277

A dinmica cultural contempornea

e a revalorizao da vida

The contemporary cultural dynamics and the

upgrading of life

Edmilson Felipe da Silva

RESUMO: Este trabalho tem por objeto analisar a dinmica cultural contempornea,
profundamente marcada pela relao espao-temporal, bem como pelas novas
articulaes entre fluxos identitrios e tecnologia. Parte-se do pressuposto de que a
temporalidade em que vivemos apresenta uma volatilidade entre as mercadorias, bem
como evidencia novas formas de sociabilidade que redefinem a vida dos indivduos,
independente de suas respectivas faixas etrias. No contexto atual de globalizao em
que fronteiras cada vez menos ntidas se apresentam, no que diz respeito demarcao
de limites fsicos e territoriais estanques, podemos estabelecer que a dinmica da cultura
ganha outros conceitos e articulaes que vo alm das tradies, bem como dos
pertencimentos. Neste cenrio, o artigo pretende elaborar a crtica ao modelo econmico
que fundamenta um iderio de progresso (crescimento), mas no d conta das inmeras
outras emergncias que surgem em outros campos de reflexo como ecolgico, cultural,
informacional.
Palavras-chave: Tempo-Espao; Contemporneo; Tecnologia.

Abstract: This work has the purpose to analyze the contemporary cultural dynamics,
deeply marked by the relation between space and time, as well as by new connections
between identity flows and technology. Believing that the temporality in which we live
has volatility between the commodities as well as highlights new forms of sociability
that redefine the individuals lives, unattached to their respective ages. In the current
context of globalization, where lass defined borders presents themselves, in relation to

Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.

Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
278 Edmilson Felipe da Silva

physical and territorial demarcation, we can establish that the dynamics of culture
gains other concepts and articulations that go beyond the traditions as well as
belongings. In this scenario, this paper aims to develop a critique of the economic
model that bases an ideology of progress (growth), but does not deal with many other
emergencies that arise in other fields of reflection as ecological, cultural, and
informational.
Keywords: Time-Space; Contemporary; Technology.

A sociedade contempornea apresenta-se sob a gide de mudanas

paradigmticas. Os dispositivos que fundamentam essa afirmativa so muitos.
Utilizamos o conceito de dispositivo conforme anlise do filsofo italiano Giorgio
Agamben, ou seja, qualquer coisa que tenha de algum modo a capacidade de capturar,
orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar e assegurar os gestos, as condutas,
as opinies e os discursos dos seres viventes (Agamben, 1990, p.40).
Nesse sentido, o contato dos seres viventes, bem como a proliferao de
dispositivos, viabiliza inmeros processos de subjetivao. Tais processos evidenciam
novas formas de sociabilidade, prticas de atuao poltica, fluxos culturais e
identitrios.
Dentre as novas formas de sociabilidade, podemos destacar as relaes que
ocorrem no universo geracional, ou seja, cada vez mais podemos constatar na dinmica
da sociedade ocidental a presena de pessoas cuja faixa etria aumenta, bem como a
relao destas com o universo contemporneo.
Idosos que at ento eram tratados dentro de um modelo antigo e ambivalente de
aposentado, como sinnimo de desocupado, passam agora a produzir atividades que
operam na lgica no s da insero no sistema de trabalho industrial capitalista, mas na
esfera da criatividade, atravs de instituies que viabilizam a revalorizao do
envelhecimento e a redefinio de polticas que estimulam a qualidade de vida.
A caneta, a escritura, a literatura, a filosofia, a agricultura, a navegao, os
computadores, os telefones celulares e a prpria linguagem, so, para o autor,
ferramentas que contribuem para a percepo da realidade ao longo das eras e,
consequentemente, inserem novos aportes analticos a respeito da relao espao-
temporal no contexto da mundializao.
Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.
Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida 279

Autores como David Harvey (1992), Manuel Castells (2005) e Zygmunt

Bauman (2007), sugerem-nos uma contribuio significativa sobre a temtica da
temporalidade. David Harvey, em A condio Ps-Moderna, relata que, atravs da
dinmica do trabalho no sistema industrial capitalista, podemos entender o processo de
acelerao da vida, ou seja, no prprio processo produtivo que os indivduos so
submetidos s mudanas comportamentais.
Tal acelerao, profundamente acentuada pela tecnologia, prope um aumento
na aquisio de bens, legitimando, assim, a lgica do sistema e, em decorrncia desses
aspectos, diferentes prticas culturais solidificam-se e, consequentemente, evidencia-se
a recorrncia da sociedade rotulada como de consumo.
A obra de Manuel Castells intitulada Sociedade em rede relata como as
tecnologias servem de base para fundamentar os fluxos que acentuam a dinmica do
trabalho e tambm dos espaos. A cidade, conforme relata o autor, deve ser entendida
como um organismo vivo que se expande e cria novos ambientes de atuao. O virtual e
o real so essa ambincia que viabilizam a interao e abrem caminho para diferentes
prticas e relaes sociais e de consumo.
Ainda tratando-se da questo sobre a dinmica dos trabalhos podemos constatar
mudanas como a flexibilidade em relao ao cumprimento de horas trabalhadas em
fbricas ou indstrias substitudas pelo teletrabalho ou home office representando, na
verdade, at mesmo a duplicao de horas de trabalho realizadas graas ou por causa da
mobilidade tecnolgica, tais como trabalhos fora da empresa em sagues de aeroportos,
nas residncias ou no trnsito entre uma reunio ou outra. Enfim, uma praticidade que
dinamizou os negcios, contribuiu para o aumento de metas, na maioria das vezes,
impraticveis de serem atingidos, tornando a vida, nos grandes centros urbanos,
potencialmente, estressante e competitiva.
nesse contexto que podemos destacar a imagem como um dispositivo de
fundamental importncia para a contemporaneidade. Ser contemporneo, diz Agamben,
no se deixar levar pela cegueira das luzes e sim enxergar no escuro, ou seja, o autor
entende ser a luz, no o iderio iluminista do sculo XVIII, mas a seduo de uma
sociedade cada vez mais irreversivelmente marcada pela tecnologia e pelo consumo.
Cabe aqui um exemplo da obra de Jos Saramago Ensaio sobre a cegueira.
Nesta obra a metfora da cegueira branca apresentada como a ausncia de
percepo que o mundo nos oferece; um mundo cada vez mais marcado pela ausncia
de reflexo, compreenso e solidariedade. Estamos cegos, no pela ausncia de luz e,
Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.
Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
280 Edmilson Felipe da Silva

sim, por sua massificao atravs das informaes que so jogadas cotidianamente aos
nossos olhos. Sendo assim, o contemporneo aquele que enxerga no escuro, que capta
a percepo do instante e elabora uma crtica ao modelo de realidade em que estamos
vivendo.
No contexto atual de globalizao, em que as fronteiras apresentam-se cada vez
menos ntidas, no que diz respeito demarcao de limites fsicos e territoriais
estanques, podemos estabelecer que a dinmica da cultura ganha outros conceitos e
redefinies que vo alm das tradies, bem como dos pertencimentos.
Na obra Vida para consumo, Zygmunt Bauman analisa os aspectos que
fundamentam a relao espao-temporal atravs da dinmica do consumo, ou seja,
como a vida dos indivduos passa a ser regida, segundo o autor, no mais pela dinmica
da produo e, sim, pelo fluxo de mercadorias que passam a consumir. Devemos levar
em considerao aqui a durabilidade de determinados produtos e a fluidez da
comunicao atravs da tecnologia.
O advento da internet, redes sociais, blogs e outras formas de interatividade e
comunicabilidade, contribuem, vaticina o autor, com certas prticas consumistas.
Na modernidade lquida ou na era do agorismo, os comportamentos so cada
vez mais diversos e a tecnologia fundamenta a dualidade do imediatismo, gerando o
obsoleto mais facilmente.

A sociedade de consumidores representa o tipo de sociedade que

promove, encoraja ou refora a escolha de um estilo de vida e uma
estratgia existencial consumista, e rejeita todas as opes culturais
alternativas (Bauman, 2007, p.71).

Nessa colocao, o autor afirma que, em uma vida moldada pelo constante
movimento, as pessoas se transformam em mercadorias, construindo uma imagem de si
mesmas e promovendo-a, por exemplo, em redes sociais.
Essa condio favorece a identificao com o coletivo e gera individualidades,
plasticidades, uma sociedade automatizada atravs da distino.
O autor afirma tambm que, em uma sociedade de consumidores, a escolha nem
sempre fruto da pessoa, criticando assim a ideia de liberdade. A liberdade seria um
compromisso da vocao que cada indivduo tem, concernente dependncia s
compras induzidas pela mdia e tecnologias que a cria, atingindo qualquer classe social
sem distino.
Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.
Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida 281

Disfaradas como iderio de progresso, legitimam estratgias econmicas e

revolues tecnolgicas na sociedade ocidental, preconizando um cenrio de crises com
frgeis perspectivas, para contribuir com tomadas de decises a respeito da vida no/do
planeta. As crises, segundo Edgar Morin, seriam: econmicas, ecolgicas,
demogrficas, urbanas, rurais, polticas, religiosas e das sociedades tradicionais.
Do ponto de vista desenvolvimentista, existe uma crena exacerbada de que,
para amealhar uma suposta qualidade de vida, necessrio atingir um grau de riqueza e
bem-estar atravs de produtos, viabilizando a melhoria na vida das pessoas.
Torna-se necessrio admitir a hiptese de que a qualidade de vida no necessita
da quantidade de bens adquiridos atravs de uma desregulamentao do consumo.

Para as classes mdias dos pases emergentes, porm, ele trouxe

tambm as intoxicaes consumistas prprias a seus homlogos
ocidentais, o crescimento do componente imaginrio dos desejos,
bem como a insaciabilidade das necessidades incessantemente novas.
Trouxe os lados sombrios do individualismo, como o egocentrismo, a
autojustificao (que suscita a incompreenso do outro), a sede de
lucro (Morin, 2013, p.28)

Nessa linha de raciocnio, as solidariedades tradicionais dissolvem-se e o

individualismo passa a imperar, contribuindo para uma ideia de progresso que envolve
apenas a distino entre grupos.
O ponto de vista econmico deve ser encarado, segundo o autor, no apenas
como o nico, pois as necessidades de se pensar um modelo multidimensional para
determinados problemas, faz-se necessrio se quisermos assumir um comprometimento
tico.
Morin e Nar (1997), no livro Uma poltica de Civilizao, alertam para a
inanidade de trs dogmas da vulgata econmica: a ideia de crescimento econmico, de
bem-estar e prosperidade, e a ideia de desenvolvimento ilimitado.
Estas trs ideias esto envolvidas racionalmente em uma metodologia que
investe na assertiva de que o pensamento neoliberal unidimensional, ou seja, envolve
uma nica frmula para se pensar os problemas do planeta e do mundo. A primeira, diz
respeito inovao tecnolgica e racionalidade do mercado; alternativas que creditam
ao termo quantificvel a melhor alternativa de se pensar um modelo de vida nas
sociedades ocidentais.

Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.

Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
282 Edmilson Felipe da Silva

Os autores so defensores da ideia de que o mundo moderno, globalizado e

tecnolgico, provoca impactos nas sociedades, nas relaes humanas e, at mesmo, na
relao do homem com a biosfera, representando desafios, oportunidades e ameaas.
O sistema global da atualidade no possui um centro organizador. O mundo que
est sendo constitudo atualmente incerto, catico e frgil. A mundializao faz um
papel de unificao mundializante e, por conta disso, faz surgir efeitos chamados
balcanizadores, parte de um sistema em que as naes mais novas e menos fortes se
fecham culturalmente para que tal rea de seu pas no seja usurpada ao mesmo tempo
que se abre economicamente.
As destruies culturais e civilizacionais trazidas por desenvolvimentos
cientficos/tcnicos/capitalistas/industriais acendem mais uma vez as chamas da
antiga barbrie (fanatismos, nacionalismos e etnocentrismos).
Para alm desses efeitos, o chamado desenvolvimento, motor principal da
mundializao, tambm pode ser traduzido como produtor de novos perigos
mundiais. A partir dessa anlise, os autores apresentam um diagnstico do que a
nossa civilizao ocidental produziu, concluindo que, apesar de termos criado
muitas condies positivas, acabamos tambm provocando inmeras negativas
tais como, a ttulo de exemplo: o aquecimento climtico, a degradao da
biosfera, problemas nas metrpoles, ou explorao desmedida e intensiva de
recursos minerais.
A busca pelo excesso da sensao de bem-estar, atravs da aquisio material,
parece provir do neoliberalismo e da globalizao, porm no condiz com o imaginado
viver bem no que concerne ao bem-estar ecolgico e moral. H um grande mal-estar
entre os cidados que mais se beneficiam da nossa civilizao. a partir desse
diagnstico que os autores elaboram a Poltica de Civilizao, a partir da constatao
dos problemas que assolam a humanidade e, que podem levar destruio da mesma,
procurando encontrar um equilbrio que seja capaz de corrigir atravs da aplicao do
princpio da solidariedade em oposio s barbries de nosso tempo.
Essa poltica de civilizao deve ter como objetivo desenvolver um esprito de
civismo terreno j manifesto em conhecidas associaes cvicas, ONGs como tambm
instituies reguladoras.
Morin e Nar pensam em uma soluo sistmica, propondo correes como a
desacelerao, regulao e maior controle sobre a mundializao do liberalismo.
Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.
Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida 283

Salvaguardando tantas funes, proposta uma organizao poltica e cultural das

naes numa confederao policntrica e acntrica, em que tanto Ocidente e Oriente,
dialogariam visando a se complementarem. Em tudo isso, a noo de ptria seria
estendida e entendida, no como rea territorial, mas em toda a superfcie planetria.
Essas propostas no seriam uma regresso da humanidade ou prejuzo econmico
em particular, mas, sim, uma desacelerao em mbito mundial que permitisse regular e
controlar os efeitos da mundializao econmica, sem maiores prejuzos.
Os autores sugerem uma reeducao do pensamento corrente e a criao de uma
confederao das naes que determine as linhas de poltica social e econmica no
mundo, criando um desenvolvimento humano sem dividir o exame do complexo
organizador/desorganizador formado pelo processo de mundializao.
A ideia de confederao permitiria a autonomia dos estados e evitaria a
onipotncia, possibilitando que a diversidade das culturas seja respeitada e que o
desenvolvimento de uma unidade cultural da humanidade ou mestiagem sejam pontos
de convergncia, respeitando individualidades, unidades e trnsitos culturais entre os
povos. A religao e a propagao da ideia de uma cidadania terrena poderiam dar
espao para uma verdadeira humanidade.
Sendo assim, uma poltica da humanidade seria pensada, na medida em que os
antagonismos e as complementaridades pudessem contribuir para um movimento que
inclusse a indissolubilidade da Unidade/Diversidade.
Assim, para alm do desenvolvimento que aponta para a superioridade de
determinadas culturas em detrimento de outras, ou como expresso de superioridade em
escala econmica e de crescimento - elencando assim um nmero exorbitante de
diferenas e antagonismos que no se combinam ou se respeitam, uma poltica da
humanidade deveria incluir os saberes e fazeres de povos tradicionais na dinmica do
sistema-mundo.
Pensar a tradio no contexto atual no significa apontar para um fechamento
dessa tradio hermtica com propriedades locais, mas sim investir na ideia da dialogia,
dos pertencimentos, contribuindo para que os povos se sintam representados ao
repensaram suas aes frente ao novo contexto.

No se trata aqui, de modo algum, de idealizar as sociedades

tradicionais que tm suas carncias, seus fechamentos, suas injustias,

Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.

Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
284 Edmilson Felipe da Silva

seus autoritarismos. preciso considerar suas ambivalncias e

tambm perceber suas qualidades (Morin, 2013, p.59).

O autor faz meno aos aspectos positivos da ocidentalizao como: os direitos

do homem, ou mulher, as autonomias individuais, a cultura humanista, a democracia,
enfim, valores que podem muito bem estabelecer um elo de ligao entre as culturas
tradicionais e os mais diversos pertencimentos.
Para isso, anuncia duas vias que compreende serem fundamentais e que vo
alm do desenvolvimento, ou seja, as sociedades agirem como simultaneamente
autnomas e dependentes.
A primeira via a simbitica, em que determinados problemas ao surgirem em
diferentes regies do globo, possam ser pensados por pases ricos e englobados por toda
a humanidade como a fome, o envio de medicamentos para regies mais carentes, entre
outros.
Para alm dessa perspectiva, um esforo tambm deveria ser alcanado para as
demais solues de problemas, desde que houvesse uma simbiose dos mais variados
conhecimentos tanto o ocidental, como oriental sugerindo o aproveitamento de
conhecimentos milenares de culturas arcaicas em profundo dilogo com a mais alta
tecnologia e aprendizado.
A medicina seria um deles no que concerne ao encontro de alternativas para
determinados problemas, pois as prticas mdicas ocidentalizadas no fornecem
possibilidades de entendimento do paciente no seu contexto familiar, e sociocultural.
Por uma via de integrao entre os diversos conhecimentos, a atmosfera de
melhoria de vida no planeta seria muito mais eficaz e as introdues de prticas e
terapias de outros povos poderiam contribuir com esse processo.
Seguindo essa vertente de alternativas para a sade, podemos observar tambm
os diferentes tipos de envelhecimento, consequncia do prolongamento da vida, bem
como seus respectivos favorecimentos: envelhecimento sem patologia invalidante, no
qual se expressa a dinmica da potencializao da vida e a produo de obras de arte. A
capacitao, cada vez mais efetiva, de instituies que reordenem iniciativas em relao
velhice. Morin cita a APA (Alocao Personalizada de Autonomia), que leva cuidados
e auxlios em domiclio e tambm desenvolve a capacitao de profissionais na
preveno do envelhecimento cognitivo.

Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.

Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida 285

A frase de Rita Levi-Montalcini exemplar: D vida a seus dias mais do que

dias sua vida, pois as novas perspectivas, apontadas por Edgar Morin, atravs destas
vias, alteram o foco da dinmica da vida, bem como o ato de envelhecer.
A via mestia seria a segunda proposio para incluirmos em um modelo
analtico mais detalhado sobre a diversidade de culturas singulares no mundo
contemporneo.
Seria fundamental possibilitar um dilogo entre os quase oito bilhes de sapiens-
demens que habitam o planeta e que resultam na proliferao de diferenas apresentadas
de forma significativa quando no, preocupantes.
A nova era de mestiagem deve compreender o movimento de abertura e
fechamento frente influncia estrangeira; em que a ideia de cultura pura possa ser
substituda por uma fundamentao identitria que aprimore a lngua, a cultura e os
costumes s mltiplas contribuies exteriores.
A cultura una e diversa deve seguir o fluxo de informaes e multiplicidades,
sendo possvel dela florescer novos modelos analticos que redirecionem valores
envolvidos com tradio, pertencimento e diversidade.

Referncias

Bauman, Z. (2001). Modernidade Lquida. Rio de Janeiro (RJ): Zahar.

__________(2007). Vida para consumo A transformao das pessoas em
mercadorias. Rio de Janeiro (RJ): Zahar.
Castells, M. (2005). Sociedade em rede. So Paulo (SP): Paz e Terra.
Feattherstone, M. (1999). Cultura global: nacionalismo, globalizao e modernidade.
Petrpolis (RJ): Vozes.
Fischer, M. (2009). Futuros antropolgicos: redefinindo a cultura na era tecnolgica.
Rio de Janeiro (RJ): Zahar.
Harvey, D. (1994). Condio ps-moderna. So Paulo (SP): Loyola.
Morin, E. (2013). A Via (para o futuro da humanidade). Rio de Janeiro (RJ): Bertrand
Brasil.
_________(2005). O mtodo 6: tica. Porto Alegre (RS): Sulina.
Nar, S. & Morin, E. (1997). Uma poltica de Civilizao. Lisboa (Portugal): Instituto
Piaget.
Saramago, J. (1995). Ensaio sobre a cegueira. So Paulo (SP): Cia. das Letras.

Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.

Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP
286 Edmilson Felipe da Silva

Recebido em 01/12/2013
Aceito em 30/12/2013

____________________

Edmilson Felipe da Silva Doutor em Cincias Sociais: Antropologia. Professor do

Departamento de Antropologia da Faculdade de Cincias Sociais da PUC-SP.
E-mail: dimi2005@uol.com.br

Silva, E.F.da. (2013, dezembro). A dinmica cultural contempornea e a revalorizao da vida.

Revista Kairs Gerontologia,16(4), pp. 277-286. ISSN 1516-2567. ISSNe 2176-901X.
So Paulo (SP), Brasil: FACHS/NEPE/PEPGG/PUC-SP