C:rpitulo 5: ADULTOS E CRIANQAS

l. Direito do pai, morte aos filhos ............................. ,lj-t

2. A proteEao da inffincia ................. l7l
A familia nefasta ............. ............ l7l
O cuhioo da inf,incia ........----........ t73
A disciplina do corpo ..............----. 175
O adestramento fisico no espago da ordem ....-......... 179
O espaqo da ord.em ...................... ig1
O tempo disciplinar ...........-.......... t82
O fi sico dis c iplinado ............................................. I A INTRODUCAO
A regulaEdo do sexo ............ ........ 187
A disciplina intelectual .........--...... t95
A disciplina moral .............. ...----.. lg7
3. A inf6ncia nreduzida" .................. 2A
4. Consci6ncia de classe, conscidncia de raEa, No presente momento, tornou-se banal constatar que a
consci6ncia nacional ........... .............................. 20g familia vai ma.l. As explicag6es dadas ao fato multiplicam-se. A
Capitufo 6: HOMENS E MULHERES ....................2t5 desestruturageo da familia 6 sucessivamente imputada ao afrou-
l. O contrato conjugal ........... xamento dos lagos conjugais; ao enfraquecimento da autoridade
..........2t5 dos pais; i emancipagdo da mulher; ao conservadorismo do
2. O casamento como instituigeo higienica .................. 2tg
homem; i rebeldia da adolescncial i repressdo da infincia; ao
J. Sexo e amor no casal disciplinado .......................... 226
excesso de protegdo aos filhos; i aus6ncia de amor para com
4. O pai: manequim higi6nico do homem .................... 240
eles, etc. Em suma, os individuos estariam como que desapren-
Libe rt inos, ce libat drios e homo s s ex uais ................... 240 dendo as regras de conviv6ncia que mantinham a familia coesa.
Machismo e paternidade .... . .. ........ 249 Cada um deles parece aspirar justamente iquilo que se op6e ao
5. A mieeamulher ........................ 255 direito ou is aspirag6es do outro. A independncia reclamada
A mde higidnica: amante dos filhos, pelos adultos implica no abandono das criangas; a autonomia
aliada dos midicos ............ .......255 dos filhos, no cerceamento da liberdade dos pais; a emancipagio
Prostitutas e mundanas .... ........... . 265 da mulher, em atritos com o poder do homem e assim por
A mulher anerDosq,: cliente dos midicos, diante. Os membros da familia, em vez de aliados, estariam se
inimiga do homem ...--.....--. tornando inimigos. O lar modemo deixou de cumprir suas
....--.271 antigas funE6es. Ao inv6s de propiciar carinho e protegao,
IIIIII,IOCRAFIA CITADA ,,.......,.... 275 estaria fomentando a guerra enlre sexos e gera96es.
A familia estaria vivendo em rude impasse. Perdeu seus
antigos va.lores sem conseguir criar nada que pudesse substitui-
los. A mobilidade s6cio-cultural do universo citadino privou-a de
seus vinculos tradicionais e, ao mesmo tempo, da possibilidadc
de estabelecer novos relacionamentos s6lidos. Sem auxilio, por-
ll
 liurlo, cla cstaria perdida. Sem cuidados especializados, n6o
t:ncorrIraria saida para os conflitos em que se debate,
lrstcs pressupostos, com pequenas variantes, informam a
rnaioria das propostas atuais de reabilitagao familiar. Partindo
tlclcs, pedagogos, psicoterapeutas e profissionais afins revezam-
sc na tarefa de assistncia is familias desequilibradas. Assistn-
ciir que, nos grandes centros urbanos brasileiros, atingiu, em
nossos dias, proporg6es inusitadas. Nao h6 como negar esta
cvid6ncia; os individuos pertencentes i pequena, m6dia e, em
mcnor escala, grande burguesia urbanas parecem ter renunciado
ao direito de resolver, por conta pr6pria, suas dificuldades
lirrniliares. Cada dia mais apelam para especialistas, em busca de
solug6es pztra seus males dom6sticos.
Entretanto, ao contr6,rio do que pode parecer, esta posiEao
dc depend6ncia para com agentes educativo-terap6uticos nio 6
estranha d hist6ria da familia burguesa. No s6culo XIX, sua
irntecessora, a familia oitocentista de elite, foi submetida a uma
tutela do mesmo g6nero. A medicina social, atrav6s de sua
politica higi6nica, reduziu a familia a este estado de dependn-
cia, recorrendo, o que 6 mais significativo, a argumentos seme-
lhantes aos atuais. Foi tamb6m pretextando salvar os individuos
d<l caos em que se encontravam que a higiene insinuou-se na
intimidade de suas vidas.
A partir da terceira d6cada do s6culo passado, a familia
comegou a ser mais incisivamente definida como incapaz de
proteger a vida de crianEas e adultos. Valendo-se dos altos
indices de mortalidade infantil e das precdrias condigdes de
salde dos adultos, a higiene conseguiu impor i familia uma
erlucaqdo fisica, moral, intelectual e sexual, inspirada nos precei-
los sanit6rios da 6poca. Esta educagao, dirigida sobretudo is
criangas, deveria revolucionar os costumes familiares. Por seu
intcrrnidio, os individuos aprenderiam a cultivar o gosto pela
srri(lc, exterminando, assim, a desordem higi6nica dos velhos
hiibilos coloniais.
Rctrospectivamente, no entanto, nota-se que a ageo desta
pcrlrrgrrgiir midica extravasou os limites da saide individual.
A higicnc, enquanto alterava o perfil sanitirio da familia, modifi-
torr lrrrnhirn sua feiEio social. Contribuiu, junto com oulras
t
instAncias sociais, para transform6Ja na instituiEeo conjugal e
nuclear caracteristica dos nossos tempos- Converteu, al6m do
mais, os predicados fisicos, psiquicos e sexuais de seus indivi
duos em insignias de classe social. A familia nuclear e conjugal,
higienicamente tratada e regulada, tomou-se no mesmo movi-
mento, sin6nimo hist6rico de familia burguesa.
Mediante esta tetica, a vida privada dos individuos foi
atrelada ao destino politico de uma determinada classe social, a
burguesia, de duas maneiras historicamente in6ditas. Por um
lado, o corpo, o sexo e os sentimentos conjugais, parentais e
filiais passaram a ser programadamente usados como instrumen-
tos de dominagSo politica e sinais de diferenciagio social daque-
la classe. Por outro lado, a 6tica que ordena o convivio social
burguCs modelou o convivio familiar, reproduzindo, no interior
das casas, os conJlitos e antagonismos de classe existentes na
sociedade. As relag6es intrafamiliares se tornaram uma r6plipa
das relagoes entre classes sociais.
A dinAmica deste processo 6 mais visivel quando se analisa
os resultados obtidos pela educagao higi6nica. Neste caso, v6-se
at6 que ponto chegou a fusio entre aquisigio de saride indivi-
dual, aquisig6o de status social e manipulagSo politico-econ6-
mica da vida dos individuos.
A educagio fisica defendida pelos higienistas do s6culo XIX
criou, de fato, o corpo saudavel. Corpo robusto e harmonioso,
organicamente oposto ao corpo relapso, fl6cido e doentio do
individuo colonial. Mas, foi este corpo que, eleito representante
de uma classe e de uma raga, serviu para incentivar o racismo e
os preconceitos sociais a ele ligados. Para explorar e manter ex-
plorados, em nome da superioridade racial e social da burguesia
branca, todos os que, por suas singularidades 6tnicas ou pela
marginalizagao s6cio-econ6mica, nio logravam conformar-se ao
modelo anat6mico construido pela higiene'
O cuidado higi6nico com o corpo fez do preconceito racial
um elemento conititutivo da consci6ncia de classe burguesa' O
racismo nao 4 um acess5rio ideol6gico, acidentalmente colado
ao ethos burgues. A consci6ncia de classe tem' na conscidncia
da "superioriiade, biol6gico-social do corpo, um momento indis-
pens6vil i sua formagio' O individuo de extraq6o burguesa'
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r1
tlcstlc a inflincia, aprende a julgar-se "superior" aos
que se
sitrram abaixo dela na escala ideol6gica de valores s6cio-raciais.
l'or isso mesmo, admite com mais facilidade e, is vezes, com
rnarcante insensibilidade a situagio de inferioridade s6cio-econ6-
mica a que geralmente estSo submetidos os banidos da elite
tisica: ncrioulos,, "paraibas", (caipiras> etc. Por isso mesmo,
quando, por vezes, conse'gue despojar-se da ideologia politica de
sua classe social, continua avaliando pejorativamente o corpo,
os gestos, a fala, o modo de ser e viver dos mal-nascidos.
Continua, malgri lui, fascinado pelo corpo burgu6s, higienica-
mente urbanizado e disciplinado.
A educagSo moral foi, do mesmo modo, bem sucedida.
Secularizou medicamente as mentalidades. Extinguiu das casas e
col6gios a viol6ncia punitiva dos castigos fisicos coloniais. Criou
a figura do individuo contido, polido, nbem educado,, cuja
norma ideal 6 o comportamento reprimido e disciplinado io
gentleman, do petit-bourgeotJ europeu. Mas, is custas de uma
crescente tend6ncia i autoculpalizageo, que se tornou a marca
registrada do sujeito
"civilizado" e aburguesado. Do sujeito
forgado a exercer um autocontrole tirAnico sobre si mesmo. Do
sujeito ensinado a reagir com extrema intolerencia is menores
falhas morais
- reais ou imagin6rias,
falhas estas, respons6veis,
suas ou de seus pares
-
em muitissimas ocasioes, pelo sofri-
mento psiquico que ele experimenta.
A educagSo intelectual conduzida pela higiene ajudou a
refinar e a cultivar cientificamente a primitiva sociedade colo-
nial. Mas, desde en6o, o nivel de instruEao e a capacidade
inteleclual entraram na era da compeliqao, caucionada nao so
pela oidem econ6mica mas tamb6m pela ciEncia m6dica. Os
higienistas colaboraram no processo de hierarquizagao social da
intelig6ncia, criando a id6ia de que o individuo "culto, era
srrpcliol iro "inculto". Difundiram, simultaneamente, o precon-
ccilo tlc qrrc o cdrehro do homem capacitava-o para as profis-
soes intelcctuais. enquanto o da mulher s6 lhe permitia exercer
ativ idades dornisl icas.
A educagao sexual que, segundo a higiene, deveria transfor-
mar homens e mulheres cm reprodutores e guardi6es de proles
sas e
"ragas
puras" conseguiu, em grande parte, estes obietivos.
t4
A sanidade flrsica da familia de elite aumentou, na medida em
que as condutas sexuais masculina e feminina foram sendo
respectivamente reduzidas is fungdes s6cio-sentimentais do
"pai " e da "mie". Em contrapartida, esta mesma educagio
desencadeou uma epidemia de repressSo sexual intrafamiliar
que, at6 bem pouco tempo, transformou a casa burguesa numa
verdadeira filial da "policia m6dica". Instigados pela higiene,
homens passaram a oprimir mulheres com o machismo: mulhe-
res, a tiranizar homens com o "nervosismo"; adultos, a brutalizar
criangas que se masturbavam; casados, a humilhar solteiros que
n5o casavam; heterossexuais, a reprimir homossexuais etc. O
sexo tornou-se emblema de respeito e poder sociais. Os indivi-
duos passaram a us6lo como arma de prestigio, vinganga e
puniqeo.
Finalmente, o amor entre pais e filhos, sonhado pela higie-
ne, concretizou-se. Na familia conjugal modema os pais dedi-
cam-se is criangas com um desvelo inconcebivel nos tempos
coloniais. No entanto, e este 6 um aspecto fundamental, de
maneira permanentemente insatisfat6ria. Perante os novos t6cni-
cos em amor familiar, os pais, via de regra, continuam sendo
vistos como ignorantes, quando n6o "doentes>. H6 sempre um
"a mais" a corigir, um menos> a tratar. Amar e cuidar dos
<a
filhos tornou-se um trabalho sobrehumano, mais precisamente,
<cientifico>. Na familia burguesa os pais jamais esteo seguros do
que sentem ou fazem com suas crianqas. Nunca sabem se est6o
agindo certo ou errado. Os especialistas esteo sempre ao lado,
revelando os excessos e deficiCncias do amor paterno e materno.
Em resumo, quando observamos os resultados da educagio
higi6nica, uma concluseo se imp6e: a norma familiar produzida
pela ordem m6dica solicita de forma constante a presenga de
interveng6es disciplinares por parte dos agentes de normaliza-
geo. De fato, muitos dos fen6menos apontados, hoje em dia,
como causas da desagregagao familiar, nada mais s6o que
conseqii6ncias hist6ricas da educagSo higinica. Em outros ter-
mos, as familias se desestruturam por terem seguido d risca as
normas de saride e equilibrio que lhes foram impostas.
Esta constatageo 6 importante, pois elucida a provi'rvel
razao da persist6ncia hist6rica do mecanismo de tutela familiar,
t5
irtrav6s da atividade teraputica. A nosso ver, o controle educa-
ti vo-terapCutico instaurado pela higiene iniciou um modo de
regulagao politica da vida dos individuos, que, at6 hoje, vem se
mostrando eficiente. Atrav6s da tutela terap6utica o corpo, o
sexo e as relagSes afetivas entre os membros da familia, como ji
vimos, passaram a ser usados, de modo sistemetico e calculado,
como meio de manutengio e reprodugio da ordem social bur-
guesa. Todavia, a ageo deste tipo de tutela vai mais al6m.
Recupera os efeitos imprevislos desta manipulagdo, ocultando-
lhes a origem e o cariter politico-social.
Senio, vejamos. Os especialistas encarregados de reeducar
terapeuticamente a familia d6o-se conta de que a desestruturageo
thmiliar 6 um fato social, mas raramente percebem que as tera-
p6uticas educativas s6o componentes ativos na fabricagio deste
fato. Presos i ideologia do "cientificismo,, acreditam na isengSo
politica de suas priticas profisionais. Por esta razio, jamais
procuram rever as matrizes sociais da ci6ncia que orienta os
postulados te6ricos e t6cnicos destas priticas. Pelo contr6rio,
permanecem atados ao
"cientificismo". Redobram as medidas de
controle terapeutico. Analisam e interpretam a perplexidade e a
tiagilidade dos individuos como provas de que eles nio estao
suficientemente convertidos ou submissos is normas de saide.
Rcr)o!'am o equipamento teorico-t6cnico de terapias e pedago-
gias teraputicas, reforqando a engrenagem geradora do descon-
lirlto familiar. Pedem, prescrevem e exigem mais exercicios fisi-
(()\. mais educaqtro sexual, mais gin6sticas mentais e mais esfor-
\r)\ intelectuais. Ndo veem, ou fingem nao yer, que, como atesta
rr ooluqio higinica da familia, todas estas injun96es revertem,
rrrcr iurvclnrente, em maior disciplina, maior vigilincia e maior
r (.l)l c\sa().
Assirn sendo, refazem o mesmo percurso politico-cientifico
t|r higiene m6dica. Utilizam o mal-estar da familia como mat6ria
prirrra pur:r a reinsergdo dos individuos no circuito social. Nio
porqrrc visem, atrav6s das terapeuticas, a adapt6-los explicita-
nr('rrlr i()s valores politico-ideol6gicos dominantes, mas porque
rrs rrrLrplrrrrr. isto sim, a uma norma fisica, psiquica e sexual tipi-
,,r c t rr lrrrirrr rhr rrniverso burgues.
It,
A agio da norma educativo-terapeutica neo se faz atrav6s
de nenhuma inculcagSo ideol6gica, filos6fica ou politica que leve
os individuos a mudarem suas vis6es de mundo. O prima-
rismo desta critica dispensa coment6rios. Seria falso afirmar que
todos os profissionais afetos i 6rea de assist6ncia familiar sao
politicamente conservadores. A normalizagdo das condutas e
sentimentos opera em outro nivel. Ela procede de forma oposta,
despolitizando o cotidiano e inscrevendo-o nas micropreocupa-
96es em torno do corpo, do sexo e do intimismo psicol6gico. E
atrav6s da polarizagio da conscincia dos individuos sobre estes
objetos parciais de suas exist6ncias s6cio-emocionais que a
norma teraputica se implanta e passa a agir. E a mecinica deste
procedimento que a hist6ria da higiene familiar ilustra de manei-
ra inequivoca e exemplar.
Que a familia sofre e precisa ser ajudada, nio h6 drlvida!
Nio se trata de negar a desorientagio e o sofrimento emocional
que perseguem os individuos urbanos is voltas com seus dilemas
familiares. A drivida consiste em saber se os rem6dios propos-
tos, ao inv6s de sanarem o mal, nao ireo perpetuar a doenga. O
problema comega quando percebemos que a lucidez cientifica
das terap6uticas dirigidas is familias escondem, muitas vezes,
uma grave miopia politica. Miopia que tende a abolir, no registro
do simb6lico, o real adjetivo de classe existente em todas estas
li96es de amor e sexo dadas i familia.
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