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FHyCS-UNaM
Ebenau Laura
lauraebenau@gmail.com
Jaume, Fernando
jaumefernando@gmail.com
Resumen:
La frase que da ttulo a este trabajo: Estamos inmersos en una batalla cultural!
fue pronunciada por uno de los panelistas durante las Jornadas de Los Pueblos Libres,
que tuvieron lugar en la ciudad de Posadas en el pasado mes de mayo, en la FHyCS de
la UNaM, y que fueron organizadas por el gobierno provincial con el propsito,
acadmico y poltico, de discutir la gesta independentista de Jos Artigas y sus
seguidores guaranes en la regin del Litoral y la Banda Oriental. ste y otros eventos
que analizaremos en este trabajo la 1 Jornada sobre Federalismo y Revolucin.
Artigas y Andresito: proyeccin en la regin, UNaM, mayo 2013; los actos por la
Semana de la Memoria, marzo 2015, Costanera de Posadas; y la Institucin del Da del
Provinciano Misionero, noviembre 2014, por la Cmara de Representantes de
Misiones forman parte de un amplio repertorio de acciones de la elite poltica dirigente
destinadas a configurar una nueva historia oficial de corte revisionista.
El anlisis de los eventos etnografiados permitir ampliar y profundizar nuestra
comprensin sobre el proceso de construccin de la hegemona del Frente Renovador,
que gobierna la Provincia desde el ao 2003 y cuya poltica cultural se concentra en la
promocin de los fundamentos identitarios de una nueva comunidad poltica
imaginada a la que interpela como la misioneridad.
Palabras Clave: Etnografa - Historia - Poltica - Hegemona - Proyecto Misionerista.
ISSN 2469-0678
Jornadas de Investigadores 2015. Secretara de Investigacin y Postgrado. FHyCS-UNaM
Introduccin
Los esfuerzos por re-fundar el Estado Provincial colocan al Partido Renovador de la
Concordia Sociali ante el desafo de reinventar tambin los fundamentos identitarios de
una comunidad imaginada (en los trminos de Anderson, 1983), compatible con ese
proyecto poltico que, en sus inicios, careca de un corpus doctrinario, simblico e
ideolgico propio. Tras ese objetivo, y transcurrida ya poco ms de una dcada de
gobierno, la elite poltica dirigente ha venido desarrollando un sostenido proceso de
construccin de hegemonaii que conlleva la revalorizacin y actualizacin de la
llamada prdica misionerista (elaborada y promovida originalmente por la Junta de
Estudios Histricos de Misiones en la dcada de 1940, Cf. Jaquet, 2005). Asumida sta
como la narrativa oficial, que se articula a un conjunto de prcticas destinadas a instituir
una historia revisionista, la Renovacin fue desarrollando una poltica cultural centrada
en la exaltacin del hroe de las luchas independentistas y por la soberana de Misiones:
el indgena guaran Andrs Guacurar.iii
El proceso de consagracin de Andresito delimita un campo de poder en que una
diversidad de actores polticos, acadmicos, funcionarios estatales e instituciones de la
sociedad civil convergen y disputan la construccin de la figura del hroe (cf. Jaume,
2013). Entre otras iniciativas, estos procesos implican la recuperacin/apropiacin de su
legado poltico; su inclusin en un calendario de conmemoraciones oficiales; el
desarrollo de un culto oficial a Andresitoiv y la monumentalizacin de su figura
(Jaume, 2014). En suma, un proceso de sistematizacin/moralizacin del relato
(Bourdieu, 2009), que se refleja incluso en la variada produccin parlamentaria que se
ha venido sancionando en la Legislatura Provincial para institucionalizar la memoria del
caudillo indgena.v
Para dar cuenta de este complejo proceso, en este trabajo analizamos etnogrficamente
un conjunto de eventos que incluyen: la 1 Jornada sobre Federalismo y Revolucin.
Artigas y Andresito: proyeccin en la regin, UNaM, mayo 2013; la institucin del
Da del Provinciano Misionero, noviembre 2014, por la Cmara de Representantes de
Misiones; los actos por la Semana de la Memoria, marzo 2015, Costanera de Posadas y
las Jornadas de Los Pueblos Libres, que tuvieron lugar en la ciudad de Posadas en el
pasado mes de mayo, en la FHyCS de la UNaM.
El anlisis de los eventos etnografiados permitir ampliar y profundizar nuestra
comprensin sobre el proceso de construccin de la hegemona del Frente Renovador,
cuya poltica cultural se concentra en la promocin de los fundamentos identitarios de
una nueva comunidad poltica imaginada a la que interpela como la misioneridad.
Andresito en la UNaM
El 27 de junio del 2013 tuvo lugar la Primera Jornada sobre Federalismo y
Revolucin. Artigas y Andresito: proyeccin en la regin organizada por el
Departamento de Historia de la FHyCS de la UNaM.vi El encuentro, que se extendi a
lo largo de todo el da, cont con la presencia de historiadores locales especialistas en
historia regional, uno ellos muy comprometido en acciones de difusin desde la jefatura
de Gabinete de Ministros de la Provincia (al que calificaremos como el historiador
oficialvii del gobierno provincial); integrantes de Asociaciones civiles cuya labor est
estrechamente vinculada con la temtica (Junta Misionera de Estudios Histricos y
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Asociacin Flor del Desierto); un novelista que ha publicado una obra de ficcin sobre
Andresito; estuvo asimismo invitada una diputada nacional del Frente para la Victoria
(que finalmente no se hizo presente),y que por entonces impulsaba ante el gobierno
nacional acciones de reivindicacin de la figura del prcer misionero.viii El evento cont
con un pblico compuesto por artistas, funcionarios, profesores universitarios y de nivel
terciario (del Instituto Superior Antonio Ruiz de Montoya), periodistas, estudiantes, etc.
Al cierre, se present un filme documental sobre Andresito.
Los panelistas disertaron sobre la gesta emancipadora del caudillo guaran, los
acontecimientos histricos en el contexto de la independencia, los problemas
metodolgicos con las fuentes y repositorios, y las acciones desplegadas en el presente
para difundir su vida y obra.
Tal como la Primera Jornada puso de manifiesto, la canonizacin de Andresito no
resulta simplemente de la accin del gobierno que impulsa su figura en un vaco de
significados. Por el contrario, la perspectiva gubernativa es una ms entre otras en un
campo de luchas simblicas y, si bien el gobierno Renovador es sin dudas el actor mejor
posicionado para imponer sentidos, ello no lo exime de la necesidad de fundamentar sus
acciones y legitimar sus puntos de vista a fin de influir en el campo. Como ocurre en
todo proceso de construccin hegemnica, los representados no siempre aceptan, ni lo
hacen pasivamente, las representaciones que se les imponen desde el poder (Williams,
1990).ix
La Jornada culmin con la presentacin del documental del realizador correntino
Camilo Gmez: Buscando al comandante Andresito, film que cont con la actuacin
el cantautor Vctor Heredia como cicerone, que fue entrevistando historiadores en
Buenos Aires, Corrientes, Misiones recreando la trayectoria de Andresito. Con la
participacin de su director, el film dio lugar a una entusiasta intervencin del pblico.
Se compar lo mucho que hicieron los misioneros en homenaje al caudillo guaran y lo
poco apreciada que su figura es en Corrientes. Algunos recordaron sus experiencias
escolares y lo que aprendieron de Andresito; un viejo msico se present como el autor
del Himno a Andresito y fue muy aplaudido; una ex-presa poltica rememor los
campamentos escolares de la militancia de los setenta en que se discuta la gesta de
Artigas y Andresito; una historiadora rememor con nostalgia los tiempos en que
trabajaban todos juntos y compartan con generosidad sus fuentes documentales. En la
medida en que el clima emocional de la reunin se fue caldeando, el espritu del hroe
guaran se hizo presente, provocando una empata colectiva. Las emociones desplazaron
a los argumentos ms acadmicos y la figura de Andresito dio forma a una verdadera
comunidad. Aun los ms descredos de la versin oficial, o los ms crticos del manejo
poltico del gobierno, aportbamos con nuestro silencio a la hegemona Renovadora.x
La Jornada sirvi para registrar varios aspectos significativos:
1. La importancia del evento como una instancia ms en el complejo e inconcluso
proceso de construccin del icono Andresito. Se trata sin duda de un espacio social,
autntico campo relacional, en el sentido de Pierre Bourdieu, donde actores
diversamente posicionados luchan por imponer sus puntos de vista;
2. la amplia diversidad de actores individuales y/o institucionales, representantes de
reparticiones pblicas o de la sociedad civil, interesados en el tema; lo que da cuenta
que el Gobierno Renovador no parte de cero sino que su prdica misionerista avanza
sobre un terreno firme, inicialmente desbrozado desde fines de la dcada de 1930 por
los intelectuales de la Junta de Estudios Histricos de Misiones;
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3. si bien pareci existir un acuerdo general entre la mayora de los presentes sobre la
legitimidad del proyecto gubernativo de instalar y difundir la figura del hroe guaran;
aparecieron veladas o pblicas disidencias sobre algunos puntos ms especficos:
imprecisiones histricas, concepciones poltico-ideolgicas, uso poltico-partidario del
pasado por parte de la Renovacin, etc.;
4. importa tambin sealar nuestro propio rol como actores recin llegados a ese campo,
pretendiendo etnografiar lo que aconteca y, convalidando con nuestra participacin la
construccin de sentidos.
Continuando la tradicin iniciada un par de aos antes, la FHyCS de la UNaM volvi a
ser la sede elegida para las Jornadas de los Pueblos Libres, los das 14 y 15 de mayo
prximo pasado en que confluyeron historiadores, periodistas, cineastas y especialistas
tanto locales como de otras provincias y de los pases vecinos de Paraguay y Uruguay
interesados por la historia de las revoluciones independentistas latinoamericanas. En
esta ocasin, la organizacin y financiacin de las Jornadas estuvo a cargo del
Ministerio y Secretara de Coordinacin General de Gabinete de la Provincia de
Misiones, cuyo conductor poltico fue convocado como figura principal del acto de
apertura.xi Las actividades consistieron en paneles a cargo de los especialistas locales e
invitados de acreditada trayectoria en el tema, algunos de ellos pblicamente conocidos
por su participacin en diversos programas televisivos. Empero, a despecho del
considerable despliegue de recursos, la presencia de pblico fue escasa, no superando
en ningn momento las 50 personas y el evento no alcanz los niveles de empata de las
jornadas precedentes.xii Probablemente esto se vincule con el nfasis ms acadmico
que los organizadores intentaron imprimir a las Jornadas, evitando la participacin en
los paneles de los representantes de las Asociaciones civiles, difusoras de la figura del
hroe guaran.
Desde el inicio los historiadores locales fijaron la agenda de los principales temas de la
historiografa misionera: 1. el rol de Misiones en la Revolucin de Mayo y 2. el
protagonismo de Andresito en ese proceso. Es decir, recuperaron las banderas que 7 u 8
dcadas atrs haban enarbolado los integrantes de la Junta de Estudios Histricos de
Misiones, entonces preocupados por mostrar la activa participacin de la Provincia en
las luchas por la independencia nacional, e instalar un hroe local propio, que
condensara todo ese herosmo patritico, precisamente en el momento en que estaba en
juego la promocin del Territorio Nacional de Misiones a provincia autnoma con
plenos derechos polticos. El organizador, instalado en el rol de historiador oficial,
ofici de anfitrin estableciendo un parangn entre aquel momento revolucionario y el
presente en que est en juego la nueva y definitiva independencia nacional. (Notas de
campo, 2015).
Las Jornadas se vieron atravesadas por la confrontacin entre dos perspectivas
histricas: la primera, a la que podramos catalogar como ms academicista, reuni
historiadores que, ms all de sus diferencias, mostraron su preocupacin por discutir
las fuentes documentales y dar cuenta de la complejidad de los procesos histricos, las
tensiones entre territorios, actores, intereses, alianzas y proyectos polticos; as como
considerar las inconsistencias en el pensamiento y las acciones de los principales
protagonistas. La segunda perspectiva, de raigambre revisionista y raz conspirativa y
moralizante congreg a historiadores, periodistas y artistas que enfatizaron el
enfrentamiento irreconciliable entre dos proyectos o dos subjetividades: revolucionarios
y cipayos, federales y unitarios, Buenos Aires e Interior, pueblo y oligarqua, buenos y
malos. La consagracin de Andresito y la misioneridad pasaron en cierto sentido a un
segundo plano, frente a los sealamientos crticos hacia una historiografa que retoma
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sin discusin las categoras y puntos de vista de los intelectuales de fines del siglo XIX
preocupados por conformar un panten de hroes necesarios para la construccin del
estado y las identidades nacionales; una historiografa que tiene dificultades para
reconocer la participacin de pobres, aborgenes, terratenientes y prcticamente todos
los sectores sociales luchando a favor o en contra de las revoluciones independentistas;
en fin, una historiografa, que solo capta la accin de hombres providenciales actuando
en absoluta libertad.xiii
Aun a riesgo de simplificar excesivamente nuestra interpretacin, de la comparacin
entre ambas experiencias podemos extraer algunas conclusiones:
1. La primera jornada analizada, organizada por docentes de la UNaM, que abri la
participacin a las asociaciones civiles y se caracteriz por un clima ms emotivo dio
lugar a la exaltacin de la figura de Andresito; en cambio la segunda, de carcter ms
acadmico, dej fuera a diversos individuos y asociaciones constituyendo un campo de
fuerzas diferente, con varios escenarios superpuestos: disputas entre perspectivas
acadmicas; posicionamientos polticos provinciales y universitarios en un clima
signado por la disputa electoral (con movilizacin del estudiantado, participacin de
candidatos a puestos electivos, etc.), con clara exhibicin de capital social
principalmente por parte de algn organizador.
2. Ambos eventos y toda otra serie de iniciativas impulsadas mayormente por el
gobierno renovador, y que por falta de lugar o por desconocimiento no podemos discutir
en este trabajo, conforman un complejo espacio social donde fundamentalmente se
disputan los sentidos de la historia regional y se impulsa la consagracin de Andresito;
pero donde determinados actores individuales o grupales ponen en juego diferentes
capitales y legitimidades disputando otros intereses sectoriales (otras clasificaciones), en
una lucha que es simblica, poltica y acadmica. Empero, desde el punto de vista de la
conformacin de una hegemona cultural y educativa por parte de las clases dominantes
encaramadas en el poder local, es indiferente y hasta funcional un cierto grado de
disidencia que instala el imaginario de la libertad de pensamiento sin poner en crisis la
perspectiva de fondo que oficialmente se busca instalar: misionerista, federal y
libertaria.
3. En ambas Jornadas confluyen acadmicos, artistas, promotores culturales,
periodistas, realizadores, estudiantes; as como funcionarios y polticos renovadores o
que adhieren en grado diverso a las propuestas culturales del gobierno o incluso actores
indiferentes o crticos de la causa renovadora. No obstante, la intervencin de los
acadmicos locales y extranjeros, de intelectuales reconocidos por su trayectoria
meditica, la puesta en escena en el mbito universitario adoptado como espacio de
discusin, la presencia de figuras polticas de peso (el rector de la UNaM, el Ministro
Coordinador del Gabinete, uno de los principales referentes de Carta Abierta),
legitiman el relato oficial e independientemente de los contenidos discutidos y de la
firmeza de los argumentos surge el estado educador(cf. Gramsci, 1998).
4. En estos espacios de disputas y acuerdos se ponen en juego y tensionan identidades
locales y extralocales, pero el inters poltico local est siempre presente. En las ltimas
jornadas reseadas fue explcito el reclamo por parte del historiador oficial, del aval
de los historiadores consagrados de Buenos Aires o Montevideo para la perspectiva
histrica localmente construida. Al margen de sus expectativas solo recibi un tibio
respaldo y educados cuestionamientos.
5. Jornadas como las analizadas funcionan como usinas de procesamiento del
dispositivo simblico que polticos y funcionarios del gobierno impulsan ms all del
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b) El Provinciano en escena
Respecto al proyecto parlamentario, la parte dispositiva del texto de la ley sancionada
no sufri modificaciones. En su artculo 2 dispone la realizacin de jornadas
educativas conmemorativas, culturales, recreativas y solidarias que rescaten y
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Notas Conclusivas
A partir de la exploracin de los eventos descriptos, se pueden identificar aspectos que
profundizan y amplan nuestra comprensin sobre el proceso de construccin de la
hegemona renovadora, cuya poltica cultural se complementa con una pedagoga
especfica orientada a construir un definido sentido de los valores ciudadanos. La
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En buena medida sistematizada y moralizada, la prdica promovida desde las alturas del
poder ha encarnado en los cuadros polticos medios y ha reavivado el entusiasmo de
historiadores y aficionados consustanciados con la perspectiva revisionista regionalista,
esencialista y pica de Andresito. Estas acciones, que el gobierno califica como parte de
una verdadera batalla cultural contribuyen a la invencin de una tradicin legtima
y continua, en el sentido de Hobsbawm y Ranger (1983), que liga la pica de Andresito
con el presente: la actual poblacin mbya-guaran residente en Misiones y el propio
gobierno Renovador como continuador de esa tradicin libertaria.
Bibliografa Consultada
Alonso, A. M. (1988) The effects of truth: Re-presentations of the past and the
imagining of community. En: The Journal of Historical Sociology, N1, pp. 33-57.
Anderson, B. (1983) Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la
difusin del nacionalismo. Mxico: FCE.
Balsa, Javier (2006) Las tres lgicas de la construccin de la hegemona. En: Revista
Theomai, N14, pp. 16-36.
Bourdieu P. (2009) La eficacia simblica. Religin y poltica. Buenos Aires: Biblos.
Bourdieu, P. y Wacquant, L. (1995) Respuestas por una antropologa reflexiva. Mxico:
Grijalbo.
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Cmara de Representantes de la Provincia de Misiones. Aportes para una Antropologa
de la poltica y del conflicto en instituciones estatales. Tesis de Maestra, Programa de
Postgrado en Antropologa Social, UNaM.
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Misionero y Guaran en la Cmara de Representantes de la Provincia de Misiones
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Geertz, C. (1991) Negara- O Estado teatro no sculo XIX. Lisboa: Difel Rio de
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Gramsci, Antonio (1998) Notas sobre Maquiavelo, sobre la poltica y sobre el Estado
Moderno. Buenos Aires: Nueva Visin
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i
El Partido Renovador de la Concordia Social, es la expresin poltico-electoral que lidera el Frente
Renovador -o la Renovacin a secas-, conformado durante el ao 2002 como resultado de la
convocatoria del por entonces gobernador de la Provincia por el Justicialismo, Ingeniero Carlos E.
Rovira, a polticos y militantes de su propio Partido, de la Unin Cvica Radical, de otros partidos
minoritarios y ciudadanos independientes. Desde el 2003, la Renovacin gobierna con una cmoda
mayora la Provincia de Misiones y al presente controla el Poder Judicial y la totalidad de los municipios.
ii
El nfasis en la dimensin simblica de la dominacin implica considerar necesariamente dos procesos
confluyentes en la construccin de la hegemona Renovadora: 1. la lgica concerniente a la direccin
intelectual y moral en la que la ideologa misionerista es el componente clave del proceso de
dominacin; 2. una alianza de clases tcita o explcita mediante la que la lite logra articular sus propios
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intereses con los de algunas fracciones de las clases subalternas: empleados pblicos, docentes,
desocupados (cf. Balsa, 2006).
iii
El Comandante Andrs Guacurar y Artigas, conocido en su poca como Andresito, fue un indgena
guaran, lugarteniente de Jos Gervasio Artigas que estuvo involucrado en la defensa de la frontera
nordeste durante las guerras de independencia. Ahijado de Jos Artigas, quien lo autoriz a utilizar su
apellido, es considerado al menos localmente, como el mximo hroe regional de la gesta de la
independencia y de la defensa de la integridad y los derechos de la por entonces denominada Provincia
de las Misiones. La literatura sobre Andresito es nutrida, entre los textos ms difundidos cabe
mencionar: Machn y Cantero (2006); Cabral Arrechea (2012).
iv
Por iniciativa de diputados misioneros del Frente Renovador, el 17/12/2014 el Congreso Nacional
sancion la Ley N 27116 que declara al General post mrtem Andrs Guacurar hroe nacional. En
concordancia con la legislacin sancionada en el mbito provincial, dicha norma establece que el Poder
Ejecutivo Nacional dispondr la realizacin de actividades de divulgacin y publicidad de la epopeya
libertaria liderada por el caudillo e incorpora el da 2 de julio como Da de la Conmemoracin y
Recuerdo de don Andrs Guacurar en el calendario de actos y conmemoraciones oficiales de la Nacin y
en el calendario escolar, encomendndose a las autoridades educativas la incorporacin a los contenidos
curriculares del sistema educativo la difusin y el estudio de los acontecimientos histricos relacionados
con dicha gesta libertaria.
v
Sobre los antecedentes legislativos provinciales relativos a esta temtica ver: Ebenau (2015).
vi
La iniciativa tuvo lugar meses despus que la Cmara de Representantes de Misiones sancionara una ley
provincial declarando al Comandante General Andrs Guacurar y Artigas como prcer misionero
(Ley VI- N 155 del 05 de julio de 2012) y constituy el primer evento acadmico organizado en la
FHyCS con el propsito de discutir la problemtica del caudillo guaran.
vii
La prctica de dicho intelectual y su produccin, hasta donde conocemos, tiene poco anclaje en el
campo acadmico local. En otros trminos, Bourdieu y Wacquant lo calificaran como cnico, para
referirse a aquellos que buscan en el anlisis de los mecanismos sociales instrumentos para
promoverse en el mundo social (cf. Bourdieu y Wacquant, 1995: 154).
viii
Por iniciativa de la diputada misionera, la presidenta de la nacin ascendi por decreto a Andrs
Guacurar al rango de General post mortem.
ix
A partir de las nociones de hegemona y hegemona cultural inicialmente definidas por Gramsci
(1998) y desarrolladas luego, por otros pensadores (Hall, 1981; Williams, 1990; Eagleton, 1997;
Portantiero, 1999; Balsa, 2006), es factible recuperar una visin holstica de los procesos sociales e
indagar sobre las complejas interrelaciones que ligan las dimensiones: econmico-productiva, socio-
cultural e ideolgico-poltica que caracterizan a una determinada sociedad. Gramsci (Op. Cit.) propuso
que en las sociedades capitalistas industriales las clases dominantes, o el conjunto de grupos y fracciones
que las componen, funcionan como un bloque histrico tratando, no simplemente de dominar al
conjunto social desde su posicin de poder sino, fundamentalmente construyendo consensos, ganando
apoyos y adhesiones a travs de un trabajo continuo en todos los planos: social, econmico, ideolgico,
cultural, educativo, sindical, parlamentario. En este sentido, tanto las instituciones del Estado, como las
de la sociedad civil son campos de lucha ideolgica y cultural donde las clases dominantes intentan
ejercer una autoridad social total sobre el conjunto de la sociedad, universalizando su pensamiento; es
decir, haciendo coincidir su propia perspectiva de clase sobre la realidad con la perspectiva general;
presentando sus intereses sectoriales como los intereses generales de la sociedad. Alcanzado este punto,
afirma Gramsci, las clases dominantes no slo dominan, sino que dirigen y conducen los procesos
sociales, con el consentimiento de las clases subordinadas; lo que les permite dejar en un segundo plano
el uso de la coercin y la fuerza. No obstante, tal como enfatiza Williams, la hegemona no es un estado
permanente, ni una estructura, sino un complejo proceso que incluye experiencias, relaciones, actividades
y luchas. Por tanto la hegemona debe ser continuamente renovada, recreada, defendida, y
modificada. Asimismo, es continuamente resistida, limitada, alterada, desafiada por presiones que de
ningn modo le son propias (Williams, 1990: 134).
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x
Terminado el evento varios colegas docentes y estudiantes de Historia y/o Antropologa me
manifestaron su desagrado con el cariz que haba ido tomando el debate.
xi
Se trata de Ricardo Pelito Escobar, Ministro Coordinador, quien finalmente no pudo asistir al evento,
y que est en plena campaa poltica como candidato a intendente de la ciudad de Posadas por el Frente
Renovador. Aunque representa a la Renovacin, el ministro Escobar exhibe pblicamente su condicin
histrica de peronista buscando representar a los sectores populares ms pobres de la ciudad.
xii
Si bien se imprimieron coloridos afiches anunciando las Jornadas con los retratos de los principales
historiadores porteos invitados: Pacho ODonnell; Gabriel Di Meglio; Hernn Brienza, Ricardo Forster;
y Ana Ribeiro del Uruguay, as como del historiador oficial de Misiones y principal colaborador del
Ministro Coordinador de Gabinete, eran muy pocos los que exhiban las paredes de la Facultad de
Humanidades.
xiii
Para un cuestionamiento radical de esta perspectiva individualista y acrtica, ver: Norbert Elas, La
sociedad cortesana (1996).
xiv
Para el tratamiento de este tema nos basamos en el Proyecto de Ley Expte. D-42700-14, la
correspondiente Versin Taquigrfica del Diario de Sesiones y el registro etnogrfico de la respectiva
Jornada el da 17 de noviembre del 2014 que tuvo lugar en el edificio histrico de la Cmara.
xv
Peter Burke (2000), seala que tanto en la memoria como en la historia el pasado es concebido como
problemtico; en ambas tiene lugar un proceso de reinterpretacin as como de distorsin por parte de
grupos diferenciados socialmente, como oportunamente lo hizo notar Maurice Halbwachs, nunca se trata
de una tarea aislada realizada individualmente. Para dicho autor, el proceso por el cual el pasado
recordado se transforma en mito implica ciertas operaciones, tales como: esquemas (esto es, la tendencia
a representar un determinado hecho o persona en trminos de otro), temas (secuencias de incidentes
estereotipados), encuadramientos (percepcin por la que se atribuye a algn individuo aspectos de un
estereotipo vigente de hroe o villano, segn el repertorio presente en la memoria social de una
determinada cultura) que acta potenciando la imaginacin de los diferentes relatores. Otros mecanismos
de distorsin son: los nivelamientos, condensacin y desplazamientos, etc. Considero que en nuestro caso
prevalece un intenso trabajo de encuadramiento, orientado principalmente a homologar el liderazgo de
Rovira con el de Andresito. De hecho, esta obsesin con el Prcer ha llevado al Conductor a asumirse
pblicamente como su heredero cuando en una muestra realizada por el famoso orfebre Pallarols, ste le
hace entrega de una lanza que representaba el legado del Comandante Indgena (ahora General). En dicha
ocasin Rovira expres: es as que me ha llegado el espritu, me ha guiado el espritu, el bastn
invisible de Andrs Guacurar que me fue concedido o transferido por nuestros hermanos Mby, es un
bastn lanza () nos anima y nos educa para la lucha, la lucha por los ideales por una sociedad mejor,
una sociedad ms culta () atrvete a saber, desafiar nuestra mente () seres preciosos y divinos como
somos todos () la autodeterminacin, la determinacin de ir hacia adelante con firmeza [refirindose al
bastn] la firmeza de la madera, el noble del metal, el equilibrio entre lo natural y lo desarrollado, lo
moderno () no creo en el azar, s creo en una conjuncin de ideas que por la magia del arte que hizo
posible esto () lejos de alimentar nuestras vanidades, acepto el desafo de tomar esta lanza y
proyectarla por el fin de los tiempos (discurso de Carlos Rovira, 2012 Apud Tavarez, 2015:31).
xvi
El artculo 3 establece la inclusin del estudio de los hechos histricos que dieron lugar a la
sancin de la Primera Constitucin Provincial y la posterior convocatoria popular democrtica del
pueblo misionero con las primeras autoridades democrticas electas () en los libros de textos oficiales
y no oficiales, programas educativos y museos.
xvii
Efectivamente, el Consejo General de Educacin a travs de la Resolucin N 3490/14 dispuso la
incorporacin al calendario escolar permanente el Da del Provinciano como Conmemoracin Forma 3-
Clase Alusiva-. (Nota de prensa, disponible en: http://fmamerica.com.ar/index.php/provinciales/3344-
este-lunes-habr%C3%A1-acto-en-las-escuelas-por-el-%E2%80%9Cd%C3%ADa-del-
provincianomisionero%E2%80%9D)
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A diferencia de los funcionarios que lo precedieron, el Vice-gobernador se explaya en caracterizar al
Prcer:
ISSN 2469-0678
Jornadas de Investigadores 2015. Secretara de Investigacin y Postgrado. FHyCS-UNaM
Andrs Guacurar es un personaje de un momento estelar nico de la historia argentina, del nacimiento
nada menos que el pareamiento (sic) de la historia argentina. Y cosa del destino nace a meses y a pocos
km. de San Martin, Andrs Guacurar fue parte de la tropilla de Belgrano cuando vino a Candelaria
Andrs Guacurar termina siendo protegido por Jos Gervasio de Artigas, fue nuestro gobernador y
comandante de los Pueblos Libres. Y eso tambin hace a la necesidad de meterlo en la consideracin de
esta mesa, para llegar a este da del Ser misionero. (Registro en Audio, 17/11/2014).
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Una intensa produccin legislativa contribuy a la ampliacin del calendario provincial, y a la
promocin de procesos pedaggicos de formacin cvica (que como vemos, no nicamente implican a la
poblacin joven en edad escolar). Entre las normativas sancionadas podemos mencionar: la Ley VI-N161
(sancionada el 04/07/2013) a travs de la cual se instituye la Promesa de Lealtad a la Constitucin
Nacional; la Ley VI- N162 (sancionada el 01/08/2013) que establece la Obligatoriedad de la Enseanza
de la Ciencia Poltica e Historia de la Integracin Regional en Establecimientos Educativos Pblicos de
Gestin Estatal y Privada; Ley VI-N179 (sancionada el 31/10/2014) Creacin del Programa Mi Primer
Voto y, por ltimo la Ley VI-N178 (sancionada el 30/10/2014) que instituye el 17/11/2014 como el Da
del Provinciano Misionero.
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