LA VIOLENCIA MASCULINA EN ESTUDIANTES DEL PLANTEL 11 DEL COLEGIO DE

BACHILLERES, DEL MUNICIPIO DE PANOTLA, TLAXCALA. ESTUDIOS DE CASO.

Ponencia presentada en el V Coloquio de Estudio de Varones y Masculinidades. 14-16 enero
2015, Santiago de Chile.

Psic. Irais Campos Saldaa1 y Dra. Elva Rivera Gmez2.

Resumen:

Esta investigacin con tendencia regionalista en el Municipio de Panotla se plantea como

objetivo reflexionar a partir de la teora feminista las relaciones de poder que reproducen la
violencia de gnero de la masculinidad hegemnica, as como el marco normativo
internacional, nacional y local y en el contexto sociodemogrfico del Municipio de Panotla; as
como el acoso, el hostigamiento y la violencia escolar en un grupo focal de estudiantes del
plantel 11 del COBAT, de entre 15 a19 aos de edad.

El marco terico se encuentra sustentado con los estudios del feminismo, retomando
los estudios del gnero, las masculinidades, la identidad/subjetividad, el poder, la violencia
como las categoras de anlisis.

Esta investigacin es de corte cuantitativo y cualitativo, descriptivo y explicativo, la

muestra son los hombres estudiantes del COBAT 11 de Panotla de 15 a 19 aos,
probabilstica, estratificada, por listado. Aplicando Cuestionario, Entrevista y formacin de
grupo focal.

1 Psicloga Clnica, actualmente laborando en la Secretara de Salud del Estado de Tlaxcala en el

Programa de Prevencin y Atencin a la Violencia Familiar, estudiante de la Maestra en Estudios de
Gnero por la Universidad Autnoma de Tlaxcala. Correo: irahub1316@hotmail.com.
2 Doctora en Historia y Estudios Regionales. Profesora Investigadora de la BUAP y profesora fundadora

de la Maestra en Estudios de Gnero de la Universidad Autnoma de Tlaxcala. Correo:

elva.rivera@gmail.com.

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 LA VIOLENCIA MASCULINA EN ESTUDIANTES DEL PLANTEL 11 DEL COLEGIO DE
BACHILLERES, DEL MUNICIPIO DE PANOTLA, TLAXCALA. ESTUDIOS DE CASO.

Trabajo Extenso

Justificacin

Mxico cruza actualmente en todas y cada una de las instituciones de esta sociedad, el
fenmeno de la violencia, el cual en nuestra cultura esta fuertemente arraigada en referencia a
los estereotipos y prejuicios socialmente construidos (Saucedo, 2011).

Desde el ao 2000 se ha producido en el pas casi una docena de encuestas sobre

diversos tipos y mbitos de violencia; Encuesta Nacional sobre la Dinmica de las relaciones
en los Hogares (ENDIREH) de INEGI/INMUJERES, que lleva tres levantamientos (2003, 2006 y
2011), la Encuesta Nacional sobre Violencia contra las Mujeres (ENVIM) de la Secretara de
Salud, realizada con el ISSTE y el IMSS, que lleva dos levantamiento (2003 y 2006); la
Encuesta de Salud y Derechos de las Mujeres Indgenas (ENSADEM, 2008.), de la Comisin
Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI) y el INEGI; la Encuesta Nacional de
Exclusin, Intolerancia y Violencia en Escuelas Pblica de Educacin Media Superior
(ENEIVEMS) de la Secretara de Educacin Pblica (SEP) y el Instituto Nacional de Salud
Pblica (INSP) 2007 y 2009; la Encuesta Nacional de la Juventud (ENJ) 2005 y la Encuesta
Nacional de Violencia en la Relaciones de Noviazgo 2007 (ENVINOV) realizada por Instituto
Mexicano de la Juventud (IMJ) y Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica
(INEGI); estas numerosas encuestas ofrecen informacin acerca de la extensin de las
prcticas, comportamientos e ideologas violentas ejercidas de hombres hacia mujeres de
diversas edades y condiciones sociales, llevndonos a visibilizar y cuantificar el fenmeno en
sus principales manifestaciones, sobre todo la violencia domstica, escolar, laboral y ciertos
aspectos de la violencia comunitaria;

Hare hincapi en la Encuesta Nacional de la Juventud (ENJ, 2005), refiriendo que la

violencia de las y los jvenes, no incluy un estudio especfico de la violencia en las relaciones
de noviazgo. La violencia en el noviazgo es un grave problema que aqueja a la poblacin joven
y limita su potencial de desarrollo en el actuar y pensar de hoy y en el futuro referente a
relaciones equitativas y libres de violencia para el ao de 2007, el Instituto Mexicano de la
Juventud presento datos los cuales refieren responder a una necesidad institucional para
entender cul es el papel de las y los jvenes en referencia a la familia, la escuela, el trabajo,
sus prcticas juveniles y valores, entre otras, con el objetivo de caracterizar las complejas y
heterogneas situaciones en que se desarrolla el sector juvenil.

Los resultados de la ENVINOV 2007 es en donde visualizo la importancia de llevar a

cabo esta investigacin sobre las masculinidades, ya que por la edad de la poblacin objetiva

2
de la ENVINOV 2007, el nivel de escolaridad de la mayor parte de la poblacin se concentra el
11% en primaria, 41% en secundaria y el 34% en la educacin media superior, identificando
que el segundo grupo donde hay mayor nmero adolescentes se concentra en los contextos de
nivel media superior; as mismo sealo que dentro de los rangos estadsticos referente a su
estado civil el 74% son solteros/as y el 26% son casados o viven en unin (ENVINOV, 2007:6),
esta parte estadstica justifica este proyecto de investigacin, ya que se estara hablando de
una poblacin amplia para informar, sensibilizar a los hombres adolescentes en ejercer una
masculinidad alterna a la hora que decidan mantener una relacin de noviazgo, vivir en pareja
y para establecer relaciones sanas libres de violencia con sus iguales.

Estudiar los antecedentes de violencia en las y los adolescentes implica hacer un

anlisis respecto al comportamiento de la familia, debido a que sta es el principal medio por
el cual se trasmiten los valores, la cultura, las formas de ser, as como las formas de pensar y
actuar; otra parte que justifica este proyecto de investigacin es que no solo la familia es
transmisora de valores y dems. Otra de las instituciones que transmite condicionamientos
sociales es el habitus educativo para Bourdieu (1989), este espacio corresponde a un
conjunto sistemtico de bienes y de propiedades, unidos entre ellos en una afinidad de estilo,
ofreciendo una nocin que une a la vez las prcticas y los bienes de un sujeto, singular aunque
perteneciente a una clase. Es decir el habitus, segn Bourdieu es:

[] un conjunto unitario de eleccin de personas, de bienes y de prcticas, que

continuamente excluyen y obviamente acepta. Slo que esta eleccin no depende
solamente del habitus, ya que no es definido de una vez y para siempre, sta unidad no
se construye en automtico, es producto del reconocimiento constante de los
dominantes, es donde se construye un mundo social representado al estilo de vida []
(Bourdieu, 1984. p4).

Planteamiento del Problema

Evidentemente la violencia desde una perspectiva de gnero que se ejerce contra las
mujeres, es una expresin de la discriminacin y las relaciones de desigualdad que se dan en
nuestra sociedad, en la cual prevalece una masculinidad hegemnica a causa de los
estereotipos de gnero que se han establecido para definir los roles comportamentales e
ideolgicos del ser hombre o mujer, reflejando que las mujeres en su deber ser se encuentran
en desventaja y en mayor vulnerabilidad; en la opinin de las y los jvenes mexicanos, los
roles femeninos y masculinos estn ampliamente estereotipados en situaciones tales como la
violencia, la infidelidad, cuidado exclusivo del hogar, el rol maternal de cuidado hacia los hijos,
el mbito pblico y privado, en un 33.4% de los jvenes cree que el hombre es infiel por
naturaleza y en las mujeres prevalece un 36.8% que piensa que esto es cierto; referente al rol
reproductor de las mujeres, el 75.8% de los jvenes cree que as es la vida para las mujeres
(ENVINOV, 2007, p 15).

3
 As tambin es importante analizar los aspectos relacionados con la construccin de la
identidad de los y las jvenes adolescentes, ya que sta, segn Connell, es un terreno diverso
donde se producen encuentros entre personas en desarrollo y el mundo adulto (Connell,
2003, p 53), estos cuerpos y mentes en desarrollo y crecimiento son reinterpretados y
desafiados en nuevas prcticas desde diferentes instituciones. Por lo tanto, esta investigacin
tambin contemplar el anlisis del habitus escolar, en donde los poderes del mundo son
enfrentados por los y las adolescentes, donde en esta etapa y periodo est lleno de ansiedad,
angustias, preocupaciones y violencia. Erikson (1950) present la adolescencia como la etapa
del crecimiento en que los problemas de identidad aparecen. (Erikson citado en Connell,
2003, p 54).

Ante la vulnerabilidad de la poblacin adolescente me parece de suma importancia

estudiar a los hombres del nivel medio superior, del plantel 11 del COBAT, del Municipio de
Panotla, Tlaxcala; ya que el Director de este plantel educativo seal que durante el ciclo
2012-2013 hubo un alto porcentaje de desercin escolar, algunos de stos relacionados con la
violencia:

Los flagelos como las adicciones, violencia en el noviazgo, embarazos no deseado son
un fenmeno que se registran en los planteles y son causa de desercin escolar en la
educacin media superior, aunado a la falta de recursos de los alumnos que es la que
ms incide para que abandonen sus estudios.

Comento que esos actos de violencia truncan su futuro acadmico y afecta a sus
familias (Observador Tlaxcalteca, 2012)

Ante esta situacin, el gobierno del Estado de Tlaxcala, ante el incremento de violencia
en las escuelas por fenmenos como el acoso y hostigamiento escolar, conocido en los medios
como bullying, y el consumo de sustancias nocivas en adolescentes, cre un grupo
multidisciplinario en Noviembre de 2013, conformado por dependencias estatales y federales
de seguridad, educacin y salud que trabajan para formar valores en los nios y nias del
estado de Tlaxcala, as como padres y maestros.

Por su parte, la Secretara de Seguridad Pblica del Estado (SSPE) a travs del
departamento de Participacin Ciudadana colabora en este programa instruyendo a ms de 4
mil nios de diferentes escuelas de la entidad, en temas de seguridad as como en tips y
charlas especializadas para concienciar a la sociedad y trabajar coordinadamente para
mantener un clima de tranquilidad. (e-consulta.com Tlaxcala, 2013: Noviembre 12).

Objetivo general

El objetivo central de la investigacin es reflexionar a partir de la teora feminista las

relaciones de poder que reproducen la violencia de gnero de la masculinidad hegemnica, as
como el marco normativo internacional, nacional y local y en el contexto sociodemogrfico del

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Municipio de Panotla; as como el acoso y hostigamiento, la violencia escolar mediante la
aplicacin de cuestionarios, entrevistas y la formacin de un grupo focal de estudiantes del
plantel 11 del COBAT, de entre 15 a19 aos de edad.

Objetivos especifico

1. Identificar a partir del contexto sociodemogrfico y educativo las causas que

generan la violencia masculina, el acoso y hostigamiento en el habitus escolar y el marco
normativo internacional, nacional y estatal que establece polticas pblicas para prevenir,
sancionar y erradicar la violencia de gnero, en particular en el habitus escolar, y realizar un
estudio de casos en el plantel 11 del COBAT del Municipio de Panotla, Tlaxcala.

2. Explicar a partir de la teora feminista la construccin de la identidad/subjetividad

masculina hegemnica y las relaciones de poder que reproducen la violencia de gnero en los
adolescentes entre 15 a 19 aos del nivel medio superior.

3. Estudiar a partir de grupos focales los mecanismos, cdigos y normas (estudios de

caso) las relaciones de poder entre los gneros que reproducen la violencia masculina en el
grupo de edad de 15 a 19 aos de adolescentes que estudian el nivel medio superior en el
plantel 11 del COBAT del Municipio de Panotla, Tlaxcala.

Preguntas de indagacin

1. Desde la perspectiva feminista cmo se construye la identidad/subjetividad de la

masculinidad hegemnica y las relaciones de poder que reproducen la violencia de gnero?

2. Cules es el marco normativo internacional, nacional y local que sanciona, erradica

y previene la violencia de gnero y en qu contexto sociodemogrfico se reproduce sta en el
plantel 11 del Municipio de Panotla, Tlaxcala?

3. Cules son los mecanismos, cdigos, normas que la institucin escolar y familiar
reproducen en las relaciones de poder que se manifiestan a travs la violencia masculina
(hostigamiento y acoso escolar) en un grupo focal de hombres adolescentes de 15 a 19 aos
que estudian el nivel medio superior en el plantel 11 del Municipio de Panotla, Tlaxcala?

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Marco Terico

Categoras de Anlisis

Feminismo

El feminismo es un trmino relativamente moderno, que aparece dcadas despus

de que las mujeres comenzaron a denunciar su situacin de opresin y a vindicar la igualdad
entre los sexos. Como seala Jane Freedman (2004) ya exista lo que hoy llamaramos un
pensamiento y una actividad feminista mucho antes de que el
trmino en s se utilizara. (Freedman citada en Heras, 2008, p 45). Lo cierto, es que se discute
el lugar y el momento de su aparicin. Probablemente fue utilizado por primera vez en 1880
por la francesa Hubertine Auclert, defensora de los derechos polticos de las mujeres y
fundadora de la primera sociedad sufragista en Francia y del peridico La Citoyenne.

Amelia Valcrcel (2008) seala que uno de los principales objetivos del feminismo es que
se busca la transformacin de cada militante; en una mujer distinta y liberada, replantendose
el tema del poder (Valcrcel, 2008, p 104).

Por su parte, Ana de Miguel afirma que el feminismo ha existido siempre y distingue tres
grandes bloques desde una perspectiva histrica: el feminismo premoderno, el moderno y el
contemporneo (De Miguel, 2000, p 6).
Gnero como categora de anlisis en los estudios de las masculinidades

Se cree hoy en da que lo que Stoller y otros socilogos denominaron la identidad genrica
esencial queda constituido hacia los dieciocho meses de edad. Stoller distingue as el sexo y el
gnero:

Los diccionarios subrayan principalmente la connotacin biolgica de la palabra sexo,

manifestada por expresiones tales como relaciones sexuales o el sexo masculino. De
acuerdo con este sentido, el vocablo sexo se referir en esta obra al sexo masculino o
femenino y a los componentes biolgicos que distinguen al macho de la hembra; el
adjetivo sexual se relacionar, pues, con la anatoma y la fisiologa. Ahora bien,
semejante definicin no abarca ciertos aspectos esenciales de la conducta a saber, los
efectos, los pensamientos y las fantasas- que, aun hallndose ligados al sexo, no

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 dependen de factores biolgicos. Utilizaremos el trmino gnero para designar
algunos de tales fenmenos psicolgicos: as como cabe hablar del sexo masculino o
femenino, cabe tambin aludir a la masculinidad y la feminidad, sin hacer referencia
alguna a la anatoma o a la fisiologa. As pues, si bien el sexo y el gnero se hallan, en
la mente popular, vinculados entre si de modo inextricable, este estudio se propone,
entre otros fines, confirmar que no existe una dependencia biunvoca e ineluctable
entre ambas dimensiones (el sexo y el gnero) y que, por el contrario, su desarrollo
puede tomar vas independientes. (Stoller, 1968, p 8, 9).

Est proyecto de investigacin ser realizado a partir de la categora de gnero, ya que

las consideraciones tericas y metodolgicas sern guiadas bajo el sustento de la categora y
perspectiva de gnero, evidenciando si los hombres estudiantes del nivel medio superior
desarrollan comportamientos, pensamientos y actitudes que responden a los aprendizajes
aceptadas y promovidas y reproducidas sin cuestionamiento, de una u otra manera
naturalizando una masculinidad hegemnica; pero por otra parte se analizarn si estos
hombres en el estudio de casos reflejan masculinidades alternas.

As mismo el inters en el gnero como categora analstica ha surgido slo a finales

del siglo XX. Estando ausente del importante conjunto de teoras sociales formuladas desde el
siglo XVIII hasta comienzo del actual, reconociendo este inters como una cuestin de la
mujer otras se plantearon la formacin de la identidad sexual subjetiva, pero ms sin en
cambio el gnero se refera a las relaciones sociales o sexuales. El termino gnero forma parte
de una tentativa de las feministas contemporneas para reivindicar un territorio definido
especficamente, los cuales en realidad los cuerpos tericos existentes marcan la desigualdad
entre mujeres y hombres, el cual trae nuevos paradigmas cientficos a los literarios quienes se
dedican a los estudios de las ciencias sociales, as lo retomaran Barrett y Philips (1992) para
Desestabilizar la Teora; las cuales discuten sobre la universalidad, neutralidad de los
discursos tericos de que las ciencias sociales se inclinan por una perspectiva masculina que
evidencia la opresin de las mujeres en la historia de este mundo. (Barrett y Philips, 1992:2)

Scott define al gnero en dos partes y en subpartes. Las cuales estn

interrelacionadas, pero deben ser analticamente distintas.

[] es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias

que distinguen los sexos y el gnero es una forma primaria de relaciones significantes
de poder [] (Scott, 1998, p 23).

Scott identifica como una primera definicin que los cambios en la organizacin de las
relaciones sociales correspondern siempre a cambios en las representaciones del poder, los
elementos constitutivos de las relaciones sociales basadas en las diferencias entre sexos y el
gnero se integra de cuatro elementos: los smbolos culturales, conceptos normativos que

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interpretan los smbolos, tambin incluye el parentesco y la identidad subjetiva. (Scott, 1998:
25).

Su segunda proposicin es la teorizacin del gnero; la cual define que el gnero es

una forma primaria de relaciones significantes de poder (Scott, 1998:26), en pocas palabras
explica que el gnero es el campo primario dentro del cual o por medio del cual se articula el
poder.

En este apartado me centro en la definicin de gnero que realiza Gayle Rubin (1976)
en su artculo clsico que fue traducido al espaol en 1986 El trfico de mujeres: notas sobre
la economa polticas del sexo:

El sistema de sexo/gnero es el conjunto de disposiciones por el que una

sociedad transforma la sexualidad biolgica en productos de la actividad
humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas
(Rubin, 1989, p 97).

El sistema Sexo/gnero [] un conjunto de disposiciones por el cual la materia

prima biolgica del sexo y la procreacin humana es conformada por la
intervencin humana y social y satisfecha en una forma convencional por
extraas que sean algunas de las convenciones (Rubin, 1989, p 102-103).

Las Masculinidades, la identidad/subjetividad

A mediados de los 70s aparecieron en Estados Unidos los primeros grupos de estudios de
hombres y masculinidad, cuando la segunda ola feminista ya haba acumulado en el
hemisferio norte rigurosos estudios, anlisis, ensayos y los Womens Studies se haban
extendido por numerosas universidades, a la par de esto algunos profesores comenzaron a
dictar clases sobre la experiencia masculina, sobre las vida de los hombres, sobre gnero y
masculinidades (Valds y Olavarra, 1997:11). Muchos de ellos lo hacan en respuesta y a
partir de la investigacin feminista que haba hecho evidente que el gnero era una
caracterstica central de la vida social y que constitua uno de los principales organizadores de
la vida propia.

Clatterbaugh, distingue, en 1990, seis perspectivas principales en los estudios sobre

masculinidad: 1) la perspectiva conservadora, que considera natural que los hombres sean los
proveedores y protectores de las mujeres y que sean social y polticamente dominantes,
puesto que ello corresponde a una manifestacin de la naturaleza masculina y a su rol
civilizador (Modelo Biologisista), 2) la perspectiva profeminista, influenciada directamente
por la produccin acadmica feminista y por su organizacin poltica, subraya que la
masculinidad ha sido creada a travs del privilegio de los hombres y la correspondiente
opresin de las mujeres, daando a los propios varones y la correspondiente opresin de las

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mujeres, daando los propios varones ms all de las recompensas que les da el sistema; 3) la
perspectiva de los Mens Rights, que postula que los roles masculinos tradicionales son
altamente dainos, que los hombres son vctimas de ellos y que el feminismo no hace ms que
empeorar las cosas puesto que no ha creado para ellos las mismas opciones que han logrado
ellas con su accin; 4) la perspectiva espiritual, el llamado movimiento mitopotico, que se
basa en la conviccin de que la masculinidad deriva de patrones inconscientes profundos, los
que se revelan a travs de las leyes, mitos y rituales y que requieren ser actualizados por los
varones; 5) la perspectiva socialista, seala que la masculinidad se basa en las clases sociales
determinadas econmicamente, es decir, que el capitalismo patriarcal define masculinidades
asociadas a los tipos de trabajo y al control del trabajo de otros; y 6) la perspectiva de grupos
especficos, que discute la idea de una masculinidad universal, enfatiza la existencia de una
diversidad de experiencias que abarca no slo a los hombres blancos, sino tambin a negros y
grupos tnicos, heterosexuales y homosexuales. Cada una de estas perspectivas describe y
explica la realidad masculina, define una postura frente al feminismo y formula una agenda de
cambio. (Clatterbaugh citado en Valds y Olavarra, 1997, p 11, 12)

Michael Kimmel y Michael Messner (1992) consideran que lo nuevo es que interesa
examinar a los hombres en cuanto hombres, como seres genricos, no en cuanto a sus roles
pblicos, sino a travs del prisma de gnero, sacndolos de su invisibilidad, de ser humano
universal generalizable. Para estos dos autores, los primeros esfuerzos siguieron tres
modelos generales: 1) los modelos biolgicos, centrados en las diferencias biolgicas entre
hombres y mujeres que programaran diferentes comportamientos sociales; 2) los modelos
antropolgicos, que examinan la masculinidad entre culturas, subrayando las diferencias de
comportamiento y tributos asociados al hecho de ser hombres; y 3) los modelos sociolgicos,
que se han centrado en cmo la socializacin de nios y nias incluye la adaptacin a un rol
sexual especifico a su sexo biolgico. (Kimmel y Messner citados en Valds y Olavarra, 1997,
p 12).
Segn estos autores, si bien cada una de estas perspectivas contribuye a entender el
significado de masculinidad y feminidad, todas tienen limitaciones para explicar cmo opera
el gnero en una cultura especfica, delimitando en esta investigacin sern los hombres de la
cultura Mexicana, hombres adolescentes del Estado de Tlaxcala del Municipio de Panotla,
particularmente en el habitus escolar del COBAT plantel 11.

Robert W. Connell (1995), por su parte al presentar la ciencia de la masculinidad

seala que en siglo XX ha haba tres proyectos principales para una ciencia de la masculinidad.
El primero basado en el conocimiento clnico adquirido por los terapeutas cuyas principales
ideas proviene de Freud. El segundo, basado en la psicologa social, se centra en la idea de los
roles sexuados. El tercero considera los desarrollos recientes de la antropologa, la historia y
la sociologa. Ms all de este conocimiento sistemtico sobre masculinidad, seala que es

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posible conocerla a travs de las prcticas sociales. Connell propone como objeto de
conocimiento coherente, las relaciones de gnero, que son inherentemente histricas y cuya
construccin y reconstruccin es un proceso poltico que afecta el balance de intereses en la
sociedad y la direccin del cambio social. (Conell, 1995, p 42)

Un amplio acuerdo acerca de que la masculinidad es una construccin cultural que se

reproduce socialmente y que, por tanto, no se puede definir fuera del contexto
socioeconmico, cultural e histrico en los que estn insertos los varones.

En este sentido, Kimmel (1999) sostiene que las definiciones de masculinidad estn
cambiando constantemente y que la masculinidad no viene en el cdigo gentico. Tambin
afirma que la masculinidad se construye socialmente: cambia de una cultura a otra; en una
misma cultura, a travs del tiempo; durante el curso de la vida de cualquier hombre,
individualmente; y entre diferentes grupos de hombres, segn su clase, raza, grupo tnico y
preferencia sexual.

Este planteamiento obliga a tener en cuenta los factores sociales, culturales,

econmicos, polticos y dems de cada sociedad tiene un significado de ser hombre, el cual no
tiene el mismo significado para todos los hombres (o mujeres), ni siquiera dentro de un
mismo sistema cultural.

Por masculinidades Keijzer, entiende y define esta categora como un conjunto de

atributos, valores, funciones y conductas que se suponen esenciales al varn en una cultura
determinada (Keijzer, 1997, p 3).

Para el caso de Mxico pienso que existe un modelo hegemnico de masculinidad, visto
como un esquema culturalmente construido en donde se presenta al varn como esencialmente
dominante y que sirve a este para discriminar y subordinar a la mujer y a otros hombres que no
se adaptan este modelo o practicas hegemnicas.

Otra definicin de La masculinidad (Eleonor, 2004) es una construccin cultural que

se reproduce socialmente dentro del contexto social, econmico e histrico. (Eleonor citado
en ISDEMU, 2008, p 1).

Caractersticas de Masculinidad

Existen una serie de creencias culturales basadas en la consideracin del hombre como centro
o referente de todas las cosas, que caracterizan la masculinidad. Entre los principales rasgos
se mencionan (Bourdieu, 2000).

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 Fsica: viril, atltico, fuerte, valiente, sin preocupaciones sobre la apariencia o el
envejecimiento. Funcional: proveedor de la familia, protector, trabajador. Sexual:
sexualmente agresivo, experimentado, heterosexual. Emocional: inexpresivo,
insensible. Intelectual: lgico, intelectual, prctico, racional, objetivo.
Interpersonal: lder, dominante, imparte disciplina, independiente, libre,
individualista. Otras caractersticas personales: encaminado al xito, ambicioso
agresivo, orgulloso, egosta, moral, confiable, decidido, competitivo, inhibido y
aventurero (Bourdieu citado en ISDEMU, 2008, p 1).

Estas caractersticas son desfavorables en las relaciones de gnero, debido a que se le

da mayor valor a las capacidades y roles masculino)s sobre los femeninos, limitando las
capacidades, las oportunidades y el papel activo de las mujeres en su desarrollo personal y
general, a la vez que se constituyen en exigencias o estndares que los hombres deben tener y
cumplir para poder ser bien visto socialmente.

Tipos de Masculinidad

La Sociloga Eleonor Faur (2004) ha identificado cuatro tipos de masculinidad:

1. Masculinidad hegemnica: reproduce la lgica de la dominacin de los hombres

y la subordinacin de las mujeres.
2. Masculinidad subordinada: son relaciones de dominacin y subordinacin
entre grupos de hombres. Se discrimina a los hombres que no muestran la misma
fuerza u otros atributos masculinos. Son ejemplos los hombres que realizan
actividades como el ballet, estilismo o que expresen sensibilidad y cuidan de su
apariencia.
3. Complicidad: representado por hombres que sin responder al tipo ideal de
masculinidad, colaboran en su mantenimiento. Es ejemplo de ello, cuando se
favorece la contratacin laboral de hombres sobre las de mujeres.
4. Marginacin: se refiere a la marginacin a los grupos tnicos que tienen menor
poder y la que se da en el interior de los mismos.
Son ejemplos la marginacin que ejercen hombres blancos sobre hombres
indgenas (Faur citado en ISDEMU, 2008, p 2).

Cubo de Poder

Retomare tericamente el Cubo del Poder, la cual es una herramienta metodolgica para el
anlisis, siendo esta no exclusiva para el anlisis de gnero. De manera general analiza los
diversos aspectos del poder y ver cmo es la dinmica unos con otros.

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 El cubo del poder cruza tres dimensiones que se relacionan entre s de manera
dinmica:

Tipos o Formas de Poder: en cuanto a la dinmica o forma en que se expresa o

manifiesta el poder en la toma de decisiones:

a) Visible es un poder observable en decisiones, normas, espacios pblicos,

instituciones, procesos polticos de toma de decisiones.
b) Oculto o escondido, se detecta mediante el control que ejerce en la toma de
decisiones, fija agenda, pero no es explcito.
c) Invisible es ms complejo, se manifiesta en la conciencia y en la internalizacin del
poder o falta de poder, se ejerce con la ideologa, el control de los medios de
comunicacin y/o valores, normas sociales, culturales, educacin, etc. (Alianza,
2009:1)

El poder Visible es claro y observable en referencia a quien ocupa el lugar de la

direccin General de a nivel Estatal de los COBAT (Colegio de Bachilleres de Tlaxcala) siendo
la tomadora de las normas en este espacio pblico la Dra. Josefina Espinoza Cuellar, El poder
oculto se encuentra en los directores/as de cada plantel de los COBAT y el Invisible es el que
se detectara e investigara mediante los cuestionarios y los estudios de caso, en el habitus
escolar turno vespertino del COBAT Panotla 11, que se manifestara mediante una serie de
internalizaciones naturalizadas, es precisamente esa ideologa, esas normas, esa cultura que
marca las diferencias de gnero, naturalizando las conductas violentas y de poder unos sobre
otros.

El Espacio donde se ejerce, entendiendo como el dominio de relaciones, los escenarios

posibles para la participacin y la accin son:

a) Cerrados o formales: Las personas son elegidas como representantes, con poco o
ninguna consulta.
b) Por invitacin, las personas son invitadas a participar segn las reglas ya
establecidas.
c) Creados autnomamente por quienes en general tienen menos poder,
organizaciones sociales (Alianza, 2009, p 2).

Identifico que el Espacio donde realizare la investigacin es un espacio Cerrado y

formal, y evidentemente ocupa un lugar a nivel Nacional y Local.

Ante tales planteamientos me cuestiono por qu hacer el anlisis del poder en el

habitus escolar y con los hombres adolescentes del COBAT Plantel 11 de Panotla?, pues por la
razn de que el poder afecta las cuestiones ms amplias desde la pobreza hasta la injusticia
social; y evidentemente el poder afecta las desigualdades en el habitus escolar de pares e
iguales.

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 El poder ayuda a explicar la brecha entre la teora y la prctica, el entendimiento del
poder es necesario para producir cambios reales, a corto plazo.

Al respecto, es necesario retomar la propuesta de la dominacin masculina de Pierre

Bordieu, quien al abordar la cuestin de la asimilacin de la dominacin masculina, afirma
que: La fuerza especial de la sociodisea masculina procede de que acumula dos operaciones:
legitima una relacin de dominacin inscribindola en una naturaleza biolgica que es en s
misma una construccin social naturalizada (Bordieu, 2000, p 36).

Es decir, para Bourdieu las diferencias corporales y sexuales estn inmersas en

esquemas de pensamiento y orden social androcntricos que justifican la dominacin
masculina; dominacin que parte de una realidad biolgica de los cuerpos para construir las
diferencias entre los sexos y de esta manera legitimar la relacin dominante de los hombres
sobre las mujeres en diferentes momentos, espacios y situaciones de interaccin social
(Bourdieu, 2000, p 37).

Metodologa

El presente proyecto de investigacin es de corte cualitativo y cuantitativo, pretendiendo

identificar y evidenciar los tipos tipos de masculinidades (identidad/subjetividad masculina)
hegemnicas o alternas, las identidades, los roles, los estereotipos de gnero, pensamientos,
y conductas violentas vigentes construidas y practicadas culturalmente en el habitus escolar.
La muestra proviene de la poblacin de alumnos en especfico del COBAT 11 Plantel de
Panotla, Tlaxcala, Turno Vespertino, que se encuentra bajo la Direccin de la Mtra. Adelaida
Meja Rojas, el trabajo de campo se realizara con los adolescentes hombres del nivel medio
superior de este plantel bajo las edades de 15 a 19 aos de edad. El tipo de investigacin ser
Descriptivo y Explicativo.

El tipo de Seleccin de la muestra ser Probabilstica, estratificada, listado (entrevista-

cuestionario abierta). No probabilstica, Estudios de casos.

Instrumento de medicin: Cuestionario. Opcin mltiple y Escala Likert 1) Totalmente

de acuerdo 2) De acuerdo 3) Ni de acuerdo, ni en desacuerdo, 4) En desacuerdo 5) Totalmente
en desacuerdo. Autoadministrada.

El cuestionario esta integrado por 44 reactivos, dividido en 6 apartados; I. Datos

personales, II. Estereotipos, roles y subjetividad masculina y femenina, III. Formas y tipos de
violencia, IV. Violencia escolar, V. Violencia en el aula y con el profesorado y VI. Violencia en el
mbito familiar.

Estudios de Casos. Entrevista. Preguntas abiertas. La entrevista esta conformada por

52 preguntas abiertas, dividida en 6 apartados; I, Datos personales, II. Construccin del

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Genograma (Rol reproductivo-productivo), III. Violencia familiar, IV. Construccin y
percepcin de la masculinidad, V. Poder y VI. Masculinidades alternas y equidad de gnero.

Grupo Focal de 15 a 20 alumnos

Cmo tcnica de verificacin se utilizaran entrevistas como estudios de casos

(narrativas personales identitaria), aplicadas a hombres estudiantes del nivel medio superior
de 15 a 19 aos, del turno vespertino, que se encuentren cursando el ciclo escolar 2014-2015,
y considerando as mismo los cuestionarios aplicados y la formacin de un grupo focal de
entre 15 a 20 alumnos de 15 a 19 aos, con el objetivo de interesar a los hombres en rescatar
la dignidad y valor de las mujeres y de los mismos hombres, esperando en un primer
momento la introyeccin de una nueva identidad masculina bajo el mando de ideas,
pensamientos, sentimientos, actitudes y conductas favorables hacia la equidad de gnero y
una vida libre de violencia, con la prctica y coherencia de un ejercicio de una masculinidad
alterna.

Reflexiones preliminares

Dentro de la primera entrevista y presentacin formal con la Directora Adelaida Meja

Rojas, del COBAT Plantel 11 Panotla, Tlaxcala del Turno vespertino, la Mtra. Adelaida comento
que investigaciones que se han realizado dentro del COBAT Plantel 11 Panotla, Tlaxcala, han
sido nicamente a beneficio de las personas que realizan la investigacin, ya que dichas
personas no dejaron evidencia del trabajo de campo que se les autorizo realizar dentro de
esta institucin educativa, por mencionar algunas investigaciones previas sin evidencia y
material de acervo bibliogrfico dentro de la misma, la Mtra. Adelaida nombra las siguientes
violencia en el noviazgo, embarazos tempranos, violencia escolar, entre otras.

De manera general la Directora Mtra. Adelaida comenta que dentro de las

problemticas identificadas en el plantel: si tengo en el plantel mujeres adolescentes
embarazadas, son entre 4 o 5 hombres adolescentes con problemas familiares lo cual los
lleva a desertar, o que ya son padres de familia y pues estudian y trabajan, o los que por tal
motivo dejan de estudiar porque deben de ver por sus familias, los que mienten por cubrir sus
inasistencias, grupos enteros que organizan faltar el da entero a clases, la Mtra. Adelaida se
muestra entusiasmada por rescatar los valores de estos adolescentes, cuando decid tomar
la direccin de este plantel lo hice con la intencin de rescatarlo y ver por el rescate educativo
de los mismos estudiantes.

La primeras impresiones de observacin que realice dentro de este COBAT Plantel 11

Panotla, Tlaxcala, identifique: espacios libres de basura, letreros que sensibilizan el tener un
espacio limpio, identifique que tanto los hombres y las mujeres adolescentes estudiantes
portaban el uniforme y calzado de manera aliada, a la hora del toque de chicharra para

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iniciar clases, todos y todas las estudiantes se encontraban incorporados en sus salones de
clases cumpliendo con esta normas y reglas en tiempo y forma.

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