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Ciudades islmicas
Tras la cada del Imperio Romano en el siglo V, la conquista de Europa Occidental por las tribus
brbaras-visigodas, vndalos, suevos y otros se extendi hasta la Pennsula Ibrica. Los visigodos
acabaron dominando Espaa, hacindose con el poder en la mayora de las ciudades romanas. Los
principales asentamientos romanos sobrevivieron, aunque sus planes en retcula se vieron
modificados en mayor o en menor medida por procesos orgnicos.
Los cambios ocurridos despus del perodo de ocupacin romano, en la morfologa de los
asentamientos urbanos de la Espaa islmica, diferenciarn las ciudades de esta regin meridional
y central, de las del Norte de este pas y del resto de Europa occidental.
El cdigo religioso islmico, incorporado en el Corn, pona gran nfasis en la vida privada y
domestica de individuos y familiares. La importancia concedida al hogar familiar en las ciudades
islmicas tuvo varios efectos determinantes en sus formas fsicas:
En primer lugar las casas no se agrupaban en base a un plan o aun mecanismo de control
impuesto por una autoridad o rango superior, sino ms bien, las ciudades crecieron de
abajo hacia arriba, desde la casa individual de la familia, de la unidad tnica o de la secta.
En segundo lugar, las ciudades islmicas eran mucho menos complejos que sus
equivalentes romanas y helensticas; su reducida actividad social no planteo la necesidad
de edificios pblicos como teatros, auditorios, estadios, etc., ni tampoco la necesidad de
lugares pblicos de reunin de la naturaleza grandiosa de los complejos del foro o del gora.
En tercer lugar, el sistema de calles que se desarroll para servir tales ciudades,
relativamente homogneas, constituye una aportacin propia del carcter de su paisaje.
En las ciudades islmicas el ncleo estaba constituido por la medina amurallada que contena la
Principal Mezquita del Viernes, el mercado central y el complejo comercial estrechamente
circundado por los barrios residenciales. El crecimiento de estas ciudades no responda a un plan
pero no era descontrolado, respondan a un crecimiento que desde un ncleo se iban aadiendo
sin un lmite de extensin territorial predeterminado.
La mezquita comprende,
tradicionalmente, un edificio
Alczar
cuyo espacio interior muestra
Mezquita Mayor
numerosas columnas que
Zoca
abren hacia corredores
porticados y un patio abierto
al frente. Los cuales
constituyen los nicos
espacios abiertos de la ciudad
junto con las calles
principales, las zonas del
mercado y las plazuelas
formadas por las callejuelas
Acceso a
residenciales con carcter
Muralla
la Medina semipblico.
Mezquita
Aunque quedan vestigios de la Toletum romana, que despus fue capital del reino visigodo, la
Toledo antigua es una ciudad de trazado medieval e islmico que fue conquistada por los
musulmanes y despus reconquistada por los cristianos. Conocida como la "Ciudad de las Tres
Culturas", en ellas coexistieron importantes poblaciones de mozrabes cristianos, musulmanes y
judos, alcanzando su esplendor durante el reinado de Carlos V, al ser sede de su corte.
Plano del casco histrico de Toledo. Toledo mantiene el trazado medieval de Toledo se sita en un enclave defensivo
las calles, denso e irregular. privilegiado: una zona
elevada, rodeada casi enteramente por un
meandro del ro Tajo.
Morris, A. E. J. (1979). Historia de la forma urbana: desde sus orgenes hasta la Revolucin
Industria.Gustavo Gili,S.A, Barcelona
Puebla, J. M. A. (2010). La ciudad metropolitana en Espaa: procesos urbanos en los inicios del
siglo XXI. J. M. F. Toribio (Ed.). Editorial Aranzadi.