La Universidad Colonial Hispanoamericana (1538-1810): Bibliografa Crtica,

Metodologa y Estado de la Cuestin. El Ro de la Plata.

Marc Bald Lacomba

Universidad de Valencia

1- De la historia institucional a la historia social de las universidades

(P. 207) [] El anlisis de la institucin y sus formas ni entonces ni ahora deja de ser
importante, porque siempre hay relacin entre los contenidos de una universidad y sus
formas. [].

Fue necesario descender del solemne texto institucional a la realidad concreta de la

universidad; fue necesario incardinar en su contexto histrico [] los contenidos de aquella
enseanza, de la disciplina y hasta de la pompa acadmica. [] Se empezaron a buscar, en
fin, los lazos que unan las instituciones escolares con las estructuras de la sociedad. []

(P. 208) El anlisis interno que se propone cubre diversos frentes: las bases
materiales e institucionales, la organizacin del poder, los conflictos de los grupos que se
disputan el gobierno universitario, el anlisis de los estudiantes, el de los profesores y el de
los saberes que la universidad imparte. Para explicar histricamente una universidad, todos
estos aspectos deben conjugarse entre s y atender el contexto social determinado, pues al
cabo y al fin, una universidad no es ms que una institucin inmersa en su contexto
histrico, donde se renen profesores y estudiantes para aprender [].

2- Breve panorama historiogrfico sobre la Universidad de Crdoba y el Colegio de

San Carlos de Buenos Aires

(P. 209) [] Las universidades y dems centros de enseanza de la poca colonial, y en

concreto los que nos ocupan, reproducan una enseanza tradicional: estrictamente
feudal, con escasas o nulas concesiones a la revolucin cientfica y a la Ilustracin. La
lgica formal, la fsica aristotlica y la metafsica como prtico para acceder a la
teologa eran el espectro de los saberes de unas aulas revitalizadas. Una disciplina
conventual, un sistema de enseanza escolstico y la ausencia de saberes modernos
completaban al foso de oscurantismo. El carcter clerical de la Universidad y el
Colegio, de los profesores y de los estudiantes, se aadan a un retablo tenebroso con
escasos matices.

Orgaz tiene la palabra:

En los dos perodos [poca jesutica, poca franciscana] el espritu de la

Universidad [de Crdoba] est profundamente influenciado por la teologa, si bien
se notan, en el segundo, ciertos asomos de renovacin e mpetus de modernizacin;
pero la teologa tiene siempre por fin probar y sostener la autoridad de la Iglesia y la
autoridad de los reyes de Espaa. []
En la primera poca prevalece la Escolstica clsica; luego las doctrinas del
padre Surez []; ms adelante, como una rfaga de liberacin de los estudios,
 entran aunque con timidez- las ideas de Descartes y de Malebranche. Pero
rasgo interesante y sugestivo- la Universidad de Crdoba mira con horror y combate
implacablemente a los que a fines del siglo XVIII eran llamados libertinos de la
Enciclopedia, o sea a Rousseau, Voltaire, etc., monstruos de impiedad y desenfreno
[].
En estas dos orientaciones la Escolstica por una parte (completada con las
doctrinas suaristas), y las ideas filosficas de Descartes por la otra podramos
resumir toda la evolucin del pensamiento universitario de Crdoba. (Orgaz, las
ideas, 358).

(P. 210) [] Al mismo tiempo que para unos autores los saberes de la colonia eran
similares al sueo de la razn, para otros [] esto no era cierto. [] Su aportacin, pues,
es doble: el anlisis del marco institucional y el de los contenidos que Crdoba y San
Carlos enseaban, contenidos que matizaban estos historiadores, mostrando la influencia
de ideas modernas en filosofa, especialmente en fsica.

[] La revisin del planteamiento de Ingenieros, Korn y Orgaz, se sistematiz con

FURLONG hacia mediados del siglo XX. [] Furlong exhum una valiosa artillera
documental y argumental, segn la cual mostraba la penetracin de la filosofa
moderna dentro del entramado escolstico. [].

Estos resultados, pero con un nuevo planteamiento, los ha recogido recientemente

LRTORA MENDOZA. Para esta historiadora la cuestin [] ha sido [] rastrear []
el pensamiento filosfico y cientfico moderno, y [] dar cuenta de cmo el ambiente
ideolgico fue mutando: cmo el eclecticismo filosfico acab desarrollndose
Demuestra, pues, cmo de un clima predominantemente escolstico en filosofa se pasa a
otro predominantemente eclctico, y fija sus etapas. No entraremos aqu en detalles, pero
sealaremos que desde mediados del siglo XVIII, y cada vez ms, los nuevos saberes
contaminaron el viejo edificio escolstico. [].

La escolstica se contamina; la vieja filosofa deviene eclecticismo. sta es la tesis

de Lrtora Mendoza. La dinmica social del Ro de la Plata, desde mediados del siglo
XVIII hasta 1810, creo que viene a darle razn a la autora. Cmo explicar, si no es desde
la contaminacin de los contenidos tradicionales, la ideologa que fundamenta 1810? [].
Explicar cmo se generaron unos saberes y unas ideologas que, andando el tiempo,
cambiaron para siempre la historia del Ro de la Plata es cuestin clave que debe plantearse
todo estudio histrico.

(P. 211) [] Segn Lrtora, el sistema eclctico prendi [] porque los centros de
enseanza transmiten los conocimientos de una poca (1767-1810) era la apoteosis del
eclecticismo, hasta en la Universidad de Crdoba se explicaban las novedades del siglo, el
saber de su tiempo [] En el Ro de la Plata, en la poca sealada, se generaron y se
desarrollaron capas sociales burguesas a las que no les serva para nada el escolasticismo y
buscaron y crearon, en consecuencia, nuevas expresiones culturales, nuevas instituciones
educativas, nuevas facultades y, en fin, nuevas ctedras. Pensamos que la historia se
dinamiza no tanto por las ideas del tiempo sino esencialmente, por los conflictos sociales, y
concebimos, en fin, que las idas se atan a las circunstancias histricas concretas. [].
 3- Consideraciones sobre la Universidad de Crdoba y el Colegio de San Carlos
de Buenos Aires en la poca de la Ilustracin

enfocado al contexto histrico