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Juan Peir.
01_Problema de Comprensin
02_El Sindicato
03_Estructura Orgnica del Sindicato
04_Prolongacin del Sindicato
05_La Federacin de Industria
06_Superestructura de la Organizacin
07_Objetivos y Accin del Sindicalismo
08_La Accin Directa
09_Finalidad del Sindicalismo
10_Rol del Anarquismo en el Movimiento Obrero
11_Complementos de la Agrupacin Especfica
12_Teora y Prctica
13_Los Anarquistas y el Concepto de la Organizacin
14_Los Anarquistas y el Concepto de lo Espontneo
15_Misin Universal de los Anarquistas
01_Problema de Comprensin.
Histricamente est comprobado que cada cataclismo trascendental, como lo ha
sido la guerra mundial, conlleva como secuela fatal e inevitable un desequilibrio
universal de todos los valores de la sociedad. Como el individuo, la sociedad hllase
sujeta a las leyes de la biologa, que regulan con exactitud inexorable todo su sistema
de vida. Para los cuerpos sociales las guerras son lo que las enfermedades para los
cuerpos humanos: durante la enfermedad o en perodo de convalecencia, oprase la
crisis, y ello, en todo caso, significa una mutacin que arrebata de la muerte y sana al
paciente, unas veces, pero que en otras produce la muerte o, arruina la naturaleza del
mismo. El problema, pues, consiste en saber evitar esas crisis o, en su defecto, en
saber aplicar medidas teraputicas que eviten la muerte y la ruina fsica del cuerpo
paciente.
Para los cuerpos sociales, el razonamiento tiene una aplicacin relativa, puesto
que la muerte de los sistemas poltico-econmicos no implica necesariamente la
muerte de los cuerpos sociales. No hemos sabido dar muerte al sistema poltico-
econmico, causa fundamental de la enfermedad expresada por la monstruosa guerra,
y he ah la crisis que en el presente arruina la naturaleza del conjunto social con
sensible y hondo perjuicio de las partes, aunque ms vitales, ms humildes, del cuerpo
paciente.
La reconstitucin econmico-industrial del mundo oprase en un sentido
y para qu de la funcin del Anarquismo sobre aqul, cuya relacin entre ambos debe
ser de complemento, nunca de confusin y de tendencia absorbente, que en cualquier
forma que ellas se manifiesten es contrario a la naturaleza de las dos entidades en
cuestin.
Detallar y razonar lo que es el Sindicalismo y sus diversas manifestaciones
orgnicas y la funcin insufladora que el Anarquismo ha de ejercer sobre l, es el
objetivo de este opsculo.
Necesitamos reconstruir nuestro movimiento sobre su propia base, huyendo de
las concepciones caprichosas para caer sobre un plano inteligente, de prctica
viabilidad y de no menos prctica conformacin a las conveniencias de la lucha de
clases y a las exigencias psicolgicas de las masas proletarias.
Aunque prolijo, nuestro trabajo es la vuelta al A B C del Sindicalismo
Revolucionario, trabajo coronado con una concepcin personal nuestra sobre el
Anarquismo.
02_El Sindicato.
Dicho simplemente, el Sindicato es el instrumento para la defensa de clase. Harto
se comprende, adems, que el concepto general de clase, desde nuestro punto de
vista, no admite ms que una: la sujeta a la ley del salario.
Si el concepto general no admite ms que una sola clase, se deduce fcilmente
que en el Sindicato caben todos los asalariados, con tal que lo sean efectivamente, sin
distincin de ideas polticas y confesionales, ya que el Sindicato, de derecho, es el
instrumento que se desenvuelve en el plano de las luchas econmicas, y es en ese
plano de convergencia, comn a todos los asalariados, donde resulta posible un
estado de convivencia inteligente entre los mismos, por ms heterognea que sea la
composicin espiritual e ideolgica de la colectividad formada por ellos.
La defensa de clase frente a la burguesa, que como clase aparece siempre
compacta en la defensa de sus intereses, slo puede desarrollarse eficazmente
mediante la unin del proletariado en un fuerte bloque de oposicin; y esa unin no es,
realizable en ningn caso por una espontnea coincidencia ideolgica y siempre por la
correlacin de los intereses comunes de clase. Primero son los intereses profesionales
y econmicos el agente nico que determina la unin, y luego es la convivencia la que
engendra y realiza la coincidencia ideolgica; de donde resulta fatalmente que si el
Sindicato, de derecho, no es ms que un instrumento que se desenvuelve en el plano
de las luchas econmicas, por la coincidencia ideolgica trasciende de hecho en el
orden de la lucha polticosocial.
Todo el problema consiste en una cuestin automtica que nada ni nadie puede
escamotear.
La burguesa sabe perfectamente que su prosperidad econmica y su hegemona
jornada u otra mejora que tienda a la humanizacin de las condiciones del trabajo, ya
que entonces, aunque el patronato no descuida nunca buscar la compensacin
correspondiente a la mejora o mejoras obtenidas por la mano de obra, y la
compensacin significa siempre recargar los precios de los productos, el proletariado
alcanza una cantidad de libertad y de bienestar fsico y moral, ms tangibles y
positivos que las conquistas econmicas, que en ningn caso, o en pocos casos,
representan ventaja alguna.
Pero no hay que analizar el problema desde el punto de vista individual
solamente, sino tambin desde el colectivo. Cuando las jornadas eran de diez y ms
horas diarias de trabajo, el argumento en que se apoyaba la peticin de la jornada de
ocho horas se basaba en la razn, muy humana, por cierto, de que con ello se
facilitara trabajo a los desocupados. Conseguida la jornada de ocho horas, se ha visto
que las legiones de desocupados, lejos de desaparecer o disminuir, han aumentado.
Nadie niega que la implantacin de la jornada de ocho horas fue seguida de un
perodo de tiempo en que los desocupados desaparecieron casi en absoluto, pero
puede afirmarse que ese perodo no fue ms que una transicin necesaria, durante la
cual el patronato organiz las industrias de forma que el exceso de produccin creara
de nuevo el problema de los desocupados.
Hay dos maneras de mantener la miseria del proletariado, tan necesaria a los
intereses del capitalismo: la reserva de desocupados y la coercin gubernamental. En
el grado de eficacia necesaria, esta ltima sola es posible con intermitencias, y por eso
la burguesa pone siempre en primer plano la subsistencia del problema de los sin
trabajo, que en la balanza social es el factor constantemente dispuesto a entrar en
competencia y a suplantar a los trabajadores predispuestos a las rebeldas
reivindicadoras.
No est el mal en una manifestacin externa de la organizacin capitalista; el mal
es ms hondo, ya que l implica la mdula del sistema social basado en la explotacin
del hombre por el hombre. Por este motivo la legislacin social reguladora de las
relaciones entre el capital y el trabajo, todo el intervencionismo del Estado creando
institutos, corporaciones, tribunales arbitrales y dems rganos de fomento de la
colaboracin de clases, no son ms que paliativos para desviar la verdadera y eficaz
accin de clase del proletariado.
La solucin positiva, pues, est en la destruccin del sistema capitalista.
Sin embargo de lo dicho, el Sindicato no puede desdear el aplicar una parte de
sus actividades a la consecucin de mejoras econmicas, y mucho menos a la
consecucin de reducciones de jornada. No puede desdearlo, por cuanto cada una
de sus mejoras responde a anteriores imperativos de los determinismos econmicos y
de la evolucin del progreso mecnico. En cada peticin de mejoras econmicas, el
proletariado muvese determinado por el sentimiento de necesidades econmicas
apremiantes, y lo mismo ocurre en cualquier otro orden de peticiones. Pero
autnoma de las dems y, por tanto, cada una de ellas ha de tener su junta directiva o
administrativa, si el adjetivo suena mejor, y la facultad de reunirse libremente y por
separado en asamblea general, para tratar y resolver sus asuntos profesionales; sin
que ello, empero, signifique que una seccin quede relevada de informar de sus
decisiones a las dems, y de consultar y aun de atenerse al consejo y voto de las
mismas cuando las decisiones sean graves y de trascendencia general para el
Sindicato.
No se trata solamente de una cuestin de principio, sino, adems, de una cuestin
de orden psicolgico. Pocos trabajadores encontraremos que hablen bien de su
profesin; pero tan pronto tratemos de desdibujar su personalidad profesional, de
someterla a una confusin, al momento se dispondrn ellos a reivindicarla. De la
misma manera que entre determinados institutos similares impera el orgullo de cuerpo,
y entre los distintos sectores sociales el espritu de clase, asimismo reina el espritu
profesional entre el proletariado. Que esto sea un prejuicio no impide que el prejuicio
sea muy humano, una realidad viva.
Y si nos atenemos solamente a la cuestin de principio, convendremos en que el
reconocimiento y prctica de la autonoma de las secciones, segn queda dicho,
responde esencialmente al principio federalista y convendremos, adems, en que el
normal desenvolvimiento de esa autonoma seccional, a su vez, normaliza y facilita las
funciones de la mquina sindical, cuyo entorpecimiento es tanto ms grande cuanto
mayor es la expresin centralista y absorbente de la misma.
Siguiendo, pues, una trayectoria de abajo arriba, la estructura del Sindicato de
Industria se define de la siguiente manera:
a) El Sindicato es un compuesto de secciones profesionales autnomas en la
direccin y administracin de los intereses que les son propios.
b) Cada seccin, regida o administrada por una junta, es soberana para tratar y
resolver sobre sus asuntos profesionales, tanto si son de orden econmico y
tcnico como de carcter moral, siempre, desde luego, que sus resoluciones sean
compatibles con los intereses generales del Sindicato.
c) Cuando las resoluciones y propsitos de una seccin puedan por su
trascendencia comprometer los intereses generales del Sindicato, como cuestin
previa la junta de seccin debe comunicarlo al comit general para que ste, a su
vez, lo someta al consejo y aprobacin de las juntas del resto de las secciones,
primero, y de la asamblea general del Sindicato, despus, si la importancia del
asunto o asuntos lo mereciera.
d) Cada seccin profesional designar uno o ms individuos que, con los designados
por las dems secciones, formarn el comit general del Sindicato, cuyo comit
debe ser el nexo entre todas las secciones y el mandatario en la direccin y
administracin de los intereses generales de la colectividad.
e) Aunque responsables siempre de sus actos, los individuos designados para el
recogen de sta sus aspiraciones e iniciativas y, a su vez, les dan las indicaciones
y consignas sindicales.
b) El Comit de barriada o distrito mantiene un continuo contacto con los Comits de
fbrica de la respectiva demarcacin, a los cuales transmite las indicaciones e
iniciativas sindicales y todo cuanto significa el sentir general de la masa obrera de
la barriada o distrito.
c) El Comit general del Sindicato y las juntas de las secciones profesionales estn a
su vez en contacto y asidua relacin con los Comits de barriada y distrito, de los
cuales recibe las impresiones respectivas, y tras previo estudio del conjunto de las
mismas, ambos Comits acuerdan lo que estiman procedente, y de los Comits
de barriada y distrito a los Comits de fbrica, y de stos a los delegados de
seccin, lo acordado pasa a conocimiento de las masas, las cuales lo refrendan o
lo rechazan.
d) Como en los perodos excepcionales lo que conviene es evitar las reuniones
numerosas, para reunirse con el Comit general del Sindicato los Comits de
barriada y distrito delegan su representacin en uno de sus miembros para
reunirse con aqul, y eso mismo es lo que hacen los Comits de fbrica, taller,
etc., al reunirse con los Comits de barriada y distrito.
A nadie escapa que el procedimiento es un tanto complicado y no muy de acuerdo
con los principios federalistas; pero advirtase que el procedimiento en cuestin slo
es recomendable para los perodos de excepcin, para cuando el Sindicato hllase
legalmente incapacitado para actuar a la luz pblica y cuya incapacidad debe estar
determinada por circunstancias inevitables, jams efectuada voluntariamente, a menos
de no existir, poderosos motivos que aconsejen una clandestinidad voluntaria.
Pero la significacin de los Comits de fbrica, taller, obrador, oficina, etc., tiene
otros aspectos ms trascendentales, como asimismo los tiene la significacin de los
Comits de barriada y distrito. Hasta ahora hemos hablado de ellos como piezas de la
mquina sindical, y ocasin tendremos ms adelante para poner de relieve que la
parte fundamental de esos comits tiene un carcter esencial y eminentemente
revolucionario, ya que su papel en el caso de una revolucin es de una importancia
capital y de una utilidad suma.
por hambre a los obreros. Se trata en ese caso de una accin nacional de la burguesa
contra la accin de los obreros de una ciudad fabril, si se quiere de una cuenca, de
una regin, y en cualquier caso la posicin de inferioridad de los obreros es bien
manifiesta. Para situarse en un plano de relativa igualdad combativa, la solucin no
hay que buscarla en la Federacin Nacional de Industria.
El mismo razonamiento podramos emplear para llegar al convencimiento de la
necesidad de las federaciones internacionales de industria, expansin orgnica a que
nos llevarn los trusts y cartells del capitalismo. Pero no vamos ahora a entrar
en ese orden superior de organizacin.
Lo que importa de momento es interesar a los trabajadores sobre la significacin
de nuestro sencillo ejemplo acerca de la solidaridad burguesa de la industria textil.
Tngase en cuenta que esa solidaridad no queda circunscrita al caso de una huelga,
como hemos expuesto. Si la burguesa textil de Alcoy quiere denunciar las condiciones
de trabajo, declara el locaut a sus obreros, cosa fcil por dems, por cuanto la
burguesa de las dems zonas fabriles estar presta a dar a aqulla toda suerte de
facilidades para luchar hasta vencer. Si es la burguesa textil de Barcelona la que
quiere dar al traste con la potente personalidad colectiva y revolucionaria de los
obreros, imitar a la de Alcoy, y sern los obreros de las otras zonas fabriles los que,
inconscientemente o por falta de un vnculo orgnico, contribuirn a la sumisin de sus
hermanos barceloneses.
Pero aparte eso, que pueden ser incidentes ms o menos asiduos, hay la cuestin
de la competencia que los obreros de una zona hacen a los de otras. Sabido es el
problema creado a los trabajadores de la industria fabril y textil de Catalua. Los
trabajadores de las cuencas febriles y textiles de la alta montaa han sido siempre un
obstculo insuperable para los obreros del llano, ya que las reivindicaciones de stos
fueron siempre dificultadas por la inferioridad de condiciones de trabajo de aquellos,
no ya slo en el orden econmico, sino tambin en cuanto a las jornadas y en otros
diversos aspectos profesionales. Y lo mismo que se dice de esa industria puede
decirse de muchas otras, de todas las industrias, en que las condiciones generales de
trabajo difieren sensiblemente en relacin a las distancias y a las situaciones
geogrficas.
Las federaciones nacionales de industria son el rgano adecuado para subsanar
esos defectos, pues prcticamente hase demostrado que slo por ellas se puede
llegar a la unidad o a la equiparacin proporcional de las condiciones generales de
trabajo en las industrias -al hablar de industrias, queremos referirnos tambin a todas
las ramas de la produccin-, y an podramos citar ejemplos en prueba de que las
federaciones en cuestin son, en todo sentido, el mejor medio para hacer frente a la
burguesa en cualquiera de sus actividades contra los intereses del proletariado.
Sobre todo si nos fijamos en las posiciones que va adoptando el capitalismo,
comprenderemos cada vez ms la necesidad de la Federacin Nacional de Industria.
Pero hay que dejar bien sentado que la Federacin Nacional de Industria no ha de
ser en modo alguno un centro absorbente de la personalidad de los Sindicatos, ya que
la experiencia ha demostrado que, despojados stos de su personalidad, la
Federacin deviene en organismo ineficiente.
La Federacin Nacional ha de ser siempre un rgano actuando sobre un plano
general de intereses profesionales, en el cual se hallen comprendidas las condiciones
econmicas, tcnicas, regulacin y humanizacin del trabajo y otras muchas de orden
colectivo y moral, todo ello libremente determinado por las representaciones directas
de los sindicatos, reunidas expresamente en Congresos y asambleas nacionales.
Los sindicatos federados estn en todo caso obligados a respetar y cumplir todo
aquello que ellos mismos hubieren acordado nacionalmente, pero son libres cada uno
de por s para tomar toda clase de iniciativas y de abordar empresas, claro est,
siempre que esas iniciativas y empresas no sean contrarias a los intereses generales
de la Federacin. No hay ningn principio federalista que reconozca a las partes el
derecho a negar, sin previa y razonada denuncia, un pacto en cuya elaboracin han
sido actoras en plena libertad; pero todos los principios federalistas reconocen a cada
una de las partes pactantes el derecho a mejorar el pacto o lo que, en suma, son los
intereses generales de la colectividad federal.
En lo profesional, y slo con comunicarlo a la Federacin, un sindicato est en el
derecho de desarrollar sus propias fuerzas y actividades en las empresas que estime
oportunas y convenientes, sin que el uso de ese derecho lo excluya del derecho a la
solidaridad federal, la cual puede ser condicionada, pero jams negada por la
Federacin.
En el orden general del movimiento proletario, los sindicatos son igualmente libres
para coaligarse con los sindicatos de otras industrias para cualquier accin de
solidaridad o en defensa de la justicia, y lo son asimismo para respetar y cumplir sus
deberes para con las respectivas Federaciones locales y los organismos superiores,
como son la Confederacin de la respectiva regin y la CNT
Aparte sus funciones administrativas, los comits federales no deben ser otra
cosa que centros de relaciones y de coordinacin de movimientos nacionales de
carcter econmico-profesional y rganos mandatarios para la organizacin de la
lucha y de la solidaridad.
En las federaciones centralistas e ineficientes la direccin, la iniciativa y todo el
poder van del centro, o sea, de sus comits federales, a la periferia representada por
los sindicatos. En lasque federaciones que propugnamos, las informadas por un
amplio sentido federalista, el poder, la iniciativa, la base directriz, todo, van de la
periferia al centro, de la parte al todo, con lo cual se salva la personalidad y la
libertad de todos, sindicatos y Federacin, por cuanto sta es el resumen y la
expresin de la voluntad de aquellos.
La Federacin Nacional de Industria, pues, no es ms que un pacto de solidaridad
06_Superestructura de la Organizacin
Por superestructura de la organizacin no debe entenderse otra cosa que aquella
que se expresa por los organismos superiores de orden general, como son la
Federacin local, la comarcal en determinados casos y las Confederaciones regional y
nacional, las cuales en ningn caso han de ser otra cosa que centro de relacin y de
estudio de los problemas generales que no solamente afectan a tal o cual sector
industrial, sino a todo el proletariado, y han de ser, adems, los centros adecuados
para el concierto de la solidaridad obrera y para las acciones a fondo contra el Estado
y el capitalismo.
No teniendo olvidado que no existe clase social alguna que descuide la tenencia
de un organismo u organismos locales, regionales y nacionales representativos y de
defensa de los intereses de clase que les son propios, resulta ocioso insistir en la
necesidad que tiene el proletariado, como clase que es, de disponer de organismos
generales de carcter local, regional y nacional, que sean el instrumento
representativo y de defensa de sus intereses generales de clase. Por eso renunciamos
a la exposicin terica del papel de tales organismos para fijar la atencin sobre las
funciones que les son propias, tanto ms necesario el fijarlas, cuanto de esas
funciones se ha hecho base de las ms lamentables confusiones en que las esencias
federalistas recibieran rudo golpe.
La clula de la Federacin local, naturalmente, es el Sindicato, como aqulla lo es
de la Confederacin regional y sta de la Confederacin nacional. Conviene, sin
embargo, constatar que en todas las manifestaciones de la vida local, regional y
nacional, el Sindicato lo es todo y nada relativamente los rganos federales y
confederales, ya que stos, a lo sumo y en todo caso, no con ms que la expresin de
la soberana, de aqul.
La Federacin local es clula, en sus relaciones y pactos con la Confederacin
regional, en tanto representa la voluntad de los sindicatos que la integran y valorizan.
Lo mismo ocurre con la Confederacin regional, cuya personalidad es reflejo de la
voluntad de las Federaciones locales, e igualmente pasa con la Confederacin
nacional, que no es ms que la mandataria de las Confederaciones regionales. Nos
hallamos, pues, ante un sistema de relaciones y de actividades basado sobre las
esencias del federalismo ms depurado, ya que l sigue una trayectoria que va de
abajo arriba y de la periferia al centro, es decir, del individuo a la colectividad y de sta
a la supercolectividad, representada por los rganos generales.
Es preciso valernos de los ejemplos. Cada Federacin local es un voto uniforme o
proporcional en las deliberaciones de la Confederacin regional, como cada
Confederacin regional es igualmente un voto en las de la Confederacin nacional.
Pero esto ocurre en ausencia de los sindicatos, en las cuales reside todo el poder, por
la sencilla razn de que los rganos superiores, con todo y ser llamados superiores, en
todas sus actuaciones no son ms que representantes mandatarios de los sindicatos.
Supongamos que se celebra un Pleno regional, al que por el carcter del mismo y
por razones de economa, asisten solamente las Federaciones locales y comarcales,
en cuyo caso es lgico que correspondan a stas las funciones deliberativas. Lo
mismo ocurre en los Plenos nacionales, en cuanto a las Confederaciones regionales.
Pero supongamos, adems, la celebracin de un Congreso regional o nacional, en los
que asisten directamente los sindicatos, y entonces el derecho deliberativo es privativo
de stos, en manera alguna de los organismos federales, puesto que, en buena
doctrina federalista, en ellos no reside ms que el derecho informativo.
Digamos que esa regla ha sido la que corrientemente se ha observado en los
Plenos y Congresos, y si hablamos de ello ahora es sencillamente para dejar sentado
un mtodo de relacin.
Es en otro orden de cosas donde hay que puntualizar para prever, y evitar que se
inviertan los trminos de los procedimientos, pasando del federalismo al centralismo.
Ninguno de los organismos federales y confederales tiene personalidad alguna en
las cuestiones profesionales, por cuanto stas estn exclusivamente subordinadas a
los sindicatos y a las federaciones de industria. La industria vidriera, por ejemplo, tiene
una suma de problemas tcnico-profesionales a de otro orden cualquiera que afectan
solamente a los vidrieros, y ellos harn lo que mejor convenga a sus intereses
profesionales y colectivos.
En el caso en que los vidrieros se lancen a una huelga o tengan necesidad de
declarar el boicot a una fbrica de vidrio o a la industria vidriera, es cuando, a
condicin de que exista previa peticin, empieza el derecho de intervencin de los
organismos federales y confederales de carcter general -no hay que decir que segn
los casos -, cuya misin consiste en organizar y facilitar la solidaridad de los dems
gremios, ya sea caso de huelga, ya sea en el de concertar y coordinar los medios que
hagan factible y eficaz la realizacin del boicot. Conviene dejar bien sentado que en
cualquiera de ambos casos, la intervencin de los organismos superiores ha de ser
simplemente de colaboracin, jams traducida en funciones directivas.
Por ejemplo, hemos visto a un gremio lanzarse a una huelga, no importa por qu
motivo o finalidad, y al llegar a trance comprometido, los obreros afectados han
recurrido a la solidaridad moral de determinados gremios, los cuales, con un gesto
solidario suyo, podan crear una situacin de anormalidad social; y en este caso
hemos visto demasiadas veces que el comit de la Federacin local de la poblacin
teatro del conflicto se ha erigido en director del movimiento, hecho contrario a los
principios federalistas, ya que lo procedente en estos casos es la designacin de un
comit ejecutivo compuesto de representantes de los distintos sindicatos afectados por
el conflicto.
etc., sino que ellos llegan al lmite mximo de la oposicin al capitalismo y el Estado.
El Sindicalismo Revolucionario, como instrumento orgnico puesto en manos del
proletariado, idealizado y definido por las aportaciones intelectuales y espirituales de
los anarquistas, pretende bastarse a s mismo para liberar a los trabajadores de las
inmediatas opresiones de todo gnero, ya capitalsticas, ya estatales, y para
coadyuvar en primera lnea a la integral manumisin econmico-poltico-social de la
Humanidad. A despecho de todo, una recta y clara interpretacin del contenido del
Sindicalismo como entidad y una tenaz prctica de sus postulados bsicos, que son
todo un tratado de ciencia econmico-social, de valoracin poltica y de honda
interpretacin de la psicologa de los pueblos, son bastante para llevar a los escpticos
a la comprensin de lo veraz de nuestras afirmaciones.
El salario, el descanso, la ordenacin del trabajo, el respeto a la personalidad
individual y colectiva de los trabajadores, la salud y la vida de stos, todo ello se
defiende convenientemente, eficazmente, por el Sindicalismo, y es el Sindicalismo el
instrumento adecuado y capaz para suplantar con ventaja la accin de los partidos
polticos y para desterrar el profesionalismo poltico.
Cuando hablamos de oposicin universal al capitalismo, queremos significar que
el trabajo, erigido en derecho Social, se basta imperativamente para imponer a aqul
todas las garantas de respeto, moralidad y responsabilidad, al proletariado y ante el
proletariado y la comunidad social.
Cuando hablamos de oposicin universal al Estado, significamos asimismo que la
accin sindical y directa del proletariado es un arma con suficiencia para anular y
determinar las actividades gubernamentales con arreglo a las conveniencias del
Sindicalismo, genuina representacin de la voluntad y los intereses de los
trabajadores, y para neutralizar todos los atentados a la justicia y a la libertad.
Al referirnos al Anarquismo, ocasin tendremos de detallar esos conceptos.
Hemos sealado suficientemente los objetivos simples e inmediatos del
Sindicalismo, y ellos se defienden con la huelga, el boicot y el sabotaje. No vamos
ahora a caer en la vulgaridad de explicar el alcance de esas tres armas de lucha,
aunque s creemos necesario hacer algunas observaciones con respecto a la primera,
por cuanto de su comprensin depende el que en todo caso se pueda desarrollar la
lucha contra el patronato dentro de los amplios lmites de la accin directa.
Las posibilidades de xito de la huelga estn subordinadas a los determinismos
econmicos. Los obreros triunfarn en una huelga si al plantearla han tenido en cuenta
la situacin prspera o adversa de la industria en que ella haya de desarrollarse y las
posibilidades de resistencia a la resistencia burguesa, con la que hay que contar
siempre, como asimismo si han estudiado y coordinado los medios con que hacer
fracasar la solidaridad que practica la burguesa. La proposicin no se basa en un
precepto dogmtico; es ms bien un hecho que responde a realidades comprobadas
prcticamente.
Entre los anarquistas y sindicalistas ha sido un vicio, tal vez lo es an, el calificar
de resabio marxista la atencin de esas realidades. Y sin embargo, planteada en
momentos de relativa adversidad industrial, una huelga llega muchas veces a resolver
problemas que slo interesan a la burguesa y en el mejor de los casos, una huelga
inoportuna facilita la resistencia burguesa, dificulta o hace imposible la resistencia
obrera, en cuya caso los obreros, viendo su pleito perdido o en peligro de perderse,
acuden a la intervencin de terceras, de los gobiernos o sus representantes, negando
as la positividad de la accin directa.
Por el contrario, planteada la huelga en circunstancias industriales favorables al
gesto obrero, y preparados convenientemente los medios para hacer fracasar la
solidaridad burguesa, por mucha capacidad de resistencia que tenga la burguesa
afectada por el conflicto, las necesidades industriales la obligan a transigir y a ceder, o
a recurrir a la intervencin autoritaria y de determinadas instituciones oficiales, cuya
intervencin puede y debe desatenderse en razn a la posicin ventajosa de los
trabajadores.
Claro que el estar al tanto de esas circunstancias implica un problema de estudio
y de comprensin del proceso de la evolucin industrial y de los flujos y reflujos
econmicos, estudio y comprensin que reportan enorme trabajo, un trabajo que, por
insano prejuicio en stos y en aquellos por una inconcebible pereza mental, est
desatendido por la mayora de militantes.
Conocer la geografa econmica o de la produccin y el mecanismo financiero,
econmico y tcnico de la industria ; investigar la importancia de la evolucin de la
mecnica aplicada a las industrias; estudiar y prever las fluctuaciones de la oferta y la
demanda; tener como base de las actividades opositoras al capitalismo el
conocimiento de las estadsticas de exportacin e importacin de productos, del precio
de las materias primas, coste de la mano de obra y cuanta de facturacin de un
producto determinado, el que interese ms directamente; establecer la ecuacin entre
la necesidad y la posibilidad de una cosa.... todo eso es muy engorroso, tal vez
demasiado engorroso. Pero en ello mismo encuentra uno la comprensin, por cuanto
saber adquirirlo es saber enriquecerse intelectualmente, y riqueza intelectual es
riqueza de espritu, es luz y es energa transmisibles despus de asimiladas.
Hemos querido hacer estas ligeras observaciones y con ellas decir que a la
huelga slo debe de irse cuando se est en condiciones para ello. Mas,
contrariamente al pensamiento marxista, que todo lo subordina a las condiciones de
existencia, agregamos que el proletariado est siempre en condiciones de defender su
dignidad de clase, ya que sta a nada se subordina ni admite dilaciones que puedan
dejarla indefensa.
Uno, de los objetivos ms importantes y menos perseguido por el Sindicalismo
Revolucionario es la implantacin del label, desconocido de la mayora de los
trabajadores, con ser l la expresin de su personalidad colectiva.
voz de Dios es la fuerza del pueblo, es indudable, por lo menos muy probable, que el
Gobierno ser forzado a reconocer su sinrazn y a desistir de su proyecto, como, por
ejemplo, en 1908 el Gobierno Maura se vio precisado, por el empuje del pueblo, a
retirar aquel famoso proyecto de Represin contra el Terrorismo, cuyo terrorismo
existi para dar pretexto a un ataque a las libertades individuales.
Y cuando hablamos de un proyecto de impuesto de utilidades, queremos decir
que el mismo procedimiento es utilizable para la oposicin a todo proyecto de ley y a
todo decreto o ley promulgados. En definitiva, se trata de un problema de organizacin
y de fuerza.
Creemos haber dicho lo suficiente para dar una idea de lo que es accin directa.
Pero esbozado el sistema, conviene decir que la forma de practicarlo cae en la rbita
del empirismo, esto es, que el sistema es practicable en esta o aquella forma y en tal o
cual grado de extensin e intensidad, segn los casos y las exigencias del momento.
Repetidas veces hemos visto menospreciar el empirismo tachndolo
despectivamente de sistema fundado en la mera prctica o rutina, y es bien cierto que
el empirismo ha sido reconocido como un sistema filosfico que toma la experiencia
como base de los conocimientos humanos. Preguntamos nosotros si existe sistema
filosfico alguno que no tenga por nica base a la experiencia y a la precognicin,
mejor dicho, al conocimiento de las cosas de existencia anterior a cualquier sistema
filosfico. La respuesta ser negativa.
Las mismas ciencias, cualesquiera que ellas sean, son de naturaleza emprica de
igual forma que los sistemas filosficos. Pero, aunque estas ligeras consideraciones
nos serviran de buena razn para justificar nuestra indiferencia por los rimbombantes
mtodos cientficos con que los marxistas orlan sus actuaciones, no tratamos de
defender al empirismo.
Lo que importa subrayar es la prepotencia del proletariado, el cual puede y debe
resolver todos sus asuntos y transformar fundamentalmente el mundo social sin
delegar su soberana en quien de su soberana har un medio para saciar ambiciones
personales. Y no importa menos subrayar el error en que viven los que no han
comprendido que accin directa significa accin de masas y que sin la accin
de las masas la accin directa equivale a un redentorismo, aunque sin diputados y
dems, pero, tan ineficaz como el redentorismo de stos.
Una consideracin final, ya que ms tarde nos ser forzoso volver sobre el tema.
Hemos concluido hace mucho tiempo que la influencia de los partidos polticos
mantiene disperso al proletariado en el orden de las apreciaciones poltico-sociales. El
hecho es una realidad ms concluyente todava. La gran masa general del proletariado
coincide en cuanto a la interpretacin del magno problema econmico, pero discrepa y
se repele entre s en cuanto se refiere a las formas de resolver los problemas
permanentes de orden genrico y los de estructuracin poltico-social. Precisamente la
concepcin del Sindicalismo Revolucionario tiene su origen en el propsito de dar al
equivocarnos, todo medio de accin es poltico y social todo hecho constructivo como
el que antes atribuimos al Anarquismo.
Digamos de una vez que la finalidad del Sindicalismo es la Huelga General, de la
que se seguir la abolicin de la propiedad individual para convertirla en comn.
En otra parte de este opsculo hemos ya dejado entrever que sin ese ataque a
fondo contra el capitalismo, la suerte del proletariado no tiene solucin de continuidad,
ser siempre esclavo del salario, base de su esclavitud universal.
Replicando a los que calificaban de utpica a la Huelga General Arstides Briand,
el prominente gobernante francs, ha dicho en el Congreso General del Partido
Socialista de la vecina repblica, celebrado en 1899:
Decs que es utpica? Pues si persists en juzgarla as, ser preciso que
vengis a declarar que consideris tambin como destinada al fracaso toda tentativa
para determinar una corriente profunda de solidaridad obrera; debis decirnos que el
movimiento sindical est condenado a no alcanzar jams su completo desarrollo, que
tenis a los trabajadores por demasiado inconscientes para formar en un momento
dado una Confederacin General. Pues yo tengo ms confianza en ellos y estoy
convencido de que, con la ayuda de la propaganda y multiplicndose los sindicatos,
adquiriendo cada da una nocin ms clara de sus intereses y de sus deberes, los
trabajadores realizarn la unin. Si, un da, todos los trabajadores, estrechamente
agrupados sobre el terreno sindical, opondrn una fuerza irresistible a ese patronato
que no ha esperado a que los trabajadores adquieran conciencia de sus intereses
para unificarse contra el proletariado.
...La nueva tctica, en efecto, no tiene por objeto nico y exclusivo servir los
intereses puramente econmicos, sino que, si llega el caso, puede emplearse con la
misma eficacia en la defensa de las libertades polticas que el proletariado considere a
justo ttulo como condicin definitiva. En este sentido fue votada por primera vez, en el
Congreso corporativo de Marsella, en 1892, la organizacin de la Huelga General.
Ahora, cuando haca entrever la posibilidad de semejante batalla entablada
entre el proletariado y el patronato, unos compaeros decan: Eso ser la
Revolucin! Pues, si, yo lo digo tambin: creo firmemente que la Huelga General
ser la Revolucin. Pero la Revolucin bajo una forma que da a los trabajadores
ms garantas que las del pasado y en la que les expone menos a las sorpresas,
siempre posibles, de las combinaciones exclusivamente polticas.
...No es ya una revolucin alrededor de falaces frmulas, no se trata ya
solamente para el pueblo de conquistar la facultad pueril y quimrica de inscribir en el
frontn de los monumentos pblicos sus derechos a la libertad, a la igualdad y a la
fraternidad. Es una revolucin de las cosas, que al fin permite al hombre pasar del
terreno de las palabras al de la realidades.
La oposicin apasionada, hecha por los hombres ms eminentes del partido
obrero francs, a la concepcin de la Huelga General, es tanto menos comprensible
cuanto que los marxistas han atribuido siempre a la evolucin econmica una
influencia decisiva sobre la modificacin de los medios sociales. No ha fundado
principalmente Marx la esperanza de la prxima revolucin sobre la situacin
antagnica que resulta del carcter privado del modo de apropiacin opuesto al
carcter social del modo de produccin ?
Cmo hombres imbuidos de esos principios, como Guesde y Lafargue, han
podido juzgar utpica y falaz la idea de la Huelga General, cuya consecuencia es la
expropiacin de los instrumentos de produccin por aquellos mismos que estn ya
sistemticamente organizados para hacerlos funcionar? No es verdad, compaeros,
que si la Revolucin ha de afectar alguna vez al carcter de la lucha de clases, ha de
ser sta?
Realmente, la recia argumentacin de Briand es de una consistencia a toda
prueba. El proletariado conquistar mejoras ms o menos importantes, se har la
ilusin de que el progreso poltico-social es un hecho incuestionable, tangible; pero, en
realidad, l no habr salido de la esclavitud econmica, que conlleva la esclavitud
intelectual, poltica y social.
En general -dice el mismo Briand-, la historia demuestra que el pueblo apenas
ha obtenido ms que lo que ha tomado o podido tomar l mismo. Qu etapas hay en
la marcha de la Humanidad hacia su emancipacin que no estn marcadas con
sangre? Hasta fuera de los perodos revolucionarios, casi siempre bajo la influencia de
la amenaza y por efecto de una intimidacin han sido sucesivamente consentidas las
mejoras populares. Sin la menor intencin de negar la influencia de la evolucin sobre
esos diversos cambios de estado, creo poder afirmar, sin temor de ser desmentido por
nadie, que la realizacin efectiva de los progresos sociales se ha retrasado siempre
sobre la evolucin misma. Siempre ha sido necesario el golpe decisivo, el esfuerzo
supremo, haya revestido la forma francamente revolucionaria, o hyase limitado a la
amenaza.
Es una conveniencia el que Briand hable por nosotros. Quisiramos tener el
espacio necesario para hacer que fuera l el que siguiera hablando de lo que nosotros
hemos de callar. Subrayemos, pues, que fue en el Congreso corporativo (sindical) de
Marsella, en 1892, donde se habl por primera vez de la Huelga General, y ha sido
Briand el que, poniendo todas las esperanzas emancipadoras del gnero humano en
la accin sindical, ha cantado con mayor elocuencia la transformadora grandeza de la
Huelga General.
En definitiva, si el Sindicalismo Revolucionario es algo positivo, indudablemente l
ir, a su finalidad : a la Huelga General con todas sus consecuencias, a la
expropiacin de los instrumentos de produccin, a la abolicin del capitalismo y del
Estado.
Admitamos en hiptesis que el proletariado est en plena Huelga General y que
est ha triunfado completamente.
relativamente, pero nunca existe la intrusin de una entidad en otra, cuyo caso no
puede darse sin menoscabo de la personalidad y soberana de la entidad intervenida
materialmente por otra. Y es que en Francia y en casi todos los pases del mundo, en
cuanto a las relaciones del partido o agrupacin ideolgica con la colectividad sindical,
se distingue la intervencin material de la influencia espiritual.
Hoy, en Espaa, constituye un problema la no distincion de esos dos trminos, los
cuales, con todo y ser tan distintos, van y consiguen llegar a un mismo fin, aunque la
desventaja est en aquellos que persiguen conseguir las directivas de la CNT con
la material intervencin de colectividades ajenas a la misma.
Y no slo est la desventaja en hacer ms largo el camino. Como han dicho
Malatesta, Rocker, Fabbri y otros camaradas no menos ilustrados, opiniones
compartidas por los dos ltimos Congresos d la AI T, la confusin del Anarquismo
con el Sindicalismo pone al primero en peligro de ser desnaturalizado por las lgicas
fluctuaciones a que es sometido el segundo por los determinismos econmicos y
polticos de la sociedad capitalista, aparte de que, como, se ha visto prcticamente,
para conseguir un movimiento obrero con finalidad anarquista no es preciso llegar a
esa confusin.
Admitamos que la declaracin de principios del Congreso del Teatro de la
Comedia es insuficiente para definir las actividades de la CNT como un movimiento
obrero con finalidad anarquista, y admitamos, adems, que en 1923 las actividades
confederales representaban un movimiento obrero especficamente anarquista, sin
transicin alguna entre el Sindicalismo y el Anarquismo. Este, entonces, habrase visto
en el trance de optar entre adaptarse al nuevo estado de cosas, hecho absolutamente
inadmisible o desaparecer. Tratndose de un movimiento obrero, la desaparicin slo
se concibe de una forma: colectivamente, y la desaparicin, en este caso, no
solamente hubiese sido del movimiento, sino tambin del Anarquismo vinculado
colectivamente a aqul.
No haba en 1923 tal movimiento obrero especficamente anarquista, y en el
trance de desaparecer algo, aunque relativamente, ha sido el Sindicalismo el que
desapareci. El Anarquismo, como escuela y como colectividad, queda en pie,
inconmovible, porque l no es movimiento de masas, sino corriente espiritual e
ideolgica, un valor moral orientador y de impulsin.
Hablemos de las agrupaciones especficas, de los llamados grupos anarquistas,
cuya misin, a juicio nuestro, es tan trascendental en s misma como necesaria al
Sindicalismo.
Las agrupaciones especficas no son selecciones profesionales, es decir, grupos
de individuos de una misma profesin, sino ncleos de individuos unidos por el nexo
de la afinidad en aspectos diversos y del afn de cultura y de formacin espiritual para
la propaganda y la accin poltico-social. Cada agrupacin especfica debe ser la
fragua en que se forjen los orientadores de las masas proletarias y los adalides de la
cultura y accin. No diremos que sean las ms las que carecen de ellas. Sin
embargo, por pocas que sean, el hecho da una idea del pobre concepto que del
Anarquismo se tiene. Pero es preferible dejar esos caricato-anarquistas que en tan
pobre concepto tienen el ideario que dicen profesar, ya que no se preocupan de
estudiar en los libros la grandeza filosfica y social de su doctrina.
El hecho interesante es otro. Nuestras andanzas por varias regiones espaolas
nos han puesto delante de muchas bibliotecas de centros obreros, culturales y de
agrupaciones especficas, y en casi todas ellas hemos observado un mismo defecto
capital: la librera era homognea, o casi homognea. Nuestros socilogos y
pensadores, la mayora de los teorizantes del Anarquismo, figuran en los estantes.
Pero slo por excepcin hallaris en ellos los nombres de los socilogos, pensadores
y economistas de la acera de enfrente.
Tal vez se trate de un fenmeno de inconsciencia ; no obstante, del hecho resulta
que se huye del contraste, siendo as que de l brota la luz que ilumina los intelectos.
Cualquiera que pretenda cultivarse intelectualmente entregndose exclusivamente al
estudio de una escuela determinada, lejos de cultivarse, como puede ser la pretensin,
se convertir en dogmtico, quiz en fantico del dogma que le hizo presa. En cambio,
si adems de las doctrinas preferidas se estudian otras doctrinas de oposicin a las
primeras, no solamente sern stas tanto ms asequibles y asimilables sino que, por
natural aadidura, el individuo estar en condiciones normales para comprenderlo
todo, de raciocinar sobre todo, y estar, en fin, sobre el camino de cultivarse real y
positivamente.
Quien sin dolerle prendas observe imparcialmente el panorama ofrecido por las
agrupaciones especficas de Espaa, advertir en seguida que l es el resultado del
defecto que acabamos de sealar.
Para el anarquismo militante espaol, por no hablar ms que de l, no existen las
leyes de la evolucin sino en un grado muy poco subido. Los aires de renovacin que
impulsan el individuo a superarse un poco cada da, en proporcin a la vertiginosa
marcha del progreso universal del mundo, no soplan para la generalidad de los
anarquistas. Sin pensarlo ni quererlo, ella se empea, cual crustceo, en vivir
encerrada en su concha de tradiciones.
Objetivamente, los autores anarquistas producen muy poco sobre cuestiones
econmicas y sobre todos los problemas creados por las modernas manifestaciones
del capitalismo industrialista y agrario, en cuyo alrededor giran todos los fenmenos
morales y polticos y cuyo todo, puesto en estudio y asimilado conscientemente,
provoca grandes inquietudes espirituales y determina nuevas fuerzas y constantes
renovaciones de los mtodos de lucha. Pero ese defecto de produccin, que en parte
podra ser subsanado recurriendo a la produccin de autores no anarquistas, se
agrava tanto ms cuanto mayor es la aversin a todo lo que no sean letras
anarquistas.
12_Teora y Prctica
El mundo no se conquista con palabras, sino con obras. No sabemos dnde,
hemos ledo que Shakespeare ha dicho Las palabras son hembras, los actos son
machos; sed machos vosotros, obrad siempre. Vale ms un error en accin que una
verdad hablada.
Hasta ahora, el Anarquismo no es ms que un compendio de verdades habladas,
un valor moral e intelectual, pero sin trascendencia alguna en el orden de las
realidades o, mejor dicho, de las realizaciones positivas, de las obras prcticas que
dan tangibilidad, siquiera sea en principio, a la sociedad futura. No basta hablar y
hablar de la nueva sociedad, a la cual aspiramos una minora de hombres; es preciso
probar con hechos que la sociedad deseada por nosotros ni es una quimera o una
utopa, como pretenden los enemigos de la verdadera justicia social.
Felizmente, no es ya un hecho aislado el reproche a los anarquistas que todo lo
fan al hecho violento de la revolucin, precisamente a la fase menos importante de lo
que habr de ser la Revolucin Social. Histricamente, est probado que el hecho
violento o heroico de una evolucin no es ms que el corolario de un proceso de
evolucin operada no slo en la conciencia colectiva, sino tambin por los nuevos
conceptos sobre los valores morales, jurdicos, polticos y sociales, e histricamente,
se demuestra que toda fuerza actora -la fuerza de las masas- en el hecho heroico de
una revolucin ha ido siempre precedida y acompaada luego por una fuerza
creadora, cuya virtud prcticamente constructiva hase manifestado antes, en y
que decir que el xito de esa misin tiene su base en todo un sistema de relaciones
previamente establecido entre los sindicatos de las diferentes industrias y profesiones,
y el previo establecimiento de esa red de relaciones con carcter prerrevolucionario ha
de tener asiento sobre los principios de una doctrina social que sirva de oriente y de
impulsin realizadora al estallar la revolucin. Es preciso, en este caso, que los
anarquistas comprendan que el compuesto espiritual, material y directriz de esos
Comits ha de merecer una extraordinaria e intensa atencin de las agrupaciones
especficas y procurar, sobre todo en los perodos de inminencia revolucionaria, que
esos Comits estn integrados por elementos suficientemente capacitados para
realizar el objeto revolucionario de los mismos.
Si se mide cun grande es la responsabilidad de tales Comits, se comprender
que, adems de su personalidad representativa actual, ellos han de estar dotados de
una capacidad tcnico-profesional suficiente para llenar su funcin revolucionaria,
cosa que, a decir verdad, ha sido completamente descuidada hasta ahora.
Si pudiramos extendernos sobre el particular, diramos que una capacidad
tcnico-profesional no es ni siquiera elemental si ella no descansa sobre una relativa
familiaridad con una geografa econmica, representada por un diramos mapa
indicador de las fuentes de primeras materias, de la produccin y el consumo, como
asimismo de los ndices del coste de las materias cargados a la economa de la
produccin, elementos indispensables para la comparacin de la cuanta del coste de
aqulla con la cuanta del coste de la vida; en fin, la geografa econmica est
representada por un problema de estadsticas, tan despreciadas en su importancia
orientadora en los densos medios anarquistas, que hoy, en Espaa, se reclaman
directores de la CNT
No obstante todo, con la atencin debida a estas ligeras indicaciones es como
podemos ponernos prcticamente en condiciones de corresponder al factor b, antes
enunciado.
Es incuestionable que la Cooperativa es un medio de distribucin, medio prctico
necesario a los anarquistas para dar a las masas la sensacin de que sabemos prever
las necesidades de los primeros momentos de un hecho revolucionario definitivo. Con
los Comits de fbrica, etc. debidamente capacitados, podemos dar una relativa
seguridad de que no dejamos al azar el hecho de reorganizar la produccin, mientras
que, a la vez, aseguramos tener previsto de momento la forma de distribuirla al
consumo por medio de la Cooperativa. Pero sta no es un instrumento fcilmente
manejable; requiere sus prcticas econmicas, una estrecha relacin, no ya con los
recovecos comerciales, sino con la geografa econmica, ms asimilable por la
prctica que por la simple teora.
Esto basta para indicar la forma de resolver el problema representado por el factor
c.
No dejemos pasar por alto que el Cooperatismo abarca otros aspectos, como son
Para que pueda serlo, para que la accin a desarrollar tenga la intensidad
necesaria, hacen falta medios de preparacin cultural, sealados precedentemente, y
faltan los Centros desde donde irradiar la luz que el estado de las masas y de
determinados sectores reclama. Es evidente que la posibilidad de estos medios slo
se consigue con una organizacin que coordine las iniciativas y que ane las
voluntades para una estable y constante contribucin econmica, parte de la cual, sin
duda alguna, sera aportada por las organizaciones sindicales y cooperatistas, en el
caso de que las ltimas fueran adoptadas decididamente por el valor intrnseco que
representan, por lo menos en el aspecto de las posibilidades econmicas.
La razn que se opone a esas realizaciones es la repugnancia por la organizacin
en cuanto a lo que ella tiene de legalismo y de supuesta coercin a la libertad
individual.
Sin embargo -he ah lo que resulta contradictorio-, esa repugnancia por la
organizacin no se opone a la existencia de la FAI integrada por Federaciones y
Comits de Relaciones regionales, comarcales y locales de grupos anarquistas, lo que
ya en s significa la existencia de hecho de una organizacin de ms o menos analoga
a los dems sistemas de organizacin.
Se nos dir que la organizacin anarquista sealada no tiene impuestas
disciplinas ni se rige por estatutos ni reglamentos. Pero a nuestra vez diremos que ella
celebra reuniones, plenos y Conferencias nacionales, de las cuales se levantan actas,
que en todas las organizaciones tienen un valor ms efectivo que los reglamentos y
estatutos. Si se arguye que esas actas no tienen fuerza de obligar, con todo y
condensar acuerdos libremente adoptados, tngase entendido que con ello se
denuncia una falta de disciplina moral y la falta de eficacia y de positivismo del
movimiento anarquista, que de ello venimos hablando, precisamente.
A parte de que las votaciones por aclamacin las ms de las veces entraan una
injusticia, estamos conformes en que se huya de las votaciones por sufragio, ya que
en ellas, aun siendo una forma en que el individuo se expresa libremente, la
preponderancia de las mayoras sobre las minoras es un atentado al derecho
individual. Mas si huimos de la votacin por sufragio, en cierta forma caemos en una
contradiccin al apelar al referndum, por cuanto ste no es ms que una votacin y
por sufragio, de la cual no se deduce otro resultado que la existencia de las mayoras
frente a las minoras. Nos hallamos, pues, dentro de un crculo, del que no se puede
salir con otros argumentos que los argidos con respecto a las actas.
El problema tiene alguno que otro aspecto ms.
pero a los cuales nosotros, aun reconocindonos inferiores, debemos estar siempre
prestos a discutir.
El lugar de acogimiento adecuado son los Centros de cultura, esto es, el Centro
de Estudios Polticos, Econmicos y Sociales. En l, los trabajadores intelectuales
deben constituir el profesorado, sin otra autoridad que la derivada de la propia vala
moral e intelectual, mientras los manuales deben ser los alumnos, pero alumnos
intransigentes con la duda, dispuestos a la controversia con los profesores, alumnos
afanosos de entrar en el fondo de cada una de las ramas de las ciencias y del saber
humano.
De eso hemos hablado ya anteriormente, y slo nos resta precisar con algn
ejemplo.
Por la comn, el atraso intelectual del Anarquismo militante se evidencia, por
ejemplo, en la confusin de los trminos marxismo y marxista. Se habla con
irona y con harto menosprecio del marxismo, y el gesto en s no prueba otra cosa que
el profundo desconocimiento de la importancia y trascendencia de la escuela
econmica del filsofo alemn. Es tan aguda la crtica que Marx ha hecho de la
sociedad capitalista; es tan fundamental su concepcin del proceso del materialismo
histrico, que, al ser sta erigida a sistema, el mismo Bakunin, enemigo mortal de
Marx, tuvo que reconocer y aplaudir la obra de ste como economista y filsofo.
Ciertamente que la irona y el menosprecio por el marxismo descansan sobre el
desconocimiento o la incomprensin de la obra escrita de Marx; y, sea
desconocimiento o sea incomprensin, esto nos prueba la unilateralidad intelectual de
la generalidad de los anarquistas. Porque son muchos los que por pereza desconocen
esa obra, en la que Carlos Marx aparece con su triple personalidad de poltico, filsofo
y economista, y es bajo cada una de esas tres facetas, a cual ms destacada, que se
debe juzgar la personalidad del rival de Bakunin. Los anarquistas discreparemos en
absoluto del Marx poltico, no estaremos muchas veces conformes con la filosofa
marxista; pero es tan real y evidente la concepcin del proceso del materialismo
histrico, del que el autor de El Capital hizo un Sistema, que por fuerza hemos de
rendirnos a la evidencia y reconocer al genial economista.
Y por qu no decir algo ms de lo que pensamos? Creemos estar seguros de
que un gran contingente de anarquistas desconoce El Capital, la obra cumbre de
Marx, y creemos, adems, estar seguros de que la mayora de ese contingente
cambiara radicalmente su fobia por una admiracin sincera a la obra del economista
Marx, si esa mayora venciera su pereza o su prejuicio y estudiara y se asimilara las
grandes enseanzas que se desprenden de los XXIX captulos de El Capital.
Nosotros hemos tenido ocasin de constatar en muchos anarquistas cmo
confunden lamentablemente el dinero con el capital, y hemos comprobado que otros,
conocedores de que el capital no es precisamente dinero, sino trabajo acumulado, no
saban explicar satisfactoriamente qu es trabajo acumulado y qu supervala en sus