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IWAGBAYE IF

GRUPO DE ESTUDOS DE IF

TEXTO 06-O CONCEITO DE IF DO SELF


TEXTO ORIGINAL: AWO FA'LOKUN FATUNMBI
IWAGBAYE IF
O CONCEITO DE IF DO SELF

O fundamento de qualquer sistema de


metafsica o conceito do self. Dentro de
muitas formas de cristianismo o self
geralmente considerado mal ou indigno.
somente por meio do processo de aceitar
um conjunto especfico de crenas que o
indivduo pode encontrar a salvao. Em
minha experincia, esta viso de mundo,
que no consistente com as formas
africanas de If, tem tido uma sutil
influncia no culto africanos no Ocidente.
Os mais velhos de Lucumi e Santeria,
assim como de Umbanda e Candombl
tendem a ver o indivduo como algum que
est sempre em perigo de enojar os
rs. Como resultado, temos o processo
de evitar a clera dos rs so feitas
oferendas peridicas em um esforo para
ver estes mesmos contentes.

Devido ao fato de que os rs representam poderosas Foras da natureza, me


difcil imaginar o Oceano, o Fogo, o Ar e a Terra enojando-se pelas Aes
especficas de qualquer indivduo lhe faa. A idia de que rs esto determinados a
castigar aqueles que lhes desobedecem, parece estar pesadamente influenciada pelas
noes catlicas da morte, purgatrio e pecado original. Em contraste com este
conjunto de crenas, If ensina que o mundo um sistema equilibrado que funciona
com seu prprio sistema de guia interno, que mantm a harmonia e o crescimento. a
tarefa de cada indivduo captar esta ordem interna, para logo viver de acordo com
seus princpios inerentes.
Em contraste com o cristianismo, If no acredita que os humanos estejam
carregados com a maldio de Eva. If ensina que todos tem um direito de
nascimento a receber as bnos da abundancia, da boa sade e da famlia. A forma
em que estas coisas se pem manifestas esto baseadas na idia de interagir e integrar
todos os elementos do self.
Tkara-eni a palavra yorb para self. A palavra Tikara uma combinao
de ti, que significa de, ika, que significa envolver mundo, e ara, que significa
corpo fsico. A palavra eni, quem em yorb. Ento, o conceito de Tikara-eni se
refere a todos os elementos que compem a totalidade de uma pessoa. No Ocidente, o
conceito de self est freqentemente limitado ao ser fsico e emocional. Em If o
conceito do ser (self) inclui ao ser fsico, ao emocional, ao espiritual e toda as
influncias daquelas Foras Espirituais que dirigem o destino individual.
Em If, o corpo considerado a casa da inteligncia tanto como das emoes.
If ensina que ambas, mente e emoo, devem estar em alinhamento para que a vida
prospere. Uma vez que este alinhamento ocorre, o self tem acesso ao poder espiritual
chamado se. Quando o self tem acesso ao se, pode ser usado em um contexto ritual
para criar o alinhamento com os rs. Em termos simples, viver em alinhamento
com os rs significa viver a vida em harmonia com aquelas Leis da Natureza que
sustentam a evoluo.
If ensina que quando o self experimenta um alinhamento com os rs,
ocorre a conexo equilibrada entre o ser espiritual, fsico e emocional. Esta
experincia descrita como um acontecimento de regozijo, que motiva o corpo
inteiro e celebra isto por meio do movimento. Isto est em um marcado contraste com
a percepo ocidental habitual da interao com o Esprito, que usualmente est
baseada no medo, na suspeita e o desejo de manter o auto controle.
Durante a maioria das cerimnias dedicadas aos rs o movimento de
regozijo se desenvolve em formas de dana coletiva que ocorre em frente a uma
esteira. No culto de If, a esteira considerada um espao sagrado. o lugar onde
interatuam o reino do Esprito e o reino da Terra. Quando um adorador dos rs
dana na frente de uma esteira, ele est se rendendo a possibilidade de uma possesso
espiritual. A experincia de possesso por um Esprito um elemento chave para a
integrao com a totalidade do self. Este ponto de vista sugere que a esteira um
portal que permite o acesso humano a uma dimenso invisvel de influncia
Espiritual.
Desde o ponto de vista simblico, a esteira representa a interao entre todas
as coisas que existem no universo. Danar em frente a uma esteira um
reconhecimento cerimonial da crena de que dentro da matrix da Criao, todos e
tudo est conectado entre si. Os fios de todas as formas de vida esto representados
pelas fibras entrelaadas que compe todo o tecido da esteira. O conceito de vida, tal
como o expressa If, no est limitado a vida animal. Se acredita que todas as coisas
que existem no mundo tem or, que significa conscincia.
Para compreender plenamente a dinmica da transformao espiritual se
requer uma explicao dos elementos que interagem com tikara-eni. De acordo com
If, todo o self uma interao das influncias de ara, gb, or, or-in, pnr, e jj.

!1. ARA- O SELF FSICO "


O ara o corpo fsico e todos seus rgos
internos. De acordo com as escrituras de If,
formar o corpo fsico um esforo conjunto entre
as Foras Espirituais conhecidas como Obtl,
Ajl- Mpn e Ogun.
Obtlsignifica Rei do Pano Branco.
O smbolo do Pano Branco representa o poder da
luz de transformar-se em matria. Devido a que a
luz a Fora Originria no Universo, tudo o que
existe descrito tanto por If como pela cincia
ocidental como uma expresso da manifestao
da luz.
A cosmologia de If est baseada na crena de um universo teleolgico.
Teleologia a teoria metafsica na qual a evoluo est guiada por desgnios
conscientes. As escrituras de If ensinam que todo o que existe tem sua prpria forma
nica de cosci6encia. A conscincia, em seu estado originrio descrita por If como
a semente do se (poder) de Obtl (Luz). Isto sugere que a luz em si mesma a
manifestao originria da conscincia no Universo.
Acerca do domnio pessoal, If ensina que o se guia a transferncia de
informao gentica de uma gerao para outra seguinte. Isto se faz tanto biolgica
como fisicamente por meio da luz que est assentada no ncleo da conscincia
humana. o fragmento da luz no ponto central da conscincia quem cria a
possibilidade da conscincia de si mesmo. Devido que esta mesmo fragmento de luz
contem em si todos os projetos para toda a Criao, a conscincia humana tem o
potencial de ascender ou acessar estes projetos e recobrar e despertar quaisquer
informaes que sejam necessrias para sustentar a vida.
Obtl assistido na tarefa de criar conscincia por Ajl-Mpn, que
significa O poder da luz para criarmos. De acordo com as escrituras de If, Ajal-
Mpn modela cada cabea enquanto se esto se formando no tero. Isto no quer
dizer a formao da estrutura fsica do crnio. A tarefa de Ajal-Mpn sugere que
cada cabea se forma de tal modo que estejam previstos todas as possibilidades de que
chamado de iree ibi. Ire a palavra yorb para boa fortuna, e ibi a palavra
yorb para infortnio. Esta traduo de alguma maneira desorientadora no
contexto da teologia de If. Dizer que a cabea foi moldada para a boa fortuna sugere
que a pessoa em questo tem o potencial para fazer completo uso de todos os diversos
elementos que sustentam a vida na terra. Dizer que uma cabea foi moldada para o
infortnio sugere que a pessoa em questo no tem o potencial para fazer uso total de
seus recursos internos.
Em termos psicolgicos, a cabea que foi formada para ibi seria similar a de
um socipata, a quem se define como uma pessoa desprovida de quaisquer forma de
conscincia. A cincia ocidental no tem explicao para a conduta socioptica. If
ensina a origem da conduta socioptica como um dos componentes de opo
individual que ocorre durante a criao da conscincia individual entre os estgios de
reencarnao.
O papel de gn est em modelar o corpo fsico, particularmente os membros.
No h traduo direta para a palavra Ogn, a que usualmente se traduz como o
Esprito do Ferro. Poderia parecer raro associar o ferro com a evoluo fsica.
Todavia, tanto nos mitos de If como a cincia ocidental esto de acordo com o fato de
que a vida na terra comeou no fundo do oceano. As primeiras formas de vida foram
bactrias unicelulares que se alimentavam de ferrugem. Quando a rocha fervente do
ncleo da Terra se rompeu atravs do piso do oceano, se esfriou e se solidificou. Foi a
ferrugem destes depsitos o que proporcionou nutrio para as primeiras formas de
vida que apareceram no planeta. A cincia ocidental chama isto de evoluo biolgica.
If o chama da virilidade de Ogn unindo-se com a fertilidade de Olkn, que o
esprito do oceano. De acordo com If, a mesma Fora Espiritual que transformou os
minerais em animais tem um papel ativo na transformao do corpo fsico.
O processo de modelar a forma humana ganha assist6encia das Foras
Espirituais chamadas Aln, Olore, Sngbm, Mgbmit, Saaragaa e Ejufiri, que
significam respectivamente O Misericordioso, O Dono da Bondade, Aquele que se
acerca de mim, O lugar reservado da Unidade. Ejufiri no tem traduo literal, porm
sugere que o fundamento da fora interior (esprito). Cada um destes rs fonte de
caractersticas genticas que so preservadas dentro de uma linhagem particular de
famlia. Como grupo, estas Foras na Natureza preservam tanto as formas internas
como as externas de potencial que se manifestam como sendo transmitidas atravs das
geraes e sua descendncia.

! 2. GB- O SELF EMOCIONAL "

Egb uma palavra que freqentemente


traduzida como corao. Sem embargo,
muitos conceitos de If esto baseados na
idia de que o que aparece no domnio do
fsico sustentado pelo seu homlogo em
um domnio invisvel. Uma chave para
entender a linguagem de If o uso de duas
palavras diferentes para descrever o que no
Ocidente poderia ser considerado um
fenmeno nico. Por exemplo, o rgo
fsico que bombeia o sangue atravs do
corpo chamado okn. Dentro do okn
existe um centro de poder que regula o
fluxo de emoo, o qual chamado de
gb. Devido a isto dificilmente no
ocidente teremos uma palavra para fazer
esta distino, ambas as palavras sero
geralmente traduzidas como corao.

A palavra gb tambm usada para descrever uma coletividade religiosa.


Quando se usa neste contexto, o significado similar a expresso O corao do
grupo. O duplo uso da palavra gb reflete a crena de If de que as Foras que
existem na natureza reaparecem em diferentes domnios do Ser. Em outras palavras; a
Fora Espiritual invisvel que sustenta o corao de um indivduo tambm sustenta os
coraes de uma dada comunidade.
O conceito de gb est tambm baseado na crena de que o poder espiritual
atrado para dentro do corpo por meio de vrios centros de poder que regulam o fluxo
de foras vitais entre o self e o Mundo. Estes centros de poder so chamados
coletivamente de Awj. So similares ao conceito de chaktas da yoga. Na yoga, os
centros de poder se alimentam de uma forma de energia chamada prana. Em If, os
centros de poder se alimentam de uma forma de energia chamada se. A palavra se
no tem uma traduo literal, porm sugere o bem, uma ordem ou um comando ou
ainda uma sano. A partir de um ponto de vista cosmolgico, se o princpio
dinmico que leva a criao a Ser.
Os ensinamentos esotricos de If descrevem o se entrando no corpo atravs
da cabea, boca, garganta, ombros, mos, peito, a base da coluna, as genitais, a parte
inferior dos msculos dos ps. O tipo de se que atrado a cada lugar afetado pelo
Od que controla uma parte especfica do corpo. Od a palavra usada para descrever
os versos sagrados das Escritura de If, e cada Od representa uma forma originria de
energia com suas prprias caractersticas nicas. Para aqueles que esto familiarizados
com os Od, as correlaes so como se segue:
1. Cabea bra Mej
2. Boca Otr Mej
3. Garganta Ik Mej
4. Ombro direito Iret Mj
5. Ombro esquerdo Otr Mej
6 Peito Od Mej
7. Caixa torcica direita Iwr Mej
8. Caixa torcica esquerda Oyk Mej
9. Estmago Ogb Mej
10. Mo direita Os Mej
11. Mo esquerda Ognd Mej
12. Genitais (Masculinos) Ogund Mej
13. Genitais (Femininas) Os Mej
14. Coxa direita Irosn Mej
15. Coxa esquerda Ownrn Mej
16. P direito Os Mej
17. P esquerdo Ognd Mej

! 3. OR- O SELF CONSCIENTE "


Existem numerosas tradues para
or, algumas das quais so muito mais
apropriadas que outras segundo um
determinado contexto. De forma
usual comum or significa cabea.
Sem embargo a traduo literal mais
acertada ao significado da palavra. A
palavra Or composta do prefixo o,
que o pronome pessoal eu ou
ela, e o sufixo ri, que significa
perceber. De modo que mais alem
do que significar somente a cabea
fsica, seria mais correto entender a
palavra or como a morada da
conscincia. O conceito de morada ou
sede da percepo se conhece no
Taosmo como o eu incognoscvel
que existe no ponto central da
conscincia de si. A disciplina
espiritual de If sugere que o eu
incognoscvel descrito no Taosmo
pode ser acessvel por meio de
estados alterados associados com a
possesso em transe.
Em If, o Or tambm considerado o altar sagrado mximo e pessoal que
aloja a comunicao com as Foras Espirituais que existem no mundo. Esta conexo
ocorre atravs de trs centros de se localizados na cabea. Estes centros se chamam
iwj-or, tr e ipk.
! a. IWJ-OR: A FONTE DE PODER ESPIRITUAL.

A palavra iwj-or se traduz geralmente


como frente. Sem embargo, na linguagem
de If tem um significado esotrico muito
mais profundo. Iwj est composto do
prefixo wa que significa carter, e o
sufixo j que significa superior. Isto
sugere que o centro de se escondido na
frente da cabea a fonte de inspirao
divina sobre assuntos do desenvolvimento
do carter. Isto sugere que iwj-or
similar ao conceito mstico oriental do
Terceiro Olho.

Em diversas formas de budismo, o Terceiro olho a fonte da viso espiritual e


clarividncia. A clarividncia se define geralmente como a capacidade de vislumbrar
acontecimentos futuros. Em yorb as palavras para clarividncia so o bem Iran ou
l. A palavra Iran se usa para descrever tanto a viso normal como a viso mstica. A
teologia define a viso mstica como a capacidade de perceber dimenses invisveis
que sustentam a unidade no mundo. A palavra l, que tambm significa luz, se
refere as vises clarividentes que chegam por meio de sonhos. If descreve estas
vises como chegadas atravs do or, onde so percebidas pelo Oj-in ou olho
interior.
Em If, o iwj-or considerado o lugar de conexo entre o iniciado de if e
o esprito El. De acordo com a cosmologia de If, El a primeira reencarnao do
Profeta rnmil. El usualmente se traduz como Pureza, e rnml se traduz
como O Cu a minha Salvao. Sem embargo, rnml tambm conhecido
como um nome de louvor de Eler Ipin, o que significa Testemunha do Destino. O
nome Eler Ipin sugere por sua vez uma conexo com a clarividncia e uma
associao com estas tradies baseadas no Olho Mstico. Em termos simples o
Iwj- or o ponto de acesso entre as conscincias do mundo exterior e a conscincia
individual. Quando esta conexo ocorre existe a possibilidade de experimentar
aquelas vises msticas que geram um guia proftico para as impresses humanas.

! b. TR:
A FONTE DE PODER ESPIRITUAL NA COROA DA CABEA.

tr significa coroa. Tambm se refere ao centro de se no centro externo


superior da cabea, ou na coroa do crnio. Nas formas ocidentais de yoga, esta rea
geralmente mencionada como o chakra da coroa. neste ponto que o indivduo
conecta seu esprito interior com a dimenso transcendental chamada de Nirvana. Em
If esta dimenso chamada de L-l.
Quando o indivduo conecta sua prpria
conscincia com o domnio de L-l, tem
uma experincia da fonte da Criao que
usualmente descrita como estando mais
alm tanto do tempo como do espao. Isto
uma idia difcil de explicar, devido ao
fato de que no se traduz facilmente em
palavras. Sem embargo, o conceito de L-
l, sugere que existe uma diferena entre a
compreenso intelectual sobre a unidade do
Ser e a experincia emocional da unidade
do Ser.

Historicamente, sempre que os msticos tentaram descrever este contedo de


suas experincias visionrias, tem conseguido sucesso atravs da linguagem potica
ou simblica. O propsito deste tipo de linguagem a esperana de que guiar a
outros mais adiante do intelecto at uma experincia direta do domnio mstico.

! c. IPK:
A FONTE DE PODER ESPIRITUAL NA BASE DO CRNIO.

O Ipk est localizado na base do crnio, aonde o crnio se une com a nuca.
neste lugar que/aonde as Foras Individuais da Natureza (rs) se unem com a
conscincia individual. O iwj-or permite a viso mstica, e o ipk permite a
possesso. Isto pode parecer uma distino sutil, porm tais distines so um aspecto
importante do treinamento serio dentro de If. Quando um iniciado est realizando
divinao, a comunicao com o esprito dirigida por meio do iwj-or. Em
quaisquer momentos em que o iniciado em rs possudo pelo seu rs
especfico, o se do rs entra ao or do mdium atravs do ipak.
A capacidade do or para receber o se dos ris uma funo da ressonncia
interna do prprio or. Em outras palavras, o se de um rs em particular que existe
na conscincia de um indivduo em particular, tem a capacidade de atrair o se desse
mesmo rs tal como existe no mundo. Isto pode ocorrer tanto em uma experincia
visionria, como em um transe em uma experincia de possesso. Nenhuma das duas
formas pior ou melhor que a outra, simplesmente tem diferentes funes rituais.
! 4. OR IN- O SELF INTERIOR "

Em um texto prvio defini or-in como o self


interior. Esta definio correta, porm
limitada. Si o or a sede da conscincia, ento o
ori-in como um mistrio dentro de um
mistrio. o self invisvel dentro do self
invisvel, ou, para usar a frase yorb, o self
que dana em frente do self. If ensina que ainda
depois de termos ascendido a esse ponto central
de nosso ser, ou a fonte da conscincia, existe
um mistrio interior mais profundo que continua
destinado ns. a tarefa de todas as diversas
formas de iniciao aos rs e em If revelar o
or- in ao or.

Os antigos Sbios de If tem feito um estudo muito consistente dos elementos


que formam os fundamentos do self. Inclusive tem distinguido os diversos elementos
que se unem para formar o or-in, o self interior que est no fundamento da
percepo de si. Os componentes do or-in so respectivamente pr-in e Or
peere.

! a. PR- IN: A FONTE DA CONSCINCIA.


Apr-in est composto da palavra ap, que significa marca ou sinal, e a
palavra or que significa conscincia, e a palavra in que significa interior. A
mais clara traduo seria o sinal do Ser interior. Isto uma referncia para a
disposio interna com o respeito ao processo da construo do carter. If ensina que
alguns or chegam ao mundo com uma disposio natural para desenvolver o bom
carter e que alguns or vem ao mundo incapazes de captar facilmente a importncia
do desenvolvimento do bom carter.
Aqueles que podem abrir a fonte da necessidade de construir bom carter por
meio de seus recursos internos desenvolvem o que se chama r-okn, que significa
testemunhar o corao. Na linguagem de If testemunhar o corao ter um boa
conscincia. Os que tem dificuldade em desenvolver r-okn recebem tanto guia
como limpezas rituais para desenvolver esta conscincia.
Ambas as tendncias emergem do pr-in que est no mesmo ncleo da
conscincia de cada pessoa.

! b. OR PEERE: OS PADRES DA CONSCINCIA.


A palavra or-peere` se traduz bem como o padro, o exemplo, o signo da
conscincia. If ensina que todas as coisas so criadas por padres de energia
chamada Od. Os padres dos Od reaparecem atravs de toda a Criao. Isto sugere
que padres similares de energia em diferentes dimenses de Evoluo tem afinidade.
Por exemplo, o fogo no centro do Sol, o fogo no centro da Terra e o fogo no fundo do
forno do ferreiro, todos representam padres de energia similares em diferentes
domnios da Criao. If diria que o mesmo Esprito tem renascido em diferentes
lugares.
Quando um indivduo elege um destino, est em realidade elegendo um padro
especfico de energia, ou Fora Espiritual para guiar sua conscincia atravs de uma
reencarnao em particular. A fora Espiritual que encarna na conscincia de um
indivduo se volta logo para o rs principal que venerado em uma vida particular.
Ao longo das reencarnaes sucessivas o rs que modela o or peer de um
esprito humano em particular mudar, agregando cascas ou camadas de profundidade
na conscincia da evoluo de cada alma que reencarna.

! c. PNR: O SELF SUPERIOR.

O Iponr se associa com o conceito If de Self Superior. uma referencia a o


que If descreve como um Gmeo ou copia perfeita de cada alma tal como existe no
run, ou a dimenso invisvel. Este um conceito esotrico que sugere que todas as
formas de conscincia evoluem a partir de uma Fonte originria que existe de forma
pura e perfeita sem se diluir. Em If o propsito de todo crescimento espiritual
mover o or da conscincia humana viva at um alinhamento perfeito com a
conscincia eterna transcendente da qual evoluciona toda a vida.
A funo da maioria das formas de transe usadas em If elevar a conscincia
individual mais alem do self da experincia humana, at o self que gera todos os
ciclos de reencarnao. Este um conceito difcil de expressar em termos objetivos,
porm um conceito que cresce em claridade na medida que um indivduo
desenvolve a capacidade de funcionar como mdium para os rs.
Quando o iniciado comea a captar completamente o significado de pnr,
agrega uma dimenso a crena de If de que quando a vida de outra pessoa melhora, a
vida de todos melhora. O fundamento metafsico para esta crena que pnr est
enraizado aos Od, e os Od esto enraizados Fonte da Criao, o que faz a todas as
coisas uma extenso do Uno.

! 5. PN NKAN TB ENKAN
- O CONCEITO DE IF DO DESTINO "
Ipn nkan tab ti enkan a frase usada para expressar a idia de destino.
difcil de se traduzir literalmente, porm sugere a idia de que as fronteiras do self
esto determinadas pelo corao. Se usa uma frase para descrever o conceito de
destino, porque o destino uma idia multidimensional. O conceito de If de destino
uma integrao de trs componentes conhecidos como knlyn, knlegb e
ynm.

! a. KNLYAN: O CONCEITO DE IF DE OPO.


Aknlyn aquela parte do destino individual que criada pela eleio
individual. Isto seria comparvel com o que se conhece na filosofia ocidental como
livre arbtrio. Na metafsica de If, o livre arbtrio inclui tanto aquelas opes
tomadas durante uma vida como aquelas opes feitas entre as sucessivas
reencarnaes.
Enquanto se desenrola, o ri afetado por elementos do destino que esto
predeterminados e elementos do destino que resultam do livre arbtrio. Em outras
palavras, podemos escolher um destino e podemos escolher ignor-lo. Quanto mais o
indivduo ignora seu destino escolhido, mais difcil se faz realizar este destino
escolhido.

! b. KNLGB: O CONCEITO DE IF DE LIVRE ARBTRIO.


Aknlgb so aqueles elementos do destino pessoal que mudam como
resultado de opes feitas por meio do livre arbtrio. Este conceito sugere que
algumas opes que se fazem no transcurso de uma vida podem limitar ou expandir as
opes que se fazem disponveis desde este momento em diante. Por exemplo, a
deciso de no aprender a ler limitar o fluxo futuro de informao disponvel para
um dado indivduo. Se esta pessoa escolheu um destino como escritor, a deciso de
no aprender a ler elimina a possibilidade de fazer real o seu potencial inerente como
autor.

! c. YNM: O CONCEITO DE IF DE PREDETERMINAO.


ynm so aqueles aspectos do destino que no podem ser alterados. Dentro
da metafsica If, isto seria o momento predeterminado da morte. If ensina que esta
data no pode ser extendida, porm por meio de decises inadequadas este dia pode
chegar prematuramente. Em termos simples, o conceito de ynm sugere que cada
pessoa tem categorias de potencial em certas reas dadas que no pode ser estendido
mais adiante de um determinado ponto.
Dada a natureza do destino como se descreve em If, possvel ter um destino
que se v perturbado pelas escolhas inadequadas do carter. If ensina que o evitar
das escolhas junto ao bom carter pode levar a uma diminuio do potencial pessoal.
Por isto as escrituras de If dizem iw-pl ni ynm, que significa carter
destino. A crena de que carter destino coloca um alto valor espiritual na
elevao espiritual do or, porque o or o centro que guia o desenvolvimento do bom
carter.

! d. A-P-R: O CONCEITO DE IF DE PERFEIO.


As escrituras sagradas de If descrevem o potencial humano descendo Or l
k won lA-p-r, que significa somente o Self alcana o estado de perfeio. A
sugesto aqui que o or continua desenvolvendo-se at atingir A-p-r, que a
palavra yorb tanto para sucesso como para perfeio. De acordo com as
escrituras sagradas de If, aqueles que alcanam A-p-r vivem na cidade sagrada de
Il If que existe no reino invisvel chamado run.
Os que buscam A-p-r (transformao espiritual) esto guiados por conceitos
If de bom carter. As escrituras de If so claras em quanto e como o carter no
uma questo de riqueza ou posio social. O bom carter considerado um processo
interno que valoriza a honestidade, a limpeza e a preocupao com o bem estar da
famlia em um sentido amplo. Questes tais como a posio social e a riqueza se
consideram ser aspectos de ynm, que o aspecto fixo do destino. Questes tais
como honestidade, humildade, e generosidade so aspectos de knlyn que o
destino que pode ser levado a cabo pelo livre arbtrio.
Estas idias podem parecer obscuras e sem importncia para aqueles que
foram criados com os conceitos filosficos ocidentais de destino. Sem embargo so
tomados muito a srio por aqueles que praticam a divinao e conduzem rituais na
cultura tradicional yorb. Trs dias depois que uma criana nasce em uma famlia
africana devota de If- rs, os mais velhos da comunidade levam a cabo uma
cerimnia chamada Okl day. Durante esta cerimnia, se pratica uma divinao que
revela os elementos fixos no destino da criana. Si a divinao indica pouca coisa no
sentido da boa fortuna, se adverte aos pais que prestem ateno especial no
desenvolvimento do carter. Isto devido a crena que o desenvolvimento do bom
carter pode literalmente mudar o destino de uma pessoa para melhor.
Reciprocamente, o mal carter pode mudar o destino de uma pessoa para pior.
devido a esta dinmica dentro do desenvolvimento do potencial humano que a maioria
dos divinadores de If examinam questes de carter quando uma pessoa que vem a
uma consulta se queixa de infortnio.

! e. TNW:
O CONCEITO DE IF DE RENASCIMENTO DO CARATER.

A palavra tnw uma contrao de tnb, que significa regenerao e


w que significa carter. Em If a palavra tnw se usa para descrever o que o
misticismo oriental chama de reencarnao. Em muitas tradies religiosas
orientais, a reencarnao se define como o renascer contnuo da alma. O conceito If
de tnw a crena similar que inclui uma complexa explicao das Foras
Espirituais que esto implicadas no renascer da alma.
significativo que a palavra yorb para reencarnao utiliza a palavra w.
Isto devido a que If ensina que por meio do processo de construir carter, tanto o
indivduo como a sua famlia evoluem. Isto significa que o conceito If de carter est
relacionado com questes de responsabilidade comunal ou para com a sua
comunidade. De acordo com If, no pode haver crescimento pessoal as custas dos
outros, e quando qualquer um na famlia em um sentido amplo deixa de mostrar bom
carter, toda a famlia sofre.
Quando algum de uma comunidade yorb mostra mal carter, um mais
velho pedir invariavelmente que este lhe fale quem so seus pais. Isto se deve ao fato
de que o fracasso em viver dignamente com as expectativas comuns se considera um
fracasso coletivo. Quando se identifica tal fracasso, existir um considervel esforo
dentro da famlia entendida em um sentido mais amplo (comunidade) para solucionar
o problema.
Em termos metafsicos, o conceito de tnw esta no fundamento do conceito
de If de self. Isto devido ao princpio organizador que cria todas as formas de
conscincia. Quando se capta esta unio por meio de uma viso mstica, o or se faz
consciente da sua relao com o pnr (self superior). O contedo desta viso a
conscincia de que o ser eterno permanece imutvel ao longo de todas as
manifestaes de tnw (reencarnao).
If gbe wa o,
Babarinde Ayoka Ifasowunmi Oyekale.
Domingo 11 de outubro de 16.