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Maring,
2014
PROMETEU: (...) Logo que se instalou no trono de seu pai, distribuindo por todos os
deuses honras e recompensas, ele tratou de forticar seu imprio. Quanto aos mortais,
porm, no s lhes recusou qualquer de seus dons, mas pensou em aniquil-los, criando
em seu lugar uma raa nova. Ningum se ops a tal projeto, exceto eu. Eu, to somente,
impedi que, destrudos pelo raio, eles fossem povoar o Hades. Eis a causa dos rigores
que me oprimem, deste suplcio doloroso, cuja simples vista causa pavor. Porque me
apiedei dos mortais, ningum tem pena de mim! No entanto, tratado sem piedade eu
sirvo de eterna censura prepotncia de Jpiter.
Na referida citao, Lobato diz a Kehl sobre sua obra, O Presidente Negro.
Nesta, o escritor conta a histria de um rapaz que, aps sofrer um acidente de carro,
acorda no laboratrio de um senhor tido como misterioso pela populao da cidade; este
lhe revela a chave da viagem no tempo e, aps falecer, sua filha segue com as
revelaes sobre o futuro, apologizando a pureza das raas como sinnimo de sade e
fora genticas, em detrimento do cruzamento das raas no Brasil (como os mulatos,
cafuzos e mamelucos, por exemplo), como enfraquecimento da populao. importante
ressaltar, neste momento, que o fato de Monteiro Lobato estar diretamente ligado ao
movimento eugnico do pas no o destitui de sua importncia histrica, tampouco
pretere seu legado literrio. A dialtica nos apresenta a realidade para alm das velhas
dicotomias do bem e do mal, e mostra-nos a importncia de analisarmos os fatos para
alm da aparncia: Nesta mesma obra, o autor capaz de prever, de fato, futuros
acontecimentos, como o advento das mdias digitais e a comunicao instantnea
(internet). Lobato era perpassado pela condicionalidade histrica dos intelectuais da
poca; diz-lo preconceituoso, ou infame partir de um precipitado moralismo, que nos
impede de analisarmos o trnsito da histria com maior complexidade.
Em Arquitetura da Destruio, documentrio produzido por Peten Cohen,
podemos ver mais um cone perpassado pela condicionalidade histrica, e no como
uma personificao do Mal: Adolf Hitler. Algumas dcadas aps o incio da eugenia a
todo vapor nos EUA encontra-se, em Viena, Adolf Hitler, at ento um jovem pintor
frustrado por no ter sido aceito na Academia de Belas Artes. curioso como Cohen
conduz o documentrio de forma a humanizar o Fhrer, mesclando sua frustrao como
artista e sua obsesso crescente pela arte; pela sua ideia do belo, da ordem, da limpeza.
Mais curioso ainda a tendncia geral que se h de associar a eugenia logo sua figura:
a compreenso histrica, aliada a humanizao da figura de Hitler, mostra que o projeto
de dizimao em massa no veio de uma nica mente perversa e diablica, mas sim de
um consentimento em comum vindo de diferentes partes do mundo. Hitler levou o
plano s ltimas consequncias e, moda dos loucos, denunciou o desvario em que a
humanidade cmplice, em maior ou menor grau, do holocausto - havia chegado. No
a primeira vez que o homem encontra um algoz para expurgar-se de todos os seus
pecados.
A segunda vantagem em acreditar que a malevolncia est em uma figura: Hitler
morreu junto com o nazismo, a barbrie chegou ao fim e a eugenia est s mnguas. Um
grande equvoco em geral, cometido por uma classe mdia, branca e heterossexual
esperanosa pela reduo da maioridade penal, para que no mais tenham de sujar suas
mos amarrando jovens negros em postes, ou indignada com os rolezinhos poluindo
seus shoppings.
A diferena hoje que, diferente da moda naturista no incio do sculo XX, o
homem hoje camufla seu preconceito filho da ignorncia histrica e de uma grande
mdia manipuladora com os discursos formatados do cidado-de-bem, que tem o
direito, sim, de ser violento por pura culpa das vtimas: porque bandido bom bandido
morto, porque todos tm a mesma chance de crescer na vida, e mais uma
enxovalhada de bordes reacionrios. E, so discursos como esses que embalam, como
em uma linha de produo, a ideia de que a barbrie jamais voltar a existir, porque j
demos direitos suficientes aos negros (desde a escolarizao chapinha definitiva nos
cabelos), s mulheres (desde que se dem ao respeito da dominncia masculina), aos
homossexuais (apenas aos discretos) e etc.
No incio do ms de fevereiro (2014), foi registrado nas filmagens do metr de
So Paulo, um homem empurrando uma passageira em seus trilhos. A mulher
sobreviveu, e os dois revelaram-se completos desconhecidos. Aps alguns dias,
descobriu-se que o homem tinha o diagnstico de esquizofrenia, e tudo se aquietou
afinal a mulher estava viva, ainda que sem uma perna, e a tentativa de assassinato no
tinha motivo algum, porque vinha de algum completamente fora de si. Eliane Brum,
escritora, reprter e documentarista, no se calou, e pediu que escutssemos o louco.
lembrana de Bacamarte, as palavras de Brum:
Vale a pena lembrar que o louco tambm aquele que diz
Referncias:
Arquitetura da Destruio, 1992. Direo: Peter Cohen. Produo: Peter Cohen. (121
min.) Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=IBqGThx2Mas
A histria de Carrie Buck, 1994. Direo: John Daavid Coles & Marlee Maltin.
Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=AS7DM1zzr2w
Machado, A., 1882. O Alienista. In: Obra Completa. Rio de Janeiro : Nova
Aguilar, 1994. v. II.
Homo Sapiens 1900 Eugenia, 1998. Direo: Peter Cohen. Produo: Peter Cohen..
(84 min.) Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=3ZzAJrLHt-U