Cadernos de Letras da UFF - Dossi: Anfora e correferncia: temas, teorias e mtodos no 49, p.

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MICHEL FOUCAULT E OS ESTUDOS

LINGUSTICOS: REFLEXES SOBRE AS NOES
DE LNGUA E ESTRUTURA NA ANLISE
ARQUEOLGICA

Lucas Martins Gama Khalil

RESUMO
Este artigo apresenta uma reflexo sobre a insero da
obra de Michel Foucault nos estudos lingusticos. Para
isso, focalizamos o desenvolvimento das noes de ln-
gua e estrutura to importantes nessa rea de estudos
em alguns textos do autor, objetivando sublinhar con-
vergncias e deslocamentos efetuados.

PALAVRAS-CHAVE: Foucault; lngua; anlise ar-

queolgica.

A
obra do filsofo Michel Foucault abrange, ao abordar temas como
sujeito, discurso e poder, diversos campos de conhecimento. Em
vista da recorrente assuno de conceitos foucaultianos no interior
da Anlise do Discurso, muitos pesquisadores da Lingustica fundamentam
seus trabalhos a partir de obras do autor, como A arqueologia do saber (1969)
e As palavras e as coisas (1966). A insero de Michel Foucault em pesquisas
situadas no amplo campo da Lingustica, no entanto, demanda ao pesquisa-
dor ateno a aspectos basilares, como as noes de lngua e estrutura. Para
o entendimento dessas noes, por exemplo, precisa-se considerar toda uma
rede de conceitos que, de certo modo, foram adquirindo legitimidade a partir
de determinados arcabouos tericos no interior da prpria Lingustica. As
variadas referncias Lingustica inclusive ao Gerativismo em textos do
filsofo constituem, dessa forma, um terreno frtil para observarmos desloca-
mentos e/ou alianas tericas.
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
328 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

Levando-se em considerao que aspectos tericos e metodolgicos so-

bre o enunciado foucaultiano constituem base para diversos trabalhos em Lin-
gustica, cabe perguntarmos: a partir de que aspectos a anlise enunciativa pre-
sente em A Arqueologia do Saber permite um estudo sobre a lngua? Embora
Foucault admita explicitamente que seu objeto de investigao no a lngua
e que o enunciado no se localiza no mesmo nvel desta, supomos que, a par-
tir de um acurado trabalho do pesquisador, a proposta da anlise enunciativa
que encontramos em A Arqueologia do Saber pode trazer contribuies para o
estudo da lngua. O prprio autor afirma que a materialidade lingustica no
dada ao enunciado como mero suplemento, mas constitutiva de seus possveis
sentidos.
Devido grande extenso e heterogeneidade da obra de Foucault, que
suscita, por exemplo, expresses como fase arqueolgica e fase genealgica,
salientamos que os textos do filsofo escolhidos para o desenvolvimento da
temtica proposta foram produzidos entre 1964 e 1972, perodo de intensa
ressonncia de A arqueologia do saber e As palavras e as coisas.
Ferdinand de Saussure considerado o fundador da Lingustica moder-
na. As diversas correntes que sucederam a sua obra Curso de Lingustica Geral
(1916) doravante CLG, estabelecem relaes especficas de divergncia, deslo-
camento ou concordncia com o conceito de lngua apresentado por Saussure.
Desse modo, os trabalhos inseridos na rea da Lingustica sustentam variadas
noes de lngua que, quando atravessadas pela noo de sistema desenvolvida
pelo CLG, encaram-na de acordo com os parmetros impostos pela perspecti-
va terica adotada. Os trabalhos em Lingustica que lanam mo de um arca-
bouo terico baseado em conceitos foucaultianos, sendo assim, no deixam
de fazer face s redes conceituais que atingiram certo grau de consistncia na
rea.
As referncias a Saussure na obra de Michel Foucault concernem, em sua
maioria, denominao constantemente atribuda ao linguista suo: estru-
turalista. Foucault prope em alguns textos, como veremos adiante, conjun-
tar uma dada noo de estruturalismo e um determinado olhar para a histria.
Entretanto, se Foucault faz referncia a esse Saussure estruturalista, o que
entender por essa denominao? O termo estrutura foi recorrentemente in-
terpretado, na recepo da obra de Saussure, como um mecanismo totalmente
fechado, que, entre outras coisas, excluiria a histria e o sujeito. Por isso,
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faz-se a ressalva de que muitas das referncias estrutura na obra foucaultia-

na respondem mais a essa interpretao que consideramos reducionista em
relao aos estudos de Saussure do que propriamente ao desenvolvimento da
noo de sistema no CLG.
Ducrot alerta-nos que se se entender por estrutura toda organizao
regular, a pesquisa de estruturas lingusticas to velha quanto o estudo das
lnguas (DUCROT, 1968, p. 24). Considerando que esse sentido lato da
palavra estrutura no corresponde ao corte efetuado na chamada fundao
da Lingustica moderna, cabe perguntarmos o que renova a noo de estrutura
no CLG: O Estruturalismo do sculo XX no ter, portanto, de introduzir,
em Lingustica, a noo de estrutura, que nela se encontra desde o comeo.
Sua originalidade ser antes estabelecer, pela reflexo acerca das lnguas, uma
nova significao para essa palavra (DUCROT, 1968, p. 24). Sendo a prpria
palavra estrutura pouco utilizada no decorrer do CLG, a explicao dessa
noo geralmente perpassa o carter da lngua como sistema. Saussure afirma
que a lngua tem o carter de um sistema baseado completamente na oposio
de suas unidades concretas (SAUSSURE, 1972, p. 124). Consequentemente,
no bastar haver um conjunto de signos para que haja a estrutura, conceito
que implicaria a interdependncia das unidades concretas. Essa interpretao
da noo de estrutura perdura, legitimando-se em outros trabalhos tericos
que receberam a insgnia de estruturalistas. Franois Wahl em prefcio do
livro Estruturalismo e Lingustica afirma, por exemplo, que Claude Lvi-
-Strauss dava por objeto s cincias estruturais aquilo que oferece um car-
ter de sistema, isto , qualquer conjunto de que um elemento no pode ser
modificado sem acarretar uma modificao de todos os outros (DUCROT,
1968, p. 15). A estrutura, nesse sentido, acarretaria um conjunto de relaes
de interdependncia entre elementos, cujos valores definir-se-iam pelas oposi-
es, pelo fato de um elemento ser o que o outro no , combinar-se com uma
unidade e no com outras, ser passvel de seleo em determinados lugares da
cadeia lingustica, entre outros aspectos. O olhar para as relaes entre as uni-
dades concretas do sistema implica, no CLG, um recorte predominantemente
sincrnico, isto , visualiza-se um estado de lngua, que se define pela au-
sncia de transformaes (SAUSSURE, 1972, p. 118), apenas apreensvel a
partir de uma simplificao convencional dos dados. imprescindvel lembrar
tambm que h uma grande parte do CLG dedicada ao estudo da Lingustica
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
330 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

diacrnica; porm, so as reflexes acerca da sincronia que adquiriram maior

ressonncia no interior dos estudos lingusticos.
Embora compreendamos que diacronia e historicidade no so conceitos
equivalentes, existe certa tendncia, com relao recepo do Estruturalis-
mo, a antagonizar sistema e histria. Muitas das crticas feitas a Saussure, e
ao Estruturalismo de modo geral, giram em torno de um esquecimento da
histria ou de um apagamento do sujeito. Nota-se, em interpretaes desse
tipo, a noo de estrutura como um mecanismo fechado e completamente
autossubsistente.
Entretanto, h diversos modos de conceber essa estrutura e lidar com
ela. Michel Foucault, no texto Retornar histria, aponta, como j adiant-
vamos, uma conjuno possvel entre a sistematicidade e a historicidade: O
estruturalismo, definindo as transformaes, a histria, descrevendo os tipos
de acontecimentos e os tipos de durao diferentes, torna possveis simultane-
amente o aparecimento das descontinuidades na histria e o aparecimento de
transformaes regradas e coerentes (FOUCAULT, 2000a, p. 295). A ques-
to das descontinuidades, recorrente na obra foucaultiana, no coadunaria
com a ideia de estruturas como mecanismos fechados, presente em algumas
interpretaes provenientes da recepo do Estruturalismo. Por outro lado, o
autor no parece negar a existncia de estruturas, entendidas a partir de fun-
cionamentos regrados e coerentes. Esse apontar para uma abertura no sistema
lingustico, brecha que permite o atravessamento de aspectos discursivos, dire-
ciona o olhar do pesquisador que trabalha com Foucault para as emergncias
singulares dos enunciados, focalizando o aspecto do sentido.
Julgamos necessrio, a fim de apresentarmos como a noo de lngua
tratada na obra foucaultiana, traar um percurso de textos do autor que so
perpassados por tal temtica, observando o modo como se efetuam os deslo-
camentos em relao a algumas correntes lingusticas em evidncia no sculo
XX.
Em conferncia intitulada Linguagem e Literatura, de 1964 anterior,
portanto, s obras As palavras e as coisas e A arqueologia do saber , Foucault j
adiantava algumas questes que corroboram a ideia de que (dada noo de) es-
truturalismo e histria podem admitir certas compatibilidades: A linguagem
tanto o fato das palavras acumuladas na histria quanto o prprio sistema
da lngua (FOUCAULT, 2000b, p. 140). Quando Foucault faz referncia ao
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sistema da lngua, consideramos que havia certa leitura do CLG, tendo em

vista a sua posterioridade em relao obra de Saussure. No excerto, a ques-
to dos movimentos no interior do prprio sistema lingustico, propiciados
pela ao da histria, que parece fundamentar as especificidades da pro-
posta apresentada por Foucault. Em outra passagem da mesma conferncia,
Foucault afirma: O que permite a um signo ser signo no o tempo, mas o
espao (FOUCAULT, 2000b, p. 168). O olhar para a histria, em estudos
sobre a linguagem, no equivale, nesse sentido, a exemplificar mudanas lin-
gusticas com relao a pocas diferentes (tal como vosmic voc); por outro
lado, h aspectos da historicidade que determinam, por exemplo, a produo
de um enunciado e dos sentidos dele decorrentes. Visualiza-se tal processo,
como se percebe na citao, com relao dada disposio dos signos em um
panorama que mais se aproxima de uma noo de sincronia do que de estudos
propriamente diacrnicos. Quando se fala em espao, suscita-se no apenas o
valor de um signo em relao a outro, em uma perspectiva saussureana, mas
tambm os lugares que produzem dizeres autorizados, os efeitos de sentido
dos signos no interior de uma formao discursiva e no de outra.
Dois anos mais tarde, a problemtica da linguagem (e de seu estudo)
tratada mais explicitamente no livro As palavras e as coisas. Nele, Foucault
se prope a realizar um trabalho de cunho epistemolgico e, para esse fim,
elege trs grandes reas do conhecimento: as cincias da vida, as cincias da
linguagem e as cincias econmicas. interesse de Foucault demonstrar como
tais campos do conhecimento constituem seus funcionamentos com relao
a determinados saberes sobre o homem, pois as cincias humanas, com efei-
to, endeream-se ao homem na medida em que ele vive, em que fala, em
que produz (FOUCAULT, 1999, p. 485). Para chegar a uma concepo de
linguagem coerente com a noo de cincia humana, Foucault traa um pa-
norama que expe diversas teorizaes, passando, por exemplo, pela noo de
linguagem como representao direta e natural do mundo (por essa seme-
lhana, as palavras sussurrariam seus nomes aos objetos e s pessoas). Expe-
-se tambm o modelo de racionalidade atribudo ao que Foucault denomina
Idade Clssica; so constantes as referncias, por exemplo, Gramtica de
Port-Royal e ideia de gramtica geral que sustentada. No decorrer do que
Foucault chama de Idade Moderna, os limites da representao comeam a
ser questionados, abrindo espaos para a visualizao de um dado homem e
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
332 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

de uma dada histria (ainda distante da historicidade proposta pelos estudos

discursivos, por exemplo); no campo dos saberes lingusticos, evidenciam-se,
segundo Foucault, os estudos da Filologia, fundamentalmente diacrnicos.
Foucault, entretanto, nos apontamentos finais dessa obra, evoca a met-
fora de Nietzsche morte de Deus para afirmar a morte do homem, pondo
em cena a figura de um sujeito esfacelado, que no gerencia a linguagem a
partir de um controle pleno do dizer e dos sentidos. As cincias humanas
estudam, sim, o homem, mas essa concepo de homem que direcionar
as reflexes tericas. Na medida em que no se focaliza o indivduo de carne
e osso, mas as posies-sujeito construdas nos enunciados, torna-se possvel
estudar os discursos, que, para Foucault, so inseparveis da linguagem: A
linguagem toda ela discurso, em virtude desse singular poder de uma palavra
que passa por sobre o sistema de signos em direo ao ser daquilo que sig-
nificado (FOUCAULT, 1999, p. 132). No deixando de atestar a existncia
de um sistema de signos, o trecho acima ressalta o interesse principal de
Foucault com relao aos estudos da linguagem: o que permite determinada
significao e no outra.
O filsofo, no decorrer do percurso que acabamos de descrever de forma
bastante abreviada, marca explicitamente o lugar da lngua em sua perspectiva
terica:

Embora o homem seja, no mundo, o nico ser que fala, no

constitui cincia humana conhecer as mutaes fonticas, o
parentesco das lnguas, a lei dos desvios semnticos; em contra-
partida, poder-se- falar de cincia humana desde que se busque
definir a maneira como os indivduos ou grupos representam as
palavras, utilizam sua forma e seu sentido, compem discursos
reais, mostram e escondem neles o que pensam, dizem, talvez
sua revelia, mais ou menos do que pretendem, deixam desses
pensamentos, em todo o caso, uma massa de traos verbais que
preciso decifrar e restituir, tanto quanto possvel, sua vivaci-
dade representada. (FOUCAULT, 1999, p. 488).

Nesse excerto, Michel Foucault destaca a vivacidade dos traos verbais,

o modo como eles constituem efetivamente os discursos. Isso, para o terico,
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aproxima-se de uma prtica que pode ser denominada cincia humana. Ou-
tros tipos de interesse, como as citadas mutaes fonticas, aparecem como
linhas de estudo relativas lngua, mas que se afastam da vivacidade represen-
tada ou do prprio homem. Longe de constituir uma completa subestimao
de outros estudos lingusticos, enxergamos esse tipo de colocao como um
balizamento necessrio, que evidencia os objetivos e os objetos (mesmo sendo
lngua, qual lngua?) de determinada perspectiva terica.
A recepo da obra As palavras e as coisas gerou diversos tipos de ques-
tionamentos e interpretaes, como a de que Foucault estaria supostamente
apresentando grandes pensamentos de poca, o que no coadunaria com
sua perspectiva de histria descontnua. Assim, em muitos de seus textos
posteriores, tal como Resposta a uma questo (1968), Foucault realiza exer-
ccios de explicao e de delimitao dos seus objetos de estudo. Nesse
panorama, ele esclarece o que realmente lhe interessa nos estudos da lngua
e da linguagem:

O que analiso em um discurso no o sistema de sua

lngua, nem, de uma maneira geral, as regras formais de sua
construo; pois no me preocupo em saber o que o torna
legtimo, ou lhe d sua inteligibilidade e lhe permite servir
comunicao. A questo que coloco aquela, no dos cdigos,
mas dos acontecimentos: a lei da existncia dos enunciados,
o que os torna possveis eles e algum outro em seu lugar;
as condies de sua emergncia singular; sua correlao com
outros acontecimentos anteriores ou simultneos, discursivos
ou no. (FOUCAULT, 2010, p. 9)

Observa-se que Foucault enumera diversas possibilidades de estudo par-

tindo de produes lingusticas. Pode-se estudar, por exemplo, as construes
sintticas inteligveis em uma lngua, as regras de combinao das palavras
etc. O foco do terico, entretanto, est nas condies de possibilidade que
permitem o aparecimento dos enunciados, em acontecimentos discursivos
singulares no factuais, mas produzidos no e pelo discurso. Esse olhar para
a lngua proporciona a aproximao entre a perspectiva foucaultiana e estudos
lingusticos associados enunciao e ao discurso.
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
334 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

Em Sobre as maneiras de escrever a histria, Foucault categrico ao dis-

correr sobre o que seria seu objeto de estudo: Meu objeto no a linguagem,
mas o arquivo, ou seja, a existncia acumulada dos discursos (FOUCAULT,
2000c, p. 72). Todavia, as noes de lngua, linguagem e discurso parecem es-
tar imbricadas nos estudos foucaultianos: A lngua um conjunto de estrutu-
ras, mas os discursos so unidades de funcionamento, e a anlise da linguagem
em sua totalidade no pode deixar de fazer face a essa exigncia fundamental
[...] no somente da lngua que permite dizer, mas dos discursos que foram
ditos (FOUCAULT, 2000c, p. 72).
Concentrando-nos na denominao estrutura, tal perspectiva no se
direciona para a negao de um funcionamento interno da lngua, mas para
um alargamento de suas modalidades de regulao. Foucault interessa-se pelo
que a lngua permite produzir em sua utilizao, isto , os discursos, que de-
terminaro, inclusive, a seleo e a combinao dos prprios signos. Para ele,
a lingustica permitiu, enfim, analisar no somente a linguagem, mas os dis-
cursos, isto , ela permitiu estudar o que se pode fazer com a linguagem
(FOUCAULT, 2000d, p. 166).
Desconsiderar integralmente o carter da lngua como sistema parece
constituir um problema, tendo em vista os avanos que a fundamentao
dessa caracterstica proporcionou aos estudos lingusticos. Por outro lado, os
estudos de Michel Foucault apontam para um tratamento especfico dos fe-
nmenos lingusticos, dando uma maior nfase a elementos como o que ele
denomina prtica humana, no trecho abaixo:

Se no houvesse o sujeito falante para retomar a cada instante

a lngua, habit-la no seu interior, contorn-la, deform-la,
utiliz-la, se no houvesse esse elemento da atividade humana,
se no houvesse a palavra no prprio cerne do sistema da lngua,
como a lngua poderia evoluir? Ora, a partir do momento
em que se deixa de lado a prtica humana para se considerar
apenas a estrutura e as regras de coero, evidente que se falha
novamente em relao histria. (FOUCAULT, 2000a, p. 285)

No excerto acima, retirado do texto Retornar histria, Foucault aponta

explicitamente para aquilo que considera uma falha: retirar da lngua o seu
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carter de acontecimento, de atividade. Quando o autor fala da palavra no

prprio cerne do sistema da lngua, essa palavra pode ser entendida como
aquilo que efetivamente se produz em enunciados. Por conseguinte, a pala-
vra s movimenta a lngua a partir da prtica de sujeitos. Nota-se tambm a
relao de no transparncia entre sujeitos e sentidos, afinal, o sujeito no
concebido como um habitante da lngua, meramente um ser decodificador;
ele deforma, contorna a lngua, nas palavras do autor. Vale salientar, entre-
tanto, que a crtica desconsiderao da histria e do sujeito no parece estar
direcionada propriamente a Saussure ou ao CLG, mas a determinada interpre-
tao do Estruturalismo; tal interpretao enxergaria as estruturas como sis-
temas completamente hermticos, ideia que consideramos reducionista frente
ao campo de reflexes aberto pelos tericos ditos estruturalistas.
Entre os livros de Foucault, um dos mais requisitados com relao a
temticas pertinentes no mbito dos estudos lingusticos A arqueologia do
saber. Nele, encontramos uma consistente fundamentao terica e metodol-
gica para o exerccio de uma anlise dita arqueolgica, metfora que pode ser
entendida no sentido de uma investigao da historicidade dos enunciados,
uma escavao utilizando outra metfora. Embora j tenhamos mostrado
que Foucault no concebe a lngua como seu objeto de estudo, o conceito
de enunciado, desenvolvido no decorrer dessa obra, oferece ferramentas ao
pesquisador que trabalha com a lngua em uma perspectiva foucaultiana. No
captulo Definir o enunciado, Foucault explicita a diferena entre o nvel enun-
ciativo e o nvel propriamente lingustico:

Se no houvesse enunciados, a lngua no existiria; mas

nenhum enunciado indispensvel existncia da lngua (e
podemos sempre supor, em lugar de qualquer enunciado, um
outro enunciado que, nem por isso, modificaria a lngua).
A lngua s existe a ttulo de sistema de construo para
enunciados possveis; mas, por outro lado, ela s existe a
ttulo de descrio (mais ou menos exaustiva) obtida a partir
de um conjunto de enunciados reais. Lngua e enunciado no
esto no mesmo nvel de existncia; e no podemos dizer que
h enunciados como dizemos que h lnguas. (FOUCAULT,
2000e, p. 96-7)
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
336 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

No panorama traado, a lngua tem sua existncia subordinada pro-

duo enunciativa. Se no circulassem discursos, a utilizao de elementos
lingusticos esvaziar-se-ia. Leitores de Foucault, como Jean-Jacques Courtine
(2009), falam em nvel terminal ao se referir ao nvel lingustico, sendo que
o nvel enunciativo, por sua vez, exerce um papel de regulador do que se efe-
tivamente produz com os elementos da lngua (por que se produz x e no y
em seu lugar?). O nvel enunciativo seria aquele que comporta, dessa forma,
regularidades pr-terminais, que podemos compreender mais eficientemente
na delimitao do conceito de enunciado exposta a seguir.
Antes de apresentar uma conceituao mais direta de enunciado, Fou-
cault trata de distingui-lo de outras categorias recorrentes na anlise de ele-
mentos lingusticos. Para tal empreendimento, Foucault faz uma comparao
entre a sua noo de enunciado e outras trs unidades recorrentes em estudos
sobre linguagem: a proposio, a frase e o ato de fala, todas provenientes de
domnios tericos distintos. O enunciado difere-se da proposio, termo que
Foucault relaciona Lgica, pelo fato de no obedecer aos mesmos critrios de
identificao. Enquanto sequncias lingusticas aparentemente parafrsticas,
por exemplo, poderiam ser encaradas como variantes de uma mesma verdade
proposicional, baseadas em um referente em comum, o mesmo no se diria
do enunciado: dependendo do campo de correlaes que suscitado, deter-
mina-se a produo de alguns sentidos e no outros. Se, complementarmente,
relacionarmos a prpria noo de verdade da Lgica e a noo de verdade
na obra de Foucault vontades de verdade que so geridas no interior das
formaes discursivas , a equivalncia entre proposio e enunciado j se tor-
naria impraticvel. O enunciado tambm no equivale frase, a uma estrutura
gramatical isolvel a partir de determinado parmetro. Podemos citar diversas
materialidades que escapam ao padro frasal, por exemplo, tabelas, grficos,
rvores genealgicas etc., materialidades que, se relacionadas com singulares
prticas discursivas, constituem tambm enunciados. Por fim, o conceito que
mais se aproximaria de enunciado, para Foucault, o ato ilocutrio, noo
por ele atribuda aos analistas ingleses (referncia aos estudos de Austin con-
cernentes teoria dos atos de fala). Ambos os conceitos, ato ilocutrio e enun-
ciado, apresentam apontamentos relativos exterioridade das materialidades
lingusticas; porm, a diferena principal que o ato de fala refere-se apenas
na viso de Foucault ao que se produziu pelo prprio fato de ter sido
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enunciado (FOUCAULT, 2000e, p. 94), enquanto o enunciado pe em cena

o que preexistente ao momento da enunciao, uma anterioridade histrica,
e, inclusive, o que se pde/pode produzir depois do prprio enunciado, um
domnio de antecipao.
O enunciado, como elemento bsico do discurso, encontra-se, assim
como o discurso, na mtua relao de determinao entre lngua e exterio-
ridade. As regras de formao que so postas em prtica pelas materialidades
lingusticas localizam-se, portanto, no nvel enunciativo, lugar terico a partir
do qual se tornam possveis os estudos sobre as discursividades. O enunciado,
no equivalendo, portanto, proposio, frase e ao ato de fala, definido
desta forma por Foucault:

O enunciado no , pois, uma estrutura (isto , um conjunto

de relaes entre elementos variveis, autorizando assim um
nmero talvez infinito de modelos concretos); uma funo
de existncia que pertence, exclusivamente, aos signos, e a
partir da qual se pode decidir, em seguida, pela anlise ou pela
intuio, se eles fazem sentido ou no, segundo que regra se
sucedem ou se justapem, de que so signos, e que espcie de
ato se encontra realizado por sua formulao. (FOUCAULT,
2000e, p. 98-99)

Mesmo sendo afirmado, em alguns momentos da Arqueologia, como a

unidade elementar do discurso (FOUCAULT, 2000e, p. 91), o enunciado
no em si mesmo uma unidade, mas sim uma funo que cruza um dom-
nio de estruturas e de unidades possveis e que faz com que apaream, com
contedos concretos, no tempo e no espao (FOUCAULT, 2000e, p. 99).
Quando recortamos sequncias lingusticas para anlise, dentro dessa pers-
pectiva, obviamente se lida com suas condies materiais de emergncia; en-
tretanto, o que permite chamarmos uma frase de enunciado, por exemplo,
o singular tratamento conferido pelo pesquisador, que descrever a inscrio
desse acontecimento de linguagem em uma rede enunciativa, constituda por
prticas scio-histricas. A funo enunciativa permite que se reflita, sobre-
tudo, sobre o aparecimento de determinado enunciado e no outro em seu
lugar; nesse quadro, a propsito, que os modos de organizao das materia-
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
338 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

lidades (domnio de estruturas e unidades possveis, como a frase, inclusive)

adquirem fundamental importncia na produo de sentidos. Salienta-se, a
fim de que no se banalize o termo estrutura, que as estruturas citadas
nesse trecho apontam mais para a existncia de uma srie de unidades forma-
lizveis como a frase do que propriamente para o carter sistemtico da
lngua, que implicaria uma discusso mais focalizada.
Se o enunciado uma funo, em que consiste a chamada funo enun-
ciativa? Ela pode ser compreendida como um mecanismo que rege as relaes
entre os discursos e o aparecimento de materialidades. Quando no se arrola tal
discusso, acreditamos que dificilmente est se falando do enunciado foucaultia-
no. A concepo de enunciado, nessa perspectiva, delineada a partir de quatro
caractersticas principais. A primeira caracterstica diz respeito ao correlato de
um enunciado, que, para Foucault, no um referente imediato no real, nem
um contexto definido em uma perspectiva estritamente sociolgica. Concebe-se
o enunciado foucaultiano em um campo de correlaes, isto , um conjunto de
domnios em que tais objetos podem aparecer e em que tais relaes podem ser
assinaladas (FOUCAULT, 2000e, p. 104). Uma mesma sequncia lingustica,
desse modo, no constituiria um mesmo enunciado se produzida em um guia
de viagens ou no interior de uma obra literria, por exemplo. As estratgias de
atestao de verdades, as leis de possibilidade acerca daquilo que dito, o tra-
tamento dos objetos, entre outros fatores, so determinados pela insero dos
enunciados em uma rede. A segunda caracterstica afirma uma relao pecu-
liar entre enunciado e sujeito. No se fala em sujeito como indivduo de carne
e osso, mas como uma posio, um lugar marcado scio-historicamente, que
pode ser ocupado por indivduos. Nesse sentido, a constituio desse sujeito da
Arqueologia admite vrias vozes e o jogo de contradio entre elas (no enten-
demos contradio apenas como contraditoriedade, mas tambm como aliana,
delimitao mtua). A terceira caracterstica do enunciado nos remete a um
axioma de base da teoria arqueolgica foucaultiana: Um enunciado tem sem-
pre margens povoadas de outros enunciados (FOUCAULT, 2000e, p. 112).
Isso significa dizer que a produo de um enunciado singular reatualiza outros
enunciados, no apenas se associando a eles, mas deslocando suas relaes. A l-
tima caracterstica do enunciado da Arqueologia consiste no pressuposto de que
o enunciado deve ter uma existncia material: O enunciado tem necessidade
dessa materialidade; mas ela no lhe dada em suplemento, uma vez estabelecida
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todas as suas determinaes: em parte, ela o constitui (FOUCAULT, 2000e, p.

115). Ao analista do discurso, ou ao linguista foucaultiano, no se coloca como
princpio desvendar a verdade por trs das palavras, mas descrever o funciona-
mento das possibilidades relativas produo de efeitos de sentido. Sendo assim,
as palavras no so vus descartveis; importa, e muito, o modo como se diz em
relao a como se deixou de dizer. As materialidades verbais e no verbais so
constitutivas do enunciado e os efeitos de sentido no podem deixar de supor a
repetibilidade dessas materialidades. Para Foucault, o regime de materialidade
repetvel caracteriza o enunciado. Isso implica sustentar que a enunciao um
acontecimento que no se repete (FOUCAULT, 2000e, p. 116), enquanto a
materialidade do enunciado pode se repetir e justamente a partir dessa possi-
bilidade que um mesmo signo, por exemplo, recebe determinaes semelhantes
ou divergentes a depender das formaes discursivas envolvidas e das condies
de produo dos acontecimentos discursivos. Foucault explica que:

O enunciado tem a particularidade de poder ser repetido: mas

sempre em condies estritas. Essa materialidade repetvel que
caracteriza a funo enunciativa faz aparecer o enunciado como
um objeto especfico e paradoxal, mas tambm como um objeto
entre os que os homens produzem, manipulam, utilizam,
transformam, trocam, combinam, decompem e recompem,
eventualmente, destroem. (FOUCAULT, 2000e, p. 121)

principalmente sobre essa ltima caracterstica, a necessidade material

dos enunciados, que se fundam as possibilidades de estudos baseados na an-
lise arqueolgica de Foucault no interior da Lingustica. Destacamos a afir-
mao: ela (a materialidade) no lhe dada (ao enunciado) em suplemento.
Nesse sentido, a lngua no algo que, ao ser base de processos discursivos,
esvazia-se de quaisquer vestgios de funcionamento peculiar. As materialida-
des, mesmo sofrendo deslocamentos no mbito do sentido, no esto alheias
s caractersticas do funcionamento da lngua. O modo como se enuncia, in-
timamente ligado materialidade, constitutivo das estratgias discursivas,
que, transcendendo materialidade bruta, suscitam questes como o lugar de
onde se enuncia, para quem se enuncia (enunciatrio), que campo de correla-
es gerado, entre outras. Cabe perguntarmos, portanto:
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
340 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

Qual , pois, essa materialidade prpria do enunciado e que

autoriza certos tipos de repetio? Como se pode falar do mesmo
enunciado onde h vrias enunciaes distintas enquanto
devemos falar de vrios enunciados onde podemos reconhecer
formas, estruturas, regras de construo, alvos idnticos? Qual
, pois, esse regime de materialidade repetvel que caracteriza o
enunciado? (FOUCAULT, 2000e, p. 117)

Voltando-nos conjuno entre estruturalismo e histria, proposta por

Foucault, o olhar para o sistema da lngua tende a ser inevitvel, pois as ope-
raes de combinao e seleo de elementos lingusticos, por exemplo, so
algumas das constantes preocupaes desse tipo de abordagem. Sendo assim,
o deslocamento terico dar-se-ia por meio de um objetivo peculiar, explicita-
mente apresentado por Foucault um ano antes da publicao de A arqueologia
do saber: A questo prpria da anlise do discurso poderia ser formulada da
seguinte maneira: qual essa irregular existncia que emerge no que se diz e
em nenhum outro lugar? (FOUCAULT, 2000f, p. 93). Trabalhando-se com
materialidades efetivamente produzidas, seria tarefa especfica desse analista
do discurso apreender as singularidades de acontecimentos discursivos; para
isso, precisariam ser analisadas, acuradamente, as modalidades de repetibilida-
de da materialidade em questo, frente a especficas condies de produo.
Apresentadas algumas das possveis relaes entre o enunciado da Arque-
ologia e estudos sobre a lngua, podemos trazer tona, por fim, um texto no
qual Foucault posiciona-se com relao ao Estruturalismo e a certas correntes
da Lingustica, intitulado Lingustica e cincias sociais (1969), texto que expri-
me um posicionamento que, a princpio, intriga leitores acostumados, por
exemplo, a associar Foucault e Anlise do Discurso: No sou estruturalista
[...] Quando falo de estruturalismo, falo dele como um objeto epistemol-
gico que me contemporneo. Isso dito, h um mtodo que me interessa
em lingustica [...] e que foi batizado com o nome de gramtica gerativa ou
transformacional (FOUCAULT, 2000d, p. 177). Em que consistiria esse in-
teresse de Foucault pelo Gerativismo? No tratando tal excerto isoladamen-
te, e considerando os diversos posicionamentos j explicitados, sabemos que
Foucault nunca se props a fazer, por exemplo, anlises sintticas gerativas;
no entanto, h uma caracterstica do conceito de lngua foucaultiano que toca
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alguns fundamentos do Gerativismo, conforme podemos observar no texto

Sobre a arqueologia das cincias:

Uma lngua [...] um conjunto finito de regras que autoriza um

nmero infinito de performances. O discurso, em contrapartida,
um conjunto sempre finito e atualmente limitado unicamente
pelas sequncias lingusticas que foram formuladas; elas podem
ser certamente inumerveis, podem, por sua massa, ultrapassar
qualquer capacidade de registro, de memria ou de leitura: no
obstante, elas constituem um conjunto finito. A questo que a
anlise da lngua coloca, a respeito de um fato qualquer de dis-
curso, sempre: segundo que regras tal enunciado foi construdo
e, consequentemente, conforme que regras outros enunciados se-
melhantes poderiam ser construdos? A descrio do discurso co-
loca uma questo diferente: como ocorre que tal enunciado tenha
surgido e no outro em seu lugar? (FOUCAULT, 2000f, p. 92)

A primeira assero do excerto acima poderia ser eventualmente encon-

trada em um manual sobre o Gerativismo. Em que aspecto tal proposio con-
cerne ao discurso? Pode-se desenvolver essa questo se considerarmos a lngua,
remontando Arqueologia do Saber, como condio para a construo de enun-
ciados. Se as regras de uma lngua so finitas e suas performances infinitas, Fou-
cault acrescenta que o discurso limita essa srie de performances. Isso significa
dizer que, a ttulo de construo formal, uma regra produz sries infinitas, mas,
a partir de dado posicionamento discursivo, no se pode dizer tudo e em qual-
quer lugar. Foucault deixa claro que o conjunto finito de enunciados permiti-
dos por um discurso dificilmente apreensvel, fato que no denega o carter
de finitude. A partir do que um discurso permite dizer, o linguista, com base
foucaultiana, pode investigar o porqu das materialidades estarem dispostas
de uma forma e no de outra, o porqu de silenciamentos, de retificaes, de
incurses parafrsticas, de estratgias de legitimao da fala etc.
Com base nos trechos da obra de Michel Foucault que trouxemos para
discusso, possvel esboar algumas concluses acerca da relao entre as pes-
quisas com base foucaultiana na Lingustica e certos conceitos considerados
fundamentais no interior dessa disciplina. No sendo propriamente um lin-
 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
342 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

guista e nunca se propondo como tal, podemos dizer que Foucault no tenta
instrumentalizar um modelo de anlise propriamente lingustica. Focalizando
o que chama de discurso, ele analisa as condies de possibilidade dos sentidos.
A necessidade da materialidade, nesse panorama, uma das caractersticas do
enunciado foucaultiano; ela no mero suporte dos discursos, mas os consti-
tui, sobretudo ao considerarmos a questo: Por que apareceu um enunciado
e no outro em seu lugar?, questo que implica, por exemplo, a considerao
de dadas relaes associativas, de seleo, e sintagmticas, de combinao. O
linguista, ao basear algumas reflexes de sua pesquisa na anlise enunciativa
proposta na Arqueologia, entretanto, convocado a estabelecer relaes que o
legitimem dentro desse campo de estudo. Por isso, em estudos lingusticos,
outras relaes, no instrumentalizadas, mas suscitadas por Foucault, podem
aparecer e aparecem. As oposies entre os signos, constitutivas dos valores,
para citarmos um exemplo, certamente sofrem um tratamento peculiar se o
pesquisador olha para a mudana dos sentidos dos signos no interior das vrias
formaes discursivas. O que, para uma formao discursiva, pode-se conce-
ber como uma relao supostamente sinonmica, para outra pode produzir
conotaes pejorativas ou indesejadas a depender da seleo dos signos, fato
que modificaria as prprias relaes de oposio que constituem o valor.
A interpretao maniquesta relativa oposio sistema fechado e
questes como sujeito, historicidade, enunciao, assim, perde coerncia ao
considerarmos que o prprio Saussure demonstrava no recusar a possibilida-
de de estudos posteriores que expandiriam aspectos relativos ao objeto lngua,
como a enunciao, por exemplo: Cada vez que emprego a palavra Senhores,
eu lhe renovo a matria; um novo ato fnico e um novo ato psicolgico
(SAUSSURE, 1972, p. 126). Concordamos com Milner (1989) quando ele
explica que a distino entre uma perspectiva terica e outra no provm do
simples fato de uma proposio ser falsa em uma perspectiva e verdadeira na
concorrente; essa distino definida pelo fato de no podermos falar de
uma mesma proposta para as duas perspectivas. O olhar para a lngua, em
uma abordagem foucaultiana, portanto, estabelece recortes e objetivos defi-
nidos, assim como seriam estabelecidos parmetros de focalizao em outras
abordagens tericas, quando trazidas para o interior da Lingustica.
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Referncias

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SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingustica Geral. So Paulo: Cultrix,
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 Khalil, Lucas Martins Gama. Michel foucault e os estudos lingusticos:
344 reflexes sobre as noes de lngua e estrutura na anlise arqueolgica

MICHEL FOUCAULT ET LES ETUDES LINGUISTIQUES:

REFLECTIONS SUR LES NOTIONS DE LANGUE ET
STRUCTURE DANS LANALYSE ARCHOLOGIQUE

RSUM
Cet article prsente une reflxion sur linsertion
de luvre de Michel Foucault dans les tudes
linguistiques. Pour ce faire, nous nous concentrons sur
le dveloppement des notions de langue et de structure
importantes ce domaine dtude dans certains
textes de lauteur, afin de souligner les convergences et
les dplacements effectus.

MOTS-CLS: Foucault; langue; analyse archologique.

Recebido 25/03/14
Aprovado 06/07/14