9.

A DISCIPLINA DA ORAO

9.1 A IMPORTANCIA DA ORAO

A orao arremessa-nos fronteira da vida espiritual. pesquisa original em

territrio inexplorado. A meditao introduz-nos na vida interior; o jejum um recurso
concomitante, mas a Disciplina da orao o que nos leva obra mais profunda e
mais elevada do esprito humano. A orao verdadeira cria e transforma a vida. A
orao - a orao secreta, fervorosa, de f - jaz raiz de toda piedade pessoal,
escreve William Carey. Orar mudar. A orao a avenida central que Deus usa para
transformar-nos. Se no estivermos dispostos a mudar, abandonaremos a orao
como caracterstica perceptvel de nossas vidas. Quanto mais nos aproximamos do
pulsar do corao de Deus, tanto mais vemos nossa necessidade e tanto mais
desejamos assemelhar-nos a Cristo.
Quando oramos, lenta e graciosamente Deus revela nossos esconderijos e nos
livra deles. Pedis, e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos
prazeres (Tiago 4.3). Pedir corretamente envolve paixes transformadas, renovao
total. Na orao, na verdadeira orao, comeamos a pensar os pensamentos de
Deus sua maneira: desejamos as coisas que ele deseja, amamos as coisas que ele
ama. Progressivamente, aprendemos a ver as coisas da perspectiva divina.
Todos quantos tm andado com Deus consideraram a orao como principal
negcio de suas vidas. As palavras de Marcos, Tendo-se levantado alta madrugada,
saiu, foi para um lugar deserto, e ali orava, soam como um comentrio sobre o estilo
de vida de Jesus (Marcos 1.35). Davi deseja que Deus quebre as cadeias de
autoindulgncia do sono: de madrugada te buscarei (Salmo 63.1). Quando os
apstolos foram tentados a investir suas energias em outros mistrios importantes e
necessrios, eles decidiram entregar-se continuamente orao e ao ministrio da
Palavra (Atos 6.4). Martinho Lutero declarou: Tenho tanto o que fazer que no posso
prosseguir sem passar trs horas diariamente em orao. Joo Wesley disse: Deus
nada faz seno em resposta orao, e apoiava sua convico devotando duas
horas diariamente a esse exerccio sagrado. O caracterstico mais notvel da vida de
David Brainerd foi sua vida de orao. Seu dirio est cheio de relatos de orao,
jejum e meditao. Gosto de estar sozinho em meu chal, onde posso passar
bastante tempo em orao. Hoje separo este dia para jejum secreto e orao a
Deus. Quando volto ao lar e entrego-me meditao, orao, e ao jejum... Para
esses exploradores nas fronteiras da f, a orao no era um pequeno hbito preso
periferia de suas vidas - ela era a vida deles. Para esses, e para todos os que
enfrentaram com bravura as profundezas da vida interior, respirar era orar. Tais
exemplos, contudo, em vez de estimular a muitos de ns, desanimam-nos. Esses
gigantes da f acham-se to distantes de qualquer coisa que tenhamos que
experimentar que chegamos a desesperar-nos.

9.2 APRENDENDO A ORAR

Mas em vez de flagelar-nos por nossa falha bvia, deveramos lembrar-nos de
que Deus sempre nos encontra onde estamos e lentamente nos conduz a coisas mais
profundas. Os corredores ocasionais no entram subitamente numa maratona
olmpica. Eles se preparam e treinam durante muito tempo, e o mesmo deveramos
ns fazer. Se observarmos tal progresso, podemos esperar orar com maior
autoridade e xito espiritual daqui a um ano. fcil sermos derrotados logo de incio
por nos haverem ensinado que tudo no universo j foi determinado, e assim as coisas
no podem ser mudadas. Podemos melancolicamente sentir-nos desse modo, mas
no isso o que a Bblia ensina. Os suplicantes que encontramos na Bblia agiam
como se suas oraes pudessem fazer e fizessem uma diferena objetiva. O apstolo
Paulo alegremente anunciou que somos cooperadores de Deus (1 Corntios 3.9); isto
, estamos trabalhando com Deus para determinar o resultado dos acontecimentos.
Estamos cooperando com Deus para determinar o futuro! Certas coisas acontecero
na histria se orarmos corretamente. Devemos mudar o mundo pela orao.
Que motivao maior necessitamos para aprender este sublime exerccio
humano? A orao um assunto to vasto e to complexo que de imediato
reconhecemos a impossibilidade de mesmo levemente tocar em todos os seus
aspectos num nico captulo. Os discpulos pediram a Jesus: Senhor, ensina-nos a
orar (Lucas 11.1). Eles haviam orado a vida toda, no obstante, algo acerca da
qualidade e quantidade da orao de Jesus levou-os a ver quo pouco sabiam a
respeito da orao. Se a orao deles havia de produzir alguma diferena no cenrio
humano, era preciso que eles aprendessem algumas coisas.
Estamos falando sobre a orao, a qual no um adorno, no a cereja do
bolo, ela a essncia da vida. Quando o apstolo Paulo disse: Sede meus imitadores
como eu sou de Cristo, uma das reas na vida de Jesus que Paulo podia imitar era a
da orao. A vida de Jesus foi marcada pela orao, pela comunho com o Pai, pelo
seu relacionamento com Ele. A Bblia diz: Orai sem cessar. Os discpulos viram
Jesus fazendo coisas to gloriosas que para ns eram milagres, mas para Ele era o
natural, era fruto da sua vida e era fruto tambm do seu relacionamento com o Pai. Os
discpulos no pediram: Senhor, ensina-nos a fazer milagres, ensina-nos a andar
sobre as guas, eles pediram uma nica coisa: Senhor, ensina-nos a orar. No uma
orao para ser repetida como uma reza. Uma das angstias do corao do Senhor,
no Getsmani, foi quando os seus discpulos estavam a sua volta e Ele pediu: Fiquem
aqui vigiando comigo, em orao (vigiar no sentido de ter comunho, relacionamento
com Ele), e Jesus os encontra dormindo e lhes faz a pergunta: Nem uma hora vocs
puderam ficar comigo em orao? Seria to lindo se cada pessoa separasse uma
hora, das 24 horas do dia, para ficar orando, lendo a Palavra, em comunho com o
Senhor. O que o Senhor faz resposta de orao. O que faz um carro andar o
combustvel, se o combustvel acaba voc tem que reabastec-lo. No adianta se h
uma semana ou um ms atrs voc orou, colocou o combustvel, voc tem que
manter o carro abastecido. Voc tem que orar sempre.
A orao que Jesus nos ensinou no para ser uma repetio da orao do
Pai Nosso. Ns gastamos de quinze a vinte segundos para fazer a orao do Pai
Nosso. Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu
reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia d-
nos hoje; e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos
nossos devedores; e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal, pois teu
o reino, o poder e a glria para sempre. Amm! (Mt 6.9-13). Encontramos vinte e
trs elementos da orao. E quando voc orar, seja no perodo de vinte minutos ou
uma hora, inclua esses vinte e trs elementos em sua orao. VEJAMOS:
1) RELACIONAMENTO: Pai Nosso. O primeiro deles o relacionamento: Pai
Nosso. No um relacionamento distante, mas de Pai para filho. A orao para
provocar comunho, relacionamento, intimidade. A nica maneira de conhecermos a
Deus pelo relacionamento, por meio da Palavra e da orao. O relacionamento o
primeiro elemento da orao; quando voc diz: Pai. Voc pode dizer na orao:
Grande Deus, Poderoso Deus, Majestoso Deus, no importa, mas o que mais toca a
questo de Pai. um relacionamento que provoca intimidade.
2) RECONHECIMENTO: Que ests nos cus. O segundo elemento o
reconhecimento: Que ests nos cus. Onde Ele est? Nos cus. E onde o cu?
onde Ele est. Voc no vai encontrar Deus apenas aqui. Voc pode encontr-lo nas
alturas, no profundo do poo, no fundo do mar, ou seja, em qualquer lugar. Como diz o
salmista: Para onde me ausentarei da tua presena? (Salmo 139). Para onde? Voc
pode orar nas ocasies de alegria, mas orar tambm nas ocasies, como Paulo e
Silas no fundo do crcere, depois de terem sido torturados, perto da meia noite eles
estavam orando e cantando. H uma frase que diz: Quem canta ora duas vezes.
3) ADORAO: Santificado seja o teu nome. O terceiro elemento a
adorao: Santificado seja o teu nome. Santificar significa separar; quando voc O
adora. Ns fomos criados por Ele, para Ele, para a glria dele. Ns o adoramos.
Santificado seja o teu nome. Santificar significa separar o nome do Senhor. O nome
do Senhor no o apelido dele. Deus santo, eu no. No sou pelos meus mritos.
No o meu esforo em viver uma vida de santidade que ir me fazer santo, mas
medida que a cada dia desenvolvo a minha relao com Ele na orao, vou sendo
santificado.
4) ANTECIPAO: Venha o teu Reino. O quarto elemento antecipao:
Venha o teu reino. O que antecipar? Antecipar viver hoje algo que ainda ir
acontecer. Venha o teu reino. Vivamos hoje aquilo que ser realidade plena para ns,
quando iremos caminhar pelas ruas de ouro, onde no haver mais dor, no haver
mais enfermidade. A antecipao, que venha o teu reino, para que voc viva no
presente, o gozo que ser realidade nos cus. Venha o teu reino uma antecipao
que seu corao pode experimentar.
5) CONSAGRAO: Seja feita a tua vontade. O quinto elemento a
consagrao: Seja feita a tua vontade. Senhor, eu me consagro, eu quero a sua
vontade, no a minha. Senhor, quero o teu propsito, no o meu. Quero viver a sua
vontade. A consagrao esta entrega. Quando voc diz: Venha o teu reino, seja feita
a tua vontade, voc est se consagrando a Ele, se entregando a Ele, se rendendo to
completamente a ponto de dizer: No a minha vontade, mas a tua vontade. Venha o
teu reino, faa-se a tua vontade. O que o Reino de Deus? No existe um espao
geogrfico, no existe no mapa um lugar chamado Reino de Deus, porque o Reino de
Deus no veio com aparncia humana. A Escritura diz que [...] o reino de Deus no
comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. Muitas vezes as
pessoas brigam com Deus, pois querem que Ele faa do modo como elas querem.
Enquanto a pessoa no se render a Ele, no se consagrar inteiramente a Ele, nunca
ir experimentar tudo o que Ele . como algum que est se afogando, o salva-vidas
deixa a pessoa se cansar para tir-la das guas, pois de outro modo ela poder
agarr-lo de tal forma que os dois podem morrer. Muitas vezes preciso que a nossa
fora acabe para termos a interveno do Senhor. A consagrao a proclamao:
Somos Dele.
6) UNIVERSALIDADE: Assim na terra. O sexto elemento a universalidade:
Assim na terra. No s para voc, mas para todos os seres humanos sobre toda a
face da terra. Assim na terra, no em um s lugar, mas em toda a terra. E qual o
modelo, qual a conformidade? Como nos cus.
7) CONFORMIDADE: Como nos cus. O stimo elemento a conformidade:
Como nos cus. Ou seja, viver o cu aqui na terra. Viver o tempo do cu na terra.
Estes sete elementos tocam exatamente a Deus: Relacionamento, reconhecimento,
adorao, antecipao, consagrao, universalidade e conformidade. Os outros
quatorze elementos tocam a mim e a voc.
 8) NECESSIDADE: O po nosso de cada dia. O oitavo elemento a
necessidade: O po nosso de cada dia. Deus no tem necessidade de nada. Todos os
14 elementos seguintes tocam nossa vida, as nossas limitaes. Quando falamos
po, falamos daquilo que sustenta a nossa vida, no apenas o sustento do nosso
corpo, mas tambm da nossa alma, do nosso humor, do nosso casamento, do nosso
trabalho. O po nosso de cada dia. A orao que Jesus nos ensinou fala da nossa
proviso material, Ele diz: O po nosso de cada dia d-nos hoje. O que isso
significa? Que precisamos estar alinhados com a vontade de Deus, cumprindo a
vontade dele. O povo de Israel, durante os quarenta anos no deserto, recebia todos os
dias o alimento vindo do cu, o man. No era em grande quantidade, mas se tratava
de um alimento que continha todas as vitaminas, protenas, ele era completo. O povo
tinha apenas que colher a cada dia. Mas, algumas vezes, as pessoas reclamavam:
Ah, como eu queria a comida do Egito! Murmuravam contra Deus. Murmurar significa
dizer que se eu estivesse no lugar de Deus, faria melhor do que Ele. O po nosso de
cada dia. Precisamos ter o entendimento e crer que Deus ir suprir as nossas
necessidades. Existem duas situaes distintas: nossos desejos e nossas
necessidades. Muitas vezes os nossos desejos vo de encontro s nossas
necessidades. Deus quer suprir as nossas necessidades: vestimenta, abrigo, alimento.
Por isso, Ele diz: Olhai para os lrios do campo, olhai para as aves do cu. Para
todos eles so supridas as necessidades.
9) SPLICA: D-nos. O nono elemento a splica. Na orao voc pode dizer:
Senhor, eu preciso. Na orao h lugar para a adorao, mas o prazer de Deus
dar, doar. E se voc pai ou me, sabe que nada melhor do que presentear o seu
filho, dar a ele aquilo que ele lhe pede. Voc acha que Deus tem e no vai lhe dar?
Como o homem po-duro que fecha a dispensa e esconde a chave? No! Jesus nos
ensinou, na orao, sobre a splica.
10) DEFINIO: Hoje. O dcimo elemento a definio: Hoje. Muitas vezes
pensamos assim: Se Ele quiser me dar, Ele vai dar. No que voc, que solteiro(a),
v pedir: Eu quero me casar amanh, mas voc pode pedir: Eu quero chegar ao
final do ano com uma aliana em minha mo esquerda. Seja especfico.
11) ARREPENDIMENTO: Perdoa-nos. O dcimo primeiro a arrependimento:
perdoa-nos. Ou seja, eu reconheo que tropecei, reconheo que a paz no est mais
no meu corao: Perdoa-me. Algum pode dizer: Uma hora tempo demais para
orar. No elemento arrependimento voc no dir simplesmente: Senhor, perdoe
meus pecados; voc definir cada um deles. Voc ir definir os erros, caso tenha
brigado com algum, mentido, falado mal... Isso penitncia, e penitncia
reconhecer que errou e, por isso, precisa pedir perdo.
 12) FAVOR: As nossas dvidas. O dcimo segundo elemento o favor: as
nossas dvidas, est no plural. sermos perdoados todos os dias. Temos aprendido
que o santo no aquele que no peca, o santo aquele que sempre se lava, e
temos que nos lavar todos os dias. A Palavra diz: No se ponha o sol sobre a vossa
ira. No se pr o sol no ir dormir sujo espiritualmente. Em outras palavras: Deixe
esta purificao plena em sua vida. Por que Ele disse: nossas dvidas? Na cruz,
antes de Jesus morrer, antes de entregar o esprito, as suas palavras foram: Est
consumado tetelestai est pago. Todas as nossas dvidas para com Deus, desde
o pecado de Ado, at o ltimo pecado cometido sobre a face da terra, Jesus pagou
na cruz; pagou por nossos pecados do passado, presente e futuro. Mas no por que
Ele pagou pelos nossos pecados futuros que temos liberdade para comet-los.
13) PERDO: Assim como ns perdoamos. O dcimo terceiro elemento o
perdo: Assim como ns perdoamos. O meu perdo est condicionado ao modo como
eu me relaciono com aqueles que me ofenderam. Nunca guarde em seu corao a
falta de perdo. Marcos 11.25 e 26: E, quando estiverdes orando, se tendes alguma
coisa contra algum, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas
ofensas. Mas, se no perdoardes, tambm vosso Pai celestial no vos perdoar as
vossas ofensas. Somos perdoados para perdoar. A falta de perdo legalidade para
que as oraes no sejam ouvidas, respondidas. O corao da pessoa deve estar
livre, algum pode ter feito algo contra ela, mas ela perdoou, o corao est liberto,
limpo. Como o Senhor nos perdoa? Assim como ns perdoamos. Jesus, quando
ensinou este modelo de orao, foi para que vivssemos em paz uns com os outros.
14) AMOR E MISERICRDIA: Os nossos devedores. O dcimo quarto o
amor e a misericrdia aos nossos devedores. Nossos devedores so aqueles que nos
devem. Deve-nos algo que precisa ser restaurado e que precisamos ter amor e
misericrdia. O amor um sentimento, a misericrdia uma ao. Misericrdia voc
fazer um bolo e levar para a pessoa que o ofendeu. Misericrdia traduzir o perdo
em algo material: um abrao, uma carta, um e-mail, ou um telefonema; algo que
realmente toque.
15) LIDERANA: No nos deixe cair. O dcimo quinto elemento a liderana:
No nos deixe cair. Guia-me, Senhor, v minha frente. Eu preciso da sua direo,
me oriente, me mostre. Ter a compreenso que Ele est indo nossa frente.
16) PROTEO: Tentao. O dcimo sexto elemento a proteo. Toda
desgraa na nossa vida vem por meio de um veculo chamado tentao. Ningum cai
em pecado sem ser tentado, mas a Palavra diz que ningum tentado alm das suas
foras, porque o Senhor sabe o nosso limite. O Senhor coloca os limites. Da mesma
maneira que uma pessoa consegue levantar 50 quilos, outra consegue levantar 100
quilos, h pessoas que conseguem levantar at 200 quilos. Deus sabe o seu limite e
Ele no permite que voc seja tentado alm do seu limite. Se voc suporta uma carga
de 50 quilos, Deus no permitir que Satans coloque sobre voc uma carga de 60
quilos. Por isso, pecar uma escolha e somos responsveis pelo nosso pecado.
Porque Deus no permite que sejamos tentados alm das nossas foras.
17) SALVAO: Livra-nos. O dcimo stimo elemento a salvao: Livra-nos
do mal. O cuidado dele o de um pai. Muitas vezes vemos Deus apenas como Deus
Todo Poderoso, mas Ele Pai. E a um pai podemos chegar e dizer: Livra-me.
Porm, muitas vezes no queremos o livramento. Algumas moas so aconselhadas
quanto ao namoro errado que esto tendo, porm, elas decidem pelo no livramento,
querem apenas um acerto na situao. Em certas situaes precisamos dizer: Livra-
me, abre as portas dessa cadeia que me prende, quebre essas correntes que me
amarram. LIVRA-ME!
18) JUSTIA: Do mal. O dcimo oitavo elemento justia: Do mal. Dentro
desta expresso: do mal, voc pode colocar todos os frutos advindos do mal. Livra-nos
do mal.
19) F: Porque teu o Reino. O dcimo nono elemento a f. O nosso
corao precisa estar cheio dela. F chamar existncia coisas que no so como
se j fossem. quando dizemos: Porque teu o reino. Quem governa o Senhor.
Quando proclamamos: Teu o reino, proclamamos tambm esta verdade: Ele tem o
controle de todas as coisas.
20) HUMILDADE: Teu o poder. O vigsimo elemento abrir mo de toda
empfia e, humildemente, reconhecer: Teu o poder. reconhecer: Eu sou fraco.
Muitas vezes queremos fazer por ns mesmos, mas somos fracos, quem tem o poder
o Senhor.
21) REVERNCIA: Tua a glria. O vigsimo primeiro elemento voc se
dobrar em reverncia diante dele e dizer: Tua a glria.
22) ETERNIDADE: Para sempre. O vigsimo segundo a eternidade: Para
sempre.
23) AFIRMAO FINAL: Amm. O vigsimo terceiro a afirmao final:
Amm! Que assim seja.

9.3 APRENDENDO A OUVIR PRIMEIRO

Muitas vezes supomos que estamos em contato quando no estamos. Por
exemplo, dezenas de programas de rdio e televiso passaram pela sua sala
enquanto voc lia estas palavras, mas voc deixou de capt-los porque no estava
sintonizado com o canal. muito frequente que as pessoas orem e orem com toda a
f que h no mundo, e nada acontece. Naturalmente, no estavam em sintonia com o
canal. Comeamos a orar pelos outros primeiramente concentrando-nos e ouvindo o
trovo calmo do Senhor dos exrcitos. Afinar-nos com os sopros divinos obra
espiritual; sem isto, porm, nossa orao v repetio (Mateus 6.7). Ouvir ao Senhor
a primeira coisa, a segunda coisa e a terceira coisa necessria orao bem-
sucedida. Soren Kierkegaard certa vez observou: Algum orava pensando, a
princpio, que a orao era falar; mas foi-se calando mais e mais at que, afinal,
percebeu que a orao ouvir..
Devemos ouvir, conhecer a vontade de Deus e a ela obedecer antes que a
peamos para a vida de outros. A orao de orientao constantemente precede e
cerca a orao da f. Portanto, o ponto inicial para aprender a orar pelos outros dar
ouvidos orientao. Na quietude, aprenderemos no somente quem Deus mas
como seu poder opera. s vezes temos medo de no ter f suficiente para orar por
este filho ou por aquele casamento. Nossos temores deveriam ser sepultados, pois a
Bblia nos diz que os grandes milagres so possveis pela f do tamanho de um
pequenino gro de mostarda.

9.4 COMPAIXO PARA ORAR

De modo geral, a coragem para orar a favor de uma pessoa sinal de f
suficiente. Com frequncia o que nos falta no f, mas compaixo. Parece que a
verdadeira empatia entre o suplicante e o beneficirio de nossa splica estabelece a
diferena. A Bblia diz que Jesus compadeceu-se das pessoas. Compaixo foi um
aspecto evidente de toda cura registrada no Novo Testamento. No oramos pelas
pessoas como coisas, mas como pessoas a quem amamos. Se tivermos
compaixo e interesse dados por Deus, ao orarmos pelos outros nossa f crescer e
se fortalecer.
Com efeito, se verdadeiramente amarmos as pessoas, desejaremos a elas
muito mais do que podemos dar-lhes, e isso nos levar a orar. O senso interior de
compaixo um dos mais ntidos indcios da parte do Senhor de que este um
projeto de orao para voc. Nas horas de meditao pode vir ao corao um impulso,
uma compulso para interceder, uma certeza de acerto, um fluxo do Esprito. Este
sim interior a autorizao divina para que voc ore pela pessoa ou situao. Se a
idia vier acompanhada de um senso de abatimento, provvel ento que voc deve
deixar o assunto de lado. Deus guiar outrem a orar pelo problema.

9.5 A SIMPLICIDADE DA ORAO

 Nunca deveramos complicar demais a orao. Somos propensos a isso uma
vez que entendemos que a orao algo que devemos aprender. Tambm fcil
ceder a esta tentao porque quanto mais complicada fazemos a orao, tanto mais
as pessoas dependem de ns para aprender como faz-lo. Jesus, porm nos ensinou
a dirigir-nos como crianas a um pai. Franqueza, honestidade e confiana marcam a
comunicao do filho com o pai. H certa intimidade entre pai e filho com espao tanto
para a seriedade como para a gargalhada. Jesus ensinou-nos a orar pelo po de cada
dia; uma criana pede a refeio matinal na plena confiana de que esta ser provida.
Ela no precisa esconder algumas fatias do po de hoje com receio de que amanh
no haver nenhuma fatia disponvel; no que a ela concerne, h um inesgotvel
abastecimento de po. Uma criana no acha difcil ou complicado conversar com seu
pai, nem ela se sente constrangida em trazer ateno dele a mais simples
necessidade. As crianas ensinam-nos o valor da imaginao. Como acontece com a
meditao, a imaginao um instrumento poderoso na obra da orao. Podemos ser
reticentes em orar com a imaginao, achando que ela est ligeiramente abaixo de
ns. As crianas no tm tal reticncia. Em Saint Joan (Santa Joana), de George
Bernard Shaw, Joana d`Arc insistia em que ela ouvia vozes que vinham de Deus. Os
cpticos disseram-lhe que ela ouvia vozes vindas de sua imaginao. Inalterada,
Joana respondeu: Sim, desse modo que Deus fala comigo. A imaginao abre a
porta da f. Se pudermos ver com os olhos de nossa mente um casamento refeito
que antes estava em frangalhos ou uma pessoa que estava enferma e agora est
bem, curta a distncia para crer que assim ser. As crianas entendem
instantaneamente estas coisas e reagem bem a orar com a imaginao.

9.6 ORAES RELAMPAGOS

Oraes relmpago so uma excelente idia que Frank Laubach
desenvolveu em seus muitos livros sobre a orao. Ele se propunha aprender a viver
de modo que ver algum ser orar! Ouvir algum, como crianas conversando, um
menino chorando, pode ser orar! Oraes de forte e direto lampejo dirigido s
pessoas uma grande emoo e pode trazer resultados interessantes. Tenho tentado
isto, interiormente pedindo que a alegria do Senhor e uma conscincia mais profunda
de sua presena surjam dentro de cada pessoa com quem me encontro. s vezes as
pessoas parecem no reagir, mas outras vezes respondem e sorriem como se eu me
dirigisse a elas. Em um nibus ou num avio podemos imaginar Jesus andando pelos
corredores, tocando as pessoas nos ombros e dizendo: Eu te amo. Meu maior deleite
seria perdoar-te e dar-te todas as boas coisas. Tu tens belas qualidades ainda em
boto e eu gostaria de desabroch-las desde que digas 'sim'. Eu gostaria de governar
tua vida se tu me permitires. Frank Laubach sugere que se milhares de ns
fizssemos oraes relmpago pelas pessoas que encontramos e falssemos dos
resultados, poderamos aprender muita coisa acerca de como orar pelos outros.
Poderamos mudar toda a atmosfera de uma nao se milhares de ns
constantemente atirssemos um manto de orao em torno de todos os que vivem em
nosso crculo de ao. Unidades de orao combinada, como gotas de gua, formam
um oceano que desafia a resistncia.

9.7 ORANDO PARA ORAR

Jamais devemos esperar at que sintamos disposio de orar antes de
orarmos pelos outros. A orao como qualquer outro mister; talvez no nos sintamos
com disposio de trabalhar, mas uma vez que nos damos ao trabalho por um
tempinho, comeamos a gostar dele. Pode ser que no sintamos disposio para
estudar piano, mas uma vez que tocamos o instrumento por algum tempo, sentimos
vontade de toc-lo. Da mesma forma, nossos msculos de orao precisam ser
flexionados um pouco, e uma vez iniciada a corrente sangunea da intercesso,
descobriremos que estamos dispostos a orar. No temos de preocupar-nos com o fato
de que esta atividade tomar muito de nosso tempo, porque Ela no toma tempo
algum, mas ocupa todo o nosso tempo. No se trata de orar e depois trabalhar, mas
orao simultnea com o trabalho. Precedemos, envolvemos e acompanhamos todo o
nosso trabalho com orao. Orao e ao tornam-se inseparveis. Thomas Kelly
conhecia esse modo de viver: H um modo de ordenar nossa vida mental em mais de
um nvel de cada vez. Em um nvel podemos estar pensando, discutindo, examinando,
calculando, atendendo s exigncias dos afazeres externos. Mas no ntimo, atrs dos
bastidores, num nvel mais profundo, podemos tambm estar em orao e adorao,
em cntico e culto, e numa suave receptividade aos sopros divinos. Temos tanto que
aprender, uma longa distncia a percorrer. Certamente o anelo de nossos coraes se
resume no que disse o arcebispo Tait: Desejo uma vida de orao mais excelente,
mais profunda, mais verdadeira.

9.8 O LUGAR SECRETO

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a
teu Pai que est em secreto. E teu Pai, que v secretamente, te recompensar
Mateus 6:5-6). Quando Jesus fala de entrar no aposento secreto para buscar o Pai,
est falando de algo muito maior do que um lugar fsico.
O PODER DO LUGAR SECRETO VEM, ANTES DE QUALQUER COISA, DE
SE TER UM LUGAR SECRETO.
 Voc tem um lugar de orao? No estou falando de um armrio embutido
(ainda que isso serviria) mas, antes - voc possui o hbito de se trancar com Deus?

Possuir um lugar secreto quer dizer simplesmente trancar-se com Deus em

qualquer lugar, a qualquer hora - e usar o melhor horrio do seu dia para desej-Lo
ardentemente, busc-Lo e invocar o Seu nome.

Lugar de orao significa hbito de orao. Voc possui o hbito dirio de

ficar a ss com Deus? isso que significa lugar de orao: prtica. a disciplina de
se ir diante de Deus, de se responder quando o Esprito solicita voc. Significa ter um
corao que diz: Quero ficar sozinho com Deus; preciso conversar com o meu Pai!

Este tipo de orao do qual estou falando, se trata de intimidade com Deus - de
isolamento com Ele! Jesus preveniu contra a hipocrisia na orao. Ele traou uma
diferena dramtica entre os que buscam a Deus no lugar secreto, e os que oram para
que os outros considerem-nos santos!

Os hipcritas so atores - pessoas que agem de maneira consagrada para

receberem elogios dos outros. Jesus diz que h muitos atores em Sua igreja: E,
quando orares, no sejas como os hipcritas, pois gostam de orar em p nas
sinagogas e nas esquinas das ruas para serem vistos pelos homens. Em verdade vos
digo que j receberam o seu galardo (Mateus 6:5).

A nossa carne ama ser aplaudida e elogiada. Mas Deus no usa a carne - ou
seja, a nossa natureza pecaminosa - pois ela no pode ser remodelada ou santificada.
Quando nascemos de novo, Deus abole nossa carne; nos faz novas criaturas em Seu
Esprito. A carne deve ser totalmente lanada fora, para que morra!

O LUGAR SECRETO UM LUGAR DE SE TRANCAR A SOS COM DEUS.

Jesus diz claramente: Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a
tua porta, ora (Mateus 6:6). Em outras palavras, ao entrar em seu aposento, no
comece a orar enquanto no fechar a porta! Isto quer dizer, no converse com o Pai
estando com a mente desordenada.

Impea a entrada de todos os pensamentos que ficam lhe afastando dEle.

Esteja acordado, concentrado, sem desperdiar palavras, sem pensar em outra coisa.
Voc pode deixar a mente viajar quando conversa com amigos, ou no trabalho ou na
escola. Mas ao entrar na presena do Rei, a Bblia diz: Ele v em secreto!
No se engane: requer-se esforo concentrado para orar! Ao entrar em seu
lugar secreto, tranque a porta e tire o telefone do gancho! Todo filho de Deus que
decide no corao buscar a Deus, ir enfrentar o que chamo de interrupes
satnicas. O diabo vai lhe interromper - para desviar sua mente para qualquer coisa,
menos para o Pai celeste.
Ao entrar para buscar o Pai em orao, tranque a porta para que nada e
ningum possa entrar -- nada de orgulho, nada de distraes! Tranque-se literalmente,
tranque-se espiritualmente - e leve todo pensamento cativo obedincia de Cristo!

O MELHOR HORARIO NO MELHOR LUGAR.

Eu lhe pergunto: que tipo de tempo voc traz ao seu aposento? Ser o seu
melhor horrio, um horrio em que est totalmente desperto? Ou, ento: ser que
voc vai a Deus esgotado e cansado depois de um dia muito ocupado, e se arrasta
Sua presena com as plpebras pesadas? Se a sua mente comear a vaguear devido
ao cansao, simplesmente seja honesto. Diga: Jesus, estou muito cansado para orar
hoje. Vou dormir, e ao despertar Lhe darei o meu melhor."

DE TODO CORAO NO LUGAR SECRETO

Estar no aposento significa chegar diante de Deus com um nico propsito: se
derramar! Significa que tudo em voc busca a Deus - seu corao inteiro, toda a sua
alma, toda a sua mente e fora. s vezes voc pode fazer isto sem dizer uma palavra.
A nica coisa que conta para o Pai celestial que voc v a Ele com o seu todo!

A RECOMPENSA DO LUGAR SECRETO

Jesus diz que quando vamos ao lugar secreto - nos isolando das distraes, e
nos abrindo totalmente a Deus, nosso Pai nos recompensa amplamente: Teu Pai, que
v secretamente, te recompensar (Mateus 6:6).

H muitas recompensas que nos chegam vindas do poder do lugar secreto e

estuda-las aqui levaria mais uns dois captulos. Mas, nenhuma se compara a
recompensa de ter a presena do prprio PAI, o DEUS do universo.

ATIVIDADE AVALIATIVA 09 (ATIVIDADE PRATICA)

01-CRIE UM DIARIO DE ORAO PESSOAL E INTRANSFERIVEL
02- CRIE EM SUA CASA UM LUGAR SECRETO DE ORAO