion et la civilisation vhiculent


que les us et coutumes ou la tradition. Cest--dire, lensemble des comportements et attitudes
dans sa relation Dieu, lui-mme, ses semblables, son environnement visible et invisible
lensemble des crmonies commmoratives destines entretenir la mmoire du pass.
Parce que le Couple Primordial ngro-africain a t le premier dcouvrir lexistence de Dieu
Couple Primordial ngro-africain est le gniteur de lhumanit dans toutes les composantes rac
parce que, enfin, le Couple Primordial ngro-africain a sillonn le monde, lvidence, ses sp
thologiques et ses ralisations morales culturelles et artistiques, sont antrieures toutes celle
descendants.

Ayant perdu sa mlanine, comme le Couple Primordial ngro-africain, Dieu a pris des couleur
initial labor pour lhonorer a t interprt et adapt dautres ralits en mme temps quil
son objectif premier ; cest--dire le service de lhumanit.
Cependant, ce Dieu-l qui reste lunique Dieu auteur de la Cration ainsi que son dcouvreur n
continuent de marquer de leur empreinte indlbile toutes les religions existantes.

Le Dieu des Kamites : lAnctre inspirateur de tous les Dieux postrieurs

A linstant mme de sa naissance, ce Dieu ngro-africain Atum dit Amon dit R, affirme, par l
grands prtres :
...Jtais la totalit quand jtais seul dans le Noun et je suis R dans sa glorieuse apparition
gouverner ce quil a cr...Je suis le grand dieu qui est venu lexistence de lui-mme...A mo
je connais demain... [2] .

Et il ajoute :

Jai cr toutes les formes avec ce qui est sorti de ma bouche [3] ,

avant de prciser :

...Je suis le matre de lternit...ma vraie forme est cache en moi, car je suis lInconnaissab
Lorsque, en tenant compte de linvention du calendrier (vers 4250 avant J.C) plusieurs millna
poussires de sicles se seront couls avant la naissance vers le 9me sicle avant J.C., du premi
Javeh, dit Jehovah dit Eholim, ce dernier, pour se prsenter sa cration, sinscrira dans la m
son an et modle ngro-africain.

En effet, Javeh dit Jehovah dit Eholim viendra lexistence de lui-mme, planera au-dessus de
contient, tout comme le Noun, les germes de toute la cration, puis, par le Verbe, procdera l
restera toujours le Mystre des Mystres.

Les hypostases de ce Dieu blanc, savoir Dieu-le-Pre et Allah revendiqueront son hritage, le
silence consensuel, le second par quelques rappels sur sa cration de lunivers et de lhumanit

Par ailleurs, si lon en croit Enel qui affirme que Aloim , autre graphie de Eholim, signifie
Dieux [5] , et que les cabalistes reprsentent Dieu sous une forme humaine dont chaque parti
une fonction, ces nouveaux emprunts faits Atum dit Amon dit R montrent que lanctre ng
et bien le modle suivre.

En effet, pour signifier son unicit plurielle, le Dieu ngro-africain ne dit-il pas :

Il ny a pas en moi de membres qui soit priv dun dieu... [6] ,

avant de nommer, un un, de ses cheveux ses orteils, ses divins membres protgs chacun pa
nombreuses autres lui-mme, cest--dire, les divinits de sa suite.

Si le Christianisme se suffit de la triple dimension le Pre, le Fils et le Saint-Esprit de Dieu


pour ce qui le concerne, reconnat bien Allah cent (100) noms dont seuls les quatre-vingt-dix
encore connus. Le centime, lineffable, demeure toujours le Mystre des Mystre.

Il est intressant, cependant, de rappeler que Atum dit Amon dit R avait lui aussi une centaine
celui qui reste le Mystre des Mystres lest encore pour tous, sauf pour Ast, la grande Noire
faire rvler.

Lantriorit de lenseignement religieux ngro-africain.

Lenseignement religieux dun peuple raconte les mythes fondateurs de ce peuple, dicte les r
observer vis--vis de Dieu, dfinit les rapports de lhomme la femme, ses semblables, son
conseille les prires, les offrandes et les sacrifices propitiatoires et expiatoires, etc.

Lessentiel de lenseignement religieux ngro-africain est contenu dans les textes sacrs rdig
nos anctres pendant leur sjour Kamita.

Conus et crits approximativement entre 2300 et 1550 avant lre chrtienne, les Textes des
Textes des Sarcophages , le Livre des deux Chemins , les Formules pour la Sortie la Lu
devanceront dun trois millnaires ceux des trois religions dites rvles et du livre.
Compos de trois versions superposes [7], lAncien Testament sera rdig entre le 9me et le
J.C., suivi du Nouveau Testament qui le sera entre les annes 50 et 60 aprs J.C. et du Coran v

Ce retard considrable dans la rdaction de ces derniers textes expliquent, pour lessentiel, lin
quils ont subie de leur devanciers abondamment observs par leurs auteurs.

1- Les prceptes moraux : Pour avoir le cur aussi lger que la plume de Mat et russir lexa
devant le tribunal divin, le premier dcouvreur de Dieu, le ngro-africain, devait avoir pratiqu
les recommandations de la grande desse rsumes dans les quarante-deux (42) dclarations
Il suffit de relire, aprs avoir pris connaissance des 42 recommandations de Mat, les 10 com
Mose par Jahveh pour se rendre compte de lvidente mais imparfaite imitation qui en a t

Pour crire le Livre des Proverbes, les rdacteurs de la Thora nont pas hsit, non plus, faire
aux sentences et maximes morales, autrement dit aux Sagesses ngro-africaines dAmenem
dAni, de Rekmir et de Kagemi [9] notamment.
2- Laction de grces : Afin de tmoigner son admiration devant la beaut de la cration, de rem
rendu et de continuer de rendre la nature si gnreuse et pour solliciter un coup de pouce du de
africain passait par la voie de :

2-1- La prire : Regroupant louanges et vnrations, invocations et incantations, la prire peut


individuellement ou collectivement et en tout lieu propre. Cependant, selon lobjectif vis, la p
collective peut tre ncessaire. Pour cette raison, la maison de vie a t cre pour recevoir
touchant la vie de la collectivit, notamment.

Si la prire peut tre dite tout moment, il y a, nanmoins, trois instants privilgis indiqus p
Khpri-R-Atoum : laube, le milieu de la journe et le crpuscule.

Les fondateurs du Judasme, du Christianisme et de lIslam suivront le premier dcouvreur de


creront des louanges et vnrations, des invocations et incantations, ils construiront des lieux
(temples, glises et mosques), ils retiendront les mmes moments de prire auxquels les imam
midi et le soir. Le Christianisme insistera sur le jour du Dimanche, jour du soleil, donc jour dO
de toutes les autres divinits calendaires.
2-2- Les offrandes, les sacrifices et les fumigations : Du fait de sa connaissance parfaite de Die
respect quil avait pour lui, donc pour la Vie, le premier dcouvreur de Dieu stait prescrit des
sacrifices qui bannissaient totalement leffusion de sang humain.

Ainsi, plantes, fruits, volatiles, poissons, bovins, ovins et caprins appuyaient ses actes de dvo
incantations et invocations.
Les fondateurs du Judasme seront tellement sensibles cette dmarche humaniste, quils reno
de leurs premiers-ns leurs premiers dieux sanguinaires qutaient Moloch et Baal et mme
quils substiturent le blier ces innocentes victimes et transmettront cette nouvelle pratique
Musulmans.

Si les fondateurs du Christianisme semblent avoir renonc au sacrifice, exception faite du jour
o le poisson sert communier plus intensment avec on ne sait quelle divinit, ils ont bien
notamment de cierges et recourent abondamment, comme les rabbins galement aux fumigatio
leurs lieux de culte.

2-3-Le repas sacramentel : rebaptis Eucharistie par les fondateurs du Christianisme, le repas s
rite qui consiste en une thophagie totale ou partielle.

Aprs que la passion dOsiris fut vcue, les mystes se retrouvaient en un endroit secret pour pr
manducation du Grand Noir afin de communier, de la sorte, avec lui et entre eux. Ils mangeaie
symbolis par le pain et buvaient son sang symbolis par le vin. Comme on le voit, les fondate
nont rien invent.

3- Le jugement des morts : le premier dcouvreur de Dieu, a t la seule et unique crature a a


tribunal divin devant lequel doit se jouer le sort final de ltre humain au terme de multiples r
destines purifier son cur, sige de la conscience et de lintelligence.

Les membres de ce tribunal charg dvaluer le degr de puret des aspirants la Batitude av
fusion avec la source originelle de la vie, cest--dire avec Dieu, sont au nombre de quarante-d
deux a la particularit de reprsenter la fois un nme de Kamita, le Double Pays et une des q
qualits contenues dans la dclaration dinnocence et dont lacquisition est indispensable p
des rincarnations.

De mme le ngro-africain a imagin le tribunal divin et lAmenti pour convaincre que la rco
au bout de leffort, de mme, il a imagin un autre lieu symbolique, mais de terribles souffranc
admis pour toujours les tres qui ne mritent pas de se rincarner. Cette situation de non-retour
rserve aux mes lestes par le poids de manquements moraux trop lourds. Ayant perdu toute
ces esprits malfaisants contribuent densifier les fluides du bas astral pour former un magma d
vont puiser les initis dvoys pour accomplir leurs actions criminelles.

Nayant pas subi une vraie initiation dans les temples de Kamita, les fondateurs du Judasme, d
de lIslam ont pris cet enseignement exotrique du premier dcouvreur de Dieu pour un point f
enseignement sotrique.

Ainsi, alors quils taient destins faire comprendre aux profanes certaines vrits qui dpass
entendement, ils ont fait du paradis et de lenfer imagins par le ngro-africain deux r

Lincomprhension quils ont de ce point de lenseignement ngro-africain est patente.

En effet, une fois dbarrasse de son enveloppe charnelle, lme, qui est la vritable essence d
reprend pleinement sa nature purement fluidique. Elle nprouve alors aucun besoin physiolog
de sexe, elle na plus besoin damour charnel ; nayant ni bouche, ni ventre, ni corps, elle na p
manger ni de boire et ne sent plus le froid ni la chaleur. Voil pourquoi elle ne peut jouir dauc
paradisiaque ni souffrir daucune brlure infernale.

Si linfluence de la pense religieuse ngro-africaine est patente dans celle dans celle des trois
t question tout au long de ces lignes, elle ne lest pas moins dans dautres philosophies religi
dautres continents.

1- En Amrique : A travers ladoration du soleil comme symbole de Dieu, la construction de p


lutilisation de la momification, la reprsentation des hypostases de Dieu sous forme hybride, m
animale, la pratique des offrandes et des sacrifices, notamment, les Olmques et les Mayas pr
Aztques et les Incas post-colombiens avaient directement ou indirectement pris exemple sur l
dcouvreur de Dieu. Lmigration de grappes humaines ngro-africaines et/ou la fondation de
mmes pourrait tre une explication de cette influence.

2- LInde : Par la croyance en la rincarnation, la thorie de lhypostasie (Brahma, Vishnou et


reprsentation hybride de ses divinits, sa croyance en lefficacit des offrandes et des sacrific
la vache (le Hapi ngro-africain), lHindouisme sest, son tour, enrichi de lenseignement du
de Dieu.

3- La Chine : A travers la croyance en la rincarnation (Bouddhisme et Confucianisme), renfor


en Dieu et ses hypostases divines ainsi que par la croyance en lexistence des esprits, par la pra
et lutilisation des charmes et des amulettes (Taosme), par ses pyramides, notamment, la Chin

4- Le Japon : Par la croyance en la rincarnation (Bouddhisme), renforce par la croyance en d


protectrices, les Kami, dont le plus clbre Amida, lexemple dHorus sortant dun lotus, sor
calice de fleurs et par la pratique des offrandes et des sacrifices (Shintoisme), le Japon est un a
la civilisation ngro-africaine.

Si elle a t diversement et souvent erronment interprte par les autres peuples, la pense rel
africaine est reste la mme sur toute ltendue de lAfrique ngro-africaine.

La religion ngro-africaine de Kamita est, en effet, la forme acheve de la religion conue par
Anctres. De mme la langue de Kamita est le melting-pot des langues des peuples ngro-afric
retrouvs dans le delta du Nil, de mme laddition des croyances de ces mmes peuples a donn
aboutie des religions jamais cre par lesprit humain.

Partout en Afrique ngro-africaine, partout dans la diaspora ngro-africaine o la pense ngro


prserver, la vision du monde, dans son double aspect visible et invisible est, pour lessentiel,

Le tronc commun des manifestations diversifies de la religion ngro-africaine.

Voici brivement rsums les points fondamentaux communs :


androgynie de Dieu,
unicit de Dieu,
Dieu la fois parcelle et totalit de sa cration,
cration de toutes les cratures sa propre image,
ternit de la vie du fait du caractre ternel de la force vitale,
complmentarit entre la femme ngro-africaine et son compagnon des millions dannes,
hommage permanent aux Anctres ou Culte des Anctres,
utilisation des techniques appliques au Sacr ou Pratique de la magie,
sacralisation de lcologie,
interdpendance totale entre le monde visible et le monde invisible,
offrandes et sacrifices propitiatoires et expiatoires de vgtaux, de minraux et danimaux,
etc.

Parce quil nest pas ncessaire dtre un surdou de la raison raisonnante ni un technicien sup
occultes pour comprendre quaucune copie ne vaut loriginal, il est indispensable pour la jeune
dAfrique et du Monde noir de revenir sabreuver aux sources.
Cest ce seul et unique prix quelle sera libre spirituellement, intellectuellement, psycholog
alinants de spiritualits trangres qui infcondent son nergie cratrice.

Cest ce seul et unique prix quelle sera en mesure de recouvrer toute sa confiance en elle-m
conjuguer la vie au mode et au temps de ses propres aspirations un bonheur par elle-mme
dfini.

Doumbi-Fakoly
crivain Kamite, Panafricaniste
Prsident de 3RNA-MAAYA
http://3rna-maaya.com
Bamako, le 22 Juillet 2014
[1] Nom ngro-africain de lEgypte
[2] Livre des morts des anciens Egyptiens ; Ed. du Cerf, Paris 1967 ; chapitre 17, page 57.
[3] Papyrus Nesmin ; voir Enel Les origines de la Gense et lenseignement des temples de l
[4] idem, chapitre 42, page 85.
[5] Dj cit, page 180.
[6] Livre des morts des anciens Egyptiens, chapitre 42, page 85.
[7] La version yahviste (9me sicle avant J.C.), la version lohiste (7me sicle avant J.C.), la
(6me sicle avant J.C.)
[8] Livre des morts des anciens Egyptiens, dj cit, page 160 162.
[9] Lecture conseille : - Obenga Thophile : la philosophie africaine de la priode pharaoniqu
notre re (lre chrtienne) ; Ed. lHamattan, Paris 119.

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http://www.laawan.com/culture-kmt/831-ylvestre-amoussou-a-propos-de-son-3e-long-
metrage-en-preparation-l-orage-africain-sera-une-oeuvre-artistiquement-la-plus-aboutie-
possible.html

Ylvestre Amoussou propos de son 3e long mtrage


en prparation:"Lorage africain""sera une
uvre artistiquement la plus aboutie possible

crit par Claude Urbain PLAGBETO A/R Borgou-Alibori

Fiert du cinma bninois, lacteur et ralisateur Sylvestre Amoussou revient bientt lcran
film dnomm Lorage africain, son troisime long mtrage aprs Africa Paradis et Un p
dessous de la corruption) qui ont connu du succs dans nombre de pays. Il nous parle ici de c
ambitionne de faire une uvre artistiquement la plus aboutie.
La Nation : De quoi retourne Lorage africain, votre 3e long mtrage en prparation ?

Sylvestre Amoussou : Cest lhistoire du prsident de la Rpublique dun pays africain imagina
voir les richesses naturelles de son pays uniquement exploites par des entreprises occidentale
nationaliser tous les moyens de production installs sur son territoire par des trangers : puits d
dor, de diamants, etc. videmment, les Occidentaux apprcient peu et disent : Cest nous qu
puits, nous qui avons creus ces mines ! Les Africains rpondent : Exact, mais cest notre so
combat froce sengage alors, o tous les coups sont permis. Surtout ceux qui sont interdits. Q
histoire, bien sr, cest une fiction. Pour linstant. Mais allez savoir

Toujours des films sur les relations Occident-Afrique ! Pourquoi cela ?

Je me bats et je me battrai pour une certaine galit, une certaine justice et une certaine african
uvres. Mes films voquent le panafricanisme, lunit africaine et surtout une autre vision de l
lAfrique dans sa splendeur. a fait plus de 35 ans que je vis en France. Donc le fait de vivre e
la manire dont les Africains sont traits, a mintrigue. Nous avons un continent qui regorge d
ces richesses sont pilles. Cest rvoltant et a, je le trouve inadmissible Comme je le dis so
continent africain progresse, il faut que les mentalits changent, que les habitants prennent leu
nacceptant plus dtre des assists ; et, surtout, il faut quils aillent, peu peu, vers la dmocra
africaine nen est pas encore l, bien sr, mais cest le chemin quil faut sans cesse indiquer po
nous, ait envie de sy engager.

Quel est lobjectif vis ?

Le sujet abord est un sujet actuel et qui touche les populations. Luvre cinmatographique o
une norme possibilit de divertissement autant que de rflexion, lobjectif premier de ce film
intrigue, destin un large public, mais, par le fond, damener chaque spectateur rflchir su
prendre lui-mme dans lvolution sociale, politique et humaine, de lAfrique. Mon but est bie
uvre artistiquement la plus aboutie possible mais, galement, et ceci compte autant pour moi
partenaire actif du renouveau du cinma africain. Je veux tenter grce au 7e art dapporter une
ldification de lAfrique en montrant en images ce que je ressens profondment.

Quelle sera la particularit de ce film par rapport aux prcdents ?

Dans Lorage africain, il y aura bien sr le message mais ce sera galement un film de dten
intresser certains groupes cibles comme le grand public, le sujet seul ne suffit pas. En effet, p
bien le public africain quoccidental des sujets comme celui-ci doivent tre traits de manire m
attrayante.
Les comdiens qui serviront le film sont tous des professionnels qui ont plusieurs films leur a
ont tenu des rles principaux et taient dj dans Africa Paradis et Un pas en avant. En ef
troisime long mtrage nous pourrons retrouver des comdiens comme Sandra Adjaho, Sandri
Ebouaney, Philippe Caroit. La surprise sera la vedette de la chanson bninoise Zeynab Abib et
bninois et togolais qui complteront le casting. Mon but est donc galement de crer des vede
que le public se dplace dans les salles et crer un engouement pour un cinma "made in Afriq
de ce film doit contribuer au dveloppement du cinma en Afrique et de lindustrie cinmatogr
ce qui passe aussi par la formation des acteurs et des techniciens. Un travail dj entam sur U
dessous de la corruption).

Avez-vous dj mobilis le financement pour ce film ?

Non justement, je cherche toujours l'argent, d'o la grande complexit de ce genre de tournage
de promesses non tenues par certaines personnalits politiques. Mais j'espre toujours un sursa
que nos hommes politiques comprennent l'importance et la place de la culture en gnral et du
particulier pour le rayonnement d'un pays. Choisir son image, l'image que nous voulons donne
essentiel. Ils peuvent toujours me contacter au 67 54 50 03 ou encore sylvestreamoussou@gm
vous dtes panafricain, cest l l'occasion de le dmontrer en soutenant ce genre de cinma.

Quand est-ce que le film sera sur lcran ?


Terminons d'abord le tournage. Chaque chose en son temps.

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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/792-la-conception-de-dieu-en-afrique-
noire.html

La conception de Dieu en Afrique noire

Comment la tradition africaine peroit-elle Dieu ? La tradition africaine le peroit-il uniq


un pre tout puissant qui rside au ciel, comme dans les religions dites rvles,
Cest ce que nous verrons dans les lignes qui suivent.
Lorsque les religions rvles (Judasme, Christianisme, Islam) parlent de Dieu
officiellement comme un Dieu bon), elles parlent quant au fond, dun pre to
(image masculine uniquement) jaloux, colrique, haineux, violent, barbare,
cruel, sans piti, guerrier, esclavagiste, aimant verser le sang de ses propre
(donc un criminel et un assassin), bref un pre que personne au monde na
avoir(mais qui est pourtant celui qui les adeptes des religions rvles ad
eux, leurs prires). Cest ce qui ressort dans ltude approfondie des textes
dites rvles. Nous avons vu cela dans cet article que nous avons publi
lecture-africaine-des-ecrits-sacres-de-la-bible-hebraique-de-la-bible-chretien

Mais lorsque la spiritualit ancestrale ngre parle de Dieu, de quoi parle-t-elle ? autrem
comment les noirs peroivent Dieu?

Lorsque la spiritualit ancestrale ngre parle de Dieu, elle parle de du principe s


lexistence elle-mme nexisterait pas, et du principe contenant en lui mme lo
lexistence de toutes choses et les faisant vivre au quotidien.

Quelle est donc la nature du principe divin ?


Il faut rappeler tout dabord que pour nos anctres le principe divin est un principe uniq
de nos anctres est donc une pense monothiste. Voila pourquoi dans ce texte phar
papyrus Bremner Rhind, le principe divin sexprime, et souligne bien quil est le seul e
de toutes choses en disant :

Je fis tout ce que je fis, tant seul, avant que personne dautre ne se ft manifes
lexistence.

Ce principe divin est un principe que les cratures (humaines y compris) narrivent pas
pleinement car elles sont bloques et limites par leurs sens (oue, vue, etc..) qui les e
cerner compltement.

Ainsi pour nos anctres le principe divin est une nergie spirituelle. tant donn que le
est nergie, ce principe divin est invisible (car aucune crature ne la jamais vu), inson
impntrable (car personne na jamais pu le sonder), insaisissable, inconnaissable (ca
connaitre entirement et parfaitement). Voila pourquoi le pharaon Akhenaton, dans so
Dieu (quon appelle Hymne Aton), dira a Dieu : Aucun de ceux que tu as engend

Ainsi pour nos anctres le principe divin est cach, mystrieux dans son essenc
pourquoi nos anctres de la valle du Nil lappelaient Amon, nom qui signifie c
qui nest pas un rel nom mais plutt un titre descriptif de ltre. En effet nos an
fonctionnaient sur le principe de la connaissance. Pour donner donc un nom q
fallait connaitre la nature de cette chose. Ainsi puisque nos anctres considrai
divin comme invisible, insaisissable, etc.. ils lappelaient donc Amon pour dcri
innommable, invisible, insaisissable, etc.

Un extrait de la Louange a Amon tire du papyrus de Leyde dit ceci a propos dAmon
Amon qui est cach pour eux, sans que lon connaisse son vritable aspect .

Le nom mme dAmon renvoie donc a ces notions dinsondable, dimpntrable, etc.

Reprsentation dAmon (Dieu) sous sa forme masculine. puisque le principe divin demeure ca
que toutes ces reprsentations divines que faisaient nos anctres ne sont que du pur symbolism
Dans un premier temps le principe divin est un principe unique (monothisme) et c
en lui-mme lorigine de lexistence de toutes choses.

Dans un second temps ce principe divin est de nature androgyne, cest--dire de na


femelle, ce qui lui permet de crer toutes les choses existantes (humains, anima
etc.. sur le modle mle et femelle). Cest pourquoi un extrait des plus anciens texte
lhistoire de lhumanit (les textes des pyramides), formule 273-274, No 397 dit : Tu
mre des hommes. Le crateur unique est donc la fois femelle (mre) et mle (p
temps (double nature mle et femelle). Le mariage traditionnel africain obit a ce p
lunit de la nature mle et femelle du crateur. Le couple mari traditionnelleme
landrogynie divine. Cest ce qui permet au couple de crer (cest--dire den
cratures (les enfants), comme le crateur qui cre les humains.

le symbolisme dAmon (Dieu) dans sa double nature mle et femelle. On a la limage du coupl
mariage) en quelque sorte

Dans un troisime temps le principe divin possde plusieurs formes, plusieurs mani
la partie de la vision religieuse de nos anctres qui est la plus mal comprise, la plus m
raison de la trs grande ignorance qui rgne.

Rappelons que pour nos anctres le principe divin contient en lui mme lorigine de le
toutes choses, lorigine de la cration. Et la cration est faite selon les potentiels de cr
crateur possde. En dautres termes le crateur a cr tout ce quil a cr car cest c
capacits lui permettent de faire. Et cette cration est diversifie, puisquelle contient d
vgtaux, animaux, tres humains, etc. Et si cette cration est diversifie a sign
qui est l origine de cette cration renferme en lui-mme les divers germes et p
lexistence de cette diversit que nous apercevons avec nos yeux, ce qui fait qu
manifestations cest--dire diverses faons dtre, de faire, dexister, dagir.

Voici alors quelques unes de ses diverses manifestations :

Il est le Seigneur de lunivers, il est le crateur, il est notre pre et notre mre la fois,
temps et de lternit, il est le tout puissant, il est amour, il est vrit, il est justice, etc.
des tas dautres.

Ainsi lorsque le principe divin (Dieu) se manifeste sous la forme de lamour, nos anc
cet amour de Dieu lamour dune mre pour son enfant. On a donc clairement limag
Lorsque le principe divin se manifeste sous la forme de la vrit et justice, ordre, on l
Lorsque le principe divin se manifeste sous la forme de la connaissance, de lomniscie
Thot,
Etc

Ce sont ses diverses manifestations quon appelle les divinits. Les divinits sont do
aspects dun mme tre. Et tant donn que le crateur est dessence androgyn
femelle), cest ce qui explique que les manifestations du crateur apparaissent r
elles aussi sous des formes images mles et femelles. Ainsi les divinits image
masculine (Osiris, Anubis, Thot, Horus etc..) sont les diverses formes de la nature m
les divinits images et reprsentes de faon femelle fminine (Isis, Mout, Nout, Sec
les diverses manifestations de la nature femelle du crateur.
Lorsque nos anctres voulaient dire que Dieu est amour ils disaient que Dieu est Isis
Lorsque nos anctres voulaient dire que Dieu est Lumire, ils disaient que Dieu est Ra
Lorsquils voulaient dire que Dieu est vrit, justice, droiture, ils disaient que Dieu est
Lorsquils voulaient dire que Dieu est le seul juge, ils disaient que Dieu est Osiris
Etc.

Tout cela signifie que :

Isis est Amon sous une de ses formes et de ses rles. Amon est donc Isis
Osiris est Amon sous une de ses formes et de ses rles. Amon est donc Osiris
Maat est Amon sous une autre de ses formes et de ses rles. Amon est donc Maat
Thot est Amon sous une autre de ses formes et de ses rles. Amon est donc Thot
Horus est Amon sous une autre de ses formes et de ses rles. Amon est donc Horus
Ra est toujours le mme Amon sous une autre de ses formes, etc. Amon est donc Ra
Etc

Donc pour nos anctres Dieu est Amour (cest--dire Isis) vrit, justice (cest--dire M
celui qui sait tout, qui dtient toute connaissance (cest--dire Thot), etc mais en fin
est Amon (cest--dire cach) car il est tellement grand, insondable, insaisissable, mys
etc.quon ne peut pas le cerner entirement et totalement. Et comme on le peut pas
entirement, cest ca qui fait quon lui rend des cultes a travers ses diverses manifesta
Osiris, culte Isis, culte Ra, etc)

Il ny a donc pas plusieurs divinits en ralit, mais un seul et unique principe d


lessence profonde est cache (Amon) mais qui sexprime sous diverses formes
manires de faire et dagir.

le symbolisme des divers visages du Dieu Unique


Cest ce que le pharaon Akhenaton dira dans son Hymne clbre (lHymne a Aton), lo
Dieu : tu extrais ternellement des milliers de formes partir de toi-mme, tout en

La louange Dieu extraite du papyrus de Leyde dira que Dieu est : resplendissant
merveilleux aux multiples apparitions

Pour ceux qui ont encore du mal comprendre cela nous allons faire encore plus sim
Prenons le cas dune personne (homme ou femme, vous-mme qui lisez ces lignes). U
(comme le crateur dans la vision ngre), plusieurs formes, plusieurs manifestations,
apparitions dans la vie de tous les jours.

Lorsque cette personne se rend sur son lieu de travail cette personne se manifeste en
employ, chef, directeur (ou tout autre poste selon le secteur dactivit). Cest une de
de ses titres.
Lorsque cette personne est dans la socit, elle se manifeste en tant que lami ou lam
camarade ou la camarade de telle ou telle personne, le voisin de quartier de telles per
etc.. Cest une autre de ses formes.

Lorsque cette personne se trouve dans sa famille cette personne se manifeste en tant
fille de deux personnes (ses parents), en tant que le frre ou la sur de plusieurs per
que le cousin ou la cousine de plusieurs personnes, et en tant que le neveu ou la nic
personnes, ou en tant que loncle ou la tante de plusieurs personnes. Voici dautres f
manifestations de cette personne.

Lorsque cette personne se retrouve en couple elle se manifeste en tant que lpoux ou
ou femme) de telle personne, elle devient le pre ou la mre de telles personnes (ses
lappellent donc papa ou maman), le beau fils ou la belle fille, le beau pre ou la belle
etc Voici encore dautres de ses formes.

Une seule et mme personne tout en tant unique et une seule personne, se manifes
manires, sous plusieurs formes dans sa vie, puisque cest la mme personne qui rem
fonctions, et qui a la fois frre ou sur pre ou mre, ami ou amie, fils ou fille de, onc
cousin ou cousine de, mari ou femme de, etc

Ainsi en est-il du principe divin qui se manifeste de plusieurs manires. Il est donc Im
renou (cest--dire Amon aux noms multiples), comme nous le rapportent les tudes
pharaoniques ralises par Ruth Schumann Antelme, et Stephane Rossini dans leur o
intitul : Neter-Dieux dEgypte.

Nos anctres ntaient donc pas dans une vision polythiste, mais bel et bien monoth
qui cherchent le terme technique consacr pour designer une telle vision des choses,
technique sappelle Le Monotheisme Polymorphique (le terme de Poly veut dire plu
lautre partie du mot renvoie la forme, la morphologie). Le monothisme polymorph
donc dire un monothisme plusieurs formes.

Cest dailleurs ce que confirment la plupart des spcialistes qui ont pu travailler de m
et concrte sur ltude des documents et des textes sacrs de lpoque pharaonique.
Prenons par exemple les spcialistes franais Jean Claude Goyon et Jean Claude Go
ouvrage intitul les Batisseurs de Karnak, ouvrage dit par et avec lautorisation des
Centre National de la Recherche Scientifique franais. Ils nous disent au sujet de la sp
pharaonique, a la page 32,que : les formes innombrables de la divinit sont ce quo
tort le panthon gyptien ; celui-ci nexiste pas. .Autrement dit les textes pharaoni
que dans la spiritualit de nos anctres de la valle du Nil il ny a pas de panthon (co
plusieurs dieux) en ralit.

Eugne Grbaut, dans la prface introductive de sa traduction de lHymne Amon Ra


papyrus du Muse Egyptien de Boulaq, nous dit la meme chose, puisquil reconnait qu
Amon, le dieu de lhymne, et Ptah que lhymne reconnait pour une forme antrieure
dsignations du dieu unique, ou me mystrieuse que les gyptiens adoraien
disaient-ils, na pas de nom . Ils le concevaient par ses actes, dans ses fonctions, d
comme manifestant lme divine, recevait un nom, formait un dieu, une preuve saisie
insaisissable. Les dieux sont les personnes ou les rles ou se rvle, en agissan
Dieu unique, invisible, innomm.

Voila pourquoi Cheikh Anta Diop dit dans son livre Nations Ngres et Culture, page
monothisme dans toute son abstraction existait dj en gypte (..)

Les gens qui disent donc que nos anctres de la valle du Nil taient des polyth
donc des gens ignorants (volontaires ou involontaires), et des gens qui nont ja
loccasion de lire ou voulu lire mme un seul texte de lpoque pharaonique sur
(alors que des traductions de ces textes existent pourtant) pour ltudier, et le c
de savoir ce que ces textes tmoignent au sujet de la spiritualit de nos anctre

Dans un quatrime temps le principe divin tant donn quil est le principe contenant
lorigine de lexistence de toutes choses et les faisant vivre au quotidien, lessence de
existantes (nature, cosystmes, vgtaux, animaux, tres humains, etc) sont en lu
et sont animes de son nergie. Ainsi le principe divin est en toute chose et lessence
sont en lui. Voila pourquoi La louange Dieu extraite du papyrus de Leyde dit que :
Chaque crature se glorifie en lui pour se magnifier en simprgnant de sa divine pe

Ainsi la nature entire est divine et sacre (ex la foret ou le bois sacr, etc..) il faut don
(principe de lcologie) car ne pas respecter la nature est offenser le principe divin qui
Ltre humain est divin, donc il ne faut pas le tuer ou le rduire en esclavage car en le
offense le principe divin qui sy trouve, Etc

Le principe divin remplit donc lunivers tout entier en faisant vibrer et vivre tous les tre
choses chaque jour. a signifie que donc que pour anctres le principe divin contient
lessence de toutes choses, est lorigine de toutes choses et fait vivre toutes choses
choses. Voila pourquoi toutes choses (animaux, humains vgtaux, etc.) sont utilis
totmisme) pour symboliser de faon image tout ce quil est. Il ne se trouve pas au
comme spar des humains qui vivent sur la terre), mais partout. Chaque jour nos an
donc tre et vivre dans la prsence continuelle de Dieu au quotidien.

Lunivers entier est peru par nos anctres comme vibrant de la prsence de lnergie divine pr
choses

Cette vision spirituelle, cette conception de Dieu que nous trouvons dans les textes ph
retrouve dans toutes les traditions ngres.
Prenons par exemple des extraits dun Hymne Dieu tir de la tradition des Fang, peu
retrouve en Afrique centrale (Gabon, Cameroun, Congo, Guine quatoriale). Cet Hym
par Tsira Ndong Ndoutoume, dans son livre intitul : Le Mvett, lhomme, la mort et lim
22 23.

Jeunes Fang en train en train dexcuter un rite sacr a Eyo/Amon, le Dieu de nos anctres
Dans ce texte le principe divin est appel Eyo. Or Eyo signifie celui-ci et celui-ci n
en ralit. On le sait car le texte dit :
Beyavem a ne Ey an
[On ne peut savoir comment Ey est]
Eyo dsigne donc ici celui dont on ne peut savoir comment il est, puisquil est linvisib
le cach etc

Lextrait de la Louange Amon tire du papyrus de Leyde dit ceci a propos dAmon :
Unique est Amon qui est cach pour eux, sans que lon connaisse son vritabl
On retrouve la mme conception que dans les textes pharaoniques puisque Amon ds
linnommable, le cach, etc

Le texte de la tradition Fang dit :


Ey e nye a ne ay
[Eyo (Dieu) cest lui qui est au dessus (de toutes choses)]

Le texte prsente Eyo comme lunique qui est au dessus de toutes choses. On est do
vision monothiste, exactement comme dans la valle du Nil.

Le texte de la tradition Fang dit que :


Ey e nye angayo
[Ey, cest lui qui a vomi (toutes choses fait sortir de lui-mme toutes les choses)]
On a la une rfrence claire au fait que le principe divin contient en lui mme lorigine
toutes choses et a cre toutes choses. Eyo est donc ici le crateur.

Le texte de la tradition Fang dit que :


Ey ngay a ne vi
[Ey sest alors multipli comme les champignons]

Le texte dit que Eyo (Dieu) sest multipli en plusieurs.


La louange Dieu extraite du papyrus de Leyde dira que Dieu est : resplendissant
merveilleux aux multiples apparitions .

On a donc une rfrence claire aux multiples formes et manifestations du crateur exa
dans les textes pharaoniques

Le texte de la tradition Fang dit que


Ey ne dzomase t
[Ey est dans toute chose]
Dzomase ne Ey t
[toute chose est dans Ey]
La louange Dieu extraite du papyrus de Leyde dit que :
Chaque crature se glorifie en lui pour se magnifier en simprgnant de sa divine pe

On a donc (ici dans la tradition Fang) une rfrence claire au fait que le principe divin
chose et lessence de toutes choses sont en lui, exactement comme dans les textes p

Comme cette comparaison de textes le montre, la conception de Dieu dans les t


pharaoniques est la mme quen Afrique noire. On peut faire la mme comparais
religieuses avec les Yoruba, les Akans, les Kongos, etc et dans tous les peupl
dAfrique Noire.

Voila pourquoi Cheikh Anta Diop avait dit dans son livre intitul : Antriorit des Civilis
Mythe ou Vrit Historique, page 12 que :
Aujourdhui encore, de tous les peuples de la terre, le ngre dAfrique noire seul,
de faon exhaustive, lidentit dessence de sa culture avec celle de lEgypte ph
telle enseigne que les deux cultures peuvent servir de systmes de rfrence r
le seul pouvoir se reconnaitre de faon indubitable dans lunivers culturel gy
chez lui ; il ny est point dpays comme le se serait tout autre homme, quil soi
et smite. Autant un occidental, aujourdhui encore, en lisant un texte de Caton, resse
lme de ses anctres, autant la psychologie et la culture rvles par les textes
sidentifient la personnalit ngre.

Cheikh Anta Diop, un vritable kamite. un savant pluridisciplinaire, comme les savants qui exi
pharaonique. Il a travaill et a mis tout son savoir au service de son continent.

Ainsi en Afrique, le principe divin, quelque soit le terme par lequel on le dsigne (Maw
Nyame, Gnamien, Amon, etc..), rpond donc aux mmes caractristiques, cela aussi
remonte dans le temps, car il est :
-Invisible, insaisissable, innommable cach, etc.
-Unique, maitre et crateur de toutes choses et contenant lessence de toutes choses
-Androgyne (dessence femelle et mle)
-Multiple, puisquil se manifeste de plusieurs faons, plusieurs formes, refltant la div
dans la cration
-Omniprsent, puisquil est prsent en toutes choses et quil remplit lunivers entier.
Autrement dit africains, quand vous parlez de Mawu, Nzambi, Eyo, Nyame, Gnamien,
parlez de la mme chose, vous parlez du seul et mme Dieu unique !!!

Les noirs partagent donc au fond, UNE VRITABLE UNIT SPIRITUELLE PUISQ
MME VISION ET TRADITION SPIRITUELLE !!

La croix de vie ternelle (Ankh) symbole sacr de nos anctres qui rsume et symbolise toute l
ancestrale ngre.

Sources principales : Papyrus Bremner Rhind, traduction de Thophile Obenga, dans


intitul : La Philosophie Africaine de la priode pharaonique 2780-330 avant notre re
LHarmattan,1990
Doua en Imen (Louange Amon), extraite du Papyrus de Leyde, traduit par Jean Cha
Gomez
Hymne Aton du Pharaon Akhenaton
Textes des Pyramides
Cheikh Anta Diop, Nations Ngres et Culture
Cheikh Anta Diop, Antriorit des Civilisations Ngres, Mythe ou Vrit Historique ?
Tsira Ndong Ndoutoume, Le Mvett, lhomme, la mort et limmortalit
Jean Claude Goyon et Jean Claude Golvin, les Btisseurs de Karnak
Ruth Schumann Antelme, et Stephane Rossini, Neter, Dieux dEgypte
Hymne Amon Ra des papyrus gyptiens du muse de Boulaq traduit et comment
Grbaut
source : http://africanhistory-histoireafricaine.com

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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/733-je-sus-christ-est-noir.html

Jsus-Christ est noir

Jesus-Christ est noir


Jesus-Christ est Noir est un livre de Culture Religieuse Biblique qui se penche sur les a
doctrinaux quiconfirmeraientqueleSeigneurJesus- Christ est de race Noire, contrairem
ce qu'enseignent les theologies modernes, dont les enseignements omettraient
volontairement cet aspect des Ecritures Saintes, ce qui ferait delles les complices de ce
plus grande imposture de tous les temps, orchestree contre le Dieu qu'elles semploien
servir. En realite, les theologiens, les exegetes, les enseignants et les docteurs du Judai
(les rabins) seraient en possession des preuves attestant que Jesus-ChristestNoir,
preuvesdontilsgarderaientlesecret.Larevelationde cette Verite pourrait en effet encour
les Noirs Africains a se prendre en charge religieusement et spirituellement, voire
ecclesiastiquement, et marquerait egalement le debut dune revolution mentale qui se
centre de la vraie liberation du peuple Noir Africain, puits de l'enrichissement du mon
Occidental et Oriental.

Gaston MAHOUNGOU

Gaston Mahoungou est ne a Kinanga au Congo. Tres bon eleve, il echoue cependant au
baccalaureat, quil ne peut repasser faute daides sociales. Vivant cet echec comme une
injustice, il nourrit une certaine rancur envers le systeme educatif. Apres une period
doisivete, il reussit tout de meme a reprendre des etudes.

Cest a lepoque de la parution de son premier ouvrage, un pamphlet politique contre l


regime dictatorial de Sassou I, que Gaston Mahoungou se convertit au Christianisme a
avoir decouvert le livre de T.L. Osborn, La Guerison Miracle. Il experimente un peu
tard le bapteme du Saint-Esprit, lors dune Assemblee des Ngounza a Kingwamba. Ce
cette occasion que le Seigneur Jesus-Christ lui apparait, sous la forme dun homme de
noire. Gaston Mouhoungou decide alors de consacrer sa vie a repandre la parole divin
travers ses ecrits.

Quatrieme de couverture

LExpose sur la Verite Scripturaire revelant que Jesus- Christ est de race Noire... est le
de 20 ans de Ministere du Retablissement de Toutes Choses dun homme de Dieu, n
nouveau le 8 juillet 1990. Il detient secrete la revelation de la vraie date de la
Seconde Venue du Seigneur Jesus-Christ sur cette Terre.

Ne Gaston Mahoungou, lapotre-prophete Arc-Amon, ne le 28 avril 1965 a la frontiere


le Congo et la Republique Democratique du Congo ne peut determiner de quelle natio
est-ce quil est, est curieusement ne la meme date que le Seigneur Jesus-Christ Lui-me
comme le revelera prochainement un livre a propos...

Dans ce livre, il expose la Vraie Histoire dIsrael, du Nouveau Testament et le role des
Israelites disperses dans le monde entier a partir du Territoire Promis. Il presente ains
reflexion sur la multiplicite des ethnies humaines selon lui toutes issues de la race N

Et cest ainsi quen exposant les preuves culturelles et religieuses tirees de lHistoire Pr
de lOccident Judeo- Chretien, lExpose Scripturaire de la Bible vient ressusciter cette
Vraie des cendres de la Conscience Universelle et de lHistoire Religieuse et Profane de
Humanite pour demontrer que notre Dieu est Noir.

Ainsi, les contemporains sont invites une fois de plus a reconsiderer les Ecritures Sain
sont les Seules a faire autorite en matiere de Foi, pour le salut et aussi pour la connaiss
historique de la Veritable Israel Biblique, cachee en Afrique et deportee de lEsclavage
Africaine vers les Ameriques.

Caracteristiques de louvrage : Essai religieux


Format 15 X 21 cm - 546 pages - 26,00
Aussi ce livre assouvira la curiosite de ceux qui voudront lever le voile sur les raisons q
poussent les religions, les sectes
Contact : Service communication 05.61.59.96.82 communication@editions-melibee.c
Editions Melibee - 18 Place Roguet - 31300 Toulouse
SAS au capital de 10 000 euros - R.C.S Toulouse B 521 087 924 - Indicatif editeur : 97
36252
Editions Melibee - 18 Place Roguet - 31300 Toulouse
SAS au capital de 10 000 euros - R.C.S Toulouse B 521 087 924 - Indicatif editeur : 97
36252

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http://www.laawan.com/culture-kmt/776-afrique-connai-s-toi-toi-me-me.html

Afrique : Connas toi, toi mme !

Afrique : Connas toi, toi mme !


TANT QUE NOUS RESTERONS DE SIMPLES IMITATEURS DE LA CULTURE DES A
RESTERONS DES SUIVEURS ET NON DES LEADERS.

Tant que nous resterons de simples imitateurs de la culture des autres, nou
Suiveurs et non des Leaders.
Le professeur Cheikh Anta Diop clamait qu : "Aussi longtemps que la culture ou les
africaines ignoreront lEgypte, qui est la premiere manifestation culturelle sur ce con
impossible de batir un corps de science humaine. Il ne sagit pas de sinventer un pass
glorieux comme on le croit souvent. Ceci serait futile et sans interet aucun.
Si toute lAfrique veut entrer de nouveau dans son moi culturel, elle ne pourra pas evi
avec lEgypte dans tous les domaines quils sagissent de la recherche linguistique, de
sciences, de la religion, de la recherche architecturale, de la musique, de la danse, de l
tous les domaines de lactivite humaine, les premieres realisations nous renvoient a la
cest seulement en renouant avec la culture de cette vallee que nous pourrons batir un
humaine. Cest cela lenjeu, il faut le comprendre". [1]

RECONSTITUTION DE NEFERTITI

SCULPTURE DE NEFERTITI
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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/589-le-culte-kamit-face-a-la-tradition-
musulmane-1.html

Le Culte Kamit face la tradition musulmane (1)

Amadou Hampat B (1901-1991), grand dpositaire de la mmoire et de la culture africaine


en 1901 au Mali et plus exactement Bandiagara. De confession musulmane et disciple du sa
Tierno Bokar, il a consacr sa vie raviver les traditions orales Peul et Bambara. Son savoir, sa
simplicit et sa sagesse sont pour beaucoup une vritable source dinspiration.

Son ouvrage Aspects de la civilisation africaine [1] a retenu notre attention puisquil y valo
cultures Bambara et Peuls et explique leurs fondements. Cependant, avec le respect que nous
un ain honorable, nous souhaitons porter une critique constructive certains propos tenus,
bien recadrer lhistoire universelle du fait religieux et de dgager loriginalit mme de la spirit
africaine par rapport la vision de la spiritualit musulmane.

Amadou Hampat B

1- Exploration du point de vue de lauteur

Dans Aspects de la civilisation africaine , A. Hampat B rpond des questions qui lui son
sur la culture africaine. Mais la rponse quil va apporter lune de ces questions mrite un rec
la lueur de la documentation historiographique africaine.

Question pose A. H. B (Page 49) : Pourquoi tous les prophtes viennent-ils de lArabie ?
Pourquoi ny a-t-il pas de prophtes noirs ?

Rponse de lauteur : Cette trs importante question mrite une explication prliminaire. Il s
comprendre le sens du mot Prophtes tel quil est entendu dans les religions rvles et not
lIslam.

Il y a selon lenseignement islamique rsultant du Coran et des paroles du prophte Mohammad


catgories dhommes de Dieu :

a) Au sommet, les Rassouls , littralement les Messagers de Dieu ou Grand Envoys


Rassoul est choisi par Dieu, par un acte de Sa Grce, pour tre linstrument dune Rvlatio
majeure de la part de Dieu, destine soit un trs grand peuple, soit lhumanit toute entire.
rvle son Envoy sa Parole qui devient un Livre Sacr pour les hommes, contenant les
commandements de Dieu, une sainte Loi pour le comportement extrieur et intrieur et le moye
revenir au Seigneur. ()

La tradition islamique compte 6 grands Envoys : Adam qui descendit sur terre avec les Paro
Son Seigneur , No, Abraham, Mose, Jsus et Mahomet (Mohammad en Arabe). On les appe
parfois Envoys lgislateurs parce que chacun deux reut la Loi nouvelle, adaptes aux n
du temps. On les appelle aussi Prophte .

b) Ensuite il y a les Nabbis , littralement les Prophtes . Il sagit dhommes saints ayan
galement reu une rvlation divine dont ils se font les humbles serviteurs mais la diffrence
Rassouls , leur message nest destin en gnral qu un petit groupe dhommes et parfois, i
doivent le tenir presque secret () Le Nabbi, quelle que soit la rvlation quil est charg de
transmettre, demeure plac sous la Loi du grand Rassoul qui la prcd. Il napporte jamais un
nouvelle Loi pour lhumanit. Tel est le cas des prophtes de la Bible qui exhortaient le peuple
revenir la pure Loi de Mose. La tradition islamique dit quil y eut 124 000 Nabbis.

c) Puis viennent les Waly , que lon appelle couramment les Saints de Dieu . En ralit,
Waly signifie Celui qui est proche de Dieu, en union avec Lui et vivant dans son Amour. On
connat pas le nombre, ils sont de tous les temps et de toutes les races. Un Nabbi est toujours un
cest--dire un Saint de Dieu, recevant une mission particulire. De mme, le Rassoul est toujo
galement un Waly, un Saint de Dieu, revtu de la qualit de Nabbi ().

La notion de Rvlation , de Prophtie est la base des 3 religions dites monothistes,


(judasme, christianisme et islam) issues dAbraham, pre du monothisme.

Il se trouve que les 6 Rassouls ou Grands Envoys de Dieu, appartiennent un rameau spcifiq
lhumanit : le rameau smitique. On peut mme dire quils sont sortis les uns des autres. La
Rvlation eut donc son berceau au Proche-Orient, en Palestine et dans la pninsule Arabique (
cet gard, lAfrique noire a t et est encore une terre particulirement riche en Waly .

Donc en suivant Amadou H. B, on constate que lAfrique noire na eu ni Grand Envoy D


ni Prophte sur les 124 000 envoys, ni Texte Sacr et na finalement reu que des Saints d
(Waly). ?????

Une telle affirmation, il faut tre srieux, repose sur des lucubrations grotesques, sans fondem
scientifiques, sans analyse philosophique des traditions africaines et affecte Dieu lide dune
slection entre ses fils mais base sur quoi ? La couleur de peau ?

Aprs avoir choisi lAfrique noire pour donner naissance son Premier fils, il ne lui aurait jam
accord la moindre attention ? Impossible !

Rfrences bibliographiques:
[1] d. Prsence Africaine

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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/588-le-culte-kamit-face-a-la-tradition-
musulmane-2.html

Le Culte Kamit face la tradition musulmane (2)


2- Examen afrocentriste de la rponse dAmadou H. B

Dans son ouvrage, Amadou H. B, bien quil connaisse la tradition africaine, confine lespace s
universel aux 3 seules religions monothistes dites rvles, quil rattache toutes les trois au be
smitique. De confession musulmane, il va donc naturellement privilgier sa vision religieuse.
faisant, sa rponse dnote une mconnaissance totale de lhistoire ancienne africaine (notion
dHumanits Classiques Africaines).

Peu importe les intentions qui les animent o les milieux qui les envois, il convient de consta
nombreux sont ceux qui cherchent convaincre les Africains que leur continent naurait jamais
travers lhistoire, ni Envoy Divin, ni Terre Sainte, ni peuple de croyants, ni Prophte, ni T
Sacre, ni Temple, ni prtre, ni Anges divins ngro-africains et ni mme de prire divine p
sadresser au Crateur Cleste avant larrive des envahisseurs trangers (indo-europens, Juifs
Arabes, Asiatiques).

Bien que cette ide ridicule soit totalement fantasmagorique (lAfrique rappelons-le est le berce
lhumanit), beaucoup de Kamits y croient en raison de leur ignorance chronique et de leur ali
culturelle surdveloppe. Do la facilit avec laquelle ils se projettent dans les visions religieu
extra-africaines.

La philosophie afrocentriste invite tous les Africains y compris ceux de la Diaspora au respect d
anctres (culture, tradition, vision spirituelle antique) car elle refuse toute ide reposant sur la
et limitation de traditions extra-africaines [1]. Ainsi, tout en reconnaissant lexistence de diver
courants religieux (bouddhisme, judasme, christianisme, islam), elle affirme que toutes les
critures et toutes les langues sont divines partir du moment o le bien, la vrit et la jus
sont au centre de leurs proccupations. Par consquent, lafrocentricit proclame ceci :

Les religions dites rvles actuelles ont toutes pour origine lAfrique ancienne o elles ont p
leurs ides,
Toutes les traditions religieuses reposant sur la sagesse, lordre et le bien, doivent pouvoir coh
et se tmoigner dun profond respect mutuel.
A ce titre, si nous ne cherchons pas convaincre ou convertir quiconque qui ne serait pas
dascendance kamit, il convient de faire rgner une certaine rciprocit.
Enfin, les Kamits doivent assumer leurs responsabilits, faire preuve dune grande lucidit et
comprendre que la thse voulant que lAfrique noire ait point eu de Grand Envoy et de Proph
fondamentalement fausse.

Les propos dAmadou H. B, relatifs aux religions monothistes actuelles, doivent faire lobjet
clairage historique, ceci afin de tmoigner de la vrit et replacer lAfrique noire dans le cours
lhistoire universelle.

1.2- Origine des concepts de Monothisme et de circoncision


a) La thse dune origine smitique
Amadou H. B fait remonter Abraham, lapparition du monothisme dans lhistoire de lhum
Dans la tradition juive, on attribue aussi ce patriarche des peuples smites, lapparition de la
circoncision.

Abraham [2]est considr dans les religions issues du monothisme comme le patriarche des pe
smitiques. Originaire de Ur en Chalde (Msopotamie), son pope est conte essentiellement
Coran, la Torah et la Bible (Gense, 11 15). Selon les spcialistes, il aurait vcu vers 1 800 av
lre chrtienne.

b) Lantriorit africaine

Amon-R ou Dieu vu par les Kamits

La tradition spirituelle africaine a proclam plus de 5 000 ans avant le premier crit sacr s
lUnicit de Dieu. Vers - 3 000, cette affirmation qui a t crite sur des feuilles de papyrus, a f
loriginalit des Textes Sacrs de lAfrique ancienne dit Textes de pyramides . Nos anc
donc proclam les Premiers, lexistence dune Puissance Divine Unique, inaccessible lesprit
humain. "Dieu Grand, dont le nom est inconnu". Ci-joint quelques salutations divines faites
Crateur Cleste, issues des Textes Sacrs africains :

* Textes des pyramides (formule 456) : "Hommage toi, lUnique"


* Textes des Sarcophages : "Atum, son nom est lUnique"() "Dieu, Unique"
* Le Livre des Morts, chap.15 : "Toi, le seigneur ! Toi, lUnique"
* Hymne Aton : " toi , le Dieu Unique, part lequel il ny en a pas dautres !".
Cette mise au point atomise la thse dun polythisme africain qui aurait t lapanage du co
noir. Tous les noms utiliss dans les Textes, savoir Atum, Amon, R, Ptah, ne dsignent en r
quun seul et mme Dieu :
* Atum : vient de Tem qui signifie Celui qui contient la totalit de lunivers
* Amon : vient dImen qui signifie Le Dieu invisible de forme
* R : vient de R qui signifie Le Dieu qui illumine lhumanit et qui se cache dans le soleil
lorigine de laurole de saintet chrtienne)
* Ptah : vient verbe Pteh (crer) qui signifie le Crateur .

Quant la circoncision, Hrodote, le pre de lhistoire occidentale, rvl lhumanit lori


africaine de cette pratique en ces termes [3] :

"Les Colchidiens, les gyptiens et les thiopiens sont les seuls peuples qui aient de tout temps
pratiqu la circoncision. Les Phniciens et les Syriens de Palestine reconnaissent quils tiennen
usage des gyptiens ; les Syriens tablis dans les valles du Thermodon et du Parthnios, ainsi
Macrons leurs voisins, dclarent lavoir depuis peu emprunt aux Colchidiens.
Voil les seuls peuples qui aient cet usage, et lon constate quils observent sur ce point les mm
rgles que les gyptiens. Des gyptiens et des thiopiens, je ne saurais dire quel est le peuple
pris cette coutume lautre, car elle est, de toute vidence, des plus anciennes".

Ainsi, une gravure ralise Kemet dans la tombe de larchitecte royal Ankhmahor nous appre
a t circoncis ds son plus jeune ge (ce qui ne fut pas le cas dAbraham vers 1800). Cet
vnement eu lieu 2 300 ans avant lre chrtienne et il existe en Afrique des tmoignages e
plus ancien de cette pratique authentiquement africaine [4].

2.2- La notion de Textes Sacrs


La Torah, La Bible et le Coran, sont les Textes Sacrs (ou Ecritures Saintes) des trois religions
monothistes actuelles. Ces ouvrages sont assez rcents, tout comme les initiateurs smites qui
uvr pour leur rdaction.

Pour lAfrique ancienne, le mot hiroglyphe vient du mot grec / hieroglphos, qui
compose de / hiers ( sacr ) et de / glphein ( graver ), do les Gravures
sacres selon les grecs. Durant la priode grco-romaine, ce mot dsigna celui qui trace les
hiroglyphes et non les hiroglyphes eux-mmes, qui se disaient ()
hieroglyphik (grmmata), cest--dire les (caractres) sacrs gravs sur les monuments (s
temples et tombeaux). Ultrieurement, par un glissement de sens, le mot hiroglyphes finit par
dsigner les caractres hiroglyphiques eux-mmes. [5].

Cependant, les Africains anciens utilisaient le mot Medou Neter , savoir les Saintes
Ecritures , les Paroles Divines pour dsigner leur criture et par extension, leurs Textes S
Lexistence dune Sainte Ecriture sous-tend dj lexistence en Afrique, dun Envoy Divin.

[6]
Medou Neter

Rfrences bibliographiques:
[1] Hrodote disait son poque que les Africains anciens refusaient toutes les traditions issues
ltranger
[2] En hbreu : braham, savoir Pre dune multitude - en arabe : Ibrhm
khlil, savoir lAmi privilgi (de Dieu)
[] CF. Hrodote, Livre II
[4] Cf. Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh, Circoncision, le complot du silence, d. LHarmattan, 200
[5] Cf. Wikipedia
[6] Autre attestation du monothisme Kamit premier. Si les paroles sont au pluriel, la rfrence
est elle bien au singulier.

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Le Culte Kamit face la tradition musulmane (3)

3- Les piliers de la Foi

a) Dans la tradition musulmane


Les smites tant issus dune tradition culturelle
essentiellement nomade et patriarcale ont dict les points
suivants comme Piliers de la Foi Musulmane :
1.a) Croire en Allah : le Crateur de toute chose, nul ne mrite
dtre ador sauf lui. Il a des noms et des attributs propres. Il
est celui qui voit tout et qui entend tout.

2.a) Croire en ses Anges : cratures de lumire sous les


ordres dAllah.

3.a) Croire aux Livres Sacrs : la Torah, lEvangile, les


Psaumes, le Coran (qui regroupe tous ces livres et les abroge)

4.a) Croire aux Messagers dAllah : Adam qui fut son


premier prophte, No qui fut son messager, Mohammed est le
dernier prophte et dernier messager.

5.a) Croire au Dernier jour : le jour de la Rsurrection.

6.a) Croire au Destin : peu importe les vnements.

Les Devoirs des Croyants :

Cela revient se poser la question de Pourquoi Allah a-t-il cre


les humains ? Pour ladorer sans rien lui associer : Je nai
cr les Djinns et les Humains que pour quils
madorent . [1] Cela induit que le croyant doit faire ses
prires, adorer Allah, obir son message, faire le bien pour
mriter le Paradis [2]. Lexcellence est dadorer Allah comme
si tu Le voyais, bien que tu ne puisses pas Le voir, Lui te voit
certainement (rapport par Muslim). Cela dans le cadre dune
vision exclusivement monothiste.

b) Dans la tradition africaine antique


Les recherches archologiques ont rvl que les premiers
humains au comportement moderne sont apparus vers 200
000 avant lre chrtienne en Afrique noire. Les traces de
comportement sont attestes par des fouilles aux alentours de
170 000 avant lre chrtienne (Pinacle Point, Afrique du Sud).
N dans la rgion des Grands Lacs Sacrs Africains, lhomme
moderne a donc effectu une remonte sud/nord, guid comme
en tmoigne les anciens, par une toile divine pour humaniser
la Valle du Nil.
Lhistoire africaine dvoile donc que cest en Afrique noire,
quon le veuille ou pas, que lon retrouve les fondements
du monothisme, a une poque o les peuples de lhumanit,
soit taient inexistant [3] o taient plongs dans les tnbres
du savoir (stade prhistorique).

Ds 9000 avant lre chrtienne, on voit apparaitre en


Afrique les premires cits et les premiers Temples ddis
Dieu ou Osiris (rgion de Nabta en Nubie).

En 3 000 avant lre chrtienne lavnement des Medou


Neter (Saintes Ecritures) rvlent la seule humanit
civilise de lpoque, issue du matriarcat et dj sdentarise,
les fondements de sa foi :

1.b) Louer et Rendre grce Amon-R : Crateur de


lUnivers, de la biodiversit et de tous les Etres Vivants. Dans
les Textes Sacrs Africains, il proclame quil est lUnique
Dieu (Hymne dAton), quil est lEternel (ink Nhh, Je suis
lEternel [4] LOrigine de toute chose et le Crateur de toute
chose est lUnique Ptah , disaient nos anctres. Pre des
hommes, se manifeste eux travers la lumire du soleil.

2.b) Croire et Suivre les enseignements dOsiris : dit


Ousir, Celui qui veille sur le trne de Dieu , Premier Envoy
Divin de lhistoire humaine, Fils de Dieu (Sa R), Initiateur de la
rsurrection, inventeur de lagriculture (Il est celui qui dtient
les secrets de la germination du sol terrestre),initiateur de
leucharistie, initiateur du Notre Pre, rvlateur de lEsprit
Saint (Mat), guide de lhumanit sur les voies de la Vie
Eternelle (Ankh), Unique juge dans la Place de la Vrit (salle du
jugement des morts) il est appel Kem Wour (le Grand Kamit)
dans les Textes Africains.
Osiris et Mat reprsents dans les Textes Sacrs Kamits
devant deux dfunts

"Dieu est en paix en Osiris et Osiris est en paix en Dieu",


dit un texte.

3.b) Clbrer et honorer les Ntrous : Djehuty, Isis, Horus,


Anubis sont des Cratures divines clestes dont la mission
dinspirer aux hommes les qualits humaines qui sont
conformes la volont divine et au maintien de la Mat
(Vrit/Harmonie/Justice qui se compose de 42 vertus
cardinales appels plus tard Commandements divins ). [5]

Djehuty dit Thot

Cependant, parmi ces Ntrous, il convient de clbrer en


particulier Djehuty (dit Thot, inventeur des Saintes Ecritures et
Prcepteur Divin dOsiris), Isis (Aset), la femme dOsiris qui a
activement collabor luvre divine de son mari et enfin
Horus qui a lgu aux Hommes, les concepts de lorganisation
royale. Isis, Osiris et leur fils Horus, sont les initiateurs de la
Trinit divine, inspiratrice de lhumanit et dfenseuse de
lordre divin Mat.

4.c) Anoncer et croire aux Saintes Ecritures : les Medou


Neter apparu vers 3 400 avant lre chrtienne et qui se
dclinent en plusieurs Textes (Textes des Pyramides, des
Sarcophages). Il revient aux Africains dsalins de les
compiler et de les rendre plus accessible aux peuples Africains
du IIIme millnaire.

4.b) Croire aux Prophtes Kamits : ces Prophtes Africains,


inspir par le Crateur ont ds les prmices de la civilisation
africaines, guids les premiers Croyants de lhumanit.
Cependant il convient de distinguer 3 types de prophtes :

1- Le Grand Gardien des Secrets Divins (Kery Sesheta) :


Ils sont au nombre de deux :
* Pharaon qui agit en tant que Sa R, Fils de Dieu sur terre,
dont la mission est de mettre tous les jours Mat (lordre, la
vrit, la justice, lharmonie) la place dIsefet (dsordre,
mensonge, injustice) dans tous les domaines.

* Le Grand Prtre dAmon de Karnak : qui est au Grand


Temple de Karnak (ddi Dieu) (construit la fin du IIIme
millnaire avant lre chrtienne), le garant du Culte divin, le
responsable de lorganisation des temples et le lien spirituel
entre le Ciel et la Terre.

2- Les Suprieurs des Prophtes : dont la mission est dtre


dans le temple, au service de Dieu et des Prophtes.
Niankhpepi fut par exemple sous la VIme dynastie Prtre
lecteur et Suprieur de Prophtes. [6]

3- Les Prophtes : qui peuvent assumer de hautes


responsabilits civiles tout en inspirant les hommes avec leurs
Textes de Sagesse. Leurs crits ont largement t rutiliss par
les rdacteurs de la Torah et de la Bible et donc du Coran. Ceci
est facilement dmontrable : Exemple Le Prophte Kamit
Amnemop a crit : Donne tes oreilles, coute ce qui est dit.
Donne ton cur pour linterprter. Il est utile de les mettre en
ton cur . La Bible la repris [7] : Prte loreille et coute les
paroles des sages. Applique ton cur ma science .
Parmi ces Prophtes Kamits, nous pouvons citer :

* Les Enseignements de Ptahhotep (vers 2600 avant lre


occidentale)
* Le Trait de savoir vivre de Kagemni (vers 2500 avant lre
oc.)
* LEnseignement pour Mrikar : conseil du pharaon Khety
son fils Mrikar pour bien gouverner (vers 2120 avant lre
oc.).
* LAvertissement dIouper (2160 - 1785 avant lre oc.),
lauteur met en garde contre le dclin de lAfrique.
* LEnseignement dAmenemhat son fils Ssostris 1er (vers
2000 avant lre oc.)
* Le Trait de sagesse dAmnmop (vers 1280 avant lre
oc.), suite de conseils pour lever son esprit vers Mat.
* Les Maximes dAny (vers 1298 avant lre oc.) adress son
fils Khonsouhotep.
* Le Livre de Sagesse de Ptosiris (vers 341 avant lre oc.)
pour lever son esprit.

Reprsentation du Prophte Kamit Ptahhotep

A cela, il convient dajouter :


* Lhymne dakhenaton (qui est la source du Psaume 104)
* Le Document Thologique de Memphis raviv par les Sa R
originaires de Nubie.
Exemple de Textes de Sagesse du Prophte Amnmop (Amen
Hotep, Dieu est en paix) :
"Si tu es un homme sage,

Forme un fils qui soit agrable Dieu".

Ou encore :

"Si tu es grand aprs avoir t petit,


Si tu es riche aprs avoir t pauvre
Sache rester simple,
Parvenu au premier rang,
Nendure pas ton cur cause de ton lvation,
Tu nes devenu que lintendant des biens de Dieu".

Un autre texte tir des enseignements du Prophte Kamit


Mrikar (vers - 2070) dit ceci :

Agis pour Dieu (...)


fais toutes ces choses pour lui, afin quen retour il en pourvoie
les hommes.
Car Dieu a fait le ciel et la terre leur intention,
il a calm pour eux lavidit des eaux,
il a fait lair pour donner le souffle leurs narines,
il les a cres sa propre image ".

Rfrences bibliographiques:
[ 1] Cf. Sourate 51, v 56
[2] rapport par Ab Dwd
[3] Cest le cas des juifs, des Grecs, des Phniciens, des
Arabes
[4] Cf. Les textes des sarcophages, IV, 62 b-j.
[5] Si les traditions monothistes ont retenu par la suite que 10
commandements, il y en avait 42 lorigine.
[6] Ce titre est inexistant dans les religions monothistes
actuelles.
[7] Cf. Proverbes 22, 17, 19

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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/591-le-culte-kamit-face-a-la-tradition-
musulmane-4.html

Le Culte Kamit face la tradition musulmane (4)

Les Devoirs des Croyants Kamits :

Bien quils adorent Dieu, la mission divine que leur a confie leur Crateur
Amon-R par lintermdiaire de son Grand Envoy Divin Osiris est la
suivante : mettre tous les jours Mat la place dIsefet.

Cela sous-entend quils doivent tous les jours mettre lOrdre la place du
Dsordre, la Vrit la place du Mensonge, la Justice la place de lInjustice,
lHarmonie la place de tous les dsquilibres, la Paix la place de la Guerre,
lAmour la Place de la Haine, le Respect de la Nature la place de son
exploitation dbride et des dsquilibres cologiques, ceci, dans leur cur et
autour deux, en faisant nanmoins preuve de Sagesse, de retenu et desprit de
discernement.
Cette mission leur garantit la Vie ternelle (Ankh, un autre concept dorigine
africaine) car ils ont mis leurs tres au service de la volont divine. Tous,
hommes et femmes sont appels remplir cette mission sans quaucune
restriction ne soit faite aux femmes (cest une grande diffrence avec la vision
monothiste issue du nomadisme). En effet, les femmes peuvent occuper tous les
sacerdoces et mme gouverner lEtat. Rappelons enfin, que lidal du bien,
Mat, est une femme.

Vu quil existe 12 positions du soleil dans le ciel (12 heures du jour), les
Croyants kamits doivent clbrer Dieu 12 fois par jour. Mais vu la contrainte
dune telle pratique (rserve aux Prtres), ils peuvent se contenter de 3 phases
de prire (soit le matin, le midi et le soir, savoir pour Kepri (le soleil du matin),
pour R (le soleil du midi), pour Atum (le soleil du soir).

En conclusion

On peut tre surpris par les propos dAmadou H. B, surtout lorsque lon sait
que dans toutes les traditions africaines lunicit de Dieu est affirme et que
les chroniqueurs de lantiquit, grecs et phniciens, ont attest de lorigine
africaine de la Sagesse divine. Ainsi, le grec Diodore de Sicile atteste de la
primaut spirituelle de lEthiopie (le Soudan actuel jusquau Grand Lacs) que
les anciens Africains nommaient Ta Neter , soit la Terre Sainte , lieu de
la naissance divine de lhomme. Cest lorigine de ce terme. Au XIme sicle
avant lre chrtienne, le roi phnicien de la ville de Byblos, Tjekerbaal, avouait
au Kamit Ounamon ceci : "Cest dEgypte quest sortie la sagesse (divine)
pour atteindre les rives du pays o je vis".

Ce caractre unique de Dieu, on le retrouve par exemple, chez les Dogons qui
disent, propos de la cration de lunivers :

A lorigine, avant toutes les choses, il y avait Amma , Dieu tabli sur le nant.
Quand Amma commena crer les choses, il en avait la pense (). Son
projet de cration, il lavait crit dans son coeur. La pense fut donc sa premire
action .

De mme chez les Bambaras, on dit quavant de :

Devenir crateur, Dieu sest pens lui-mme () Il sest adress lui-mme


dans son intriorit. Il a produit ainsi la premire parole audible pour lui seul.
Les sons primordiaux de cette parole furent lorigine des lments constitutifs
du Monde .
A ce titre, il convient de rappeler que la notion de Livre Sacr comme unique
source denseignement spirituel est inadapte pour lAfrique noire car la
Tradition et la Culture sont des composantes de la Religion ou la Religion ce
scindait en Tradition et en Culture. Comme latteste Amadou H. B, lAfricain
est un croyant n . Ce quignore par contre A. H. B, cest que lAfricain est
linventeur des Textes Sacrs, des Textes de prires divines et des Textes de
Sagesses.

Nulle information consigne dans lun ou lautre des Textes Sacrs


Smites nest pour lAfricain qui connait sa tradition spirituelle
un scoop.

Le baptme est une invention africaine, tout comme le mariage, la prtrise, le


temple, lorientation pour la prire (vers le sud profond), leucharistie, la
rsurrection, la vie ternelle, ladoration divine, etc

La tradition musulmane dvoile les textes suivant :

La louange est Allah, Seigneur des Univers. [1]


Allah ! A toi seul toute la louange,
Tu es le Seigneur des Cieux et de la Terre. [2]
Et votre Dieu est un Dieu unique ! Nulle vritable divinit sauf lui. [3]

Dans la tradition africaine ancienne on retrouve dj ces penses :

Lou soit Tu Amon-R, le plus Grand du ciel,


Le plus Ancien de la terre,
Le Matre de ce qui existe,
Qui tablit durablement toute chose.
OU encore :
Louange Toi Amon-R,
Qui brille dans le ciel,
Qui illumine tous les pays
Dieu parfait,
Tu brilles,
Tu resplendis,
Tu es lumineux,
Tu culmines

Et que dire de lhymne dAkhenaton :

"Quelles sont nombreuses les choses que tu as cr,


Bien quelles soient caches la vue,
Dieu unique qui na point un autre au-dessus de lui,
Tu as cr lunivers selon ton cur,
tant seul,
Tous, hommes, troupeaux et btes sauvages,
Tout ce qui est sur terre et marche sur les pattes,
Ce qui est dans les hauteurs et vole de ses ailes,
Les pays des montagnes : Khor et Koush,
Le pays de Kemet.
Tu as mis chaque homme sa place et as pourvu son ncessaire.
Chacun a sa nourriture et son temps de vie est compt.
Les langues sont spares dans leurs expressions.
Leurs caractres comme leurs peaux sont distincts
Seigneur de lUnivers entier,
Tu as organis lunivers.

Lhistoriographie africaine rvle donc que lAfrique a eu sa Rvlation, son


Grand Envoy Divin (accompagn mme de sa femme), des Prophtes pour
inspirer les hommes, des Prtres pour le culte divin, des Cratures divines
(Anges dit Ntrou), des Textes Sacrs (donc un lgislateur), des prires et une
vision spirituelle monothiste authentiquement kamite dans laquelle de
nombreux autres peuples ont puis leurs ides. Dieu tant Amour et Vrit, il est
donc juste que la Vrit soit dite !

Gloire et Louange Amon-R, Crateur de lunivers, De la biodiversit Et


des Etres Vivants, Grands Inspirateurs de Textes Sacrs.

Rfrences bibliographiques:
[1] Sourate, El Fatiha 1, v 2
[2] rapport par Bukhari et Muslim
[3] Sourate, la vache 2, v 163
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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/648-celebration-de-q-la-sortie-de-losiris-
dathribis.html

CELEBRATION DE " LA SORTIE DE L'OSIRIS D'ATHRIBIS

JEAN CHARLES COOVI GOMEZ

LOUANGE A OSIRIS-OUNNEFER ET CELEBRATION PAR LES NETEROU


DE LA JUSTIFICATION DE L'OSIRIS ANI .par Jean-Charles Coovi Gomez,
mardi 13 dcembre 2011, 17:21 Adoration OSIRIS-OUNNEFER , Seigneur
Eternel et Souverain de l'Eternit ; Celui dont la dure de vie excde des
millions et des millions d'annes ;

Fils an issu du sein de NOUT et qui a t tir de la semence de GEB


L'ANCIEN DES ANCIENS ; Dtenteur invincible de la COURONNE-
OURERT et Gardien invulnrable de la COURONNE-HEDJET ; Prince des
NETEROU et des REMETOU qui a hrit du SCEPTRE-WAS et du FLEAU-
NEKHAKHA ; Celui qui a accd au rang et la distinction de ses pres ; Celui
qui a offert son fils HEROU ( HORUS ) assis sur le TRNE DIVIN DE GEB
son propre coeur pieusement conserv par le GENIES
TUTELAIRES dans la PLACE ASET ;

Il a t annobli et couronn en tant que SEIGNEUR DE DJEDOU et en tant que


REGENT D'ABDJOU ; En lui la terre reverdit puisqu'il a reu sa
JUSTIFICATION de la propre main du SEIGNEUR DE L'ETERNITE ; Celui
qui loigne du brasier quiconque ne s'est pas incarn en son NOM
PROTECTEUR qui est :

" LE NETER QUI MET CHAQUE CREATURE DE RA A L'ABRI DE


L'EMBRASEMENT " ; Celui qui REUNIT LES DEUX TERRES en les reliant
la PAROLE DE LA JUSTIFICATION ( MAKHEROU ),SOKARIS ; Celui
qui est le TOUT PUISSANT
et dont le seul nom OSIRIS suffit semer la terreur parmi ses ennemis ; Celui
dont le vritable nom est jamais , pour toujours et pour l'ternit OUNNEFER;
Gloire au GRAND DIEU PARFAIT, ROI DES ROIS ,SEIGNEUR DES
SEIGNEURS , PRINCE DES PRINCES;

Le VENERABLE MATRE DE LA TERRE issu du sein de sa Mre


NOUT;BCelui qui a rgn la fois sur les DEUX TERRES et sur IGERT; Ses
membres sont d'or , sa tte de lapis-lazuli , ses deux flancs de turquoise ;
L'OSIRIS ANI aux millions de millions d'annes , au corps incorruptible , au
visage rayonnant dans TASERT;

Qu'il lui soit accord la SPLENDEUR dans le ciel , la PUISSANCE sur la terre ,
la JUSTIFICATION dans l ' Amenti ; Puisse-t-il naviguer vers DJEDET tel un
BA VIVANT et voguer vers ABDJOU tel un BENNOU ETINCELANT allant et
revenant sa guise sans jamais tre repouss aux PORTES DE LA DOUAT ;
Que lui soient servies d'innombrables miches de pain, de l'orge et du bl en
abondance dans le SANCTUAIRE DES LIBATIONS ET DES OFFRANDES
qu'est TA ANOU , le champ merveilleux
cach au coeur de SEKHET AAROU pour servir d'enclos sacr pour la
rgnration perptuelle du KA DIVIN de l'OSIRIS ANI justifi devant
DJEHOUTY.

TRADUCTION DE LA PLANCHE II DU PAPYRUS D'ANI PAR LE "


VERITABLE SCRIBE ROYAL " ( MA SECH NESOU ) COOVI
REKHMIRE .
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http://www.laawan.com/culture-kmt/759-le-role-de-la-mere-dans-la-societe-africaine.html

LE RLE DE LA MRE DANS LA SOCIT AFRICAINE

Il y a plus de 10 000 ans vivaient, la source du Nil blanc, autour du grand lac
dAfrique (Lac Victoria), les premires socits. Ces premires socits, Negro-
africaines avaient une vie sdentaire dagriculture, dlevage, de pche et de
chasse. Elles fondrent ensuite, en remontent le Nil, une civilisation
matriarcale, galitaire et paisible. :

Ta-Seti la terre de larc en Nubie (Soudan actuel), puis


Kemet (KMT) la terre noire en Egypte antique

La femme en inventant lagriculture permit aux populations de se sdentariser


sur les bords du Nil ou les crues annuelles charrient le limon ncessaire
lagriculture. En effet, cest la femme qui a mis en valeur la terre. Cette premire
femme ve (de lhbreu avva) signifie source de vie . Or ve est ne de
la cte dAdam (de l hbreu , du mot ) qui signifie la terre .
Nous comprenons mieux pourquoi la premire femme (EAU= Crue du Nil +
Limon) a cre lagriculture et que cest elle qui met en valeur lhomme ( LA
TERRE) en fondant une famille.

Maman se dit Amma en sumrien et dravidien et Ma en certains


langues africaines. Ainsi, le terme Ma, dsignait la fois la mre et lazone
de terre. (par exemple Ma-nde signifie les enfants de Ma ).

Ainsi la Grande mre des origines, la mre primordiale, pourvoyeuse de Vie est
appel Ma, cest dire Ma-a (la grande mre). Ma.t vient du verbe Ma dit
veut dire ce qui est vrai mais aussi de Ma qui veut dire mre.

Ma-a, la Grande mre est la pierre angulaire qui soutient ldifice de la


maison de vie (Per Ankh). Notre socit doit donc tre sous-tendue par les
principes de la Mat. (http://afrikhepri.org/les-commandements-de-la-maat/ )
Car, la mre se voit attribuer une triple fonction:
Elle est la mre qui donne la vie (EAU)
Elle est la mre qui nourrit (TERRE)
Elle est la mre que lon doit couter et respecter ( MAT symbole de vrit
et de justice)

La mre africaine doit donc jouer un triple rle dans la socit car bien que ce
soient la terre et leau qui permettent lagriculture, la notion dquilibre (Mat)
est la plus importante pour que la graine que nous semons, germe. En effet,
nous devons nous assurer que la celle-ci soit plante dans une bonne terre et
arrose rgulirement avec une attention particulire. Cest cette condition
que les premires racines apparatront et le vgtal deviendra un arbre capable
de donner des bons fruits. (Enfants quilibrs);

ECRIT PAR Matthieu Grobli (www.afrikhepri.org)


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http://www.laawan.com/culture-kmt/56-religion/520-conference-maat-medu-le-sorcier-
africain-et-la-force-en-afrique.html

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