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En esta distincin hay una autonoma absoluta entre la esfera territorial y la identitaria,
ejemplo: el extranjero no est solo del otro lado de la frontera, ha cruzado para venir a vivir
con nosotros. El extranjero somos nosotros cuando viajamos a otra parte que no significa
otro espacio distante, si no otra especialidad simblica.
Estas distancias son cotidianas y constitutivas, en lo que antes se llam distancia estructural
o distancia simblica, nacen dos dimensiones autnomas: distancia cultural y distancia
identitaria en la primera alude a nuestras prcticas, creencias y significados rutinarios,
fuertemente modificados, mientras la identidad se refiere a nuestros sentimientos de
perteneca a un grupo.
Problema terico: es el hecho de que la frontera de la cultura no siempre coinciden con las
fronteras de la identidad es decir dentro de un grupo social del cual todo sus miembros se
sienten parte, no necesariamente hay homogeneidad cultural, ejemplo reconocemos que el
tango a viajado hacia otras culturas y que se ha mezclado con otras tramas de significados
y que japoneses podran bailarlo. Hay algunos autores que mezclan, las rutinas cotidianas,
las creencias y rituales con sentimientos de pertenencia y su identidad.
Bruboker y Cooper 1997mostraron que hay versiones de hard y soft de identidad esta
nocin tiende a significar: demasiado (en sentido fuerte) significar poco (sentido dbil)
significar nada (por su antigedad).
Los conceptos de Hard cuidan el sentido comn del significado del trmino, los conceptos
de soft rompen con ese uso prctico pero queda mezclado en un constructivismo clich.
Donde los afectivos fragmentada; mltiples; continuos; negociadas hacen que nos
interroguemos acerca del -porque- si est dbil- necesitamos referirnos a la identidad.
Hay tres aspectos claves que son mezclados a las alusiones a la identidad:
Perspectiva distribucional:
Afirma que los grupos no tienen rasgos culturales homogneos, afirma que los rasgos no
estn aleatoriamente distribuidos en el planeta, hay heterogeneidad y aspectos individuales,
pero dentro de distribuciones coherentes de rasgos culturales; por lo cual se propone
mantener los usos ptimos del concepto de cultura.
Perspectiva dispora:
Esta perspectiva desarrollada por Clifford (1997) propone la nocin de cultura viajera y
restablece la esencializacion, vivimos en un mundo donde la idea nomatica debera ser
puesta a prueba , migrantes de un mismo pas indica que lo diasporico hace referencia al
sentimiento de pertenencia o identificacin, hay migraciones sin identificacin (problema
terico).
Para concluir podemos decir que la cultura es una configuracin que est conformada
por innumerables elementos de diferentes tipo que guardan entre si relaciones de oposicin,
una identidad es un sentimiento de pertenencia y est relacionada con una categora de
identificacin que es de extrema complejidad: hay dos problemas para este conflicto primer
problema: cultura e identidad son categoras de prctica y anlisis.