MDULO LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL

1 GNERO

CON MUCHO AMOR PROPIO. Talento y Empoderamiento

Femenino | Curso online 2017
Contenido

Aviso legal ..................................................................................................................................... 2

Promoviendo una nueva mirada. .................................................................................................. 3
La construccin Social del Gnero. ............................................................................................... 3
Aclarando Conceptos .................................................................................................................... 3
1. Teora Sexo-Gnero .................................................................................................................. 4
2. Socializacin .............................................................................................................................. 6
3. Patriarcado ................................................................................................................................ 7
4. Machismo .................................................................................................................................. 8
5. Androcentrismo ........................................................................................................................ 9
6. Roles de Gnero ...................................................................................................................... 10
7. Estereotipos ............................................................................................................................ 11
8. Perspectiva de Gnero ............................................................................................................ 12
9. Igualdad ................................................................................................................................... 13
10. Transversalidad de gnero o gender mainstreaming ........................................................... 15
11. Feminismo ............................................................................................................................. 16
Bibliografa .................................................................................................................................. 23

LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO| SILVIA ADRIASOLA

1
Aviso legal
Autora: Silvia Adriasola Barcel
Todos los derechos reservados.

LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO| SILVIA ADRIASOLA

2
Promoviendo una nueva mirada.
La construccin Social del Gnero.
En la actualidad, no podemos explicarnos ni las cifras de desigualdad en todos
los mbitos de la sociedad ni los casos de violencia de gnero, o el
comportamiento femenino y masculino, sin comprender cmo se construye,
mantiene y perpeta la identidad de gnero.

Como escriba Simone de Beauvoir en El segundo sexo, La mujer no nace,

se hace. Desde el modelo hegemnico del sistema patriarcal se trasmiten
unos estereotipos, unos roles y una jerarquizacin entre los gneros que son la
base de una desigualdad que se perpeta a travs de una socializacin
diferenciada en la que participan todos los agentes socializadores (familia,
escuela, medios de comunicacin etc).

Comprender el proceso y sus implicaciones, es el paso imprescindible para

empezar a generar trasformacin en personas y sociedades.

Aclarando Conceptos

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Es evidente que nuestra cultura destila sexismo y que todas y todos
somos sexistas en alguna medida. Las sociedades patriarcales han
elaborado complejas creencias, mitos, ideologas y filosofas que
legitiman las opresiones patriarcales y la expansin del sexismo en la
vida cotidiana, en las instituciones, en la dinmica social y en la
convivencia. Estas sociedades se aseguran de difundir el sexismo a
travs de procesos pedaggicos diversos y permanentes, y exigen
existencias sexistas. El sexismo es generado socialmente porque parte
del orden, de los mecanismos de funcionamiento, de las estructuras y
las relaciones sociales que recrean formas de dominacin basadas en el
sexo de las personas, y en lo que las personas hacen con su
sexualidad. Marcela Lagarde

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1. Teora Sexo-Gnero
Desde los organismos internacionales y nacionales, y desde las
investigaciones realizadas en los estudios de gnero, se apunta hacia la cultura
y la organizacin patriarcal como causa de la socializacin diferencial y
desequilibrada de hombres y mujeres, en cuya base est la asignacin
diferencial de tareas y roles que postula la divisin sexual del trabajo como la
clave de una educacin que potencia unas actitudes y comportamientos
diferentes en los chicos y en las chicas.

La antroploga Margaret Mead hace alusin en sus estudios, a mediados del

siglo XX, a las diferencias encontradas en dos trminos hasta ese momento
definidos como iguales. Nos referimos al:

o Sexo: diferencias biolgicas existentes entre varn y hembra.

Caractersticas biolgicas diferentes que existen entre las mujeres y
los hombres, necesarias para la supervivencia de la especie y sobre la
que se basan discriminaciones injustas y absurdas.

o Gnero: Conjunto de ideas, creencias, representaciones y atribuciones

sociales construidas en cada cultura tomando como base la diferencia

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sexual. Estas se traducen en desigualdades, marginacin y
subordinacin de intereses y necesidades a las de los otros.

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Aunque el trmino gnero ya haba sido utilizado en la antropologa tambin
por John Money y Robert Stoller aludiendo a las connotaciones culturales en la
formacin de la identidad sexual, es en los aos sesenta cuando el concepto
alcanza las dimensiones que hoy conocemos.

La ONU, en los trabajos preparatorios de la IV Conferencia Mundial sobre la

Mujer (1995), adopta el trmino de gnero como herramienta de anlisis de la
realidad de las mujeres. Dice: El gnero es la forma en que todas las
sociedades del mundo determinan las funciones, actitudes, valores y relaciones
que conciernen al hombre y a la mujer. Mientras el sexo hace referencia a los
aspectos biolgicos que se derivan de las diferencias sexuales, el gnero es
una definicin de las mujeres y los hombres construido culturalmente y con
claras repercusiones polticas.

El concepto de gnero se convierte en categora central de la teora feminista.

La teora sexo-gnero nace como respuesta a las teoras biologicistas y al
discurso de la naturaleza que han apoyado a lo largo de la historia la supuesta
inferioridad de las mujeres y la jerarquizacin entre los sexos, es la variable
explicativa de la opresin de las mujeres a lo largo de la historia. Una sociedad
dividida simblica y empricamente en dos gneros, lo masculino y lo femenino.

Como expresa Victoria Sau:

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Si somos seres culturales, la biologa ya no determina nuestro

comportamiento

El gnero es algo aprendido, una construccin cultural y por tanto relativa. Es

la cultura la que configura el modelo social, que se despliega en
comportamientos, actitudes y valores. El mecanismo fundamental para la
adquisicin del gnero es la socializacin diferencial, proceso de aprendizaje
cultural del modelo masculino y del modelo femenino diseado, que prepara
al individuo a estar a la altura de las expectativas sociales segn su sexo.

5
2. Socializacin
La socializacin es un proceso de adquisicin de conductas, valores, creencias,
normas y motivos, propios del contexto cultural, social, religioso, etc., al que
pertenece el individuo. Permite al ser humano adquirir las conductas que se
han revelado como ms apropiadas a lo largo de la historia de la humanidad;
conocer los sistemas sociales e integrarse en ellos; beneficiarse de los avances
del conocimiento; tomar conciencia de s mismo, de los dems y de las
relaciones sociales.

Un concepto relacionado es el de socializacin de genero. Es el

proceso a travs del cual a lo largo del desarrollo social los nios y las nias
van aprendiendo conductas especficas de cada sexo, que estn diferenciadas
en todas las sociedades, puesto que cada una establece lo que es propio de
los nios y lo que es propio de las nias. A medida que vamos creciendo,
vamos incorporando a nuestro repertorio conductual los denominados roles de
gnero que seran, patrones de conducta propios, adecuados y deseables
para los nios o como propios, adecuados y deseables para las nias .
Vivimos por tanto, en una sociedad donde se aprende a ser y sentirse mujer y
donde se aprende a ser y sentirse hombre. Ambos quedamos atrapados en un
patrn de comportamiento no solo legitimado, sino que adems el alejamiento

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de dichos mandatos es socialmente reprobado. De las rgidas concepciones de
los roles de gnero prescritos, surgen los denominados estereotipos de
gnero, que seran las creencias ampliamente mantenidas sobre las
caractersticas que se creen apropiadas para hombres y las que se creen
apropiadas para mujeres. Los padres son una fuente de socializacin sexual,
tambin los amigos del mismo sexo, los maestros de escuelas y los medios de
comunicacin juegan un papel importante en este proceso.

6
3. Patriarcado
El patriarcado es un sistema de organizacin social, que establece claras y
jerarquizadas diferencias entre los roles sociales que van a representar los
hombres y de las mujeres. Es un sistema de poder que se basa en la idea de la
autoridad del colectivo de los hombres sobre el de las mujeres. A los primeros
se les otorgan privilegios por el slo hecho de haber nacido hombres y las
mujeres tienen que aceptar situaciones de subordinacin tanto en la esfera
privada como en la esfera pblica. Los hombres tienen en poder econmico,
poltico y social. Adems, crean un orden simblico a travs de los mitos, la
religin y la cultura, que perpeta ese sistema patriarcal como el nico posible.
El control se extiende a las relaciones familiares, laborales, sociales,
personales, sexuales....que de forma sistemtica excluye a las mujeres.
Adems condena a los hombres a la masculinidad patriarcal.

Otra consecuencia importante del patriarcado como sistema de dominacin es

que no es slo un sistema de dominacin sobre las mujeres, sino tambin entre
miembros del sexo masculino. Los varones que ocupan escalones superiores
en la jerarqua no slo se imponen a las mujeres sino tambin a otros varones.
Esta competencia entre varones en el marco del patriarcado forma parte de
una estructura muy opresiva para los propios varones.

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Kate Millet lo expresaba as:

Los principios del patriarcado son dos: el dominio del macho sobre la
hembra y el que ejerce el macho adulto sobre el joven.

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4. Machismo
El machismo es un sistema ideolgico y de legitimacin de la desigualdad, que
considera a los hombres superiores a las mujeres. Es la actitud de prepotencia
de los hombres respecto a las mujeres. Se trata de un conjunto de prcticas,
comportamientos y dichos ofensivos contra las mujeres .

Por ello, interrelacionado con el sistema social patriarcal, difunde y proyecta la

idea de que las mujeres tienen menores cualidades que los hombres para las
cuestiones importantes, como la gestin poltica y econmica, la innovacin
tecnolgica, el liderazgo religioso y en general, la gestin de las cuestiones
pblicas, que afectan a toda la sociedad.

El machismo, valora fundamentalmente tres nicas virtudes de las mujeres: la

maternidad, la capacidad para cuidar a los dems y la belleza. Por eso ha
censurado tradicionalmente a todas las mujeres que queran realizar otras
actividades como desarrollar una actividad profesional (ya fuera en la literatura,
la ciencia, el arte o cualquier otra rea), o tuviera intereses polticos o sociales,
(ms all de la caridad, que siempre se ha considerado muy femenina).

Hoy en da hablamos adems de neomachismos y de micromachismos.

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5. Androcentrismo
En relacin con el concepto de machismo encontramos el de androcentrismo.
Se puede definir el androcentrismo como la visin del mundo dnde el
hombre es el centro y la medida de todas las cosas siendo por tanto, la
referencia en la que fijarse.

El androcentrismo prima los hechos, vivencias, producciones e historia de los

hombres, omitiendo y sin dar valor a los hechos, vivencias, producciones e
historia de las mujeres. Establece como referente universal lo masculino, que
es parcial y solo atae a una parte de la poblacin.

Lo complejo de analizar en la actualidad, es qu queda del machismo ms

tradicional, ya que evidentemente sus manifestaciones actuales, son mucho
ms sutiles y la sociedad, en general, no aceptara situaciones no tan lejanas
en Espaa, como que la mujer pase de la potestad del padre a la del marido o
que las mujeres no pudieran votar o que las mujeres no pudieran ejercer ciertas
profesiones.

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6. Roles de Gnero
Conjunto de normas establecidas socialmente para cada sexo. Incluye el
establecimiento de los papeles y mbitos para cada uno de los sexos y
conducen y justifican la divisin del trabajo, teniendo en cuenta esa esencia
especfica de cada grupo que genera modelos y guiones de vida no solo
diferentes sino discriminatorios ya que ubica al modelo femenino en inferioridad
y menor vala que el masculino.

mbito masculino:

mbito pblico. Poder y decisin. Empleo remunerado. Competencia.

Violencia. Varn-cultura.

mbito femenino:

mbito domstico. Obediencia y sumisin. Trabajo no remunerado.

Solidaridad, voluntarismo. Cuidado de los otros. Mujer- naturaleza.

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A las mujeres se les han asignado tradicionalmente roles vinculados con el
desempeo de tareas en el mbito domstico, relacionadas con el cuidado
del hogar y con el cuidado de las personas en el entorno familiar, mientras que
a los hombres se les han asignado roles relacionados con el mbito pblico:
el empleo remunerado y la participacin en los rganos de toma de decisiones
que afectan al conjunto de la sociedad. El espacio pblico se identifica con el
mbito productivo, con el espacio de la actividad, donde tiene lugar la vida
laboral, social, poltica, econmica. Es el lugar de participacin en la sociedad y
del reconocimiento. En este espacio se ha colocado tradicionalmente a los
hombres. En el lado opuesto, se encuentra el espacio domstico, en el
mbito reproductivo, espacio de la "inactividad" donde tiene lugar el cuidado
del hogar, la crianza, los afectos y el cuidado de las personas dependientes. En
este espacio se ha colocado tradicionalmente a las mujeres.

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 Cabe sealar que los estereotipos y roles de gnero daan el desarrollo
personal tanto de las mujeres como de los hombres. Y as lo constatan
tambin los nuevos estudios sobre nuevas masculinidades y algunas
asociaciones de hombres que trabajan por la igualdad, que manifiestan su
incomodidad con tener que cumplir ciertas expectativas sociales que daan su
individualidad. An as, no hay que olvidar que, dentro del sistema social
patriarcal, son las mujeres las que tienen las menores oportunidades y sufren
una desigualdad estructural.

En resumen, cada cual ha nacido con su sexo, pero se aprende a ser nia,
nio, mujer y hombre a travs de la socializacin diferenciada.

7. Estereotipos
Son imgenes preconcebidas que tenemos de las personas guiadas por una
caracterstica comn, en este caso el sexo, sin tener en cuenta la individualidad
de las personas. Son un conjunto de ideas simples no razonadas- pero
fuertemente arraigadas en la conciencia, y es este arraigo lo que las convierte en
naturales para muchas personas.

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Suponen la atribucin a las mujeres y a los hombres (por el hecho de serlo) de
caractersticas actitudinales y comportamentales que marcan y definen su
identidad personal, caractersticas que adems son claramente opuestas entre s,
abarcando aspectos como la apariencia de gnero.

El orden patriarcal dicotmico tambin establece un sistema binario en cuanto a

la sexualidad: heterosexualidad y homosexualidad. Quedando naturalizada la
heterosexualidad, la masculinidad y feminidad hegemnicas, ocultando o
silenciando la homosexualidad.

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 Estereotipos de la masculinidad:

Estabilidad emocional. Dinamismo. Tendencia al dominio.

Racionalidad. Valenta. Iniciativa. Riesgo. Competitividad.
Autocontrol. Agresividad. Hermetismo emocional. Aptitud cientfica.
Fuerza. Habilidad profesional.

Estereotipos de la feminidad:

Inestabilidad emocional. Pasividad. Sumisin. Irracionalidad. Miedo.

Ternura. Intuicin. Falta de autocontrol. Dependencia. Afectividad.
Incoherencia. Versatilidad. Debilidad. Frivolidad. Subjetividad.

Los estereotipos de gnero hacen referencia a una serie de ideas impuestas,

simplificadas, pero fuertemente asumidas, sobre las caractersticas, actitudes
y aptitudes de las mujeres y los hombres.

Aunque a veces nos puedan parecer inocuos, los estereotipos de gnero

marcan la existencia de las mujeres y de los hombres, condicionando sus
gustos (juegos y deportes), sus expectativas (sus metas profesionales), sus

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ocupaciones y empleos (todava existen profesiones feminizadas y
masculinizadas), sus salarios y en general su manera de vivir. Los
estereotipos de gnero se transmiten y refuerzan mediante el proceso de
socializacin, en la familia, en la escuela, con las amistades, en los medios de
comunicacin y mediante el lenguaje.

8. Perspectiva de Gnero
Partiendo de la definicin de diferencias de gnero se puede inferir el alcance
de lo que significa aplicar la perspectiva de gnero. Esto implica que se han
de tomar en consideracin las diferencias de condiciones, necesidades, ndices
de participacin, acceso a los recursos y desarrollo, control de la riqueza, poder

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y toma de decisiones, etc., entre hombres y mujeres debidas a los roles que
tradicionalmente se les han asignado. Desde la perspectiva de gnero, la
planificacin debe contar desde un inicio con las personas a las que va dirigido
el proyecto. Las directrices de los distintos foros y conferencias relacionados
con la igualdad de oportunidades definen como objetivo estratgico la
participacin de las mujeres en todos los momentos y los niveles de ejecucin
de las polticas y los programas de igualdad de gnero

La planificacin que se elabora tomando en cuenta la perspectiva de gnero

como eje transversal de todo el proceso considera la realidad de las mujeres y
de los hombres, y de sus diferencias, particularmente aqullas que se derivan
de las desigualdades en el poder y en el acceso a los recursos. Este tipo de
planificacin no slo reconoce que entre hombres y mujeres se establecen
relaciones desiguales de poder, sino tambin que ocupan posiciones distintas
en la sociedad, de lo que se derivan otros problemas de carcter social,
cultural, econmico y poltico. La subordinacin no slo tiene implicaciones en
la posicin de las mujeres en la sociedad; tambin las tiene en las condiciones
materiales que, por lo general, son ms precarias y de menor autonoma. Las
mujeres, en trminos relativos son ms pobres que los hombres en cualquier
sociedad. A esto, entre otras cosas, contribuyen la divisin sexual del trabajo,
las responsabilidades familiares y el trabajo no remunerado.

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9. Igualdad
o Igualdad. Principio rector de la vida democrtica, que supera las
diferencias discriminatorias y eleva a todos los seres humanos a la
categora de personas y ciudadanas sin distincin de sexo .
o Igualdad desigualdad diferencia. La igualdad se entiende como
una relacin de equivalencia, en el sentido de que las personas tienen el
mismo valor, y precisamente por ello son iguales. Ahora es preciso
resaltar que equivalencia no quiere decir identidad, sino ms bien
homologacin. Tampoco es lo mismo desigualdad que diferencia. La
igualdad admite diferencias, pero no como es obvio desigualdades.

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 Mientras que la desigualdad supone discriminacin y privilegios. a
diferencia implica de semejanza recproca o diversidad entre cosas de
una misma especie, lo cual permite distinguirlas unas de otras, sin que
ello implique necesariamente dis- criminaciones ni privilegios de ningn
tipo, ni ontolgicas, ni polticos. Es decir, la diferencia puede ser, y de
hecho, ha sido utilizada como punto de apoyo para la desigualdad pero
esto es algo que carece de fundamento.
o Igualdad de Oportunidades. Hace referencia a las polticas y medidas
que se adoptan para que la igualdad formal llegue a ser igualdad real, al
compensar las situaciones de desigualdad que se dan en las posiciones
de los hombres y de las mujeres. La prctica ha demostrado que no es
suficiente con tratar de la misma forma a los hombres y las mujeres para
llegar a la igualdad real, ya que socialmente ocupan posiciones
diferentes, tienen experiencias, necesidades e intereses diferentes. Por
esta razn, es necesario aplicar polticas y acciones positivas que
consigan que desde distintas posiciones de partida, se lleguen a
resultados equivalentes.
o La igualdad formal es la reflejada en los textos legales donde queda
constancia de que mujeres y hombres tienen los mismos derechos. En
nuestro pas es en la Constitucin Espaola de 1978, en su artculo 14,

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dnde sta manifiesta: Los espaoles son iguales ante la Ley, sin que
pueda prevalecer discriminacin alguna por razn de nacimiento, raza,
sexo, religin, opinin o cualquier otra condicin o circunstancia personal
o social. En muchos lugares todava no se ha conseguido ni siquiera la
igualdad formal, paso previo para alcanzar algn da la igualdad real,
situacin que, todava en la actualidad, no se ha materializado en ningn
pas. Las costumbres, las viejas creencias, tienen mucha relevancia en
todas las sociedades. Y aunque la ley es en ocasiones precursora de los
cambios sociales, tambin, con demasiada frecuencia, la costumbre
acaba pudiendo ms que la propia ley. De ah, la enorme complejidad y
lentitud de los cambios sociales.
o Se alcanzara la igualdad real, cuando existiera efectivamente una
igualdad de trato y no discriminacin por razn de sexo y una plena
igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, y esto significara

14
 que estara garantizado el acceso de todas las personas que conforman
la sociedad, mujeres y hombres, a los bienes que dentro de la misma se
generan: econmicos, materiales y no materiales, como la educacin y
otros bienes culturales. Por tanto, resulta imprescindible garantizar que
mujeres y hombres puedan acceder y participar en las diferentes esferas
(econmica, poltica, participacin social y de toma de decisiones) y
actividades (educacin, formacin y empleo) sobre bases de igualdad.

10. Transversalidad de gnero o gender

mainstreaming
La necesidad de desarrollar polticas a favor de la igualdad entre mujeres y
hombres es un objetivo asumido por Naciones Unidas desde la dcada de los
aos setenta. Sin embargo, y sobre todo a partir de mediados de los aos
noventa, se hace ms evidente que las polticas destinadas nicamente al
colectivo de mujeres, no son suficientes, y que por s solas no consiguen
modificar las condiciones sociales estructurales en las que se apoya la
desigualdad de gnero. Adems es evidente que la desigualdad de gnero no
es un problema slo de las mujeres, sino de toda la sociedad. Se abre paso,

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entonces, un nuevo enfoque para las polticas de igualdad, basado en la
transversalidad o mainstreaming, y que se plantea con fuerza sobre todo a
partir de la Cuarta Conferencia Mundial sobre las Mujeres celebrada en Beijing
en 1995 y en la Plataforma de Accin resultado de esta Conferencia, que invita
a los Gobiernos a integrar la perspectiva de gnero en todas las polticas para
analizar sus consecuencias para las mujeres y los hombres antes de tomar
decisiones. El mainstreaming constituye una estrategia por la cual la igualdad
de gnero se coloca en el centro de todas las decisiones, actuaciones y
presupuestos polticos. Se trata de tener en cuenta de manera sistemtica las
diferencias entre las condiciones, las situaciones y las necesidades de las
mujeres y los hombres en el conjunto de todas las polticas de la comunidad, al
nivel de su planificacin, de su desarrollo y de su evaluacin.

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11. Feminismo
Comenzaremos por lo que NO es feminismo:

o Hembrismo.

o 'Feminazismo', un trmino que nace del odio a la mujer

El creador de la palabra 'feminazi' es Rush Limbaugh (en la foto), un

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comunicador de extrema derecha de Estados Unidos, que hizo popular el
trmino en la dcada de los 90. Actualmente, apoya al candidato republicano
Donald Trump en las primarias de EE.UU. Y como sealan Michael Kaufman
y Michael Kimmel en su libro 'The guy's guide to feminism' ('Gua de
feminismo para hombres'), se trata de un buen ejemplo de la forma en la que
se tejen las reacciones contra el feminismo. "Consiste en asociar algo que t
no soportas con algo que nadie soporta, esperando as que la gente se ponga
de tu lado", sealan.

As, Limbaugh, famoso por sus ataques a las mujeres y al feminismo, uni
'fem' al 'nazismo', la filosofa poltica que dio lugar a un sistema totalitario,
negacin de derechos y genocidio de poblaciones enteras como la juda,
gitana o las personas homosexuales.

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 En el mismo texto, Kaufman y Kimmel citan a Gloria Steinem que demuestra
lo incongruente e irracional de este trmino: "Hitler lleg al poder oponindose
a un fuerte movimiento feminista en Alemania, cerrando las clnicas de
planificacin familiar y declarando el aborto un crimen contra el estado, puntos
de vista que se acercan a los de Rush Limbaugh".

o Feminismo.

Si en cualquier foro excepto en foros de temtica feminista, por supuesto-

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preguntamos a bocajarro cuntas personas, mujeres y hombres, se
consideran abiertamente feministas, muy probablemente nos encontraremos
con que el porcentaje es mnimo y que, siendo optimistas, puede afirmarlo un
10% de las personas de la sala.

Tambin podramos observar que, cuando hacemos esta pregunta, muchas

de las personas asistentes que no afirman serlo, preguntan qu es el
feminismo y adems, que otras personas se sienten obligadas a explicar su
percepcin de feminismo y el porqu de no declararse abiertamente as.

Entre dichas percepciones sobre qu es el feminismo a quienes no se

declaran feministas o sobre qu les viene a la mente cuando se dice de
alguien que es feminista, comienzan a surgir trminos como feminismo
radical, feminazi, que son mujeres que odian a los hombres, que es el

17
 machismo pero al revs, que no hay que ser ni machista ni feminista, que
alguien que s se considera feminista, aade un pero...tpicos errneos muy
extendidos, en definitiva.

Es decir, existe un gran desconocimiento sobre lo que es el feminismo, por

una parte, y existen muchos prejuicios sobre lo que implica ser feminista,
pudindose considerar esto ltimo como otro triunfo ms del machismo, que
se ha encargado de denostar y de intentar ridiculizar pblica y de manera
constante cualquier mnimo intento de reclamar la igualdad entre sexos.

Si buscamos el significado del trmino Feminismo en el diccionario de la RAE,

conocida por su misoginia y donde la participacin de las acadmicas es
nfima en sus siglos de historia en pleno 2017 hay solo ocho mujeres de un
total de 44 hombres-, nos dice que:

Ni las personas ms reacias a declararse como feministas, podran negar lo LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO| SILVIA ADRIASOLA

que dice esta escueta definicin del DRAE.

Cualquier persona que se considere justa, sea hombre o sea mujer,

debera declararse feminista con absoluta conviccin.

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 Porque cada vez que alguien lo duda o lo niega, duda de derechos humanos
tan imprescindibles como el de la igualdad y el de la justicia. Porque cada vez
que alguien lo duda o lo niega, est otorgando un triunfo ms al machismo.
Porque no se puede ser neutral en esto: si no ests por la igualdad de
derechos de toda la humanidad, ests en contra de ellos y, en este caso,
estar en contra significa en detrimento de los derechos de las mujeres, que
son las vctimas del sistema patriarcal. Porque los datos sobre la desigualdad
as lo demuestran.

LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO| SILVIA ADRIASOLA

Como bien dice la colaboradora de eldiario.es, de seudnimo Barbijaputa, en

su artculo Como la aguja de una brjula apunta siempre al norte, en el que
haca referencia al ltimo programa de TV Salvados, titulado Nosotras:

19
 Hasta cundo vamos a ver el feminismo como algo anecdtico dentro de
todo lo relacionado con nosotras? Cundo vamos a entender que es justo
el feminismo el nico movimiento que lucha por la liberacin de las mujeres?
Por qu no termina de entenderse que fueron las feministas radicales las
que, desde 1970, presionaron para que las violaciones dentro del
matrimonio fueran consideradas violaciones? Porque recordemos que hasta
entonces la violacin no exista dentro de la pareja, se sobreentenda que si
una mujer estaba casada con su marido, absolutamente todas las relaciones
sexuales estaban ya consentidas.

Por qu seguir ignorando la importancia del feminismo incluso en

programas que hablan de nuestra obligacin a elegir entre maternidad o vida
laboral? Acaso no son el machismo y el patriarcado los que nos empujan a
esas circunstancias? No es el feminismo la nica lucha que pelea por abolir
el patriarcado?

Si todas las mujeres que salieron en el programa son trabajadoras es

gracias al feminismo. Si se hacen programas con perspectiva de gnero
dedicados a nosotras es gracias al feminismo. Si existe una ley contra la

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violencia de gnero es gracias al feminismo. Si votamos es gracias el
feminismo. Si podemos gestionar nuestros propios salarios es gracias al
feminismo. Si podemos decidir sobre nuestros cuerpos es gracias al
feminismo. Si podemos divorciarnos es gracias al feminismo.

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 Y s, el feminismo radical es necesario. Por qu?

Nos encontramos en una situacin en la que hay que es necesario reivindicar

y otorgar al trmino feminista el valor que se le ha negado y el valor que le
corresponde. En esta lucha estn inmersas, adems de millones de activistas
annimas, varias activistas tan visibles como las Guerrilla Girls, la joven actriz
Emma Watson a travs de las campaas con ONU-Women, e incluso la
humorista Natalia Valdebenito, quien adems gan la ltima edicin del
Festival de Via del Mar, en Chile, con un monlogo titulado precisamente
Feminismo. Tambin comienza ya a aparecer el trmino feminismo en
eventos con mucha difusin como los discursos en los Oscars, Michelle

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Obama y su marido, Barack Obama se declaran abiertamente feministas, as
como el Primer Ministro de Canad, Justin Trudeau, quien afirma
pblicamente, adems, que se enorgullece de ser feminista:

"Voy a seguir diciendo alto y claro que soy feminista hasta que me
respondan encogiendo los hombros", dijo Trudeau, que subray que el
hecho de que su feminismo an llame la atencin significa que tendr que
seguir usando esa palabra durante un tiempo.

21
 "No debera ser algo que generase una reaccin. Es simplemente decir: yo
creo en la igualdad entre hombres y mujeres y creo que todava tenemos
mucho que hacer hasta llegar ah. Eso es como decir que el cielo es azul y
la hierba es verde", insisti.

Para finalizar slo cabe preguntarnos..

entendemos mejor porqu el miedo
al feminismo?

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22
Bibliografa

Amors Celia (dira.). Diez palabras clave sobre mujer. Estella, Editorial
Verbo Divino, 1995.
Sau, Victoria: Diccionario ideolgico feminista (I y II). Madrid, Icaria,
1881 Tubert, Silvia (ed.): Del sexo al gnero. Los equvocos de un
concepto. Madrid, Ctedra, 2003
Unidad Didctica 1. Curso Igualdad de oportunidades: aplicacin
prctica en servicios sociales. Escuela virtual de igualdad instituto de la
mujer y para la igualdad de oportunidades. Ministerio de sanidad,
servicios sociales e igualdad.
Unidad didctica 1 PSM. Tcnico Superior en la Promocin de la
igualdad de Gnero. IES Viktoria Kent. Elche. Profesora Rebeca
Moreno.
Unidad didctica 2B. Curso CIC Generalitat Valenciana. Profesora M
Jos Sendra.
Unidad didctica 2A. Curso CIC Generalitat Valenciana. Profesora Trini

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Moreno.
Luz Martnez Ten y Rosa Escapa: Gua para la formacin poltica y
social de las mujeres. Instituto de la mujer, 2008.
www.mujeresenred.net
El miedo al feminismo: http://www.eldiario.es/zonacritica/miedo-
feminismo_6_457814257.html
Neomachismo: nuevos ataques, nuevas respuestas:
https://www.diagonalperiodico.net/libertades/neomachismos-nuevos-
ataques-nuevas- respuestas.html
'Hembrismo' y 'feminazismo', dos inventos del machismo:
http://feminismo.about.com/od/conceptos/fl/Hembrismo-y-feminazismo-
dos-conceptos-del-machismo.htm

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LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO| SILVIA ADRIASOLA

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