Vous êtes sur la page 1sur 3

Fundamentacin Terica de Autonoma

Piaget (1987), del mismo modo que las realidades llamadas morales, las reglas
del juego de canicas se transmiten de generacin en generacin y se
mantienen nicamente gracias al respeto que inspiran a los individuos. La
nica diferencia es que en este caso se trata slo de relaciones entre nios. Los
pequeos que empiezan a jugar son iniciados poco a poco por los mayores en
el respeto por la ley y, por otra parte, tienden de todo corazn a esta virtud,
eminentemente caracterstica de la dignidad humana, que consiste en
practicar correctamente las normas del juego. En cuanto a los mayores, tienen
el poder de modificar reglas. Si no hay moral en esto (pero, dnde empieza
la moral?) Existe por lo menos respeto por la regla, y una investigacin como la
nuestra debe empezar estudiando esta clase de hechos. Desde luego, los
fenmenos relativos al juego de las canicas no son de los ms primitivos. Antes
de jugar con sus semejantes, el nio recibe las influencias de sus padres.
Desde la cuna, est sometido a mltiples regularidades, y mucho antes del
lenguaje adquiere conciencia de ciertas obligaciones.

Estas circunstancias llegan a ejercer, como veremos, una innegable influencia


sobre la elaboracin de las reglas del juego.

Pero en el caso de las instituciones ldicas, la intervencin adulta queda por lo


menos reducida a su mnima expresin: as pues, nos hallamos en presencia de
realidades que deben clasificarse, si no entre las ms elementales, por lo
menos entre las ms espontneas y las ms ricas en enseanzas.

Es particularmente fcil estudiar simultneamente, por lo que respecta a las


reglas del juego, dos grupos de fenmenos: 1. La prctica de las reglas, es
decir, la manera como los nios de las distintas edades aplican efectivamente
las reglas; 2. La conciencia de la regla, es decir, la manera en que los nios de
las distintas edades se representan el carcter obligatorio, sagrado o decisorio,
la heteronorna o la autonoma propia de las reglas del juego. La comparacin
de estos dos grupos de datos constituye el objeto propio de este captulo. Las
relaciones que existen entre la prctica y la conciencia de la regla son,
efectivamente, las que permiten con mayor facilidad establecer la naturaleza
psicolgica de las realidades morales.

A partir de ello Piaget sealaba la diferencia entre dos tipos de moral: La moral
de la autonoma y la moral de la heteronomia. Adems afirmaba que los nios
desarrollan su autonoma de forma indisociable en el terreno moral y en el
intelectual y que el fin de la educacin debe ser su desarrollo.

Desarrollar la autonoma significa ser capaz de pensar crticamente por s


mismo, tomando en cuenta muchos puntos de vista, tanto en el terreno moral
como en el intelectual.
Autonoma significa ser gobernado por uno mismo. Es lo opuesto de
heteronomia que significa ser gobernado por algn otro.

La moralidad concierne a las cuestiones sobre lo que est bien y lo que est
mal en la conducta humana. En la moralidad de heteronomia esas cuestiones
se responden por referencia a las normas establecidas y/o los deseos de la
persona con autoridad. Por el contrario, en la moralidad de autonoma cada
individuo decide lo que est bien y lo que est mal, mediante la reciprocidad,
es decir, mediante la coordinacin de puntos de vista.

La autonoma slo aparece con la reciprocidad, cuando el respeto mutuo es lo


bastante fuerte como para hacer que el individuo sienta desde dentro el deseo
de tratar a los dems como a l le gustara que le trataran Piaget.

Por ejemplo: en la moralidad de heteronomia se considera que mentir est mal


porque va en contra de ciertas reglas o del deseo de la autoridad. En la
moralidad de autonoma, por el contrario, se considera que mentir es malo
porque destruye la confianza mutua y las relaciones humanas. Si no queremos
que otros nos mientan, nos damos cuenta que es necesario que nosotros
tambin seamos sinceros.

La moralidad de heteronomia es indeseable porque implica una obediencia


acrtica a las normas y/o a las personas poderosas.

Los nios nacen heternomos e indefensos, y debe ser objetivo del desarrollo
el alcanzar la autonoma.

Los adultos refuerzan la heteronomia de los nios cuando usan sanciones y


estimulan la autonoma cuando intercambian puntos de vista con los nios
para tomar decisiones. Las sanciones pueden ser positivas o negativas (o lo
que conocemos como recompensa y castigo).

Ejemplo: un nio dice una mentira. El adulto puede dejarle sin postre o hacerle
escribir cincuenta veces no debo decir mentiras. O tambin puede
abstenerse de castigar al nio y en cambio mirarle a los ojos con gran
escepticismo y afecto y decir: Realmente no puedo creer lo que dices
porque Este ltimo es un ejemplo de intercambios de puntos de vista que
contribuye al desarrollo de la autonoma en el nio. El nio que comprende que
el adulto no puede creerle puede verse incitado a pensar en lo que debe hacer
para ser credo. El nio que es educado con muchas de estas oportunidades
como esta puede con el tiempo llegar por s slo a la conviccin de que a la
larga es mejor que la gente se comporte sinceramente con los dems.

De un modo muy general, Jean Piaget distingue tan slo dos etapas en el
desarrollo moral del ser humano:
Heteronoma moral (Autonoma Intelectual): es la propia del nio, que necesita
que los dems le den las normas. Piaget habla del realismo moral propio de
los nios, para los que las normas y deberes son prcticamente algo objetivo,
que existe por s mismo e independientemente de la conciencia del individuo.
Para el nio las normas y valores se imponen como algo realmente existente:
es la heteronoma del deber: hay que cumplir las normas porque lo manda la
autoridad, sin que quepa una discusin al respecto. Las reglas existen de un
modo absoluto, sin matices o interpretaciones posibles.

Autonoma moral: gracias a la cooperacin del adulto, el nio comienza a darse


cuenta de que las normas son flexibles y que siempre pueden estar sujetas a
interpretacin. El orden moral se descubre, no como algo objetivo y absoluto,
sino muy al contrario, como algo sobre lo que el propio individuo puede
reflexionar y que puede ser incluso objeto de crtica. En consecuencia, la accin
moral no debe ajustarse siempre a las normas, sino que conviene buscar
criterios propios de accin.

Piaget refiere que la Heteronoma moral o Autonoma Intelectual se desarrollan


en los 5 primeros aos de vida y se puede extender hasta los 7 aos de edad.
Dentro de este estado, Piaget, reconoce la importancia de desarrollar 3
esferas: El AUTOCUIDADO que vendra a ser el respeto por su cuerpo,
elecciones y preferencias, sin herir o daar a otros, el logro del DESARROLLO
DE HBITOS, conformadas por normas o pautas instauradas que el menor toma
como necesarias en el da a da y que constituyen un quehacer saludable, y
finalmente el logro del DESARROLLO DE ACTITUDES AUTNOMAS, en donde el
menor desarrollar acciones de denotan independencia del adulto, asumiendo
cuidado, respeto y responsabilidad.

Vous aimerez peut-être aussi