Objecin a la objecin

C.F.

El sostenimiento y la reivindicacin, en algunas corrientes psicoanalticas

actuales, de lo que se denomina nuevas sexualidades (bi, trans, etc.)
como una cuestin renovadora del psicoanlisis y que objeta posiciones
que se imputan retrogradas presenta una paradoja notable. En efecto, en
tren de actualizar al psicoanlisis y su corpus, al reconocer, y de entrada, a
estas sexualidades se las torna inanalizables. Segn creo, es el precio que
paga el psicoanlisis por importar la cuestin de gnero a su esfera propia.
Es por dems evidente que las identificaciones en juego devienen legtimas
y se les atribuye cierto grado de contundencia terica (se transforman, si se
quiere, en tesis). El reconocimiento y ocasionalmente la toma de partido
deja claro que se sabe bien qu es el sexo (difcilmente podra concebirse
como una infeccin, por ejemplo). Correlativamente, la $ el sujeto en
tanto responde a la falta de significante sexual que debera en la
eventualidad situarnos en el sexo no podra de ningn modo prestarse a
un trabajo de suposicin. La materia misma del anlisis falta. Recordemos
el cuidado que hallamos en Freud respecto de la existencia de una sola
libido, de naturaleza masculina (aunque quiz las comillas estaban
ausentes del texto freudiano). Secundariamente, este movimiento legitima
tambin la posicin heterosexual y se produce otro error, por derivacin
del primero.
El cuestionamiento de la instancia flica, del sujeto, de la no-relacin, la
cadena significante, las estructuras psicopatolgicas, hasta la transferencia
misma, etc., concurren con un proyecto, en algunas corrientes, que intenta
dejar de lado la cuestin de la estructura cuya utilizacin en Lacan puede
simplificarse como rechazo del sexo. Si bien el estructuralismo lacaniano
o lo que podra llamarse as, dado que Lacan tom diversas reservas al
respecto dur quiz demasiado tiempo, este proyecto parece encaminarse,
a sabiendas o no, a una refutacin del psicoanlisis, o, al menos, a una parte
sustantiva de su teora.
La marca y la suplencia del sentido a la no-relacin hacen a una de las
cuestiones, y no menores, que quedan en el camino. Al parecer, se
confunden aqu dos niveles que concurren pero que son netamente
diferenciables: la imposibilidad y la prohibicin. La marca que permite
identificarse como gay, trans, etc., pertenece a la esfera del sentido. Por
otro lado, la pluralidad de gneros o de sexualidades, correlativa del
rechazo de la no-relacin, deja afuera la terceridad propia del acto sexual:
el elemento al que se adscribe la insatisfaccin, llammosle objeto o goce.
La correccin poltica y el principio del placer se dan as la mano.