Escuela europea:
Mayormente, las escuelas de comunicación de Europa se centran en Alemania, durante laetapa pre-nazi.
Escuelas marxistas:
Los conceptos de las teorías de comunicación se enfocan en el pensamiento de Karl Marx y Friedrich Enels so!re el poder de persuasión de los mediosde comunicación so!re las masas.
Teoría de la comunicación en masa:
"ara empezar, de!emos sa!er #ue el t$rminode %masa& sinifica la p$rdida de la autonomía del pensamiento indi'idual, en car(ndosede lle'ar simult(neamente la información a un rupo social de personas. En el cual los #uedetenta el poder intentan persuadirlos con el fin de adoptarlos con ideas #ue da)en sus
'alores morales y per*udi#uen a los dem(s. La pala!ra fue acu)ada durante la d$cada de+, cuando el nazismo esta!a en su apoeo y empeza!a a su!ir escalones en el poder político. El naciente r$imen nazi esta!leció un ministerio de ilustración p/!lica y propaanda enca!ezado por 0oseph 1oe!!els. 2u o!*eti'o era difundir contenidos propaandísticos utilizando para este propósito los medios de comunicación en masa #ueconta!an en a#uella $poca, como la radio, los periódicos y el cine para expandir suideoloía y mo'ilizar a la po!lación alemana hacía la lucha contra a#uellos #ue derrotaron,y causaron la derrota, del seundo 3eich en la primera uerra mundial, afirmando para ellola noción de patriotismo y la necesidad de ofrendar la 'ida en la uerra. %La propaandaintenta forzar una doctrina so!re la ente4 La propaanda opera so!re el p/!lico eneraldesde el punto de 'ista de una idea y los prepara para la 'ictoria de esta idea&. Adolf 5itler escri!ió estas pala!ras en su li!ro Mein Kampf en el a)o de +67, en el cual por primera'ez a!oa por el uso de la propaanda para difundir los ideales del nacional socialismo #uese componía entre ellos el racismo, antisemitismo, y anti-!olshe'ismo. 8on esta nue'a percepción so!re la sociedad, nace un nue'o de campo de in'estiación dela comunicación9 :eoría de la comunicación en masa. Esta se encaró de a!ordar el estudiode los medios masi'os de comunicación y su fuerza para manipular a la sociedad. Losestudios pretendieron a!ordar la propaanda política y sus efectos en la sociedad, lanecesidad era o!tener y di'ular conocimientos so!re el control de la opinión p/!lica.
La ideología alemana
9 En el marxismo se contemplan la idea fundamental de #ue la historia de la comunicación es como la historia de la propaanda, un m$todo m(s de la manipulación, por#ue para ellos toda comunicación es manipulación. La prensa tiene el de!er de cola!orar en la transmisión de la realidad y la 'ida social, ;es el o*o siempre 'iilante del espíritu del pue!lo, la confianza materializada de un pue!lo en sí mismo, el nexo expresado en pala!ras #ue une al indi'iduo con el Estado y con el mundo...; <ecía Karl Marx, so!re los medios de comunicación #ue de!en ser arantes del conocimiento de la sociedad y no como un mero m$todo de manipulación de la conciencia de la sociedad por
partes de las clases $lite. "ara los estudiosos del marxismo, la comunicación es el m$todo de persuasión #ue utilizan las clases dominantes para controlar el psi#ue de las clases o!reras, hacer #ue piensen como !urueses es la forma de dominación total, dicen ellos.
Escuela de Frankfurt:
La escuela de Fran=furt es una escuela de pensamiento e in'estiación social de car(cter marxista surida a partir del >nstituto de >n'estiaciones 2ociales de la ?ni'ersidad de Fran=furt am Main, en Alemania. Fundado en el a)o +6@ por los marxistas de reliión *udía 1eor Lu=(cs y Felix eil.
>nspir(ndose en Marx, Freudy e!er, la Escuela de Fran=furt desarrollaron una teoría crítica de la sociedad occidental, el cual manifesta!a la extirpación de la cultura e historia occidental a la clase o!rera, con elfin de #ue estas rompieran las cadenas #ue les impedían re'elarse contra el sistema #ue los oprimía.La :eoría 8ritica, tam!i$n conocida como Marxismo 8ultural, tiene como oríenes durante la re'olución rusa en ++B, los marxistas occidentales espera!an #ue las clases o!reras de Europa se re'elaran como en 3usia, sin em!aro solo la re'olución ocurrió en 5unría C Alemania. Fracasando así, sus deseos de una re'olución de tra!a*adores. Diendo esta situación los marxistas explicaron #ue este hecho no ocurrió de!ido a #ue los proletarios noeran capaces de 'er sus intereses de clase por#ue esta!an inmersos en la cultura occidental, por lo tanto, plantearon para #ue la re'olución se pueda lle'ar a ca!o, de!en de extirpar de los o!reros todos los 'alores #ue componen la ci'ilización occidental, como su cultura y su historia.En el a)o de +6, Felix eil #uería crear un instituto de políticas p/!licas #ue sir'iera como rupo de de!ate con la intención de desarrollar un pensamiento crítico y reflexi'o, inspirado en el pensamiento marxista, para eso esta!lece en Fran=furt un círculo de reflexión diriido por Lu=(cs. Este círculo reci!ir( el nom!re de >nstituto para la >n'estiación 2ocial y es m(s conocido como.
Tras varios años de estudios del marxismo,
Lu=(cs, siendo el líder de esta escuela por a#uel entonces, daría como orien, en el a)o de +, el Marxismo 8ultural.:ras la lleada de los azis al poder en Alemania, los miem!ros de la Escuela de Fran=furt #ue, en su mayoría eran *udíos, tu'ieron #ue irse del país hacia dirección a los Estados ?nidos. 8on la caída del nazismo, reresarían a su país natal y sería nue'amente a!ierta la escuela.Este instituto inspiró el desarrollo de la Escuela Latinoamericana de 8omunicación.
Escuela de Birmingham:
3ichard 5oart, para el a)o de +7@ funda el
Center of Contemporary Cultures Studies of Birmingham
en 3eino ?nido, !a*o la influencia del pensamiento marxista. 8a!e decir, #ue
los padres fundadores y miem!ros de este instituto pro'enían de los estratos sociales m(s !a*o de 3eino ?nido. "or esta razón sus estudios se enfocarían en el sentido del desarrollo de una cultura con 'isión a la realidad de las pr(cticas sociales compartidas de los proletarios. <ando como orien la :eoría de los Estudios 8ulturales. Los principales representantes de esta corriente son 3ichard 5oart, 2tuart 5all, 3aymond illiams y Edard :hompson.La Escuela de Girminham centra sus esfuerzos en analizar la naturaleza específica del proceso social. 2iendo su o!*eti'o primordial el definir el estudio de la cultura propia de la sociedad contempor(nea como un terreno de an(lisis conceptualmente importante, pertinente y teóricamente fundado. El (m!ito de los estudios culturales com!ina la economía política, la comunicación, la socioloía, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, la antropoloía cultural, la filosofía y el estudio de fenómenos culturales en las di'ersas sociedades.<esde esta perspecti'a la cultura es un campo de in'estiación de car(cter interdisciplinario#ue explora las formas de producción o creación de sinificados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales.Los representantes ya mencionado de la corriente teórica de la cultura, !rindaron una serie de aportes a esta93esistencia9 >deada por 3ichard 5oart, esta estudia la influencia de la cultura difundida entre la clase o!rera por los modernos medios de comunicación. 2e)ala #ue se tiende a so!re estimar la influencia de la industria cultural so!re las clases populares.
Esto sinifica #ue la cultura o!rera puede ofrecer al/n tipo de resistencia frente a los medios de comunicación de masasActi'o9 8on esta perspecti'a de 2tuart 5all, presta especial $nfasis a la idea de un receptor acti'o #ue sinifica desde su contexto los mensa*es de los medios de comunicación. La recepción, descodificación, implica #ue los miem!ros de una audiencia pueden tener una lectura de los mensa*es distinta a la #ue tienen los medios.8ontra-heemonía9 3aymond illiams, esta!lece #ue la heemonía desarrolla la idea de contracultura, y su!cultura, aleando #ue a pesar de #ue existe una cultura heemónica no alcanza todas las expresiones de las pr(cticas culturales sino #ue tam!i$n hay resistencias eneradas por otras re sinificaciones, el receptor es acti'o. La heemonía no se puede imponer de una 'ez y para siempre sino #ue es alo #ue es 'i'ido #ue 'a a!sor!iendo resistencias, se adapta, cam!iar y se transforma.
Satisfaites votre curiosité
Tout ce que vous voulez lire.
À tout moment. Partout. Sur n'importe quel appareil.
Aucun engagement. Annulez à tout moment.